2025年高考作文素材與范例：十大流行語之?dāng)?shù)智化、智能向善

智能向善

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中指出：“推進(jìn)數(shù)字文化繁榮發(fā)展，必須立足人的發(fā)展、堅持社會效益優(yōu)先，以價值理性駕馭工具理性，重新審視數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字文化的發(fā)展，促進(jìn)‘?dāng)?shù)字技術(shù)向善’，讓數(shù)字文化惠及全人類，以數(shù)字文明點亮人類命運共同體的美好未來?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】一、材料解讀本題材料來源于現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中的一段重要論述，這段論述主要強調(diào)了數(shù)字文化繁榮發(fā)展的幾個核心要點：首先，它必須立足于人的發(fā)展，這是出發(fā)點和落腳點；其次，要堅持社會效益優(yōu)先，即數(shù)字文化的發(fā)展不應(yīng)僅僅追求經(jīng)濟效益，而應(yīng)更多地關(guān)注其社會價值和長遠(yuǎn)影響；再次，要以價值理性駕馭工具理性，這意味著在利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化創(chuàng)新時，需要保持清醒的頭腦，明確技術(shù)發(fā)展的方向和目標(biāo)，避免技術(shù)的濫用和誤用；最后，要實現(xiàn)“數(shù)字技術(shù)向善”，讓數(shù)字文化真正惠及全人類，并點亮人類命運共同體的美好未來。二、立意方向1.以人為本的數(shù)字文化發(fā)展：可以從人的需求、人的發(fā)展、人的福祉等角度出發(fā)，論述數(shù)字文化如何更好地服務(wù)于人，如何促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.社會效益優(yōu)先的文化創(chuàng)新：可以探討數(shù)字文化創(chuàng)新如何平衡經(jīng)濟效益與社會效益，如何避免過度商業(yè)化，以及如何通過文化創(chuàng)新推動社會進(jìn)步。3.價值理性與工具理性的平衡：可以分析在數(shù)字文化發(fā)展中，如何保持價值理性，如何避免技術(shù)的盲目追求和濫用，以及如何在技術(shù)發(fā)展和文化創(chuàng)新中找到最佳平衡點。4.數(shù)字技術(shù)向善的實踐路徑：可以探討如何在實際操作中實現(xiàn)“數(shù)字技術(shù)向善”，包括政策制定、技術(shù)研發(fā)、文化創(chuàng)新等方面的具體措施和方法。5.數(shù)字文化與人類命運共同體的關(guān)系：可以論述數(shù)字文化如何跨越國界和文化差異，促進(jìn)全球文化的交流與融合，以及數(shù)字文化如何為構(gòu)建人類命運共同體貢獻(xiàn)力量?！緟⒖剂⒁狻?.

數(shù)字技術(shù)之光，照亮向善之路2.

推動數(shù)字文化繁榮，促進(jìn)人的全面發(fā)展3.

