2025年華東師大版高二語文下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華東師大版高二語文下冊月考試卷234考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列詞語中，加橫線的字的讀音全都正確的一組是A.____（yì）年果____（fǔ）________（gěi）養(yǎng)揆情____（duó）理B.____（máo）賊____（hē）護____（tuān）急模____（léng）兩可C.____（zài）體____（gòng）認____（cén）涔____（gu?。┻蓧嫷谼.____（yùn）色____（qiān）腰畏____（xǐ）殞身不____（xù）2、下列句子不屬于被動句式的一項是（）A.而劉夙嬰疾病B.不拘于時C.吾長見笑于大方之家D.項脊軒，舊南閣子也。3、下列詞語書寫全都正確的一項是（）A.羨妒斟酌婉蜓曲折卓有成效B.援例尺牘光采奪目頑固兇殘C.叫囂蘊藉長途拔涉殺一敬百D.游離門栓矯揉造作殘羹冷炙4、下列各項中，沒有語病的一項是A.“遼寧艦”的艦員在選拔時，年齡、經(jīng)歷、任職時間、現(xiàn)實表現(xiàn)等方面都有著嚴格的規(guī)定，入選者還要經(jīng)過一系列的理論和技術(shù)培訓才能成為合格的航空母艦艦員。B.許多高中畢業(yè)生填報志愿時，是優(yōu)先考慮專業(yè)還是優(yōu)先考慮學校，很大程度上是受社會導向、父母意愿、個人喜好等因素的影響造成的。C.近年來，我國在海外開展了形式多樣的漢語教學、漢語推廣等文化交流活動，促進了漢語國際傳播，在世界主要國家和城市越來越受歡迎。D.要根治“中國式過馬路”的陋習，僅僅寄希望于運動式的治理并不現(xiàn)實，倡導交通文明，增強法律意識，完善道路設(shè)施，才是解決問題的根本途徑。5、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.未來幾年，國家將切實加大生態(tài)補償，建立健全配套制度體系，加快出臺生態(tài)補償政策法規(guī)，提升全社會生態(tài)補償意識。B.給父母找保姆就是孝順？何為孝？是給父母用不盡的錢財，還是放手給父母自由，讓他們自己安排自己的生活？這個問題才是這部劇想要帶給大家的思考。C.如果說社會主義核心價值體系是興國之魂，那么，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂。D.進行書法教育，不僅能夠培養(yǎng)青少年養(yǎng)成良好的漢字書寫習慣，對提高他們的藝術(shù)欣賞水平和提升他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也很有意義。6、初；鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！?/p>

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何。？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑；至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩?！?/p>

大叔完聚；繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城潁；而誓之日：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。

君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！涫侵^乎？”（《左傳·鄭伯克段于鄢》）(1)對下列句子中劃線的詞的解釋；不正確的一項是。

(2)下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法完全相同的一組是(3)以下各組句子中；全都從正面表現(xiàn)莊公有孝心的一組是（）

①制，巖邑也。虢叔死焉，他邑唯命。②姜氏欲之，焉辟害。③不及黃泉，無相見也。④大隧之中，其樂也融融。⑤潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。(4)12；下列對原文的解說不正確的一項是（）

A.莊公寤生，____姜氏驚：使受了驚嚇B.____請于武公亟：急切C.繕甲兵，____卒乘具：準備D.公____之故，且告之悔語：告訴7、下列句子譯成現(xiàn)代漢語準確的一項是（）A.假令仆伏法受誅；若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?

譯：假使我被法辦遭殺戮，就像在眾多的牛身上失去一根牛毛，與死去一只螻蛄、螞蟻有什么區(qū)別呢?B.新沐者必彈冠；新浴者必振衣。

譯：剛洗過澡的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛沐浴過的人一定要抖掉衣上的塵埃。C.今雖欲自雕琢；曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。

譯：時至今日，我即使想要修飾打扮，用傲慢的言辭為自己解脫也無濟于事，一般人不會相信，只不過自取侮辱罷了。D.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。譯：庭院中先是扎上籬笆，現(xiàn)在已經(jīng)砌成了墻，一共變動了兩次。8、下列各句中，劃線的詞語運用錯誤的的一項是（）A.這個龐然大物仿佛稟賦著聞所未聞的____的力量，同時向四面八方撞擊。B.這些日子，她像是一頭無言的牲畜，懷著一種____的恐懼心理，緊緊尾隨著父母。C.一個曾經(jīng)飛黃騰達的朋友，由于事業(yè)興隆沖昏了頭腦，以致又潦倒到____的地步，不得不遠走他鄉(xiāng)。D.那老頭子昂著____的禿腦袋，走進巷子里去了。評卷人得分二、填空題(共8題，共16分)9、選擇合適的詩句填入下列文段空白處（只填序號）。

一提到雨，也就必然的要想到雪：“____”自然是江南日暮的雪景；“____”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“____”，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！癬___”；又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？

①“前村深雪里；昨夜一枝開?！?/p>

②“寒沙梅影路；微雪酒香村?！?/p>

③“晚來天欲雪；能飲一杯無？”

④“柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！?0、____，鳥倦飛而知還。____，撫孤松而盤桓。11、____是記載____時期思想家孟軻言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。12、《四書》指的是____、____、____和____。他得名于宋朝的____。13、讀《中國建筑的特征》，本文是一篇有關(guān)中國建筑特征的說明文，作者為向讀者說明清楚中國建筑的特征，分別運用了____、____、____、____、____、____、____、____、以及____等等說明方法。14、錢鐘書的主要作品有____、____、____、____、____以及____等等。15、《祝福》中描寫人物得的主要手法是____、____、____、____等，文中祥林嫂的三次肖像描寫的作用是____。16、對“英雄”的評價有不同標準；請仿照示例，將下面作品中兩個人物的話補寫完整，表達人物對“英雄”的理解。要求：①符合作品的情節(jié)和人物的思想性格。②句式相近，每句話補寫的字數(shù)不超過60字。

翻閱《水滸傳》；林沖說：英雄要有血性。雖然我曾茍全忍讓，但當我將匕首插進賊人的心窩，冒著風雪邁向梁山時，我就是英雄。

翻閱《史記》，項羽說：____。

翻閱《三國演義》，諸葛亮說：____。評卷人得分三、現(xiàn)代文閱讀(共8題，共16分)17、論述類文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

在人類社會的長期發(fā)展中；人文科學以人類的精神世界及其積淀的精神文化為研究對象，運用意義分析和價值的解讀方法來驗證人類的情感；觀念、精神和理念；社會科學以人類社會為研究對象，綜合文化研究的各種方法，考究紛繁復雜的社會現(xiàn)象及其諸多表現(xiàn)，探索和發(fā)現(xiàn)人類社會及其諸領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律。人文社會科學不僅是人類社會發(fā)展進步的標尺，更是人類社會文明演進的催化劑，以其獨到的價值理性的導向功能和工具理性的實效功能，探索指引著人類社會的發(fā)展道路，提煉升華著人類文明的發(fā)展理念，探索著人類自身的發(fā)展方向。

隨著人類文明的演進；人類歷史的發(fā)展；人文科學與社會科學已成為社會發(fā)展的“車之兩輪，鳥之雙翼”。近代以來，伴隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展、人類物質(zhì)生活的不斷豐富，工具理性、技術(shù)理性至上的觀念也相應(yīng)而生并逐漸膨脹，直至在很大程度上消解了傳統(tǒng)人文精神，稀釋了價值理性的本真意義，從而遮蔽了人類的雙眼，使人類社會步入了物質(zhì)越豐富、精神越匱乏的悖論和怪圈。這種現(xiàn)象提醒我們要重視對新型大學精神和大學理念的塑造。

客觀而言；大學既是知識的寶庫，又是精神的殿堂，它具有追求真理和傳承善德的雙重使命。大學不僅應(yīng)成為國家強大的智力資源寶庫，而且應(yīng)成為人類進步；社會發(fā)展的精神燈塔。追求知識、崇尚科學，無疑是大學的重要使命，但“知識”與“科學”難以實現(xiàn)其自身價值的崇高性，無法解決其自身存在的意義問題?！按髮W之道，在明德，在親民，在止于至善?！敝挥械玫酱髮W之“道”的規(guī)范和引領(lǐng)，“知識”和“科學”才能成為人類的福祉。同時，人文情懷是科學精神的不竭動力，唯有接受人文精神的引導，科學精神才能沖破功利主義的藩籬，擺脫唯我主義的束縛。自古以來，那些偉大的思想家、科學家所具有的頑強的求真精神、崇高的獻身精神、不懈的探索精神和無窮的創(chuàng)造精神，正是源于他們博大的生命情懷、無私的人生態(tài)度、高潔的人生志趣和崇高的人生理想。

