2025年人教版必修2歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版必修2歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下圖是唐代越窯青瓷“喀喇沁摩羯紋葵花形銀盤(pán)”。盤(pán)內(nèi)底的大魚(yú)化龍圖案為摩羯（印度神話中一種長(zhǎng)鼻利齒；魚(yú)身魚(yú)尾的動(dòng)物）紋；大魚(yú)作翻騰狀，口大張，鼻上卷。以下解讀最準(zhǔn)確的是。

A.唐代手工業(yè)全面發(fā)展B.唐代手工業(yè)的民營(yíng)化趨勢(shì)明顯C.唐代的對(duì)外貿(mào)易繁榮D.唐代文化呈現(xiàn)中外融合的特征2、1943年，倫敦《泰晤士報(bào)》發(fā)表社論：“失業(yè)，僅次于戰(zhàn)爭(zhēng)，是我們這一代蔓延最廣、噬蝕最深、最乘人不防而入的惡疾”。下列與上述觀點(diǎn)相符的是A.蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化B.1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.第二次世界大戰(zhàn)D.兩極“冷戰(zhàn)”對(duì)峙3、《詩(shī)經(jīng)》中“孝”有祭祀先祖、善事父母兩種含義。自春秋以來(lái)，孝的“善事父母”之義逐漸取代“祭祀先祖”之義成為孝的主流含義。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.宗法血緣觀念逐漸淡化B.儒家思想的影響力提升C.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化D.人文主義思想開(kāi)始形成4、“器之上所繪書(shū)畫(huà)應(yīng)該是出自文人之手，每件作品都在表達(dá)一種意念、一種情趣，給二器物賦予了一種活化的靈魂，在內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面與圖案裝飾截然不同?！毕铝凶钤绮捎昧瞬牧纤黾夹g(shù)的是A.河北定窟B.長(zhǎng)沙銅官窟C.河南汝窯D.江西景德鎮(zhèn)窯5、下圖是河南南陽(yáng)出土的漢代斗牛畫(huà)像磚；畫(huà)中斗牛士拿著器械斗牛。古人認(rèn)為被牛踩踏過(guò)的莊稼幼苗更耐倒伏，并可以比其他田塊獲得更好的收成，由此發(fā)展出了斗牛活動(dòng)。據(jù)此可知。

A.勞動(dòng)實(shí)踐是民俗文化發(fā)展的源泉B.中原民間盛行尚武之風(fēng)C.鐵犁牛耕的推廣產(chǎn)生了斗?；顒?dòng)D.文人畫(huà)創(chuàng)作蘊(yùn)含農(nóng)本觀6、有學(xué)者認(rèn)為，耕用牛犁，使用鐵器，是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，是劃時(shí)代的進(jìn)步。這一“革命性突破”發(fā)生在A.西周B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.漢代D.唐代7、上海輪船招商局創(chuàng)辦后僅3年，外國(guó)輪船公司就損失了1300萬(wàn)兩白銀；湖北官辦織布局開(kāi)工后，江南海關(guān)每年洋布進(jìn)口減少10萬(wàn)匹。這一現(xiàn)象說(shuō)明，洋務(wù)派民用企業(yè)的興辦A.一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略B.使中國(guó)走上了獨(dú)立富強(qiáng)的道路C.激化了中國(guó)同外國(guó)列強(qiáng)的矛盾D.取代外商企業(yè)在中國(guó)占統(tǒng)治地位8、19世紀(jì)后期開(kāi)始興起的工業(yè)部門(mén)是A.紡織業(yè)B.機(jī)器制造業(yè)C.鐵路業(yè)D.電器工業(yè)評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、請(qǐng)正確選擇對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。

（1）青銅時(shí)代。A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

（2）鐵器時(shí)代B．商周時(shí)期。

（3）蒸汽時(shí)代C．第二次工業(yè)革命。

（4）電氣時(shí)代D．第一次工業(yè)革命。

（5）危機(jī)時(shí)代E．美國(guó)“大蕭條”10、古都長(zhǎng)安是漢、唐陸上“絲綢之路”的東端，泉州則是宋代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，它們是連接中國(guó)與世界的橋梁。右圖中長(zhǎng)安和泉州的位置編號(hào)分別是___和_____。

11、1980年，_____________（何省何縣何公社）成為我國(guó)第一個(gè)取消人民公社的地方。評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)12、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，降低了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。A.正確B.錯(cuò)誤13、連線。