數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍4.數(shù)字技術(shù)向善，惠及社會?！究紙龇段摹?、理性駕馭科學(xué)技術(shù)狄更斯在《雙城記》中曾道：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”誠如其所言，數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，無疑為我們打開了一個全新的時代篇章，帶來了前所未有的便利與變革。然而，與此同時，這把“數(shù)字之劍”也顯露出其鋒利的另一面，帶來了不容忽視的挑戰(zhàn)與問題。數(shù)字技術(shù)，作為現(xiàn)代文明的璀璨明珠，極大地推動了人類社會的進(jìn)步。從袁隆平的雜交水稻技術(shù)解決億萬人的溫飽問題，到載人航天技術(shù)的突破讓我們探索更廣闊的宇宙；從通訊技術(shù)的日新月異讓地球成為“地球村”，到人工智能助力解決復(fù)雜難題，這些成就無不彰顯了數(shù)字技術(shù)的巨大潛力與魅力。這些技術(shù)成果不僅提升了人們的生活質(zhì)量，也促進(jìn)了文明的飛速發(fā)展。然而，正如任何事物都有兩面性一樣，數(shù)字技術(shù)的負(fù)面影響也日益凸顯?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及讓信息傳播更為便捷，但同時也滋生了網(wǎng)絡(luò)安全和隱私保護的隱患；人工智能的進(jìn)步雖然幫助人類解決了許多難題，但也可能導(dǎo)致就業(yè)崗位的減少和社會結(jié)構(gòu)的變化。正如愛因斯坦所言：“科學(xué)是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。”我們必須清醒地認(rèn)識到，數(shù)字技術(shù)的誤用和濫用，可能會給人類帶來無法挽回的損失。因此，在數(shù)字技術(shù)的光芒中，我們需要保持清醒的頭腦，審慎地使用這把雙刃劍。首先，我們要堅持以人為本的數(shù)字技術(shù)發(fā)展理念，讓技術(shù)真正服務(wù)于人類的福祉。我們要明確，技術(shù)只是工具，而人才是真正的主體。正如孟子所言：“君子所以異于人者，以其存心也?！蔽覀儾荒鼙患夹g(shù)所主宰，而應(yīng)成為技術(shù)的主宰者。其次，我們要加強數(shù)字技術(shù)倫理的建設(shè)，制定合理的規(guī)范和準(zhǔn)則，引導(dǎo)數(shù)字技術(shù)的健康發(fā)展。我們要明確技術(shù)的邊界和底線，避免技術(shù)的濫用和誤用。同時，我們也要加強國際合作，共同應(yīng)對數(shù)字技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)和問題。最后，我們要積極擁抱數(shù)字文明，共同構(gòu)建人類命運共同體。我們要以開放的心態(tài)迎接數(shù)字時代的到來，以積極的態(tài)度應(yīng)對數(shù)字技術(shù)的挑戰(zhàn)和機遇。我們要讓數(shù)字文明成為推動人類社會發(fā)展的新動力，讓網(wǎng)絡(luò)空間成為人類共同的精神家園。數(shù)字技術(shù)是一把雙刃劍，既帶來了前所未有的機遇和便利，也帶來了不容忽視的挑戰(zhàn)和問題。我們需要保持清醒的頭腦和審慎的態(tài)度，以價值理性駕馭工具理性，讓數(shù)字技術(shù)真正為人類社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。2、數(shù)字文明之光，科技向善點亮人類命運共同體在數(shù)字化浪潮洶涌的時代，我們置身于一個由數(shù)據(jù)和算法構(gòu)建的新世界。數(shù)字文化，以其獨特的魅力和深遠(yuǎn)的影響，正在塑造著我們的生活方式、思維方式，乃至整個社會的運行方式。然而，正如本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ所指出的，推進(jìn)數(shù)字文化繁榮發(fā)展，必須立足人的發(fā)展、堅持社會效益優(yōu)先，以價值理性駕馭工具理性，讓數(shù)字文化真正惠及全人類，點亮人類命運共同體的美好未來。數(shù)字文化的發(fā)展，無疑是科技進(jìn)步的產(chǎn)物。從互聯(lián)網(wǎng)的普及，到大數(shù)據(jù)、人工智能的崛起，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步為人類打開了一扇扇通往新世界的大門。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)跨越時空的限制，獲取海量的信息；我們可以通過數(shù)據(jù)分析洞察社會運行的規(guī)律，預(yù)測未來的趨勢；我們可以借助人工智能技術(shù)實現(xiàn)自動化、智能化，提高生產(chǎn)效率和生活質(zhì)量。這些都是數(shù)字文化帶來的巨大紅利。然而，數(shù)字文化的發(fā)展也伴隨著一系列問題和挑戰(zhàn)。隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)據(jù)隱私、信息安全等問題日益凸顯；網(wǎng)絡(luò)空間中的虛假信息、網(wǎng)絡(luò)暴力等現(xiàn)象也時有發(fā)生。這些問題不僅影響了個人的權(quán)益和尊嚴(yán)，也威脅著社會的穩(wěn)定和和諧。因此，我們必須重新審視數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字文化的發(fā)展，以價值理性駕馭工具理性，確保數(shù)字文化的健康發(fā)展?！翱萍枷蛏啤?，是數(shù)字文化發(fā)展的應(yīng)有之義?？萍嫉陌l(fā)展應(yīng)該是為了造福人類，而不是成為傷害人類的工具。在數(shù)字文化的建設(shè)中，我們應(yīng)該始終堅持社會效益優(yōu)先的原則，以人為本，關(guān)注人的需求和發(fā)展。我們要利用數(shù)字技術(shù)提升公共服務(wù)水平，推動教育、醫(yī)療、文化等領(lǐng)域的均衡發(fā)展；我們要加強數(shù)字素養(yǎng)教育，提高公眾的信息素養(yǎng)和數(shù)字技能；我們還要加強網(wǎng)絡(luò)空間治理，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，維護網(wǎng)絡(luò)空間的清朗和安全。數(shù)字文明，是人類命運共同體的重要組成部分。在全球化的大背景下，各國之間的聯(lián)系日益緊密，數(shù)字文化成為連接不同國家和文化的橋梁和紐帶。通過數(shù)字文化的交流與融合，我們可以增進(jìn)相互理解和友誼，推動構(gòu)建人類命運共同體。同時，數(shù)字文明也是推動人類社會進(jìn)步的重要力量。它不僅能夠提升我們的生活質(zhì)量，還能夠推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步和文化繁榮。因此，我們應(yīng)該積極擁抱數(shù)字文化，推動其繁榮發(fā)展。我們要加強數(shù)字技術(shù)的研發(fā)和創(chuàng)新，推動數(shù)字文化的多元化和個性化發(fā)展；我們要加強數(shù)字文化的傳播和推廣，讓更多的人了解和享受數(shù)字文化的魅力；我們還要加強國際合作與交流，共同推動數(shù)字文明的進(jìn)步和發(fā)展。數(shù)字文明之光正在照亮人類前進(jìn)的道路。讓我們攜手共進(jìn)，以科技向善為引領(lǐng)，推動數(shù)字文化的繁榮發(fā)展，點亮人類命運共同體的美好未來。

智能向上

二、閱讀下面的材料，按要求寫作。隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，“智能+”成為推動社會進(jìn)步的重要引擎，但與此同時，“人不如‘機’”“‘機’定勝人”的爭論也悄然興起，引發(fā)了對人工智能倫理及未來走向的深刻探討。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)材料聯(lián)系生活實際，指出處在Z世代的當(dāng)下，“智能+”、人工智能已經(jīng)成為最熱的話題之一，技術(shù)的發(fā)展帶來變革的同時，也會引起人們的深入思考。命題角度關(guān)聯(lián)了部編版高中語文教材選擇性必修下第四單元學(xué)習(xí)任務(wù)“科學(xué)探索”，命題方式緊承2024年新高考一卷作文試題“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？”屬于開放性試題，考生可以多元思考。試題材料意在引導(dǎo)學(xué)生思考面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，人工智能已經(jīng)成為重要的重要驅(qū)動力，正深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式。人類將不再滿足于肌肉力量的突破與超越，而是致力于大腦智慧的拓展與延伸，以創(chuàng)意和創(chuàng)新的力量，取代傳統(tǒng)發(fā)展模式。同時，更應(yīng)該積極應(yīng)對人工智能帶來的挑戰(zhàn)。無論是從倫理還是從技術(shù)角度，都應(yīng)確保人工智能為人類服務(wù)的根本指向。材料由三個部分構(gòu)成：首先，指出技術(shù)的發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為助力社會進(jìn)步的引擎，科技改變生活，“智能+”悄然滲透到生活的各個方面。接著，以“人”“機”之爭，旗幟鮮明的指出“人不如‘機’”“‘機’定勝人”的論斷，明確了隨著人工智能的應(yīng)用，解決了很多人力無法解決的問題。然而，爭論之中有考生思考的空間，是不是“機”一定會超過人？最后，引出人工智能倫理及未來走向的探討，這也是考生寫作思考的核心點。在智能向善的大背景下，人工智能倫理的討論意義重大，人工智能的未來更需要深入思考。【立意參考】構(gòu)筑“人工智能+”，引領(lǐng)生活快節(jié)奏以智能向善，創(chuàng)美好未來人工智能的發(fā)展歷程與未來前景：變革與挑戰(zhàn)并存以“智能+”為引擎，助力中國騰飛掌握AI智能，駕馭未來趨勢新青年的