培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我國的教育方針；這就意味著大學造就的是德；智、體、美、心全面發(fā)展、和諧發(fā)展、健康發(fā)展的人，而不是殘缺不全、工具化、碎片化的人。大學教育塑造的人應(yīng)該具備高尚的道德、寬闊的胸襟、遠大的目光、豐富的知識、堅強的意志和健康的體魄，應(yīng)該具有強勁的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，更應(yīng)該擁有正確運用這種能力的德性。愛因斯坦曾說：“學者必須德才兼?zhèn)洌c美善為鄰。徒有專業(yè)知識，只不過像一頭訓練有素的狗?！睈垡蛩固垢嬲]我們要有豐富的人文知識、厚重的人文底蘊、廣博的人文情懷和深刻的人文素養(yǎng)，只有這樣，才是一個高尚的人，一個純粹的人，一個擁有大智慧的人，一個有益于人類的人。

現(xiàn)代大學承擔著人才培養(yǎng)的重要使命；秉承著人類文明的重要傳統(tǒng)?；诟叩冉逃l(fā)展現(xiàn)狀，我國實施世界一流大學和一流學科建設(shè)，不論在內(nèi)涵發(fā)展還是在外延拓展方面，都離不開科學精神的支撐，更離不開人文情懷的滋潤。

（摘編自王晉、王巖《現(xiàn)代大學教育中的人文精神》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述；不正確的一項是______

A．人文社會科學既能反映人類社會發(fā)展的程度；更能推動人類社會文明的演進，提煉升華人類文明的發(fā)展理念，探索人類自身的發(fā)展方向。

B．人文科學與社會科學是兩個不同的科學門類；前者著眼于人類的精神世界，后者著眼于人類社會，兩者在研究方法和研究目的上有所不同。

C．人類文明的演進和人類歷史的發(fā)展；離不開科學與人文，但近代以來，伴隨著科學技術(shù)發(fā)展；物質(zhì)生活不斷豐富，傳統(tǒng)人文精神很大程度上被消解。

D．科學精神要擺脫唯我主義的束縛；沖破功利主義的藩籬，離不開人文精神的引導，自古以來的思想家；科學家的品質(zhì)都是由人文精神所決定的。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析；不正確的一項是______

A．文章從闡釋人文科學與社會科學入手；為下文重點論證人文精神的重要性做鋪墊。

B．文章先擺出近代社會中傳統(tǒng)人文精神缺失的現(xiàn)象；隨即提出改變現(xiàn)象解決問題的辦法。

C．文章立足大學教育；從兩個角度論證了科學精神和人文情懷不可偏廢的深刻道理。

D．文章由淺入深；著重論證人文情懷的重要性，論證的角度涉及教育方針；大學使命。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列說法不正確的一項是______

A．對于人類來說；人文科學和社會科學都很重要，它們對人類社會文明的演進起著催化劑作用，亦有探索人類發(fā)展方向的作用。

B．大學作為知識寶庫和精神殿堂；應(yīng)當承擔追求真理和傳承善德的雙重使命，既應(yīng)重視科學精神，又應(yīng)重視人文精神。

C．如果大學只重視知識和科學的教育而忽略人文精神的教育；那么培養(yǎng)出來的人，就有可能是一個只有專業(yè)知識而沒有道德觀念的人。

D．我國想要建成世界一流大學和世界一流學科，就應(yīng)當摒棄工具理性、技術(shù)理性至上的觀念，奉行價值理性優(yōu)先的理念。18、閱讀下文；完成下列各題。

①漢時代的普遍知識與一般思想；大致可以歸納如下。

②“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造；模擬“天”的運行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威。于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”。秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)。

③“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述；而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心；唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。

④溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信；他們由于有某些特殊的稟賦與訓練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天；與神靈、與祖先交流。

⑤當時人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時代人們的生活觀念；看來當時的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文；帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動，反映了人們對生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個文化共同體的時候，人們開始彼此認同?！疤煜隆币辉~在當時是一個較純粹的政治概念，當人們逐漸有了更廣泛的地理知識之后，人們認識到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)”一詞?！昂?nèi)”一詞在當時成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。

（本文有刪改）（1）關(guān)于秦漢時代人們對“天”的認識；下列理解符合原文意思的一項是______。

A．“天”是自然的法則；一切知識都與之相關(guān)，秦漢時代的人們以“天”為根本法則認識外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認識自我。

B．無論普通民眾還是權(quán)貴；都把“天”作為認識世界的基本依據(jù)，認為遵循“天”的規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。

C．人類的社會秩序；倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來建立的。如果發(fā)生紊亂；人們可以根據(jù)自己的意志來進行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。

D．漢代的墓室頂部要繪上天的星象；祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項是______。

A．一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)；五行；五聲、五色、五方、五祀等實際上都體現(xiàn)了“天”蘊含的自然法則與宇宙秩序。

B．“一”“二”“五”等數(shù)字概念表達了“天”所顯示的自然法則；這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長的過程，并牽連著中國古代的思想傳。

C．秦漢時代；在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認為有特殊稟賦與訓練的術(shù)士才能與天；神溝通，并非人人都具有與神秘世界對話的能力。

D．因為“天”等同于“一”；意味著絕對和神圣，所以，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對唯一的神的崇敬。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析正確的一項是______。

A．秦漢時代；與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認同。

B．秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出；中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。

C．秦漢時代；人們相信永生可以實現(xiàn)，這樣的生死觀導致了神仙信仰的世俗化，對于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。

D．秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。19、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：綠色食品標準分為AA級和A級兩個技術(shù)等級。AA級綠色食品在生產(chǎn)過程中不使用化學合成的農(nóng)藥、肥料、食品添加劑、飼料添加劑、獸藥及有害于環(huán)境和人體健康的生產(chǎn)資料，通過使用有機肥、種植綠肥、作物輪作、生物或物理方法等技術(shù)，培肥土壤、控制病蟲草害、保護或提高產(chǎn)品品質(zhì)。按照農(nóng)業(yè)部發(fā)布的行業(yè)標準，AA級綠色食品等同于有機食品。A級食品在生產(chǎn)過程中限量使用限定的化學合成生產(chǎn)資料，并積極采用生物學技術(shù)和物理方法，以保證產(chǎn)品質(zhì)量符合標準。（摘編自360百科、百度百科）材料二：

中、外有機食品市場狀況對比分析

。

種類食品市場份額進出口銷售渠道監(jiān)管與認證國外原產(chǎn)品加工品較大進口出口農(nóng)戶直銷、聯(lián)銷專賣店、超市監(jiān)管機構(gòu)健全認證制度嚴格中國原產(chǎn)品極小進口大型超市為主有監(jiān)管機構(gòu)缺乏認證制度

