讀書報告《童年的消逝》

讀書報告1《童年的消逝》北京印刷學院

尼爾·波茲曼《童年的消逝》讀書報告

我用了一個星期讀完了《童年的消逝》這本書，正如本書的作者尼爾波茲曼自己敘述的那樣“本書分為兩部分。第一部分主要表述‘童年’這個概念的起源；具體地說，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。第二部分將我們置身于現(xiàn)代時空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾莫爾斯的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結(jié)構(gòu)已

【1】經(jīng)難以為繼，并且實際上已經(jīng)沒有意義。”

尼爾波茲曼從歷史的角度，按照時間的順序追根溯源，查找童年、兒童產(chǎn)生的源頭，并結(jié)合時代特征以及經(jīng)濟、文化、風俗習慣等背景，解釋童年在歷史中從無到有、從沒有意義到舉重若輕，而今又從有到無、從必需到模糊存在的原因，期間，各種例證層出不窮，可見涉獵之廣泛。本書中有一股濃烈的歷史感和親切感，各個時代的偉人、歷史著作、小冊子等等，一個接著一個的跳入視線，那些時代就一下子立體了起來，不再是枯燥無味的說教和書本里泛黃的書頁，例證和說理相結(jié)合，有理有據(jù)，雖然有的時候大量的例子充斥眼前，有一種眼花繚亂的感覺，但是，正是這些例證讓這本書變得有血有肉。

然而，我平時并不常讀這種書，或許是我不太習慣外國人的敘事方式，通讀下來有一種頭暈腦脹的感覺，大量的例證和人名讓我的眼睛和大腦不堪重負，雖然作者有分章節(jié)，但是，章節(jié)內(nèi)部還是有些亂，另外，作者的有些觀點和例證落后于現(xiàn)在我們所處的信息時代，所以，在后面的部分中還有自己的觀點想要表達。

一、尼爾波茲曼對童年的看法

（一）童年的產(chǎn)生

尼爾波茲曼認為，希臘人可能對童年的本質(zhì)的看法模棱兩可，甚至迷惑不解，但是希臘人熱衷于教育，辦學校，可以說是希臘人向我們預示了“童年”這個概念。而后羅馬人把握了“沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在【2】”這個精髓，從而揭示了童年定義的部分含義，即童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密【3】。然而隨著歷史的更迭，社會識字文化消逝近1000年，閱讀也隨之沉寂了，通過閱讀人們能夠探索由非自然符號整理和記錄的文化秘密，也就是說閱讀是兒童和成人的分水嶺，然而口語文化占據(jù)主流，人們生活在沒有文字的世界里，成人和兒童的界限開始模糊不清。

1

北京印刷學院

（二）童年的興盛

在英國，很早便有了“童年”這一概念，這與其新的傳播環(huán)境息息相關。印刷機的出現(xiàn)和社會識字文化的興起，創(chuàng)造了新的成年定義：即成年人是指有閱讀能力的人，童年的定義也隨之更新：即兒童是指沒有閱讀能力的人【4】。這樣就使兒童從成年人的世界中區(qū)分開來，兒童需要一個新的世界讓他們安身，于是，童年就邁上了歷史的舞臺。有了印刷術，未成年人需要通過學習知識，來進入印刷排版的世界，才能變成成人，為此，他們必須接受教育，歐洲又再度重建了學校，從而使童年的概念成為社會必需的了。

（三）童年的旅程

童年在英國重生，然而，英國高度發(fā)展的工業(yè)化是童年的勁敵，由于對勞動力的迫切需求，兒童作為廉價勞動力被利用??在這樣艱難的環(huán)境下，童年依舊堅強，這住要歸功于一下幾個原因：1、英國的中、上階級使這個概念保存下來，并悉心培養(yǎng)和擴展【5】；2、在歐洲范圍內(nèi)興起倡導一個人性化的童年的潮流，部分是由于政府增強了對兒童福利的責任意識【6】；3、洛克和盧梭的知識性影響【7】，以上三點推進了童年的理論，使得沒有人懷疑兒童與成人不同，沒有人懷疑兒童必須努力達到成年，沒有人懷疑兒童成長的責任在與成人。