AI舞步:挑戰(zhàn)、適應(yīng)與創(chuàng)新AI與人性:情感與道德的探索守正人文底線，莫讓智能“狂飆”（以上來源：安慧語文語文報）【范例展示】1、智械為翼，人道領(lǐng)航在科技浪潮洶涌澎湃的當(dāng)下，“智能+”正以雷霆萬鈞之勢重塑社會的每一寸肌理。從智能工廠的高效運轉(zhuǎn)，到智慧城市的精細(xì)治理，人工智能的身影無處不在，成為推動社會進(jìn)步的強大引擎。然而，在這一片繁華盛景之中，“人不如‘機’”“‘機’定勝人”的爭論甚囂塵上，如同尖銳的警鐘，引發(fā)了我們對人工智能倫理及未來走向的深度思考。不可否認(rèn)，人工智能在諸多領(lǐng)域展現(xiàn)出了超越人類的能力。它擁有強大的計算能力，能夠在瞬間處理海量數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)預(yù)測天氣變化、金融走勢；它不知疲倦，可24小時不間斷地執(zhí)行任務(wù)，在工業(yè)生產(chǎn)中大幅提升效率與質(zhì)量。但這是否就意味著人將被機器所取代？答案顯然是否定的。人之所以為人，在于其獨特的情感、創(chuàng)造力與道德判斷力。藝術(shù)家憑借內(nèi)心的情感與感悟，創(chuàng)作出觸動靈魂的不朽之作，如梵高用熱烈的色彩描繪出《向日葵》，傳遞對生命的熱愛；作家憑借豐富的想象力編織出引人入勝的故事，像托爾金構(gòu)建出宏大的中土世界。這些閃耀著人性光輝的創(chuàng)造，豈是冰冷的機器能夠復(fù)制？在面對復(fù)雜的道德困境時，人類基于良知與道德準(zhǔn)則做出的抉擇，更凸顯了人性的溫度。隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，一系列倫理問題也接踵而至。算法偏見可能導(dǎo)致不公平的社會現(xiàn)象，如招聘系統(tǒng)因算法偏見而歧視特定群體；數(shù)據(jù)隱私保護問題也日益嚴(yán)峻，一旦個人信息被泄露，將給用戶帶來巨大損失。因此，我們必須為人工智能的發(fā)展套上倫理的韁繩。在未來，人工智能應(yīng)是人類的得力助手，而非取而代之的對手。我們要讓人工智能在教育、醫(yī)療等領(lǐng)域發(fā)揮更大作用，助力人類解決更多難題。但同時，要堅守人類的主導(dǎo)地位，以人文關(guān)懷為基石，制定完善的倫理準(zhǔn)則與法律法規(guī)，確保人工智能的發(fā)展符合人類的長遠(yuǎn)利益?！爸悄?”時代，我們應(yīng)攜手人工智能，以智械為翼，讓人道領(lǐng)航。唯有如此，我們才能在科技的浪潮中，駛向更加美好的未來，讓人類文明綻放出更加絢爛的光彩。2、人“機”同行，心“芯”共鳴隨著時代在快車道上疾馳，“智能+”技術(shù)已成為推動社會進(jìn)步的重要引擎。高智能化時代的到來，讓人工智能滲透到我們生活的每一個角落，從智能手機、智能家居到自動駕駛汽車，科技的效率令人驚嘆。然而，隨之而來的“人不如‘機’”、“‘機’定勝人”的爭論也日益激烈。竊以為，人“機”本無需爭個高下，更重要地是應(yīng)做到人“機”同行，心“芯”共鳴。誠然，智能化帶來的便利無可否認(rèn)。區(qū)塊鏈、元宇宙等新名詞的出現(xiàn)也為人們打造出復(fù)雜而豐富的生活圖景。但為何人們對此又產(chǎn)生出了許多焦慮和恐慌呢？我們也許可歸結(jié)于人工智能帶來的倫理問題上。在大數(shù)據(jù)化時代中，人們有限的認(rèn)知資源被過量消耗，在被降低了獨立思考、理性對話的能力后陷入帕里澤所言的“過濾泡”中。其結(jié)果是，本質(zhì)上零碎的智能技術(shù)培養(yǎng)出了許多價值分裂的“單向度的人”。面對諸如此類的問題，我們需要保持清醒的頭腦，平衡技術(shù)進(jìn)步和人文關(guān)懷之間的關(guān)系，保證智能技術(shù)成為推動社會進(jìn)步的力量，而不是威脅?；艚鹁驮赋觯骸叭斯ぶ悄艿恼嬲L(fēng)險不是它的惡意，而是它的能力。一個超級智能可能會非常出色地完成給定目標(biāo)，但如果那個目標(biāo)不是我們真正想要的，結(jié)果可能會非常糟糕。”誠哉斯言，人工智能的發(fā)展離不開人類的引導(dǎo)和控制。技術(shù)本身沒有善惡之分，關(guān)鍵在于如何使用它。全球最大票務(wù)系統(tǒng)背后的“最強大腦”單杏花堅持人工智能技術(shù)自主研發(fā)，創(chuàng)新性地采用人臉識別數(shù)據(jù)并行式計算等新方法，把旅客過閘平均時間縮短到了1.5秒。將我國鐵路客運服務(wù)全面進(jìn)入電子客票時代。在其智慧中閃爍的，正是符合我們?nèi)祟惖膬r值觀和利益的技術(shù)的應(yīng)用。由此觀之，人工智能的未來走向并不是與人類簡單的競爭關(guān)系，而應(yīng)是相輔相成的合作關(guān)系。人工智能可以通過其算力優(yōu)勢幫助人類解決許多復(fù)雜的問題。而人類則可以通過對人工智能的引導(dǎo)和監(jiān)督，確保技術(shù)朝著正確的方向發(fā)展?！叭瞬蝗纭畽C’”和“‘機’定勝人”的爭論或許還會持續(xù)下去，但重要的是我們要認(rèn)識到，人工智能只是人類智慧的一種延伸，它并不能取代人類本身?！熬竦牧α縿龠^科技的力量”，在智能時代，我們需要更多地發(fā)揮人類的創(chuàng)造力和人文精神，人“機”同行，心“芯”共鳴，與技術(shù)共同譜寫一曲和諧共進(jìn)的交響曲?！军c評】思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。文章以起承轉(zhuǎn)合式行文，闡釋話題，有理有據(jù)，論證嚴(yán)整，脈絡(luò)清晰。首先指出“人機和諧”全文的觀點，引出后文論述，接著以“誠然，智能化帶來的便利無可否認(rèn)”相銜接，并有意形成二者之間的內(nèi)容聯(lián)系，然后話題轉(zhuǎn)折，“人工智能需要人的引導(dǎo)”，最后以“由此觀之”完成問題的解決，內(nèi)容緊湊，構(gòu)思嚴(yán)密。3、智能+：人機共舞的新時代隨著科技的飛速發(fā)展，“智能+”成為推動社會進(jìn)步的重要引擎。AI的崛起不僅改變了我們的生活方式，更在諸多領(lǐng)域取得了令人矚目的成就。