（摘編自《2015年我國有機食品行業(yè)發(fā)展狀況分析》，2015年7月）材料三：10月30日，第16屆中國綠色食品博覽會進入第二天，西安市曲江會展中心的A、B3、B4三個展館人頭攢動。西安展團農(nóng)產(chǎn)品上貼著的“二維碼”信息，讓許多人對綠色食品有了新的認識，只需掃一下，便可知道農(nóng)產(chǎn)品的身份信息。“葡萄在離開園區(qū)時便進行了檢驗檢測，數(shù)據(jù)就寫入了監(jiān)管平臺，通過二維碼方便消費者查詢。對企業(yè)來說雖然多了一道工序，但這個小小的貼標卻起到了防偽的大作用，讓老百姓吃得放心?！蔽靼矘s華農(nóng)業(yè)一位負責人說。（摘編自趙輝《陜西：綠色農(nóng)產(chǎn)品也有“戶口簿”》，2015年11月2日《西安晚報》）材料四：綠色、有機農(nóng)產(chǎn)品頗受市場追捧。綠色食品比普通農(nóng)產(chǎn)品價格高出10%至30%，有機農(nóng)產(chǎn)品要高出50%以上。表面上看，這樣的價格很合適，但綠色農(nóng)產(chǎn)品的成本比普通農(nóng)產(chǎn)品高不少，有機農(nóng)產(chǎn)品的成本更是普通農(nóng)產(chǎn)品的兩倍以上。一些農(nóng)企意識到品牌是讓綠色農(nóng)產(chǎn)品獲得可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在，并開始著手打造綠色產(chǎn)品流通渠道。進入超市為打造品牌的第一步，但超市設(shè)置了各種進場門檻，這些費用讓企業(yè)吃不消。為了破解進入超市不盈利的局面，很多電商企業(yè)應(yīng)運而生。“我們通過互聯(lián)網(wǎng)讓農(nóng)民的生產(chǎn)過程透明化，以此重建消費者對農(nóng)產(chǎn)品的信任。”阿卡農(nóng)莊總裁江宇虹說，農(nóng)莊將客戶鎖定為中高端消費者，采用預付費種植方式，實現(xiàn)了以銷定產(chǎn)。目前，700家綠色食品企業(yè)已進駐工行融e購，在線銷售額近9000萬元；中綠生活網(wǎng)對接企業(yè)1000家，簽約額達3500萬元；從全國范圍來看，進入阿里和京東平臺的農(nóng)戶數(shù)量更多。綠色、有機食品行業(yè)未來會成為食品行業(yè)中的朝陽行業(yè)。（摘編自喬金亮《如何讓綠色農(nóng)產(chǎn)品叫好又叫座》，2017年7月4日《經(jīng)濟日報》）

根據(jù)材料三和四提供的信息，你認為我國綠色、有機食品行業(yè)如何才能更好地發(fā)展？請簡要概括。20、陳翰伯：文化的先行者中國出版界有一位重要人物值得記憶。他的重要性，不但體現(xiàn)在人生后30年，也體現(xiàn)在前30年；不但在政治上，也在文化上。他不但是一位政治的執(zhí)行者，也是一位文化的先行者。他，就是陳翰伯。20世紀30年代，陳翰伯就讀于燕京大學。他曾與姚依林、黃華、黃敬等人一起，參與領(lǐng)導“一二?九”學生運動。那時他們經(jīng)常在美國記者埃德加?斯諾的客廳中聚會，討論時勢與未來，陳翰伯也因此與斯諾結(jié)下友誼。他曾經(jīng)陪同斯諾夫人尼姆?威爾斯到延安，拜見毛澤東、朱德，為他們當翻譯。1936年7月，從燕京大學畢業(yè)后的十余年間，陳翰伯作為一位“潛伏”的紅色報人，用筆名王孝風、梅碧華等，寫了許多好文章。他的公開身份是記者、編輯，實際上是中國共產(chǎn)黨地下黨員。他需要做的是盡最大可能在報紙上登載國民黨政府不愿意登載的消息，撰寫社論、時評，婉轉(zhuǎn)地策略地宣傳共產(chǎn)黨的主張。他不可能不暴露左派的面目，因而時時刻刻處在危險之中。1958年8月，陳翰伯奉命出任商務(wù)印書館總經(jīng)理。他十分注重文化傳承的力量。他上任后首先跑到上海，找尋老商務(wù)留下的資料，恢復商務(wù)印書館種種出版建制，延續(xù)“百年商務(wù)”文化香火。有趣的是，陳翰伯的這一份苦心，竟然在他文革時期寫的一份檢討書中，清晰地表達出來?！拔沂菑突钆f商務(wù)的罪人，我一九五九年在上海辦事處查了很多材料，這些材料以后都運到北京，我請胡愈之等人做了館史的報告，后來就設(shè)立了館史研究室，舉辦展覽會和六十五周年的紀念。與此同時，我在報紙上發(fā)表了很多消息，到一九六二年，在我的招魂紙下，舊商務(wù)這具僵尸，已經(jīng)可以在光天化日之下散發(fā)臭氣，毒害人性?！边@樣的文字，讀來讓人心酸。接手商務(wù)印書館后，陳翰伯總是在思考一個問題：為了提高全民族的科學文化水平，我們該奉獻什么，我們能奉獻什么。此后8年，可謂功勛卓著。汪家熔曾詳細羅列出那個年代商務(wù)印書館出版的重點圖書項目：社會科學經(jīng)典395種；經(jīng)濟學著作115種；政治學著作，不算大量提供給中央理論小組的，有93種；歷史和歷史學66種；工具書，包括修訂《辭源》，編寫《現(xiàn)代漢語詞典》《新華字典》和《俄漢大辭典》等；此外，還有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外語方面的詞典、語法書和其他讀物。正是這些圖書的出版，托起了陳翰伯作為出版家的歷史地位。說到先行者，是說他做了許多開拓性工作，是一個時代的啟蒙者與引路人。略舉兩例：其一，為國家開列辭書建設(shè)的書單。1972年，遭受迫害的陳翰伯從干校調(diào)回北京。1975年，著手制訂周恩來總理在病榻上批準的“中外文辭書出版十年編輯規(guī)劃”。那時，很少人相信這個規(guī)劃能夠?qū)崿F(xiàn)；但是翰伯卻固執(zhí)地認為它可以實現(xiàn)，因為有人民。陳原回憶那段歷史時寫道：“1975年，翰伯抓住這個機會，要進行一項規(guī)模宏大的基礎(chǔ)工程。13年的實踐，證明這項基礎(chǔ)工程對于國家現(xiàn)代化有多么巨大的意義；13年的事實，也證明翰伯的信心來自人民，是現(xiàn)實的?！逼涠?，創(chuàng)辦《讀書》雜志?！蹲x書》創(chuàng)刊號發(fā)表了李洪林的文章《讀書無禁區(qū)》。在叫好聲中，也引起了數(shù)不清的質(zhì)疑。1981年4月，陳翰伯在親自撰寫的社論《兩周年告讀者》中，對這篇文章給予很大支持。文中寫道：“我們重申我們贊成‘讀書無禁區(qū)’的主張?！娜藥汀迮_后，風沙雖然已過，不敢重開書禁的還大有人在。當時我們針砭時弊，喊出‘讀書無禁區(qū)’，深受讀者歡迎，我們非常感激?！薄蹲x書》就是這樣，觸摸時代最尖銳的問題，在社會大勢中保持了自己的領(lǐng)先地位，成為一面旗幟。（有刪改）【相關(guān)鏈接】陳翰伯（1914﹣1988），中共黨員，新聞家、編輯出版家、國際問題評論家。解放后曾任商務(wù)印書館總編輯兼總經(jīng)理、人民出版社領(lǐng)導小組組長、文化部出版局局長、國家出版事業(yè)管理局代局長、中國出版工作者協(xié)會主席等職務(wù)。（摘自“百度百科”）(1)為什么說陳翰伯是中國出版界的一位重要人物？請結(jié)合材料簡要概括。(2)陳翰伯是文化的先行者，他的做法有怎樣的歷史意義？請結(jié)合材料簡要分析。21、閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。守候生命的綠色抗日戰(zhàn)爭中，在"孤島"的上海，陸蠡堅守出版崗位，廣泛聯(lián)系進步作家，并接待、掩護在滬的地下黨員，為抗戰(zhàn)文化作出貢獻。他經(jīng)歷了“九一八”“一二八”，特別是“七七”“八一三”抗戰(zhàn)，作為一個中國人，一個愛國者，目睹日本帝國主義的步步入侵，祖國和人民所經(jīng)受的災難日益深重，陸蠡的愛國救亡意識與日俱增。他曾與巴金、曹禺等63位作家一起，在抗議日本侵略的《中國文藝工作者宣言》上簽名，發(fā)出"我們決不屈服，決不畏懼"的呼號。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負責。幾年中，在敵機轟炸中出版的書籍竟達數(shù)百種，還有十幾種叢書。期刊《少年讀物》因有抗日內(nèi)容被強令?？?，他又先后主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學》。上海淪陷，陸蠡一如既往地編書、印書、售書。其中最值得稱道的是靳以的《前夕》。文化生活出版社的重要作者、陸蠡的好友靳以，抗戰(zhàn)爆發(fā)后去重慶，花了3年工夫?qū)懗蛇@部以抗日救亡為題材的45萬字的小說。靳以為了防止敵偽檢查扣壓，分散投寄，每天只寄三五封。就這樣，邊抄邊寄。用了幾個月的工夫，這部篇幅浩繁的書稿被化整為零，源源不絕地遞往申城。陸蠡收到后，也采用流水作業(yè)，邊加工編輯，邊發(fā)稿付排。最后，變零為整，編訂為兩冊，居然順利出書。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本進駐上海租界，由于在淪陷后的上海堅守文化工作崗位，陸蠡于1942年4月13日被捕。當時陸蠡發(fā)往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部《文學叢刊》。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。后被送到汪偽政府所在的南京審訊，不久由巡捕房轉(zhuǎn)到虹口日本憲兵拘留所，刑審數(shù)月，慘遭殺害，臨刑時年僅34歲。陸蠡的死震動上海?！洞蠊珗蟆贰段乃噺团d》等多家報刊開辟紀念專號，唐弢、柯靈、李健吾、黃源、吳朗西、朱冼、雨田、索非等作家紛紛撰文追思悼念。鄭振鐸在《蟄居散記》中說：“文化生活社的陸蠡先生被捕時聽說也曾向他追究過復社的事。即使他知道若干，他如何肯說出來呢?”靳以痛心地說：“敵人特別指出《前夕》是抗日的，因此就找到書店的負責人”。對于陸蠡的死，他“心上永遠懷著一點洗不去的疚恨”。巴金1946年從內(nèi)地返滬后所寫《懷陸圣泉》一文，盛贊他有一顆“崇高的心靈”，推許他是最“值得驕傲的朋友”。陸蠡憑借散文集《海星》步入文壇，后來又出版了散文集《竹刀》和《囚綠記》。他的散文，在現(xiàn)代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨特的風格。他從瑣細的生活情節(jié)中，挖掘出某種耐人尋味的人生哲理，透出了作者真誠、淳樸心靈的閃光，作品大都矚目現(xiàn)實社會和下層人民的貧窮疾苦，通過對勞動人民的勤勞、勇敢、淳樸的優(yōu)良品質(zhì)和不屈不撓的斗爭精神的頌贊，表現(xiàn)出作家愛國憂民的高尚情懷和可貴品格。在藝術(shù)上，以鄉(xiāng)野泥土的氣息，憂郁動人的故事情調(diào)，優(yōu)美清麗的文筆，嚴謹?shù)臉?gòu)思，形成他自己獨特的風格。其文筆縝密、漂亮、醇厚，感情深沉、樸實、誠摯。余光中說：“早期的散文家里，感性散文寫得最出神最出色的，恐怕得數(shù)名氣不及徐志摩而夭亡卻更早的一位作家——陸蠡?！敦愔邸芬晃?，破空而來，戛然而止，中間的神秘之旅原來是一場白日夢。該文章幻而似真，敘事、寫景、筆法都飄逸清空?！睆囊陨系脑u論中，可以想象到陸蠡的散文是非常華美、有韻致和美感的。同時在陸蠡的散文中，他卓越的想象力得到了充分的體現(xiàn)。《蛛網(wǎng)和家》把“家”比喻成“蛛網(wǎng)的中心”，織成這“網(wǎng)”的是“道路”和“回憶”。陸蠡的散文，在現(xiàn)代文學史上占有一席之地，至今仍受到讀者的喜愛，還讓人們不斷地懷想他，可以說陸蠡是幸運的。相關(guān)鏈接陸蠡（1908—1942），學名陸圣泉，陸蠡是他的筆名。他不僅是我國現(xiàn)代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。在南京受審訊時，敵人問：“你贊成南京政府嗎？”陸蠡說：“不贊成！”敵人又問：“日本人能否征服中國？”他堅定地回答：“絕不可能！”（1）下列材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.在“孤島”上海，陸蠡為抗戰(zhàn)文化做出了貢獻。他堅守文化工作崗位，廣泛聯(lián)系進步作家，在危險的環(huán)境里編輯出版進步書刊。B.陸蠡收到友人靳以的書稿后，冒著風險，邊加工編輯，邊發(fā)稿付排，后來化零為整，編訂為兩冊，順利出書，可見他對友情的重視。C.1942年，陸蠡發(fā)往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊追蹤到上海，在書店逮捕了陸蠡，并沒收了全部《文學叢刊》。D.余光中曾高度評價陸蠡，認為“早期的散文家里，感性散文寫得最出神最出色的”是陸蠡，他的《貝舟》一文具有很高的藝術(shù)價值。E.文章圍繞陸蠡的出版工作選取和組織材料。采用夾敘夾議的方式，表達了作者對陸蠡的崇敬、贊揚之情。（2）文章談到陸蠡的散文在選材、主題及藝術(shù)風格上有何特點？請簡要概括。（3）第六自然段引用了鄭振鐸、靳以、巴金等著名作家的話，請簡要分析其作用。（4）傳主陸蠡有哪些值得敬仰的精神品質(zhì)？請聯(lián)系材料談?wù)勀愕目捶?2、實用類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成問題。

