【高+中語文++】《赤壁賦》教學設計++統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《赤壁賦》【學習目標】1．通過整理積累第四自然段的文言重點現(xiàn)象，能夠進行背誦。2．通過學法指導，能夠掌握本文的寫作特點。3．通過賞析本文，能夠指出作者思想感情的變化，理解作者曠達開闊的情懷。【學習重難點】學習重點：通過整理積累第四自然段的文言重點現(xiàn)象，能夠進行背誦。學習難點：通過賞析本文，能夠指出作者思想感情的變化，理解作者曠達開闊的情懷。【學法指導】1．通過教師點撥并結合工具書的方法，積累第四自然段的文言重點現(xiàn)象。2．通過自主學習、合作學習的方法，分析作者思想感情的變化。【學習過程】一、自主學習整理下面文言虛詞的用法。1．而（1）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止／逝者如斯，而未嘗往也／盈虛者如彼，而卒莫消長也（2）倚歌而和之／自其不變者而觀之（3）正襟危坐而問客（4）侶魚蝦而友麋鹿表轉折“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止”“逝者如斯，而未嘗往也”“盈虛者如彼，而卒莫消長也”中的“而”，均表示轉折關系，可譯為“卻”。表修飾“倚歌而和之”“自其不變者而觀之”中的“而”，連接狀語和中心語，表修飾關系，可不譯。表承接“正襟危坐而問客”中的“而”，表示承接關系，可譯為“然后”“就”。表并列“侶魚蝦而友麋鹿”中的“而”，表并列關系，可譯為“和”“并且”，也可不譯。2．之（1）月出于東山之上／哀吾生之須臾（2）凌萬頃之茫然（3）茍非吾之所有／吾與子之所共適（4）蓋將自其變者而觀乙／耳得之而為聲／取之無禁，用之不竭（5）扣舷而歌之（6）倚歌而和之（7）縱一葦之所如助詞，的/主謂之間取消句子獨立性“月出于東山之上”中的“之”為助詞，可譯為“的”；“哀吾生之須臾”中的“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。定語后置的標志“凌萬頃之茫然”中的“之”是定語后置的標志，正常語序為“凌茫然之萬頃”。主謂之間取消句子獨立性“茍非吾之所有”“吾與子之所共適”中的“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。代詞“蓋將自其變者而觀之”“耳得之而為聲”“取之無禁，用之不竭”中的“之”均為代詞，分別代指“它（事物）”“聲音”“它們（清風明月等）”。助詞，起補足音節(jié)的作用“扣舷而歌之”中的“之”，無實義，起補足音節(jié)的作用。代詞，代指歌“倚歌而和之”中的“之”，代指前文的“歌”，即作者所唱的歌。用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用“縱一葦之所如”中的“之”，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。3．于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下／徘徊于斗牛之間／漁樵于江渚之上／托遺響于悲風／于是飲酒樂甚（2）月出于東山之上（3）此非孟德之困于周郎者乎介詞，在“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”“徘徊于斗牛之間”“漁樵于江渚之上”“托遺響于悲風”“于是飲酒樂甚”中的“于”，均為介詞，可譯為“在”。介詞，從“月出于東山之上”中的“于”，譯為“從”。介詞，表被動，被“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”，表被動，可譯為“被”4．乎（1）而又何羨乎（2）此非盂德之困于周郎者乎／此非曹孟德之詩乎（3）客亦知夫水與月乎（4）相與枕藉乎舟中（5）浩浩乎如馮虛御風／飄飄乎如遺世獨立（6）郁乎蒼蒼／知不可乎驟得語氣助詞，表疑問，呢“而又何羨乎”中的“乎”，表疑問語氣，可譯為“呢”。語氣助詞，表反問，嗎“此非孟德之困于周郎者乎”“此非曹孟德之詩乎”中的“乎”，表反問語氣，可譯為“嗎”。語氣助詞，表疑問，嗎“客亦知夫水與月乎”中的“乎”，表疑問語氣，可譯為“嗎”。介詞，在“相與枕藉乎舟中”中的“乎”，相當于“于”，譯為“在”。形容詞詞尾，……的樣子“浩浩乎如馮虛御風”“飄飄乎如遺世獨立”中的“乎”，為形容詞詞尾，可譯為“……的樣子”。用在句中，表停頓或舒緩語氣“郁乎蒼蒼”“知不可乎驟得”中的“乎”，用在句中，表停頓或舒緩語氣，可不譯。5．其（1）而不知其所止（2）其聲嗚嗚然（3）何為其然也（4）方其破荊州代詞，它，指船“而不知其所止”中的“其”，代指船。代詞，代指洞簫“其聲嗚嗚然”中的“其”，代指洞簫的聲音。代詞，代指簫聲“何為其然也”中的“其”，代指簫聲。代詞，他，指曹操“方其破荊州”中的“其”，代指曹操。6．然（1）凌萬頃之茫然／蘇子愀然（2）何為具然也（3）其聲嗚嗚然形容詞詞尾，……的樣子“凌萬頃之茫然”“蘇子愀然”中的“然”，為形容詞詞尾，可譯為“……的樣子”。代詞，這樣“何為其然也”中的“然”，為代詞，可譯為“這樣”。形容詞詞尾，……的樣子“其聲嗚嗚然”中的“然”，為形容詞詞尾，可譯為“……的樣子”。二、合作學習（1）第四段主要寫什么內容？感情色彩如何？