然而，隨之而來的“人不如‘機’”“‘機’定勝人”的爭論也悄然興起，引發(fā)了人們對人工智能倫理及未來走向的深刻探討。不可否認(rèn)，AI在許多方面已經(jīng)展現(xiàn)出超越人類的能力。2020Alphafold2在蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測大賽CASP14中取得了巨大成功，其預(yù)測的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)與真實結(jié)構(gòu)僅差一個原子的寬度，幾乎達(dá)到了人類利用復(fù)雜儀器觀察預(yù)測的水平。這一成就不僅彰顯了算法的強大力量，也讓人們意識到AI在科研領(lǐng)域的巨大潛力。正如馬劍鵬所言，人工智能可以將求解的準(zhǔn)確率大幅提升，顯示了“科學(xué)智能”研究范式的強大。但這并不意味著機器將完全取代人類。人工智能的發(fā)展離不開人類的引導(dǎo)和控制。正如馬克思所言，我們不應(yīng)局限于技術(shù)拜物教與技術(shù)排斥論的二元對立之中，而應(yīng)審視技術(shù)的本質(zhì)及其在現(xiàn)實運用過程中形成的社會矛盾。人工智能與人類智能并非二元對立，而是可以相互補充、共同進(jìn)步的。人機協(xié)同將成為未來AI發(fā)展的核心理念。在醫(yī)療領(lǐng)域，AI模型能夠輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病早篩和精準(zhǔn)診斷，提高治療效率；在教育領(lǐng)域，生成式AI可用于個性化教學(xué)方案的制定，滿足學(xué)生的不同需求。與此同時，我們也不能忽視AI帶來的倫理問題。人臉識別技術(shù)的廣泛應(yīng)用在帶來便利的同時，也引發(fā)了隱私安全的擔(dān)憂。一些國家和地區(qū)已經(jīng)出臺了相關(guān)法案，禁止或限制人臉識別技術(shù)的使用。如何在推動技術(shù)發(fā)展的同時，保障人們的權(quán)益，成為我們亟待解決的問題。此外，AI技術(shù)的快速發(fā)展也導(dǎo)致了數(shù)字鴻溝的擴大。傳統(tǒng)企業(yè)跨越AI的難度比原來跨越到數(shù)字化的難度更大，人才更稀缺。我們需要采取措施，消除AI鴻溝，讓更多人享受到技術(shù)發(fā)展的紅利。智能+時代，人機共舞將成為主旋律。我們應(yīng)正視AI帶來的挑戰(zhàn)與機遇，以開放包容的心態(tài)迎接這一新時代。在推動AI技術(shù)發(fā)展的同時，加強對AI倫理的探討和研究，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，保障人們的權(quán)益。只有這樣，我們才能讓人工智能真正成為推動社會進(jìn)步的重要力量，實現(xiàn)人機和諧共生的美好愿景。4、智能+：人機共舞的未來隨著科技的飛速發(fā)展，“智能+”時代如同一場突如其來的風(fēng)暴，席卷了我們生活的每一個角落。人工智能如同一位無所不能的智者，在醫(yī)療、教育、制造等諸多領(lǐng)域大顯身手。然而，“人不如‘機’”“‘機’定勝人”的爭論也悄然興起，引發(fā)了人們對人工智能倫理及未來走向的深刻探討。不可否認(rèn)，人工智能為我們的生活帶來了前所未有的便捷。在醫(yī)療領(lǐng)域，AI技術(shù)能夠輔助醫(yī)生進(jìn)行精準(zhǔn)診斷，大大提高治療效率。正如Alphafold2在蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測中展現(xiàn)出的驚人能力，它將復(fù)雜的蛋白質(zhì)折疊結(jié)構(gòu)預(yù)測得精準(zhǔn)無誤，為藥物研發(fā)提供了巨大助力。在教育領(lǐng)域，生成式AI可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制定個性化教學(xué)方案，滿足每個學(xué)生的獨特需求。這些都彰顯了人工智能強大的問題解決能力。但我們也不能忽視人工智能帶來的挑戰(zhàn)。“技術(shù)反烏托邦”的擔(dān)憂不絕于耳，人們擔(dān)心人工智能會超越人類控制，甚至成為人類的敵人。這種擔(dān)憂并非空穴來風(fēng)，隨著人工智能自主性與能動性的不斷提升，人機界限逐漸模糊，我們不得不思考：人工智能的本質(zhì)是什么？它與人類的關(guān)系究竟該如何界定？馬克思曾從哲學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)的視角揭示了技術(shù)的本質(zhì)及其在現(xiàn)實運用過程中形成的社會矛盾。他認(rèn)為，技術(shù)本身并無善惡，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂盟?。因此，面對人工智能，我們不?yīng)陷入技術(shù)拜物教或技術(shù)排斥論的二元對立，而應(yīng)理性看待其在社會中的作用，積極探索人機協(xié)同的發(fā)展模式。事實上，人機協(xié)同將成為未來AI發(fā)展的核心理念。AI系統(tǒng)不再是簡單的工具，而是人類生活和工作的伙伴。外科醫(yī)生可以在AI診斷結(jié)果的輔助下進(jìn)行手術(shù)，律師在庭審過程中可以得到AI提供的參考案例，軟件開發(fā)人員可以在寫代碼時得到AI的同步幫助。這種人機協(xié)同的工作方式將大大提高生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平。當(dāng)然，我們也不能忽視人工智能帶來的倫理問題。數(shù)據(jù)隱私、算法偏見等問題亟待解決。我們需要制定嚴(yán)格的法律法規(guī)，確保人工智能的發(fā)展符合人類的倫理標(biāo)準(zhǔn)。智能+時代，人機共舞的未來充滿機遇與挑戰(zhàn)。讓我們以開放的心態(tài)迎接人工智能，同時保持理性的思考，確保技術(shù)的發(fā)展始終服務(wù)于人類的福祉。