（1）漢A晉商。

（2）唐B紙幣。

（3）宋C曲轅犁。

（4）明D青瓷A.正確B.錯(cuò)誤14、商朝實(shí)行“工商食官”政策，將商人集中起來(lái)，驅(qū)使他們?yōu)檎?wù)。A.正確B.錯(cuò)誤15、19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)民族工業(yè)興起，企業(yè)主要分布在東南沿海和沿江地區(qū)。A.正確B.錯(cuò)誤16、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)早于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生。A.正確B.錯(cuò)誤17、17世紀(jì)的荷蘭被稱為“海上馬車夫”。A.正確B.錯(cuò)誤18、20世紀(jì)80年代，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)進(jìn)行改革，政治改革困難重重，轉(zhuǎn)而將重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，最終葬送了社會(huì)主義。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共24分)19、閱讀材料，回答問(wèn)題。一個(gè)村支書(shū)的工作筆記（蘇寺村是中國(guó)北方的一個(gè)山區(qū)村落。以下內(nèi)容節(jié)選自該村原村黨支部書(shū)記的工作筆記。）81．12．12號(hào)1天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議開(kāi)始由祁鳳元匯報(bào)了縣委召開(kāi)農(nóng)業(yè)責(zé)任制代表會(huì)議和真理問(wèn)題補(bǔ)課會(huì)的精神。趙桂枝傳達(dá)了公社黨委當(dāng)前工作安排82年3月23日1天討論記錄：（4）當(dāng)前幾項(xiàng)工作時(shí)間如何安排?2．抓致富：兩委隊(duì)長(zhǎng)如何本人富，在（再）代（帶）那（哪）一戶的規(guī)劃搞出來(lái)。3．責(zé)任制與端正黨風(fēng)83年3月3日1天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議首先由公社武書(shū)記講關(guān)于“開(kāi)展五講四美三熱愛(ài)的文明禮貌月”活動(dòng)的意見(jiàn)和公社安排。大隊(duì)如何制定措施。致富戶和文明戶怎么確定和召開(kāi)座談會(huì)。84年4月12日半天召開(kāi)兩委擴(kuò)大會(huì)議會(huì)議由老馮同志傳達(dá)了“鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就建村（村民委員會(huì)）實(shí)施方案”討論記錄：（1）建村領(lǐng)導(dǎo)小組怎么成立？組長(zhǎng)：張明德；副組長(zhǎng)：馮青山；成員：姜合、崔玉海、張玉林?！匀A東師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代史研究中心《一個(gè)村支書(shū)的工作筆記》提取材料信息，說(shuō)明上述材料對(duì)研究20世紀(jì)八十年代中國(guó)農(nóng)村改革有哪些史料價(jià)值。20、閱讀材料；完成下列要求。

材料一在中國(guó)古代；幾千年來(lái)通行的都是居家養(yǎng)老，并形成一整套的完備體系。民間社會(huì)通行的主導(dǎo)觀念是“父母在，不遠(yuǎn)游”；因“孝”為“忠”之基礎(chǔ)，故統(tǒng)治者提倡的也是以孝治天下。自隋朝開(kāi)始，法律就嚴(yán)禁祖父母；父母在世時(shí)，子女“另立門(mén)戶、分割財(cái)產(chǎn)、供養(yǎng)有缺”。在思想觀念上，民眾自幼就接受儒家孝道教育，元代《二十四孝》成為專對(duì)幼兒進(jìn)行孝道教育的通俗讀物。歷朝還經(jīng)常以皇帝下詔的形式旌表和獎(jiǎng)勵(lì)孝子，康乾時(shí)期還曾多次在宮中舉行宴請(qǐng)民間老人的“千叟宴”。除此之外，宋、元、明、清時(shí)由官府舉辦的救助機(jī)構(gòu)遍設(shè)于全國(guó)府、州、縣，歷代還有各種養(yǎng)生方法的流行。

——摘編自郭培貴《中國(guó)古代養(yǎng)老制度的現(xiàn)代啟示》材料二中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)村養(yǎng)老保障制度對(duì)比表。