熊希齡：“此君一出天下暖”

熊希齡出生于湘西鳳凰城沱江河畔一個三代從軍的軍人家庭。熊希齡幼時即表現(xiàn)出驚人的天賦；一本《三字經(jīng)》，三四天就能背熟，“神童”之譽，不脛而走。稍大，又憑滿腹才情，名滿三湘。

二十四歲；熊希齡順利中了進士，與張騫同榜。在殿試時，光緒帝很欣賞他的文筆，在他的考卷上用朱筆御批：“筆搖五岳，氣行全球，橫掃五大洲，杰作也。”年紀輕輕就被“點翰林”，仕途可謂前途無量，春風得意?？墒?，就在他入翰林院不到兩個月，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)。

民族危亡激起了熊希齡的滿腔豪情和報國之志；腐朽如槁木的清王朝，已承載不了他的理想之舟，“分道揚鑣”成為必然。他給洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞上書，強烈要求變法維新。湖南維新運動興起，他以在籍翰林身份協(xié)助巡撫陳寶箴推行新政，并參加譚嗣同創(chuàng)立的南學會。戊戌變法失敗，“六君子”被殺。熊希齡因在赴京途中驟病，未能按時到京而逃過一劫，但也被清廷“革職永不敘用，發(fā)交地方官嚴加管束”。回到老家的熊希齡，閉門讀書，養(yǎng)精蓄銳。

寒來暑往；歲月更替，靜待中的熊希齡等來了東山再起的機會。國內(nèi)立憲呼聲如浪潮高漲，一向閉關(guān)自守的清廷和心扉緊閉的西太后，迫不得已派遣五名大臣出洋考察憲政，新任湖南巡撫端方就是其中之一。端方非常愛惜熊希齡這位才子，一旦機會來臨，他就大力保薦。就這樣，熊希齡充任五大臣的隨員，一起出訪。

這番國外游歷；豐盈了熊希齡的閱歷。回國后，東三省總督趙爾巽又奏調(diào)他任東三省屯墾局會辦兼奉天造幣廠總辦。東三省的經(jīng)濟，在他的長袖善舞下，如雨后春筍，一派生機，熊希齡的頭上，也冠上一頂“理財能手”的高帽。

袁世凱鎮(zhèn)壓二次革命后；為了粉飾太平，竭力拉攏進步黨人組閣，熊希齡自然是負責組閣的不二人選。熊希齡以“不問黨不黨，只問才不才”的原則組閣，熊氏內(nèi)閣有“第一流人才內(nèi)閣”和“名流內(nèi)閣”之稱。這屆內(nèi)閣不是浪得虛名，真可謂人才濟濟。當上民國首任民選總理的熊希齡，雄心勃勃，自然渴望有番作為，他力圖建立起“真正共和國”。

可是；袁世凱讓熊希齡組閣，本來就只是一種姿態(tài)，一個過渡，是利用“名流”來裝點門面對付國民黨。當他的目的達到后，“名流內(nèi)閣”便淪為累贅。熊希齡作為一個讀書人，雖然才華橫溢，有謀有略，處處被袁世凱玩弄于股掌中。