智能向善

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！肚f子·天地》說：“有機械者必有機事，有機事者必有機心，機心存于胸中則純白不備?！奔辞f子認(rèn)為，過度使用機械器具會讓人產(chǎn)生投機取巧之心，從而侵蝕內(nèi)心的純真。著名學(xué)者施一公說:“我以前帶領(lǐng)我的學(xué)生，十個博士生做5年，才能解決一個大復(fù)合物的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在借助于AI，我實驗室的一個學(xué)生，一個禮拜就把事情完成了。我感到很興奮很激動，天天都在想，我如何利用AI提供的這種強大的、現(xiàn)實版的這種進(jìn)步，讓我的研究生命，延展到我以前想都不敢想的地步?！钡降自撊绾翁幚砣伺c工具的關(guān)系?以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請聯(lián)系實際，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料解讀兩段材料融合了《莊子·天地》中的古典智慧與施一公教授關(guān)于AI的現(xiàn)代觀點,形成了鮮明的對比與碰撞。莊子的言論強調(diào)了“機心”對人心純白的侵蝕。莊子認(rèn)為,機械的使用會導(dǎo)致人們產(chǎn)生機巧之心,從而失去內(nèi)心的純真和自然,這反映了莊子對自然和本真的追求,以及對技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響的擔(dān)憂;而施一公教授則通過親身經(jīng)歷,表達(dá)了對AI技術(shù)的興奮和期待。施一公教授認(rèn)為AI的出現(xiàn)極大地提高了研究效率,使他能夠?qū)崿F(xiàn)以前不敢想象的科研目標(biāo)。施一公教授贊嘆AI技術(shù)給科學(xué)研究帶來的巨大飛躍,高度評價了科技進(jìn)步對提升效率、拓展生命可能性的積極影響。荀子曰:“君子生非異也,善假于物也?！比说谋举|(zhì)就是制造和利用工具,當(dāng)今時代,人不可能不使用科技與技術(shù)的工具,只是在使用機械時不能太過執(zhí)著,要始終保持生命的完整,不能沉溺于工具,讓工具消解人的主體性,要努力減少投機取巧之心,揚善去惡,趨利避害,盡可能減少機械器物使用時帶來的負(fù)面效應(yīng),讓科技和技術(shù)工具為成就人生,促進(jìn)社會發(fā)展服務(wù)。參考立意①君子善假于物②揚機械之能,守純白之心③AI賦能,成就卓越人生④讓AI延展生命⑤在科技洪流中守望純真⑥順應(yīng)科技,不忘初心

作文范例1、堅守本心，妙用工具巧創(chuàng)未來我們置身于一個數(shù)字科學(xué)與高新技術(shù)的海洋，每一項科技成果都令人嘆為觀止。AI技術(shù)的飛速發(fā)展，無疑為科研進(jìn)步插上了翅膀，極大地延長了科學(xué)的生命力。然而，正如《莊子·天地》所警示的，過度依賴機械可能會侵蝕我們的內(nèi)心世界。因此，在科技如此昌明的時代，如何正確對待和使用工具，成為一個值得深思的問題。堅守內(nèi)心，磨礪自我，方能成就卓越。在AI作文、搜題軟件、自動翻譯程序等高科技工具的輔助下，許多事情變得前所未有的便捷和高效。然而，這種便捷往往伴隨著“投機取巧”的心態(tài)，使人們在享受工具帶來的便利時，逐漸喪失了獨立思考和自我提升的能力，從工具的使用者蛻變?yōu)楣ぞ叩呐`。為了避免這種侵蝕，我們必須在利用工具的同時，堅守內(nèi)心的純真與堅定，培養(yǎng)強大的自控力和毅力。只有這樣，我們才能在借助工具力量的同時，不斷提升自我，確保內(nèi)心的堅韌不拔。巧妙利用科技，洞察自身潛力?？萍嫉拿恳淮芜M(jìn)步，都讓我們對科學(xué)充滿了敬畏和欣喜。它突破了研究的界限，將一個個“不可能”變?yōu)楝F(xiàn)實，為我們的生活帶來了翻天覆地的變化。然而，科技只是工具，真正的創(chuàng)造力和智慧源自人類自身。因此，在享受科技帶來的便利時，我們更應(yīng)注重自我提升和能力的培養(yǎng)。只有將科技與人的智慧相結(jié)合，才能創(chuàng)造出更加輝煌的成就。人機融合，共創(chuàng)美好未來。在科技與人的力量相互交織的今天，我們既不能濫用工具，沉溺于科技帶來的短暫便利，也不能盲目崇拜科技，忽視自身的成長和進(jìn)步。正如莊子所言，我們應(yīng)警惕“投機取巧”的心態(tài)，既要善于利用科技解決問題，又要注重自身能力的培養(yǎng)和提升。只有這樣，才能實現(xiàn)人機之間的巧妙結(jié)合，共同創(chuàng)造出一個更加美好的未來?？傊?，面對科技的飛速發(fā)展，我們應(yīng)保持清醒的頭腦和堅定的內(nèi)心。在享受科技帶來的便利的同時，不斷提升自我、磨礪意志、洞察潛力、實現(xiàn)人機融合。相信自己、相信科技的力量，將生活中的小智慧匯聚成創(chuàng)造未來的大能量！2、持辯證之心，揚工具之彩在當(dāng)今這個飛速發(fā)展的時代，科技的進(jìn)步如同一股洪流，將各式各樣的工具帶到了我們的生活中，隨之而來的，是關(guān)于如何合理利用這些工具的諸多思考。工具，作為人類智慧的結(jié)晶，既承載著推動社會進(jìn)步的使命，也伴隨著潛在的挑戰(zhàn)。面對這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)持開放而辯證的態(tài)度，去發(fā)掘工具的價值，正如古人所言，“取其精華，去其糟粕”。