——孫貴博《中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老保障制度變遷的過(guò)程與結(jié)果》（1）根據(jù)材料一；歸納中國(guó)古代居家養(yǎng)老體系的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)古代重視居家養(yǎng)老的歷史背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)村養(yǎng)老制度變遷的特點(diǎn)。綜合上述材料，說(shuō)明養(yǎng)老制度的歷史價(jià)值。21、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者。古籍記載很多工匠來(lái)自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴(yán)格限制，職業(yè)世襲，一業(yè)終生。但中國(guó)古代工匠以道德精神為中心，強(qiáng)調(diào)“以德為先”、“德藝兼求”，通過(guò)“心傳身授”和“體知躬行”的教育過(guò)程，“尊師重教”的求學(xué)態(tài)度，陶鑄了中國(guó)匠師“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和“興利除害”的愛(ài)國(guó)為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。中國(guó)古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者。古籍記載很多工匠來(lái)自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶籍制度的嚴(yán)格限制，職業(yè)世襲，一業(yè)終生。但中國(guó)古代工匠以道德精神為中心，強(qiáng)調(diào)“以德為先”、“德藝兼求”，通過(guò)“心傳身授”和“體知躬行”的教育過(guò)程，“尊師重教”的求學(xué)態(tài)度，陶鑄了中國(guó)匠師“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和“興利除害”的愛(ài)國(guó)為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明。——摘編自余同元《傳統(tǒng)工匠及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型界說(shuō)》德國(guó)在中世紀(jì)末期以來(lái)逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。在工業(yè)化時(shí)期，德國(guó)工匠的技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等各個(gè)方面都在不斷完善。德國(guó)人認(rèn)為各種職業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒(méi)有尊卑之分。德國(guó)工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊(yùn)。德國(guó)人思辨能力強(qiáng)，喜歡探究世界底蘊(yùn)、尋求終極真理。同時(shí)，工作勤勉、遵守紀(jì)律、講究效率、質(zhì)量意識(shí)等工作觀在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成。馬丁·路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項(xiàng)世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國(guó)的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎(chǔ)有失偏頗，國(guó)家的管理體制、工業(yè)化以來(lái)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素?！幾藻X(qián)宇虹《德國(guó)工匠精神的文化基因分析》

（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)比較中國(guó)古代工匠和近代德國(guó)工匠的相同之處，分析德國(guó)工匠精神產(chǎn)生的原因材料二德國(guó)在中世紀(jì)末期以來(lái)逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。在工業(yè)化時(shí)期，德國(guó)工匠的技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等各個(gè)方面都在不斷完善。德國(guó)人認(rèn)為各種職業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒(méi)有尊卑之分。德國(guó)工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊(yùn)。德國(guó)人思辨能力強(qiáng)，喜歡探究世界底蘊(yùn)、尋求終極真理。同時(shí)，工作勤勉、遵守紀(jì)律、講究效率、質(zhì)量意識(shí)等工作觀在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成。馬丁·路德的宗教改革提出的“天職觀”賦予每一項(xiàng)世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國(guó)的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎(chǔ)有失偏頗，國(guó)家的管理體制、工業(yè)化以來(lái)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素。新航路開(kāi)辟后，歐洲資本家和統(tǒng)治者通過(guò)殖民擴(kuò)張，逐步支配全球范圍內(nèi)的棉花貿(mào)易。19世紀(jì)中期，英國(guó)、美國(guó)和歐洲大陸的工業(yè)帝國(guó)紛紛建立起棉花紡織工業(yè)，并確立了它們?cè)谌蛸Y本主義體系中的領(lǐng)先地位。英國(guó)、美國(guó)、埃及、印度以及中國(guó)地區(qū)進(jìn)入了由棉花所連接在一起的全球棉花產(chǎn)業(yè)中來(lái)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，英國(guó)國(guó)內(nèi)的原棉供應(yīng)大量短缺，英國(guó)工廠在全球?qū)ふ倚碌脑捱M(jìn)口供應(yīng)地，加快了棉花的全球化歷程，也進(jìn)一步鞏固了英國(guó)在全球棉花貿(mào)易體系中的中心地位。由此形成了一幅由中心和外圍、工業(yè)快速發(fā)展地區(qū)和工業(yè)發(fā)展停滯地區(qū)組成的新的世界版圖?！幾晕簼丁叭蜣D(zhuǎn)向”、商品研究與歷史研究的國(guó)際化》

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代英國(guó)控制全球棉花貿(mào)易體系的有利條件。簡(jiǎn)析中國(guó)在這一體系中地位的變化及所帶來(lái)的影響。19世紀(jì)30年代，英國(guó)相繼頒布了《公路法》、《城市警察法》對(duì)城鎮(zhèn)中混亂的街頭足球運(yùn)動(dòng)者進(jìn)行懲罰，大量以殘害動(dòng)物取樂(lè)的娛樂(lè)活動(dòng)在此時(shí)也被政府嚴(yán)厲禁止。到了19世紀(jì)中葉，人們不僅意識(shí)到健康的心智和強(qiáng)健的身體有著很大的關(guān)系，也認(rèn)識(shí)到適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)能夠培養(yǎng)人們遵守規(guī)則和紀(jì)律的習(xí)慣，激發(fā)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，甚至可以提高人們?yōu)榈蹏?guó)服務(wù)的能力。維多利亞時(shí)代中期英國(guó)在體育文化領(lǐng)域發(fā)展的最顯著特征是有蛆織體育運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，社會(huì)中萌發(fā)出了一股競(jìng)技熱。各個(gè)公學(xué)、大學(xué)之間，社會(huì)上各類體育俱樂(lè)部之間頻繁舉辦各種賽事。大量的郊區(qū)體育運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部也開(kāi)始對(duì)女士開(kāi)放，年輕的男女可以自由的共享公共運(yùn)動(dòng)，不必?fù)?dān)心流言蜚語(yǔ)的糾纏。——摘編自楊海霞《維多利亞時(shí)代中期英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的休閑娛樂(lè)》