熊希齡和那個時代的一群人的命運；都輸給了那個亂世。熊希齡開始籌辦香山慈幼院，窮后半生之力從事慈善教育事業(yè)。這個轉(zhuǎn)身雖不華麗，甚至有些無奈和凄愴，但民國從此多了一位不可多得的慈善大家，使得亂哄哄的世道，有了一處安寧的蔭蔽，風雨凄迷的漫漫長路，有了一個歇息的長亭。

熊希齡把香山慈幼院打造成一所特殊的學校；一座新式教育的試驗園地。慈幼院與其他國民學校的最大不同之處在于其推行的是學校教育；家庭教育、社會教育“三合一”的教育體制，并且對孤貧兒童的衣、食、住及學習、生活用品全部免費。慈幼院的教育理念和創(chuàng)辦實績，為當時社會所公認，形成一套完整的教育體系，開創(chuàng)了中國慈善教育的先河。

日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭后；已淡忘政治的熊希齡又萌發(fā)了愛國熱忱。他宣布香山慈幼院中學全部男生停止文化課學習，集中到北平青龍橋三校進行軍事訓練，準備將達到一定年齡的學生，輸送給抗日意識較強的馮玉祥的抗日部隊做后備軍。他多次親臨軍訓現(xiàn)場，鼓勵學生說：“在此抗戰(zhàn)時間，乃千載一時之機會，吾人不于此時努力盡責，更待何時？余意少壯青年，亦須于此時磨煉困難，為國服務(wù)，讀書何為？逃難何為？”

熊希齡是決心奔赴國難的；他做好了死在戰(zhàn)場上的準備，他辦的兩件事格外引人矚目：一是為自己在香山建了生壙；二是將自己的家產(chǎn)全部捐充慈善教育事業(yè)。滬寧相繼淪陷后，熊希齡和夫人毛彥文憂心如焚，乘船赴香港為難民和傷兵募捐，后準備繞道廣州返回湖南，以期再為苦難中的家國盡綿薄之力。但因積勞成疾，熊希齡突發(fā)腦出血，拋下他未竟的事業(yè)；深愛的妻子和數(shù)千名孤貧兒童，走了。

--節(jié)選自《名人傳記》（1）下列理解和分析；不符合原文意思的一項是______

A．抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后；熊希齡將慈幼院經(jīng)過軍事訓練的適齡男生輸送給馮玉祥做后備軍，并親臨軍訓現(xiàn)場，鼓勵學生克服困難，報效祖國。

B．熊希齡是中國慈善教育的開拓者；經(jīng)營香山慈幼院，推行學校教育；家庭教育、社會教育“三合一”的教育體制。

C．在民族危亡之際；熊希齡充滿豪情壯志，向洋務(wù)派首領(lǐng)張之洞上書，強烈要求變法維新并協(xié)助其推行新政。

D．熊希齡曾與張騫同榜；在科舉考試中，深受光緒帝的贊賞，考卷還得到光緒帝的朱筆御批，真可謂春風得意。

（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當?shù)膬身検莀_____

A．熊希齡經(jīng)歷國外游歷后；兼收并蓄國外先進經(jīng)驗，治理東三省時，經(jīng)濟呈現(xiàn)出生機勃勃的景象，令人驚嘆。

B．熊希齡中進士點翰林步入政界；仕途一帆風順，隨著甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，得到端方的大力保薦，充任隨員。

C．當熊希齡看到山河破碎；生靈涂炭時，用捐出家產(chǎn)的實際行動支持抗戰(zhàn)，無怨無悔，將溫暖送到了人間。

D．熊希齡雄心勃勃；渴望有番作為，組建一流的內(nèi)閣，人才濟濟。卻被袁世凱所欺騙，一番付出，付諸東流。

E．熊希齡出生于顯赫的家族；在家人的耳濡目染之下，表現(xiàn)出聰穎的智慧，享有“神童”之譽，名滿三湘。

（3）蔡元培先生撰寫的一副對聯(lián)：“宦海倦游，還山小試稚幼院；鞠躬盡瘁，救世惜無老子軍?！苯Y(jié)合文本，談?wù)勀銓Α按司怀鎏煜屡钡恼J識。23、文學類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成下列各題。

死鳥。

馮驥才。

天津衛(wèi)的人好戲謔；故而人多有外號。凡有外號，必有一個好笑的故事，比方賀道臺這個特色的雅號--死鳥。

賀道臺相貌普通；但真人不露相，他的能耐有兩樣，一是伺候頭兒，一是伺候鳥。

伺候上司的事是挺特別的一功。整天跟在上司的屁股后邊；跟慢跟緊全都不成。而且光是像條小狗那樣跟在后邊也不成。還得善于察言觀色，摸透上司脾氣，知道嘛時候該說嘛，嘛時候不該說嘛；挨訓時俯首貼耳，挨罵時點頭稱是。你要是耐不住性子，皺眉撇嘴，露出煩惱，那就官兒不是愈做愈大，而是愈做愈小--就這種不是人干的事，賀道臺卻得心應(yīng)手，做得從容自然。人說，賀道臺這些能耐都出自他的天性，說他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個屁來，對么？

伺候鳥的事也是另外一功。別以為把鳥關(guān)在籠子里；放點米，給點蟲，再加點水，就能又蹦又跳。一種鳥有一種鳥的習慣，差一點就閉眼戧毛，耷拉翅膀；一只鳥有一只鳥的性子，不依著它就不唱不叫，動也不動，活的像死的差不多。人說賀道臺上輩子準是鳥兒。他對鳥兒們的事全懂，無論嘛鳥，經(jīng)他那雙手一擺弄，毛兒鮮亮，活蹦亂跳，嗓子個個賽得過在天福茶園里那個唱落子的一毛旦。

過年立夏轉(zhuǎn)天；在常關(guān)做事的一位林先生，帶給他一只八哥。這八哥個大肚圓，腿粗爪硬，通身烏黑，嘴兒金黃；叫起來，站在大街上也聽得清清楚楚。賀道臺心里歡喜說：“公雞的嗓門也沒它大?！绷窒壬Φ溃骸熬褪菍W人說話還差點。它總不好好學。怎么教也不會，可有時不留神的話，卻給他學去了。不過，到您手里一調(diào)理，保準有出息?！辟R道臺也笑了。說道：“過三個月，我叫它能說快板書?！?/p>

然而；這八哥好比烈馬，賀道臺用盡法子，它也學不會。賀道臺罵它一句：“笨鳥?！钡诙焖鼌s叫了一天“笨鳥”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都聽得清清楚楚。賀道臺用罩子把籠子嚴嚴實實罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它悶死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟對太太說：“太太起痱子了吧？”把太太嚇了一跳。再一想，這不是前幾天老爺對她說的話嗎，不留神竟給它學去了。逗得太太格格地笑半天。待賀道臺回來，對老爺說了。沒等她去叫八哥再說一遍，八哥自己又說：“太太起痱子了吧！”

太太說：“沒想到這壞東西竟這么聰明。”

自此；賀道臺分外仔細照料它。日子一長，它倒是學會了幾句什么“給大人請安”；“請您坐上座”、“您走好了”之類的話，只是不好好說?？墒?，它抽冷子蹦出幾句老爺太太平時說的“起痱子”那類的話，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。

知府大人說：“賀大人；從它身上就知道您有多聰明了。”

賀道臺得意這鳥；更得意自己。這話就暫且按下不提。

九月初九那天；津門百姓照例都去登閣，俗稱九九登高。這天直隸總督裕祿也來到了玉皇閣，興致非常好一口氣直爬到頂上的清虛閣。隨同來的文武官員全都跑前跑后，賀道臺自然也在其中。他指著三岔河口上的往來帆影，說些提興致的話，直叫裕祿大人心頭像開了花。從閣上下來，賀道臺便說，自己的家就在不遠，希望大人賞臉，到他家去坐坐。裕祿大人平日決不肯屈尊到屬下家中作客。但今日興致高，競答應(yīng)了。官員跟隨左右，騎龍駕虎一般去了。

賀道臺的八哥籠子就掛在客廳窗前；裕祿大人一進門，它就叫：“給大人請安。”聲音嘹亮，一直送進裕祿的耳朵里。

裕祿大人愈發(fā)興高采烈；說道：“這東西竟然比人還靈。”