《莊子·天地》中的警示，提醒我們過度依賴工具可能帶來的副作用——機心滋生，純真漸失。在物質(zhì)充裕、生活便捷的今天，部分人群確實出現(xiàn)了“擺爛”心態(tài)，過度依賴工具，企圖以投機取巧的方式獲取利益，卻忽視了這樣做的長遠(yuǎn)危害。因此，我們需明確，人應(yīng)為主，工具為輔，保持適度的依賴，避免被工具所駕馭。工具之利，促發(fā)展、進(jìn)步。著名學(xué)者施一公曾感慨道：“往昔，我?guī)ьI(lǐng)十位博士生，歷經(jīng)五年艱辛，方能解開一個大復(fù)合物的結(jié)構(gòu)之謎；而今，有了AI的助力，我實驗室中的一名學(xué)生，僅用一個禮拜便達(dá)成了同樣的成就。”AI的廣泛應(yīng)用，極大地提升了我們的工作效率，使復(fù)雜任務(wù)得以迅速完成，因此贏得了廣泛的認(rèn)可與青睞。施一公興奮地表示，他每天都在思考如何利用AI這一強大的現(xiàn)實工具，將自己的研究生涯推向前所未有的高度。這無疑證明了，正確運用工具，不僅能為個人帶來前所未有的成就，更能為家庭乃至國家的繁榮注入強大動力。方寸之間，知天地。在廣袤的自然之中，我們總是熱切期盼著那些能為我們帶來益處的新事物，對于工具的運用，我們更是滿心歡喜。AI技術(shù)的突然出現(xiàn)，憑借其眾多且顯著的優(yōu)點，不禁讓人心生疑慮：“AI是否會取代人類的位置？”在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，這樣的疑問實屬情理之中，但我堅信：“不會?！盇I擁有諸多優(yōu)勢，但絕非盡善盡美。與人類相比，AI在某些方面的確更為出色，但在智慧、情感、創(chuàng)新等關(guān)鍵領(lǐng)域，人類無疑更勝一籌。因此，對于AI可能取代人類的擔(dān)憂，我們大可放寬心，這絕非現(xiàn)實。我們要保持一顆進(jìn)取之心，不被數(shù)字化的浪潮所束縛，不被技術(shù)的便捷所迷惑。勇敢地走出自己的舒適區(qū)，積極面對未來的挑戰(zhàn)，用我們的智慧和力量去創(chuàng)造屬于我們的美好明天。道雖遠(yuǎn)，行則將至。以辯證之心，揚工具之彩的這種精神是我們所要具備的，面對前行的道路，我們的問題不會越來越少，只會越來越多。我們需要在這條通往遠(yuǎn)方的道路上不斷探索，不斷前進(jìn)。我們要多方面地去看待事物，抓住事物所蘊含的本質(zhì)，善于利用工具，取其精華，去其糟粕！3、以主人姿態(tài)，與AI共生著名學(xué)者施一公曾分享過，以往他指導(dǎo)的十位博士生需耗時五年方能解析一個大復(fù)合物的結(jié)構(gòu)，而今，借助人工智能（AI）的力量，一名學(xué)生僅用一周即可完成相同任務(wù)。這無疑彰顯了AI在提升人類工作效率方面的巨大潛力。然而，正如莊子所言，“使用機械必然伴隨著機巧之事，而機巧之心一旦萌生，內(nèi)心的純真便難以保持?！边^度依賴AI可能導(dǎo)致人們傾向于投機取巧，侵蝕內(nèi)心本真。AI無疑為人類文明的進(jìn)步開辟了新路徑，促進(jìn)了社會的快速發(fā)展。在工作與學(xué)習(xí)中，AI為我們提供了諸多便利，使任務(wù)執(zhí)行更加高效、便捷。同時，AI還豐富了我們的休閑娛樂方式，如短視頻、電子游戲等，成為我們緩解壓力、放松身心的有效途徑。然而，這一切并非全然樂觀?；ヂ?lián)網(wǎng)上不乏因沉迷AI技術(shù)，如過度使用手機，而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢、家庭矛盾激化的案例。青少年在本該奮斗學(xué)習(xí)的年華里，卻沉迷于虛擬世界，失去了與現(xiàn)實的連接，這令人深感憂慮。因此，我們需要理智地使用AI，確保技術(shù)為人生賦能，而非成為束縛。在享受AI帶來的便利時，我們應(yīng)以主人的姿態(tài)掌舵時間，合理安排娛樂與放松，避免沉迷其中。只有這樣，我們才能真正成為AI的主人，而非被其操控?？茖W(xué)地使用AI技術(shù)，還能成為推動社會交流、助力國家發(fā)展的強大動力。從馬車、飛鴿傳書到如今的電子郵件瞬間傳遞至世界各地，AI無疑是推動人類歷史進(jìn)步的重要引擎。在科技日新月異的今天，作為第一生產(chǎn)力，科技的地位和作用不言而喻。誰在科技領(lǐng)域占據(jù)領(lǐng)先地位，誰就在國際舞臺上擁有更多話語權(quán)。從嫦娥五號到天宮空間站，我國在太空領(lǐng)域的成就令世界矚目，吸引了眾多國家的合作意向。此外，我國在軍事、通信等領(lǐng)域的快速發(fā)展，也彰顯了AI技術(shù)對于提升國家實力的關(guān)鍵作用。然而，AI再智能，也缺乏人類的靈魂。作為新時代的新青年，我們應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，巧妙利用AI技術(shù)，但不應(yīng)被其技術(shù)化所束縛。我們應(yīng)保持內(nèi)心的純真與創(chuàng)造力，以AI為工具，而非目的，共同創(chuàng)造屬于我們的輝煌時代，與國家攜手共進(jìn)。AI無疑利大于弊，只要我們能夠正確駕馭AI，成為其主導(dǎo)者，并巧妙運用其功能，就必定能夠開創(chuàng)一個與眾不同的美好未來?？萍枷蛏?/p>

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2022年11月發(fā)布的ChatGPT，是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率大大提高；巴黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChatGPT，防止學(xué)術(shù)欺詐。這類人工智能技術(shù)，可能給人類帶來巨大的機遇，但同時也伴隨著很大的風(fēng)險。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個。人信息；不少于800字?！久~解釋】

ChatGPT（全名：ChatGenerativePre-trainedTransformer），美國OpenAI研發(fā)的聊天機器人程序，于2022年11月30日發(fā)布。ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠通過理解和學(xué)習(xí)人類的語言來進(jìn)行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼，寫論文等任務(wù)?！疚念}解析】

材料共分三個部分。第一部分點出其發(fā)布的時間和特殊作用；第二部分是交待不同學(xué)校對待“ChatGPT”(中文譯名:狗屁通)的不同態(tài)度；第三部分表明觀點“帶來機遇”“伴隨風(fēng)險”。總體來說，對待“ChatGPT”這類人工智能技術(shù)既要肯定其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破的結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、思維等方面的積極影響，還要看到其對人們的消極影響；既要看到人們對這類技術(shù)的積極利用，又要看到人們的主動抵制。