（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析19世紀(jì)英國(guó)體育活動(dòng)特點(diǎn)及其形成原因材料三新航路開(kāi)辟后，歐洲資本家和統(tǒng)治者通過(guò)殖民擴(kuò)張，逐步支配全球范圍內(nèi)的棉花貿(mào)易。19世紀(jì)中期，英國(guó)、美國(guó)和歐洲大陸的工業(yè)帝國(guó)紛紛建立起棉花紡織工業(yè)，并確立了它們?cè)谌蛸Y本主義體系中的領(lǐng)先地位。英國(guó)、美國(guó)、埃及、印度以及中國(guó)地區(qū)進(jìn)入了由棉花所連接在一起的全球棉花產(chǎn)業(yè)中來(lái)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，英國(guó)國(guó)內(nèi)的原棉供應(yīng)大量短缺，英國(guó)工廠在全球?qū)ふ倚碌脑捱M(jìn)口供應(yīng)地，加快了棉花的全球化歷程，也進(jìn)一步鞏固了英國(guó)在全球棉花貿(mào)易體系中的中心地位。由此形成了一幅由中心和外圍、工業(yè)快速發(fā)展地區(qū)和工業(yè)發(fā)展停滯地區(qū)組成的新的世界版圖。22、城市布局是一個(gè)城市政治和經(jīng)濟(jì)生活的反映。閱讀材料；回答問(wèn)題。

觀察圖4、圖5，指出唐宋城市布局的不同特點(diǎn)，并對(duì)此作出合理的說(shuō)明。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共7分)23、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料新灶神畫(huà)新灶神畫(huà)年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，供年節(jié)時(shí)張貼以供祈福納祥、驅(qū)神辟邪及裝飾之用。新中國(guó)成立之初，黨和政府掀起舊年畫(huà)改造工作。如圖為鳳翔縣新式歷頭灶神畫(huà)（歷頭中年歷氣節(jié)表未?。钱?dāng)時(shí)年畫(huà)改造初期的嘗試之作。

年畫(huà)正中，一對(duì)年輕夫婦的半身像取代原有的灶神形象，兩人胸前分別佩戴“生產(chǎn)模范”“勞動(dòng)英雄”字樣的紅花。兩人頭頂門(mén)楣正中題有“民主家庭”四字，左右梁柱上題有“民主自由新世界，勞動(dòng)讀書(shū)好人家”的對(duì)聯(lián)。兩人背后各有一個(gè)身穿樸素制服的公務(wù)人員。最下方有兩個(gè)童子肩扛鋤頭、斧頭，都在持書(shū)閱讀。歷頭部分居中的是五角星，左右斜插五星紅旗。旗幟斜下角空白處各有一位挑水農(nóng)民朝一簇莊稼走去，左右邊角處有兩個(gè)青年在割麥，兩人之下是兩個(gè)老者持斧拄鋤，寒暄正濃。