賀道臺應(yīng)聲便說：“還不是因為大人來了。平時怎么叫它說；它也不肯說?！?/p>

待端茶上來；八哥忽又叫道：“這茶是明前茶?！?/p>

裕祿大人一怔；扭頭對那籠子里的八哥說：“這是你的錯了?，F(xiàn)在什么時候了，哪還有明前茶？”

上司打趣；下司拾笑。笑聲貫滿客廳，并一齊訕笑八哥是個傻瓜。

賀道臺說：“大人真是一句切中了要害。其實這話并不是我教的；這東西總是時不時蹦出來一句，不知哪來的話?！?/p>

知府笑道：“還不是平日里說者無意；聽者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了！”

裕祿笑道：“有什么好茶；也請裕祿我嘗嘗?！?/p>

大家又笑起來。但八哥聽到了“裕祿”兩字；忽然翅膀一抖，跟著全身黑毛全豎了起來，好像發(fā)怒，聲音又高又亮地叫道：“裕祿那王八蛋！”

滿廳的人全怔往。其實這一句眾人全聽到了；就在驚呆的一刻，這八哥又說一遍：“裕祿那王八蛋！”說得又清楚又干脆。裕祿忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一聲：“太放肆了！”

賀道臺慌忙趴在地上；聲音抖得快聽不見：“這不是我教給它的--”話到這里，不覺卡住了。他想到，八哥的這句話，正是他每每在裕祿那里受了窩囊氣后回來說的。怎么偏偏給它記住了？這不是要他的命嗎？他渾身全是涼氣。

等他明白過來；裕祿和眾官員已經(jīng)離去。只他一個人還趴在客廳地上，他突然跳起來，朝那八哥沖去，一邊吼著：“你毀了我！我撕了你，你這死鳥！”

他兩手抓著籠子一扯；用力太大，籠子扯散，鳥飛出來，一把沒有抓住。這八哥穿窗飛出，落在樹上。居然把賀道臺剛剛說的這話學會了，朝他叫道：“死鳥！”

賀道臺叫仆人們用桿子打；用磚頭砍，爬上樹抓，八哥在樹頂上來回蹦了一會兒，還不住地叫：“死鳥！死鳥！死鳥！”最后才揮翅飛去，很快就無影無蹤了。

自此；就得了“死鳥”的外號。而且人們傳這外號的時候，還總附帶著這個故事。

（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當?shù)膬身検莀_____

A．本文大量運用天津方言及古典小說的白描手法；帶有“三言兩拍”筆意，具有古典傳奇色彩，富有話本文學旨趣。

B．作者對八哥咒罵裕祿這一情節(jié)進行了生動細致地描寫；目的在于表達勞動人民對裕祿的憎惡，增強小說的批判性。

C．結(jié)尾處八哥飛上樹頂卻未馬上逃走；而是大叫了幾聲“死鳥”才揮翅飛去這一情節(jié)的安排，使小說更具諷刺效果。

D．作者有意賦予了賀道臺擅長伺候上司和鳥兒這一本領(lǐng)；以此來突出并贊譽他的“絕活”，為后面情節(jié)展開做鋪墊。

E．賀道臺是一位擅長察言觀色；揣摩上司心理的官員；這種性格特點源于他盡職盡責的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣。

（2）本文以“死鳥”為題；試結(jié)合文本分析作者的用意。

（3）主人公為文學作品中的中心人物，該小說的主人公不是八哥，而是賀道臺，請結(jié)合文本分析理由。24、實用類文本閱讀；閱讀下面的文字，完成問題。

最具中國性的文人--梁實秋①提起梁實秋；很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個客觀的立場來衡量他，就會發(fā)現(xiàn)一個與我們的成見不一樣的梁實秋。

②魯迅；梁實秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家；他們一個深刻，一個通達；一個銳敏，一個溫煦；一個憂郁沉痛，一個曠達瀟灑；一個終生與現(xiàn)實苦斗而身心疲憊，一個與現(xiàn)實保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大，然又各具風采。梁實秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計，富與貴，浮云耳?！闭\如此言，梁實秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在《一葉知秋》中評論他說：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴肅認真，徐志摩先生的隨和風趣。”而余光中對他的印象是：“他的談吐，風趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智，近于他散文的風格?！?/p>

③梁實秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一；他的生活習慣；審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。他出生、成長于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學校受的是美式教育，后又赴美留學，但他骨子里卻還是中國化的。

④然而；恰是這個最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實秋病逝于臺北，遵照他“覓地埋葬，選臺北近郊墳山高地為宜，地勢要高”的遺囑，被安葬在臺灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說：“為的是讓他能夠隔海遙望魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。”此時，讓人不禁想起那千古名句：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！奔认冶?，唏噓不已。

⑤1937年7月28日；北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個最具中國性的文人，梁實秋內(nèi)心無比沉痛，他涕泣著對大女兒梁文茜說：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了。”

⑥北京淪陷后；梁實秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠離年邁的父母，任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國奴的恥辱，甘當日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟南奔赴南京。在濟南車站，梁實秋遇到他從前的一位學生。兩人之間的對話耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去?！薄叭プ鍪裁?？”“赴國難，投效政府，能做什么就做什么?！薄皫熌改?？”“我顧不得她，留在北平家里。”

⑦輾轉(zhuǎn)抵達南京后；情況并不像他所預期的那樣樂觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機轟炸之下，人心浮動”，“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實秋等知識分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報國有心；投效無門之感”。周旋兩天后，梁實秋接到的命令是“急速離開南京，在長沙待命”。在開往長沙的船上，面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，邸達岳陽，洞庭湖煙波浩淼，岳陽樓巍然高聳。于此地，梁實秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬端，心頭涌起杜甫的詩句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”亂世羈旅，千古同嗟，想必梁實秋此時對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。

⑧1938年夏；梁實秋以參議員身份來到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超；龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過是一所標準的四川鄉(xiāng)下的低級茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。

⑨居重慶期間；梁實秋受邀出任教科書編委會主任一職?！翱箲?zhàn)期間我有機會參加了這一項工作，私心竊慰，因為這是特為抗戰(zhàn)時期需要而作的”。盡管任編委會一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當時他并不寬裕，以至于家人來到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素?！?/p>

⑩梁實秋具有深厚的中國文學基礎(chǔ)；他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊含哲理，最合乎知識分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但能讓人體會人生，參悟智慧。梁實秋精研西洋文學，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。同時，我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是否住在‘雅舍’?！碧S的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語意，清晰地傳送出梁實秋內(nèi)心的飄泊感和憂患感。

（1）作者說梁實秋是“他那一代作家中最具有‘中國性’的作家之一”；下列不屬于其“中國性”具體表現(xiàn)的一項是______

A．北京淪陷；無比沉痛，不做亡國奴，拋家棄子，勇赴國難，投效政府。

B．為國做事；“私心竊慰”，生活困頓，仍然堅持拒絕接受教科書編委會薪俸。

C．后半生飄零孤島；遠離故土，飽受相思之苦，死后也要葬于高地，遙望祖國。

D．梁實秋與魯迅都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家。兩人區(qū)別甚大；然又各具風采。

（2）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；錯誤的兩項是______

A．梁實秋因深受傳統(tǒng)文化影響；生活習慣；審美趣味、處事態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子，是迄今最具有“中國性”的作家之一。

B．全文主題鮮明；思路清晰，語言暢美，運用敘述；描寫、議論等多種表達方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實秋先生可敬的精神風貌。

C．面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景；梁實秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國破之痛，也有自己不被重用的失落之感。

D．提起梁實秋的名字；很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱，可見他們對梁實秋的成見頗深。

E．從字里行間；我們可以看出作者對梁實秋是飽含著深深地敬意與贊美之情的，相較于魯迅，作者更喜愛梁實秋。

（3）簡析第二段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。評卷人得分四、默寫(共1題，共10分)25、根據(jù)提示；完成下列題目。