寫作任務(wù)“我們”和“你”提醒考生，要寫出由材料中此物出現(xiàn)的緣起和作用、學(xué)校的不同態(tài)度、人們的辯證觀點而有的啟示意義、自己的獨特“感悟和思考”。既不能游離于材料，又不能只是對材料作簡單的演繹和續(xù)寫或擴寫。

寫作時，首先要選準(zhǔn)角度，一是要源自材料，一切都要圍繞“ChatGPT”這類人工智能等新技術(shù)，不可隨便亂寫；二是要自己有感而發(fā)，有感可寫，不可任意胡寫；三是要準(zhǔn)確而辯證，不能選擇片面的角度，說過頭的話，寫武斷的文章。

對此，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影響及人們應(yīng)有的正確態(tài)度和做法等，然后由此引發(fā)對科技發(fā)展的全面思考。如，新事物新技術(shù)的出現(xiàn)，不是偶然的，它有一定的必然性；人們對它的認(rèn)識和理解也是一個逐步深入的過程；我們對它的態(tài)度也會逐步理性和客觀。因此，作為新時代的青年，要學(xué)會辯證全面深入認(rèn)識新生事物，合理有節(jié)制地運用新技術(shù)，做新技術(shù)的主人而不是被新技術(shù)所主宰牽制。【立意】1.緊跟時代步伐，迎接時代變化。2.明者因時而變，知者隨事而制。3.筑夢中國，以變應(yīng)變。4.信息洪流時代，理應(yīng)學(xué)會獨立思考。5.“兼收并蓄”，不斷提高辨識和利用科技的能力。6.不要在人工智能與信息洪流中迷失自我?！纠摹靠萍枷蛏埔糠ㄒ?guī)與倫理約束一考生ChatGPT，讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時，也在被動接受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響，并在亡羊補牢中奔忙不已。一場關(guān)于科技的倫理革命、法規(guī)革命確實很有必要。從長遠(yuǎn)看，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問題，更是一種未雨綢繆。想必很多人都有過這種體驗：手中的線越放越長，人對風(fēng)箏的駕馭感就越來越弱。科技正以前所未有的速度改變?nèi)祟惿?，如果說過去的科技還是精英化的，那么在當(dāng)下以及更遠(yuǎn)的未來，則是大眾化的、普及化的。這意味著，科技將觸及更多未知領(lǐng)域，諸多可預(yù)見、不可預(yù)見的風(fēng)險正在加速集聚。比如，臉書人工智能研究所的一個項目中，兩個聊天機器人竟然自行發(fā)展出了人類無法讀懂的語言。比如，有科學(xué)家預(yù)言一百年內(nèi)人類就可以向“神人”邁進(jìn)，而就在去年，世界首例基因編輯嬰兒誕生了?？萍及l(fā)展日新月異，其負(fù)外部性正加速溢出，甚至超出了人類可控的范圍。如果不能防患未然，我們就無異于打開了潘多拉的盒子。鑒古知今，察往知來。引導(dǎo)科技向善，我們必須弄清科技是如何“作惡”的。技術(shù)本身是中性的，不存在“原罪”一說，如今顯現(xiàn)的種種問題歸根結(jié)底是人的問題。當(dāng)一種新技術(shù)、新業(yè)態(tài)萌芽時，本身自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一味地?fù)屨枷葯C，甚至亂加利用，勢必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺、法律法規(guī)的制定、社會共識的達(dá)成等，往往帶有一定的滯后性，這在無形中加劇著技術(shù)的野蠻生長。就拿20世紀(jì)的科技發(fā)明來說，從核武器到塑料袋，很多都是毀譽參半。這正反映出科技改變?nèi)祟惿鐣纳羁讨?，一旦“韁繩”套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可逆的負(fù)面影響?？茖W(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類自毀長城。其間的尺度，完全存乎人心。在面對科技時，我們不能不保持敬畏；在利用科技時，我們既需大智大勇又需至纖至悉。也正是因為要管住“人”，所以科技向善不能空談，必須以科技倫理尤其是嚴(yán)苛規(guī)則來捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴狻边x項設(shè)定為“全局默認(rèn)設(shè)置”，被處以5000萬歐元的天價罰款。說到底，人是科技的尺度，價值觀決定著科技的方向。未來新技術(shù)還會層出不窮，社會治理面臨的挑戰(zhàn)勢必越來越多。只有完善規(guī)則、管好人心，我們才能充分享受科技紅利。如果說科技決定了一個時代的起跑速度，那么價值觀則決定了它最終能跑多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)不要淪為技術(shù)的囚徒，始終恪守著法律法規(guī)、公序良俗，堅信“技術(shù)為體、文化為魂”，人類才能立于不敗之地。（來源：紅批作文）