概括指出新灶神畫(huà)所蘊(yùn)含的歷史信息，并結(jié)合時(shí)代背景加以闡釋?！獜埓合肌稄摹疵裰骷彝ァ悼葱轮袊?guó)初期鳳翔年畫(huà)圖像之變》參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“摩羯（印度神話中一種長(zhǎng)鼻利齒、魚(yú)身魚(yú)尾的動(dòng)物）”并結(jié)合所學(xué)可知，唐朝實(shí)行對(duì)外交往的對(duì)外政策，因此瓷器中融合了西域的風(fēng)格，故D正確；ABC三項(xiàng)都與材料中瓷器中的西域風(fēng)格無(wú)關(guān)，排除。2、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知，倫敦《泰晤士報(bào)》發(fā)表社論強(qiáng)調(diào)的是失業(yè)的破壞性。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1929—1933年的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，造成了資本主義世界人口大量失業(yè)，給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大的破壞，因此B選項(xiàng)符合題意。蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化是蘇聯(lián)為工業(yè)化積累資金的一種手段，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。第二次世界大戰(zhàn)與失業(yè)無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)排除。兩極“冷戰(zhàn)”對(duì)峙是在二戰(zhàn)結(jié)束之后，D選項(xiàng)排除。3、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知；孝的內(nèi)涵由“祭祀先祖”到“善事父母”，這變化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況；社會(huì)意識(shí)、家庭結(jié)構(gòu)的變化相一致的，故主要原因是經(jīng)濟(jì)方面的生產(chǎn)力進(jìn)步，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；“善事父母”也是宗法血緣關(guān)系的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期備受歡迎的思想是法家，排除B項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“器之上所繪書(shū)畫(huà)”“在內(nèi)容和表現(xiàn)手法等方面與圖案裝飾截然不同”可知，材料中所述技術(shù)是將書(shū)畫(huà)藝術(shù)與制瓷工藝相結(jié)合。根據(jù)所學(xué)可知，長(zhǎng)沙窯雖創(chuàng)造了諸多輝煌：它是第一個(gè)彩瓷之窯，是第一個(gè)將書(shū)畫(huà)藝術(shù)與制瓷工藝相結(jié)合的瓷窯，是第一個(gè)將外來(lái)文化廣泛吸收的瓷窯，也是第一個(gè)燒造紅釉瓷器的瓷窯，等等。故答案為B項(xiàng)。ACD項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，河北定窯是我國(guó)最為著名的白瓷窯場(chǎng)，河南汝窯以燒制青瓷聞名,有天青、豆青、粉青諸品，江西景德鎮(zhèn)窯自唐代起即燒制青瓷，至北宋時(shí)以燒制青白瓷為主。都與材料中“器之上所繪書(shū)畫(huà)”不符，排除。5、A【分析】【詳解】

根據(jù)“古人認(rèn)為被牛踩踏過(guò)的莊稼幼苗更耐倒伏，并可以比其他田塊獲得更好的收成，由此發(fā)展出了斗?；顒?dòng)。”可得畫(huà)像中的內(nèi)容是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)實(shí)踐的反映，故可印證勞動(dòng)實(shí)踐是民俗文化發(fā)展的源泉，A正確；材料中涉及的是農(nóng)耕，而不是武力，排除B；材料不能證明斗牛的出現(xiàn)與鐵犁牛耕的推廣有關(guān)，排除C；這一作品并不是文人畫(huà)，排除D。6、B【分析】【詳解】

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始使用鐵制農(nóng)具和牛耕，并將其逐漸推廣，從題干中“耕用牛犁，使用鐵器，是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破”可知該“突破”正是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，答案為B；西周時(shí)期還沒(méi)有出現(xiàn)鐵犁牛耕，排除A；CD時(shí)期已經(jīng)廣泛使用，不是“突破”，排除。7、A【分析】【詳解】

從材料“外輪就損失了1300萬(wàn)(白銀)”，“江南海關(guān)每年洋布進(jìn)口減少十萬(wàn)匹”說(shuō)明洋務(wù)企業(yè)民用工業(yè)的開(kāi)辦在一定度上抵制了外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略,故Ａ項(xiàng)正確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終并未使中國(guó)走向富強(qiáng)的首路,最后失敗，B錯(cuò)誤；材料并沒(méi)有說(shuō)明洋務(wù)派民用企業(yè)的興辦激化了中國(guó)同外國(guó)列強(qiáng)的矛盾，C錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位，D錯(cuò)誤。8、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次工業(yè)革命是指19世紀(jì)中期，歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19世紀(jì)60年代后期，開(kāi)始第二次工業(yè)革命，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。結(jié)合材料“19世紀(jì)后期開(kāi)始興起的工業(yè)部門(mén)”可知是電器工業(yè)，D選項(xiàng)符合題意。ABC出現(xiàn)于第一次工業(yè)革命，排除。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

青銅時(shí)代是指商周時(shí)期，鐵器時(shí)代是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蒸汽時(shí)代是指第一次工業(yè)革命，電氣時(shí)代是指第二次工業(yè)革命，危機(jī)時(shí)代是指美國(guó)“大蕭條”?！窘馕觥浚?）B（2）A（3）D（4）C（5）E10、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查的是漢唐時(shí)期的絲綢之路，聯(lián)系地理知識(shí)，可以知道在①處是長(zhǎng)安，在④處是泉州，要求學(xué)生能夠史地結(jié)合，有一定的難度?！窘馕觥竣?①②.④11、略