（四）童年的消逝

作者認為童年消逝的主因有兩個：1、電報使信息變得無法控制，原本屬于家庭和學校的信息控制權被剝奪；2、電子媒介，尤其是電視，侵蝕了童年和成年的分界線，表現(xiàn)在以下三方面：第一，因為理解電視的形式不需要任何訓練；第二，因為無論對頭腦還是行為，電視都沒有復雜的要求；第三，因為電視不能分離觀眾【8】。電子媒介完全不可能保留任何秘密，如果沒有秘密，童年這樣的東西當然也不存在了。

總之，作者認為人類傳播方式的變遷在“童年”的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。

二、對于尼爾波茲曼觀點的補充

（一）新的傳播環(huán)境進一步瓦解童年和成年的分界線

盡管作者已經(jīng)預料到人類還會有新的發(fā)明創(chuàng)造，但是由于作者受年代的限制，只是描述了電視出現(xiàn)并風靡的傳播環(huán)境?，F(xiàn)在是一個信息高度發(fā)達的網(wǎng)絡時代，人們可以通過各種終端登陸網(wǎng)絡，這使得兒童獲取信息的屏障已降至最低，2

北京印刷學院

兒童獲取信息的渠道和能力并不遜色于成人，而且，由于兒童天生的好奇心和旺盛的求知欲，使得兒童掌握新技術、接受新事物的速度比成人快，所以，成人在新的媒介環(huán)境下已經(jīng)沒有秘密可言，兒童和成人在信息面前已經(jīng)是平等的了。

（二）成人化的兒童和兒童化的成人的極端發(fā)展

新的媒介環(huán)境下，兒童和成人可獲得的信息量是均等的，兒童被毫無保留的暴露在各種信息之下，這使得兒童過早的接受了成人的信息和秘密，兒童的價值和風格正逐步與成人的價值和風格相融合、趨同，甚至兒童擁有的信息量正逐步超過成人，這使兒童開始反抗成人的權威，厭煩成人（父母）的說教，與其和成人（父母）交流更愿意在網(wǎng)上聊天或者玩游戲，網(wǎng)絡集合了之前媒介的所有特點，相比電視，網(wǎng)絡虛擬空間對兒童的吸引力更大，網(wǎng)絡所包含的信息量更是海量，這使得兒童“成人化”的程度會大幅度加深，甚至極端化發(fā)展，近年來，未成年犯罪率和流浪兒童數(shù)量的上升與此有很大的關系。無論是電視還是網(wǎng)絡，信息所呈現(xiàn)的深度是面對大眾的，所以，成人對信息的理解和判斷能力在信息深度逐步向淺層次發(fā)展的過程中而退化，成人的“兒童化”也在加深。

三、對尼爾波茲曼看法的批判

在我看來，尼爾波茲曼的看法不免有些片面，這與他本身所處的時代和國家有關。眾所周知，美國是一個歷史非常短的國家，更是一個純粹的現(xiàn)代化國家，并不像中國一樣有歷史厚重感和沿襲了幾千年的文化傳統(tǒng)和思想內(nèi)涵，沒有滲透至每個人血肉之中的文化和認知，殊不知正是這種歷史的傳承使得教育的思想深深植根于每個人的成長中，使得中國的教育傳統(tǒng)一直傳承至今并難以改變，所以，從長遠來看，童年在中國是不會減弱的，詳細的原因會在下一個部分進行詳細解釋說明。另外，受交通和傳播等多種因素的影響作者只能針對自己所在的國家和自己知道的歷史文獻進行研究，這不得不說是一種遺憾，如果他知道還有中國這樣一片適合“童年”生長的沃土，想必他就能得出一個防止童年消逝的原因——歷史的傳承，而這恰恰是他沒有接觸過的。

四、中國式“童年的消逝”

我認為，在現(xiàn)行的教育體制下，在中國童年是不會消逝的，甚至不會減弱。這主要是由以下幾個方面決定的：1、歷史因素：中國自隋煬帝時期建立科舉制至明清時期發(fā)展至鼎盛，科舉制度成為廣開言路，招賢納士的重要方式，平等的給予了3