（1）是故無貴無賤；無長無少，______，______?！稁熣f》

（2）鍥而舍之______；鍥而不舍；______?！秳駥W》

（3）天之蒼蒼；______，______？《逍遙游》

（4）鼎鐺玉石，______，______，秦人視之，亦不甚惜。《阿房宮賦》評卷人得分五、多選題(共2題，共10分)26、破陣子?擲地劉郎玉斗辛棄疾為范南伯①壽。時南伯為張南軒②辟宰瀘溪，南伯遲遲未行。因作此詞以勉之。擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟。千古風流今在此，萬里功名莫放休。君王三百州。燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不？壽君雙玉甌?！咀ⅰ竣俜赌喜悍度缟?，字南伯，是辛棄疾的內(nèi)兄。②張南軒：張栻，安毅夫，自號南軒，張浚之子，時任荊湖北路轉(zhuǎn)運副使。

下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢.詞作前兩句在寫法上似明而暗，希望范南伯竭誠盡智為君國做貢獻。B.“千古風流”以下三句從正面勸說南伯要為大宋萬里江山建功立業(yè)。C.下片主要針對南伯“遲遲未行”加以勸勉，其中含有些許不滿之意。E.最后一句詞人以贈送玉甌作結(jié)，暗示他功成名就后會與他開懷暢飲。E.最后一句詞人以贈送玉甌作結(jié)，暗示他功成名就后會與他開懷暢飲。27、《南歌子（荊溪寄南徐故人）》趙長卿【1】春思濃如酒，離心亂似綿。一川芳草綠生煙。客里因循重過、艷陽天。屈指歸期近，愁眉淚灑然。無端還被此情牽。為問桃源還有、再逢緣。注釋：【1】趙長卿，號仙源居士。江西南豐人。宋宗室，遁世隱居，過著清貧的生活。下列對于本詞的理解，正確的兩項是：（）（）A.春天來臨，詩人斟酒自娛，但因故人又不在身邊，所以即便面對無限春光，卻仍然離心頓起。B.“一川”一句寫出了在農(nóng)家裊裊炊煙的籠罩下，平野上無邊無際的芳草沁出的翠綠生機，讓人流連忘返。C.詞的上闋寫出了春日的美好，也寫出了獨居異鄉(xiāng)的愁苦，大有“昔我往矣，楊柳依依”的表達效果。E.全詞結(jié)尾借用陶淵明的典故，意在表明雖然自己遠離塵世，過著隱居生活，卻仍然擔心無法和老朋友再相見。E.全詞結(jié)尾借用陶淵明的典故，意在表明雖然自己遠離塵世，過著隱居生活，卻仍然擔心無法和老朋友再相見。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】試題分析：A(jǐ)養(yǎng)——①所需物質(zhì)和食物、飼料、燃料等的儲備。②供給軍隊人員的主食、副食、燃料和軍用牲畜的飼料等的統(tǒng)稱。揆情度理kuíqíngduólǐ——揆：估量揣測；度：猜想。按照情和理估量，推測。C、呱呱墜地gūgūzhuìdì——形容嬰兒出生或事物問世。D、角（jué）色。殞身不恤yǔnshēnbúxù——殞：犧牲；恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜。[出自]魯迅《記念劉和珍君》考點：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。【解析】【答案】B2、D【分析】試題分析：此題需要逐項分析。D是判斷句，其他為被動句。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法，代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語境去推敲；對于高考重點考的18個虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累?？键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！窘馕觥俊敬鸢浮緿3、D【分析】【分析】A項中婉—蜿；B項中采—彩，C項中拔—跋；敬—儆。

【點評】本題考查學生的字形辨析能力，其實也是考查對詞語的意思的理解。難度為中等。4、D【分析】

試題分析：A項“經(jīng)歷”包括“任職時間”；不能并列；B項“是受的影響造成的”句式雜糅；C項缺主語，在最后一個分句前加上主語“漢語”。

考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。【解析】D5、C【分析】本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A.搭配不當，“提升意識”改為“增強意識”；B.表意不明，“這個問題”指代不明確；D.句式雜糅，“培養(yǎng)”與“養(yǎng)成”表達混亂，可刪去“養(yǎng)成”。故選C?！窘馕觥緾6、【小題1】B【小題2】A【小題3】D【小題4】D【分析】本題考查文言實詞一詞多義和詞類活用知識。這類題目需要在讀懂文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)語境，并結(jié)合平時文言文學習中積累的一詞多義知識和詞類活用知識準確判斷出選項的正誤。也可以把選項中實詞意思代入語句中判斷是否吻合。B.多次。其他選項全部正確，故選B。

本題考查虛詞一詞多義知識。高考中?？嫉?8個文言虛詞一定要識記，做題時，應(yīng)在讀文言文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合語句語境準確判斷其意義和用法。A.結(jié)構(gòu)助詞，的；B.介詞，把/連詞，表目的，來；C.連詞，表承接，然后/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；D.代詞，兼有委婉推斷的語氣/加強反問語氣的副詞，難道。只有A選項意義和用法完全相同，故選A。

本題考查篩選整合把握文中信息和要點及把握人物形象的能力。這類題目需要讀懂文言文內(nèi)容，根據(jù)文中描寫人物行為舉止來刻畫人物性格的語句來判斷符合題意的內(nèi)容。③寫了誓言的內(nèi)容，⑤寫了孝心對后人的影響，①②④從正面表現(xiàn)莊公有孝心。只有D選項吻合題意，故選D。

本題考查篩選整合文中信息和把握文章主旨的能力。這類題目需要在理解和把握文章主旨的前提下，尋找在文中的對應(yīng)內(nèi)容，然后根據(jù)選項比較辨析，最后選出符合題意的選項。根據(jù)文中內(nèi)容可知：D.說明莊公有婦人之仁。說法有誤，是說明莊公有孝心。只有D選項說法錯誤，故選D?！窘馕觥俊！拘☆}1】B【小題2】A【小題3】D【小題4】D7、A【分析】

試題分析：B新沐者——剛洗過頭的人；C曼辭：美好的言辭；D已：不久。做翻譯題時；一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信；達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！窘馕觥緼8、C【分析】改為“無可救藥”【解析】【答案】C二、填空題(共8題，共16分)9、③②④①【分析】連貫類題目大致有兩種10、云無心以出岫景翳翳以將入【分析】【分析】根據(jù)語言環(huán)境；便可得出正確答案：云無心以出岫景翳翳以將入。

【點評】該題考查學生準確默寫名言名句的能力。要求學生再平時的學習中，重點把握文章中的重要句子的意思，并且還要準確無誤的默寫出來。11、《孟子》戰(zhàn)國【分析】孟子是孔子的學生；他畢生傳承了老師的儒家方面的重要思想。是戰(zhàn)國時期著名的儒家學派的代表人物，他的主要思想都集中在《孟子》里，這部書后來成為后人研究入學的經(jīng)典著作之一。

【點評】該題考查學生對相關(guān)文學常識的識記、掌握能力。要求學生學習時要準確記憶相關(guān)地作家、作品常識以及所涉及到的問題方面的常識。12、《論語》《孟子》《大學》《中庸》朱熹【分析】【分析】我國古代文壇上有四書五經(jīng)六藝之說；《四書》主要指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，而且《四書》的說法最早由宋代大學者朱熹所說。

【點評】該題考查學生對相關(guān)文學常識的識記、掌握能力。要求學生學習時要準確記憶相關(guān)地作家、作品常識以及所涉及到的問題方面的常識。13、作詮釋舉例子打比方列數(shù)字作比較摹狀貌下定義列圖表以及引用【分析】【分析】本文是中國著名的建筑學專家梁思成撰寫的有關(guān)中國建筑特征的說明文；文中，作者為了向讀者全面介紹中國建筑的特征，運用了多中國說明方法。比如：作詮釋；舉例子、打比方、列數(shù)字、作比較、摹狀貌、下定義、列圖表、以及引用等等。

【點評】此題考查學生對說明文中說明方法的分析辨別能力，要求學生在做題之前，了解說明文常用的十種說明方法，然后根據(jù)各種說明方法的特點，仔細辨析，再全面地寫出來。14、《寫在人生邊上》(散文集)《人.獸.鬼》(短篇小說集)《圍城》(長篇小說)《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》(學術(shù)著作)?！痉治觥俊痉治觥垮X鐘書的作品涉及面很廣；有小說；散文、以及研究中西方文學作品的各個方面的著作。具體有散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人.獸.鬼》、長篇小說《圍城》；