【分析】【分析】

【詳解】

試題分析：1978年；中共十一屆三中全會(huì)作出了改革開(kāi)放的偉大決策。1980年，四川省廣漢縣向陽(yáng)公社在全國(guó)率先取消人民公社。

考點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路·家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國(guó)有企業(yè)改革·家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制【解析】四川廣漢縣向陽(yáng)公社三、判斷題(共7題，共14分)12、B【分析】【分析】

【詳解】

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，大大提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故說(shuō)法錯(cuò)誤。13、B【分析】依據(jù)所學(xué)可知，晉商是明朝時(shí)期；紙幣出現(xiàn)于北宋時(shí)期；曲轅犁是唐朝時(shí)期；青瓷是漢代出現(xiàn)。14、B【分析】“工商食官”就是官府集中經(jīng)營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)，不是驅(qū)使他們?yōu)檎?wù)，本題錯(cuò)誤。15、B【分析】【詳解】

19世紀(jì)六七十年代，中國(guó)民族工業(yè)興起，企業(yè)主要分布在東南沿海地區(qū)，故答案為：錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最早產(chǎn)生于19世紀(jì)四五十年代的外國(guó)人的船塢工廠，而中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，故題干表述正確。17、A【分析】【分析】

【詳解】

17世紀(jì)荷蘭商船數(shù)超過(guò)歐洲其他國(guó)家總和，荷蘭人因此有“海上馬車夫”之稱。故本題說(shuō)法正確。18、B【分析】戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)進(jìn)行改革，先從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革開(kāi)始，改革困難重重，轉(zhuǎn)而將重心轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，本題說(shuō)法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共4題，共24分)19、略

【分析】【詳解】

本題要求就一名80年代村支書(shū)的工作筆記展開(kāi)論述，研究其史料價(jià)值。根據(jù)材料內(nèi)容可知，這名村支書(shū)的工作筆記記載了1981年12月到1984年4月的部分工作內(nèi)容，這部分工作記載屬于當(dāng)事人對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)情況的記載，可以用來(lái)研究20世紀(jì)80年代我國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革，屬于最具有史料價(jià)值的一手史料。在他的工作筆記中記載了農(nóng)業(yè)責(zé)任制、抓致富、“本人富，在（再）代（帶）那（哪）一戶的規(guī)劃搞出來(lái)”、“致富戶和文明戶怎么確定”等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這些內(nèi)容從側(cè)面反映了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)展；根據(jù)“公社黨委”、“鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就建村（村民委員會(huì)）實(shí)施方案”可知能夠反映20世紀(jì)80年代農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和基層民主建設(shè)的相關(guān)概況。根據(jù)“真理問(wèn)題補(bǔ)課”、“端正黨風(fēng)”、“開(kāi)展文明禮貌月”等內(nèi)容可知能夠反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村改革中黨的建設(shè)和社會(huì)主義文明建設(shè)。所以這個(gè)工作筆記本身屬于一手史料，其記載的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的內(nèi)容可作為研究我國(guó)20世紀(jì)80年代社會(huì)改革的文獻(xiàn)資料?！窘馕觥俊＝嵌刃畔⑻崛∈妨蟽r(jià)值

材料來(lái)源材料選自一個(gè)農(nóng)村黨支部書(shū)記的工作筆記。村黨支部書(shū)記是農(nóng)村基層干部,作為改革的親歷者,其工作筆記是研究20世紀(jì)八十年代農(nóng)村改革的一手史料。

材料內(nèi)容農(nóng)業(yè)責(zé)任制、抓致富、先富帶后富、評(píng)選致富戶等,反映了農(nóng)村改革中實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鼓勵(lì)脫貧致富、重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。

工作筆記從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面反映了20世紀(jì)八十年代的農(nóng)村改革情況。蘇寺村的社會(huì)變遷是中國(guó)農(nóng)村改革的一個(gè)縮影。公社、大隊(duì)、鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府、建村等,反映了撤社建鄉(xiāng)、村民自治的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和基層民主建設(shè)?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和基層民主建設(shè)。真理問(wèn)題補(bǔ)課、端正黨風(fēng)、開(kāi)展文明禮貌月活動(dòng)、評(píng)選文明戶等,反映了農(nóng)村改革中加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、解放思想、重視精神文明建設(shè)的情況?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代農(nóng)村改革中黨的建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)?？捎糜谘芯?0世紀(jì)八十年代農(nóng)村改革中黨的建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。20、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)“法律就嚴(yán)禁祖父母；父母在世時(shí)；子女‘另立門(mén)戶、分割財(cái)產(chǎn)、供養(yǎng)有缺’”得出國(guó)家在法律、制度上予以保障；根據(jù)“民眾自幼就接受儒家孝道教育”得出對(duì)民眾進(jìn)行儒家孝道的思想觀念教育；根據(jù)“以皇帝下詔的形式旌表和獎(jiǎng)勵(lì)孝子”得出營(yíng)造尊老敬老的社會(huì)風(fēng)氣；根據(jù)“歷代還有各種養(yǎng)生方法的流行”得出創(chuàng)造多種多樣的養(yǎng)生方法。