北京印刷學院

身份低微但是有能力的貧苦大眾進入高層的機會，使得他們能夠一朝翻身躋身上位，可以說科舉制度在歷史的進程中為普通人提供了一條通往上層階級的捷徑，同樣的，現(xiàn)行的高考制度延續(xù)了這樣的思想，分數(shù)的高低直接與大學的師資水平、就業(yè)和薪酬掛上了關系，所以，在這種“讀書能夠改變命運”信念的驅(qū)使下，成人是不會對兒童的教育有所松懈，成人會利用一切手段保持權威使兒童接受自己的教育理念，至此兒童不得不接受家庭和學校的教育和管理，兒童便和成人區(qū)分開來，童年作為接受教育的階段自然也會成為社會必需，進而受到高度的重視；

2、現(xiàn)行的教育體制：雖然高考不再是成長過程中的獨木橋，但是，高考依舊是是衡量一個兒童所受教育程度、文化素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的主要標準，同時，高考依舊是主流的教育和選拔人才的方式，對于貧困山區(qū)和落后地區(qū)的兒童，唯有讀書高考這一條路才能走出大山，見一見外面的世界，所以，現(xiàn)行的教育體制迫使成人重視教育；3、經(jīng)濟體制和市場需求：我國現(xiàn)行的經(jīng)濟體制是市場經(jīng)濟，供給與需求是相對應的，同樣的，大學培養(yǎng)的人才也是面對市場，大學中設立的專業(yè)是與需求和就業(yè)相關的，接受大學教育就是為了日后的就業(yè)和生存，而且，大部分的企業(yè)在招聘時會明確要求求職者的學歷，所以，教育是一條可以較為容易達到企業(yè)要求的道路，因此，承載教育任務的童年也就尤為重要了。

綜上所述，在中國現(xiàn)行的教育體制和經(jīng)濟體制下，以及在中國教育理念和傳統(tǒng)不斷傳承的情況下，童年是不會消逝的。

以上便是我讀了《童年的消逝》的一些想法和感受，感謝老師給我們這個機會表達自己的想法，更能擴大我們的視野，由于個人的理論水平和閱讀量有限，有些觀點也只能是點到即止，有的想法還很幼稚，希望老師給予批評和指正?！?】《娛樂至死》P163

【2】《娛樂至死》P171

【3】《娛樂至死》P171

【4】《娛樂至死》P180

【5】《娛樂至死》P215

【6】《娛樂至死》P216

【7】《娛樂至死》P217~221

【8】《娛樂至死》P237

4

第二篇：童年讀書筆記2100字

童年-敲碎誰的夢

食安10014102100125朱勝君每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

童年本就應該無拘無束，天真浪漫，沒有煩惱。可是高爾基的童年里沒有快樂，沒有作為兒童應有的自由，見到了太多社會的黑暗，看遍了人心險惡，只能早早的成熟，早早的背負上生活的重擔。我無法評斷這樣是好，還是不好。說起來，他失去了純真爛漫的時光，充斥滿各種無奈各種真相，另一方面說來，自立的早，以成熟的心態(tài)面對社會，更能適應生活，比那些紈绔子弟要好的太多。在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣?！锻辍愤@本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸。高爾基結(jié)識了知心朋友小茨岡,兩人無話不談,結(jié)下了深厚的友誼。可是,好景不常,可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧著要分家產(chǎn),兄弟之間一點也不團結(jié),兩個兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基。此后,高爾基又認識了木匠“好事情”,成了好友。結(jié)果被外祖父趕走,高爾基得了個繼父,十分兇常打人,幾年后,最疼愛他的外婆死了,母親也死了,就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路??童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。我喜歡文中的外祖母,

她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋,她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人,又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵,她也是一忍再忍。阿廖沙也還認識很多其他的人:搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為沒有足夠的錢讓你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助他人！這本書告訴我們，要珍惜現(xiàn)在！

高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會是多么美好！我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們