以及學術(shù)著作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》等等。

【點評】該題考查學生對相關(guān)文學常識的識記、掌握能力。要求學生學習時要準確記憶相關(guān)地作家、作品常識以及所涉及到的問題方面的常識。15、肖像描寫語言描寫動作描寫環(huán)境烘托通過三次肖像描寫的比較來說明祥林嫂命運的悲慘【分析】【分析】《祝福》是魯迅的一篇短篇小說；小說塑造人物形象的主要表達方式就是語言；動作等，本文除了上面所述的描寫手法之外，還有肖像、描寫、環(huán)境烘托等等。

【點評】此題考查學生對作品中作者所運用的藝術(shù)手法的理解能力。做該題時，要求學生在通讀作品，全面了解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干問題，做具體的分析辨別，然后認真組織語言，得出答案。16、英雄要有胸懷。雖然我剛愎自用，但當我無視范增高舉的玉玦，任樊噲闖帳、劉邦逃走時，我就是英雄英雄要有信念。雖然我事必躬親，但當我守著先帝遺命，六出祁山，五伐中原，喋血五丈原時，我就是英雄【分析】【分析】本題考查學生的仿寫能力。題干給出要求“仿照示例；將下面作品中兩個人物的話補寫完整，表達人物對‘英雄’的理解”“符合作品的情節(jié)和人物的思想性格”“式相近，每句話補寫的字數(shù)不超過60字”。故仿寫時要注意句式相近，即“英雄要有雖然我但當我時，我就是英雄”。還要注意內(nèi)容一致，即表達“英雄”的內(nèi)涵。

【點評】此題考查仿寫句式的能力。解答此題，要仔細揣摩所要仿寫的語句的句式結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)內(nèi)容要求選擇對象，充分展開聯(lián)想和想象?？蓮摹靶嗡啤焙汀吧袼啤眱蓚€方面進行相似聯(lián)想。由例句可知，在內(nèi)容上，要符合作品的故事情節(jié)和人物的思想性格，“血性”是例句對英雄的理解，由此可聯(lián)想到《史記》中項羽的人物形象，從胸懷大度的角度來理解英雄；《三國演義》可從諸葛亮的人物形象，從信念與事跡的角度理解英雄。在句式上，可采用“英雄要有，雖然我，但當我，我就是英雄”的答題模式。三、現(xiàn)代文閱讀(共8題，共16分)17、略

【分析】（1）D項相關(guān)信息來源于原文第三段“唯有接受人文精神的引導；科學精神才能沖破功利主義的藩籬，擺脫唯我主義的束縛。自古以來，那些偉大的思想家；科學家所具有的頑強的求真精神、崇高的獻身精神、不懈的探索精神和無窮的創(chuàng)造精神”故選項中“自古以來的思想家、科學家的品質(zhì)都是由人文精神所決定的?！闭f法過于絕對，因此D項錯誤。

（2）B項；相關(guān)信息對應(yīng)原文第二段“近代以來，伴隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展；人類物質(zhì)生活的不斷豐富，工具理性、技術(shù)理性至上的觀念也相應(yīng)而生并逐漸膨脹，直至在很大程度上消解了傳統(tǒng)人文精神”“這種現(xiàn)象提醒我們要重視對新型大學精神和大學理念的塑造”，故選項中“近代社會中傳統(tǒng)人文精神缺失”的表述錯誤，“隨即提出改變現(xiàn)象解決問題的方法”也有錯誤。

（3）D項；“奉行價值理性優(yōu)先的理念”錯誤，文中說“人文科學與社會科學已成為社會發(fā)展的車之兩輪，鳥之雙翼”說明工具理性；技術(shù)理性和價值理性同等重要，只是鑒于目前社會現(xiàn)狀，要重視價值理性的導向功能。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D

（1）此題考核篩選文中的信息能力；答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。

（2）此題考核分析論點；論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路；中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）此題考核歸納內(nèi)容要點的能力；側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。

一般論述類文本以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達方式，具有理論性強、邏輯性強、針對性強的特點。論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達方式，以闡述觀點、說明道理、分析事實、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等?！窘馕觥緿；B；D18、略

【分析】（1）A．“秦漢時代的人們以‘天’為根本法則認識外部世界；以神仙信仰為終極依據(jù)認識自我”錯，原文第三段是“首先是‘一’．在秦漢時代，它既是又是天下一統(tǒng)；君主權(quán)威、理性法則、知識基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)”．C．“根本解決”表述過于絕對，且“根據(jù)自己的意志來進行調(diào)節(jié)”錯，原文第三段是“人們就要用技術(shù)將其調(diào)過來”，即“一”“二”“五”等技術(shù)．D．“這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏”錯，原文第二段是“不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于‘天’”．

（2）D強加因果．原文第二段是“在人們心目中；凡是仿效‘天’的，就能夠擁有‘天’的神秘與權(quán)威．于是”

（3）B．“從來就沒有精神超越的層面；而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面”錯，原文第五段是在“秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位”．C．張冠李戴．“人們相信永生可以實現(xiàn)”說的是人們關(guān)心的第一個中心問題“生命”，“神仙信仰的世俗化”則說的是第二個中心問題“幸?！保瓺．強加因果，且“所以‘五’也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)”于文無據(jù)．

答案：

（1）B

（2）D

（3）A

“概念“是反映客觀事物的一般的和本質(zhì)屬性的思維形式；其語言表達形式是詞或詞組．“文中重要概念“，是指對文章的思想；觀點、情感等起重要作用的概念．“理解文中重要概念的含義“，是指根據(jù)具體語境準確領(lǐng)會文中重要概念的意義，并能作簡單的解釋．每一個概念都有其內(nèi)涵和外延．“理解文中重要概念的含義“，就要既明確概念的內(nèi)涵（特有屬性），又明確概念的外延（包括哪些對象）．

完成選擇題要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當?shù)葐栴}．要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句．聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼．對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含義放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當．尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致．【解析】B；D；A19、略

【分析】本題考查探究性學習的能力。這類探究題適合向內(nèi)挖掘，用文章中的內(nèi)容答題。向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點都不深入。做此題的答題步驟為：認真審題，弄清楚問的是什么；根據(jù)問題篩選相應(yīng)的答題范圍；對篩選出來的信息源進行分類集中、合并組合或歸納概括；根據(jù)題目要求，對整合的信息，用自己的話組織成答案。抓住關(guān)鍵句：“通過二維碼方便消費者查詢”“00家綠色食品企業(yè)已進駐工行融e購，在線銷售額近9000萬元”“有機農(nóng)產(chǎn)品的成本更是普通農(nóng)產(chǎn)品的兩倍以上”“品牌是讓綠色農(nóng)產(chǎn)品獲得可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在”。

【解析】①利用信息技術(shù)，強化生產(chǎn)和銷售過程的監(jiān)管，贏得信任；②降低生產(chǎn)成本；③利用網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化銷售渠道；④打造消費者信賴的品牌。20、略

【分析】此題考查篩選整合文中信息的能力。這實用類文本閱讀必考的題目，尤其是人物傳記常考的題型，答題時注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是局部篩選的題目，要立足原文。本題要求篩選說陳翰伯是中國出版界的一位重要人物的原因，可以從他寫了許多好文章、出版大量重點圖書項目、創(chuàng)辦《讀書》雜志、歷任各出版部門的要職等方面簡要概括，意思對即可。

此題考查篩選信息和探究人物精神的能力。可根據(jù)對文本中傳主的言行舉止等描寫性語句及議論性評價性的語句提煉性的概括作答。思考時，要從篩選信息并整合概括的答題思路分析，從文本中篩選出與之相關(guān)的語段，然后分類概括作答。陳翰伯是文化的先行者，應(yīng)扣住“先行者”這一關(guān)鍵詞，文中“13年的實踐，證明這項基礎(chǔ)工程對于國家現(xiàn)代化有多么巨大的意義”“《讀書》就是這樣，觸摸時代最尖銳的問題，在社會大勢中保持了自己的領(lǐng)先地位，成為一面旗幟”是關(guān)鍵信息，主要從工作的開拓和時代的引領(lǐng)兩方面來分析意義。

【解析】?！拘☆}1】①20世紀30年代及以后，陳翰伯用筆名冒著危險寫了許多好文章，婉轉(zhuǎn)策略地宣傳共產(chǎn)黨的主張。②1958年8月，陳翰伯出任商務(wù)印書館總經(jīng)理后延續(xù)“百年