背景：根據(jù)所學(xué)；中國(guó)古代重視居家養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；根據(jù)“民眾自幼就接受儒家孝道教育”得出儒家思想的影響；根據(jù)“統(tǒng)治者提倡的也是以孝治天下”“民眾自幼就接受儒家孝道教育”得出政治宣傳和道德教化的需要。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“土地養(yǎng)老”“集體養(yǎng)老”“新型農(nóng)村養(yǎng)老”得出養(yǎng)老方式的多元化；根據(jù)“個(gè)人養(yǎng)老”到“個(gè)人；政府、地方分擔(dān)的社會(huì)養(yǎng)老”得出個(gè)人養(yǎng)老逐漸向社會(huì)養(yǎng)老過(guò)渡；根據(jù)“政府引導(dǎo)”“政策引導(dǎo)”“中央主導(dǎo)”得出政府作用日益增強(qiáng)；根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)村養(yǎng)老保障制度的發(fā)展情況可以概括得出養(yǎng)老制度逐漸完善。

歷史價(jià)值：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可從養(yǎng)老制度有利于緩和社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧、完善社會(huì)保障制度和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等角度總結(jié)歸納?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：國(guó)家在法律；制度上予以保障；對(duì)民眾進(jìn)行儒家孝道的思想觀念教育；營(yíng)造尊老敬老的社會(huì)風(fēng)氣；創(chuàng)造多種多樣的養(yǎng)生方法。

背景：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；儒家思想的影響；政治宣傳和道德教化的需要。

（2）特點(diǎn)：養(yǎng)老方式的多元化；個(gè)人養(yǎng)老逐漸向社會(huì)養(yǎng)老過(guò)渡；政府作用日益增強(qiáng)；養(yǎng)老制度逐漸完善。

歷史價(jià)值：提高生活水平、緩和社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)和諧；為完善社會(huì)保障制度提供了經(jīng)驗(yàn)；是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。21、略

【分析】【詳解】

（1）同：依據(jù)材料一“中國(guó)古代工匠是指具有專業(yè)技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者”“精益求精精神；不斷超越的創(chuàng)新改造精神和興利除害的愛(ài)國(guó)為民精神”和材料二“德國(guó)工匠不斷完善”“德國(guó)工匠精神的產(chǎn)生和傳承有著深厚的文化底蘊(yùn)”來(lái)看；中國(guó)和德國(guó)工匠都有精湛的技藝而且在不斷完善，并且在本民族傳統(tǒng)文化的影響下，形成了獨(dú)特的工匠精神，最終推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；原因：依據(jù)材料“德國(guó)人思辨真理”來(lái)看，受到了德意志民族文化底蘊(yùn)和德國(guó)人思維方式的影響，通過(guò)“工作勤勉已經(jīng)形成”來(lái)看，有中世紀(jì)城市行會(huì)工作觀的推動(dòng)作用，通過(guò)“宗教改革道德的意義”來(lái)看，宗教改革起到了推動(dòng)作用，通過(guò)“德國(guó)的現(xiàn)代雙元制基地和搖籃”來(lái)看，現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)工匠的培養(yǎng)有重大影響，此外，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)還可從資本主義工業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、工業(yè)革命的推動(dòng)和政府的重視等方面來(lái)分析。

（2）有利條件：依據(jù)材料“新航路開(kāi)辟后；棉花貿(mào)易”來(lái)看，英國(guó)擁有廣闊的殖民地和海外市場(chǎng)，通過(guò)“19世紀(jì)中期，英國(guó)領(lǐng)先地位”來(lái)看，英國(guó)率先完成了工業(yè)革命，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，國(guó)家實(shí)行了自由主義政策，而且還根據(jù)國(guó)際形勢(shì)不斷地變化；調(diào)整，此外國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定也促進(jìn)了對(duì)外控制；變化：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)從一個(gè)獨(dú)立的市場(chǎng)主體淪為西方的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)；影響：可從對(duì)中國(guó)棉紡織業(yè)的沖擊、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)瓦解、中國(guó)被卷入資本主義市場(chǎng)，客觀上有利于中國(guó)的近代化方面來(lái)分析。