《赤壁賦》第四段主要是作者蘇軾針對客人的感慨所做的回應與自我人生感悟的闡發(fā)。蘇軾從“變”與“不變”的角度，以江水、明月為喻，論述了世間萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物時刻都在變化；從不變的角度看，萬物和人類都是永恒的。感情色彩上，總體較為積極、達觀，一掃前文客人那種消極、悲觀的情緒，展現(xiàn)出蘇軾豁達超脫的胸懷和積極樂觀的人生態(tài)度。（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？以自然之景為喻：作者以江水“逝者如斯，而未嘗往也”來說明江水看似流逝，實則沒有真正流走，始終存在，從變化中看到了不變。以明月“盈虛者如彼，而卒莫消長也”，說明月亮有圓缺變化，但從整體來看，它并沒有增加或減少，也是在變化中蘊含著不變。從宇宙和人生的角度對比：從宇宙的角度看，萬物時刻在變，人生短暫渺小；但從不變的角度看，人與萬物一樣都是永恒存在的。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，通過這種對比，得出不必羨慕外物，應珍惜當下、享受自然的結論。結合歷史與現(xiàn)實：回顧歷史上曹操等英雄人物，曾經不可一世，但如今也已消失在歷史長河中。而自己與友人雖然渺小平凡，但能在此時此地“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，享受大自然的恩賜，也是一種人生的樂趣。（3）如何評價作者的觀點？積極意義超脫豁達的人生態(tài)度：作者在面對人生的挫折和困境時，能夠從“變”與“不變”的哲學角度來思考，不局限于一時的得失和生命的短暫，體現(xiàn)出一種超脫豁達的胸懷，這種態(tài)度對于人們在面對生活中的困難和挫折時，具有很強的啟示作用，能夠幫助人們保持平和的心態(tài)，不被困境所打倒。尊重自然與和諧共生的理念：強調了人與自然的平等和永恒，提醒人們要尊重自然，與自然和諧相處，不要過度地去追求功名利祿，而是要從自然中汲取力量和樂趣，這在現(xiàn)代社會也具有重要的現(xiàn)實意義，有助于引導人們樹立正確的自然觀和價值觀。局限性相對主義的傾向：作者的觀點在一定程度上存在相對主義的色彩，過于強調“變”與“不變”的相對性，可能會使人們忽視事物發(fā)展的客觀規(guī)律和主觀努力的重要性，容易走向一種消極的隨遇而安，而忽略了人對社會和自身發(fā)展的積極推動作用。未能完全解決現(xiàn)實問題：這種觀點雖然在精神上能夠給人以慰藉，但在實際生活中，無法完全解決人們面臨的各種具體問題，比如社會的不公平、個人理想的無法實現(xiàn)等，只是一種精神上的自我解脫和超越，具有一定的理想主義色彩。（4）分析本文的寫作特色景、情、理交融：文章開篇先描繪了赤壁之下的清幽美景，如“清風徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”等，為后文的抒情和說理做了鋪墊。接著通過主客對話，抒發(fā)了人生無常的感慨，由樂轉悲。最后又通過對“變”與“不變”的哲理思考，實現(xiàn)了情感的升華，由悲轉喜。全文景、情、理相互交融，渾然一體。主客問答的形式：采用主客問答的形式，使文章的結構更加靈活，便于展開討論和表達觀點?？偷挠^點代表了普通人面對人生困境時的消極態(tài)度，主的觀點則體現(xiàn)了作者的超脫和豁達，通過兩者的對話和交鋒，使文章的主題得到了深入的挖掘，也使讀者更容易理解作者的思想。善用比喻和夸張：文中運用了大量的比喻和夸張手法，如“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，將小船比作一片葦葉，形象地寫出了在茫茫江面上小船的渺??；“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，用夸張的手法形容簫聲的悲涼，使讀者能夠更加真切地感受到那種氛圍和情感。語言優(yōu)美，駢散結合：文章語言優(yōu)美，富有詩意。既有如“清風徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”等散句，簡潔流暢，自然清新；又有“誦明月之詩，歌窈窕之章”“耳得之而為聲，目遇之而成色”等駢句，對仗工整，節(jié)奏明快。駢散結合，使文章既有散文的自由灑脫，又有駢文的韻律之美。三、當堂檢測1．對以下句子中字詞的解釋，不正確的一項為哪一項（D）A.蘇子與客泛舟游于赤壁之下泛：浮，浮行。B.客有吹洞簫者，倚歌而和之倚：循、依。C.山川相繆，郁乎蒼蒼繆；繚、盤繞。D.那么天地曾不能以一瞬曾：曾經。2．以下有關文化常識的表述，不正確的一項為哪一項（B）A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀年法中的干支紀年，文中指宋神宗元豐五年。B.“七月既望”中的”既望是指農歷的每月十五。C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ?，都是星宿名。D.孟德，即曹操，“孟德”是他的字3．下列各句按句式分類，正確的一項是（D）①是造物者之無盡藏也②此非孟德之困于周郎者乎③渺渺兮予懷④何為其然也⑤客有吹洞簫者⑥客何為者⑦月出于東山之上徘徊于斗牛之間⑧而今安在哉⑨甚矣，汝之不惠A.①②