（3）特點(diǎn)：依據(jù)材料“英國(guó)相繼頒布了《公路法》、《城市警察法》”“體育運(yùn)動(dòng)能夠培養(yǎng)帝國(guó)服務(wù)的能力”“在體育文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)”來(lái)看，19世紀(jì)的英國(guó)體育運(yùn)動(dòng)具有以法治規(guī)范體育活動(dòng)，體育活動(dòng)體現(xiàn)理性精神，賦予體育活動(dòng)教育功能的特點(diǎn)；原因：要回答英國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，可以從資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展，工業(yè)革命后物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)，城市人口增加，政府對(duì)體育活動(dòng)的規(guī)范，自由主義思想傳播，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的深入等方面來(lái)分析。【解析】（1）同：都有精湛的技藝且精益求精；都形成了各具特色的工匠精神；都受本民族文化傳統(tǒng)的影響；都推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

原因：德意志民族文化底蘊(yùn)和德國(guó)人思維方式的影響；中世紀(jì)城市行會(huì)工作觀的推動(dòng)；宗教改革的推動(dòng)；現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)工匠的培養(yǎng)；資本主義工業(yè)化的發(fā)展；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善；工業(yè)革命以來(lái)科技的發(fā)展；德國(guó)政府對(duì)科技和教育的重視。

（2）條件：擁有廣闊的殖民地和海外市場(chǎng)；率先完成工業(yè)革命；實(shí)行自由主義；根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)貿(mào)易；國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定。

變化：從獨(dú)立的市場(chǎng)主體淪為西方的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)。（或答從中心到邊緣；從獨(dú)立自主到成為附庸等等。

影響：沖擊了中國(guó)的棉紡織業(yè)；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)；客觀上有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化。

（3）特點(diǎn)：以法治規(guī)范體育活動(dòng)；體育活動(dòng)體現(xiàn)理性精神；賦予體育活動(dòng)教育功能；因素：資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展；工業(yè)革命后物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)；城市人口增加；政府對(duì)體育活動(dòng)的規(guī)范；自由主義思想傳播；對(duì)體育運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的深入。22、略

【分析】【詳解】

從圖片內(nèi)容并結(jié)合唐代城市的所學(xué)知識(shí)可得出唐朝長(zhǎng)安城的布局：分為內(nèi)、外郭城，長(zhǎng)安城布局方正，街道筆直如棋盤(pán)（或恢弘大氣，整齊劃一），說(shuō)明唐朝王朝統(tǒng)一，中央集權(quán)的加強(qiáng)、國(guó)力強(qiáng)盛?；食?、中樞機(jī)構(gòu)居于城市核心地位，說(shuō)明皇權(quán)至上、城市北部為政治中心。坊（居民區(qū)）、市（商業(yè)區(qū)）分開(kāi)，說(shuō)明管理嚴(yán)格、商業(yè)貿(mào)易繁榮。根據(jù)圖片的內(nèi)容可以看出，北宋東京城分為皇城、里城和外城三層。皇城、中樞機(jī)構(gòu)仍居于城市核心地位，里城位于外城中心，說(shuō)明皇權(quán)及中央集權(quán)的加強(qiáng)。（北宋強(qiáng)化中央集權(quán)、守內(nèi)虛外）城市布局不完整、不規(guī)則，坊市界限被打破（商業(yè)區(qū)不規(guī)則），市場(chǎng)沿河而興。說(shuō)明北宋商業(yè)和城市的繁榮。言之有理即可?！窘馕觥刻瞥L(zhǎng)安城的布局：分為內(nèi)；外郭城（皇城、宮城或太極宮、大明宮、東市、西市等）

長(zhǎng)安城布局方正；街道筆直如棋盤(pán)（或恢弘大氣，整齊劃一），說(shuō)明唐朝王朝統(tǒng)一，中央集權(quán)的加強(qiáng)；國(guó)力強(qiáng)盛?；食?、中樞機(jī)構(gòu)居于城市核心地位，說(shuō)明皇權(quán)至上、城市北部為政治中心。坊（居民區(qū)）、市（商業(yè)區(qū)）分開(kāi)，說(shuō)明管理嚴(yán)格、商業(yè)貿(mào)易繁榮。

北宋東京城分為皇城；里城和外城三層。

皇城；中樞機(jī)構(gòu)仍居于城市核心地位；里城位于外城中心，說(shuō)明皇權(quán)及中央集權(quán)的加強(qiáng)。

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