科技向善

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中指出：“推進(jìn)數(shù)字文化繁榮發(fā)展，必須立足人的發(fā)展、堅持社會效益優(yōu)先，以價值理性駕馭工具理性，重新審視數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字文化的發(fā)展，促進(jìn)‘科技向善’，讓數(shù)字文化惠及全人類，以數(shù)字文明點亮人類命運共同體的美好未來。”以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作指導(dǎo)本題取自信息類文本中關(guān)于數(shù)字文化的論述，涉及生活事理、人生哲理，與考生學(xué)習(xí)生活相關(guān)，且與社會熱點與時代脈搏有緊密的聯(lián)系。在推動數(shù)字文化的過程中，要始終關(guān)注人的需求、尊重人的價值、保障人的權(quán)益。在推動數(shù)字文化發(fā)展的過程中，應(yīng)當(dāng)始終堅持社會效益優(yōu)先的原則。這意味著在追求經(jīng)濟效益的同時，不能忽視數(shù)字文化對社會的影響和責(zé)任。在數(shù)字文化發(fā)展中，要以價值理性駕馭工具理性。數(shù)字技術(shù)應(yīng)當(dāng)作為服務(wù)文化發(fā)展的工具，而不是支配文化發(fā)展的主宰。要重新審視數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步和數(shù)字文化的發(fā)展。這意味著在面對數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的同時，我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，對數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步進(jìn)行深入的反思和評估。在享受數(shù)字技術(shù)帶來的便利和樂趣的同時，也要警惕其可能帶來的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。在全球化、信息化的時代背景下，數(shù)字文明已經(jīng)成為連接各國、各民族的重要紐帶。通過推動數(shù)字文化的發(fā)展，我們可以共同創(chuàng)造一個更加美好、和諧、包容的人類命運共同體?？萍几纳粕睿嚎梢蕴接懣萍既绾瓮ㄟ^各種方式提高人們的生活質(zhì)量，如醫(yī)療科技的進(jìn)步幫助人們戰(zhàn)勝疾病，智能交通系統(tǒng)減少交通擁堵等?？萍即龠M(jìn)社會公平：可以討論科技如何打破信息壁壘，促進(jìn)教育資源公平分配，如在線教育平臺的普及等?？萍急Ｗo環(huán)境：可以寫科技如何助力環(huán)保事業(yè)，如清潔能源的發(fā)展、廢棄物的循環(huán)利用等?？萍紓惱砼c道德：可以探討在科技發(fā)展中如何堅守倫理底線，避免科技濫用，如人工智能的道德問題、基因編輯的倫理問題等。“科技向善”理念已成為共識，無論是科技巨擘，還是初創(chuàng)公司，都對這一理念表示認(rèn)同。在新冠肺炎疫情期間，全國互聯(lián)網(wǎng)物流企業(yè)不遺余力地馳援湖北，在世界范圍內(nèi)成為佳話。美團啟動“春風(fēng)行動”，京東發(fā)布“星星之火”，微信發(fā)布“煙火計劃”，拼多多上線“擺攤神器”。塑造科技向善的理念，一方面是為了發(fā)揮新科技的巨大潛力，幫助人類變得更強大，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓大眾生活更美好；另一方面也是為了確保新科技被善用，在使用科技追求商業(yè)回報之外兼顧公共價值和社會公德，不越過邊界，不突破底線。【參考立意】①科技之光，照亮向善之路；②推動數(shù)字文化繁榮，促進(jìn)人的全面發(fā)展；③科技是一把雙刃劍；④科技向善，惠及社會?？紙龇段?、數(shù)字文化堅守道德科技向善潤澤蒼生考生星霜荏苒，居諸不息，數(shù)字潮涌社會，科技日新月異，當(dāng)用價值理性來牽引，以科技向善為覘標(biāo)，方可鑄就繁榮數(shù)字文化，共迎萬丈霞光。因此：數(shù)字文化堅守道便，科技向善潤澤蒼生。星海橫流，歲月成碑。數(shù)字之舟，向善引航，載你我渡往美好彼岸。“科技并非原罪，決定其正負(fù)效應(yīng)的是人的利用方式?！卞^定向善向好的價值底氣，數(shù)字文化可擺渡困難，潤澤蒼生。為了拯救殘缺的生命，便有腦機接口技術(shù)，人機互聯(lián)，重獲新生，車禍致殘之人也可重迎完整；為了康續(xù)文脈，便有了數(shù)字敦煌，云端現(xiàn)飛天神采，數(shù)字留千古洞窟，文化飛入尋常百姓家；為了陶治情操，便有了AI繪畫，一筆現(xiàn)美景，一鍵成畫作，有了速度，不失溫度，助藝術(shù)發(fā)展。向善引領(lǐng)文數(shù)字文化，美好社會圖景可繪。心若向陽，次第花開。數(shù)字無善，宛若利箭，刺破和諧社會圖景。數(shù)字無善，恰若江河失了堤岸，駿馬失了韁繩，肆意沖撞，危害社會。沒了向善的牽引，向好的引航，數(shù)字文化便失了光彩。你看，人臉識別濫用，個人隱私失了保護，社會信用蒙上迷霧；克隆技術(shù)濫行，踐踏倫理道德，損害道德標(biāo)尺，讓社會失序，讓科技蒙塵；ChatGPT亂用，考試作弊讓誠信品格淪陷，生成論文讓學(xué)術(shù)造假大行其道。數(shù)字文化亂象橫行，皆因失了道德標(biāo)尺，缺了向善指引。數(shù)字文化無善，不僅無法惠及蒼生，反而會變?yōu)槲：ι鐣摹昂θ褐R”。錦時筑夢，且待芳華。青年攜向善之心，讓數(shù)字文化燭照人類未來。歷史的擺鐘朝向何方，取決于我們的抉擇。時代的畫卷已然展開，科技的航向已然明晰，我們聞弦歌而知雅意，辨方向而引科技，堅定向善的價值取同，錨定向好的發(fā)展方向，讓科技的正向效應(yīng)疊加，讓教字的文化活力涌動。如此，以教字之力，注入中國號發(fā)展之源，脈動數(shù)字活動，驅(qū)動中國號行穩(wěn)致遠(yuǎn)。如李正漢，科技讓小熊飛天，禮贊青春，也激勵更多青年追夢科技，數(shù)字強國。數(shù)字文化，堅守向善航行，力守道德標(biāo)尺，潤澤蒼生，惠及人類。2、科技向善：引領(lǐng)數(shù)字文化繁榮與人類命運共同體的未來在數(shù)字時代，科技的迅猛發(fā)展深刻改變了我們的生活，其影響力正逐漸滲透到社會的各個角落。然而，科技并非中性的工具，它既可以推動社會進(jìn)步，也可以帶來諸多挑戰(zhàn)。因此，我們有必要重新審視科技的發(fā)展方向，確保其真正服務(wù)于人類的福祉，即實現(xiàn)“科技向善”?！翱萍枷蛏啤辈⒎强斩吹目谔?，而是需要我們付諸實踐的行動指南。在數(shù)字文化領(lǐng)域，這一理念尤為重要。數(shù)字文化以其獨特的魅力，正逐漸成為連接人與人、國與國的橋梁。然而，數(shù)字文化的繁榮發(fā)展并非沒有代價，它也可能帶來信息泛濫、文化同質(zhì)化等問題。因此，我們需要借助科技的力量，推動數(shù)字文化向善發(fā)展，讓其在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)出新的生機。實現(xiàn)“科技向善”，需要我們堅持以人的全面發(fā)展為中心?？萍嫉陌l(fā)展不應(yīng)僅僅追求效率和速度，更應(yīng)關(guān)注人的需求和感受。在數(shù)字文化的創(chuàng)作中，我們應(yīng)注重人文關(guān)懷，尊重多元文化的差異，讓科技成為傳承和弘揚優(yōu)秀文化的有力工具。同時，我們還應(yīng)關(guān)注科技對青少年等群體的影響，防止其沉迷于虛擬世界，確保其身心健康。實現(xiàn)“科技向善”，也需要我們關(guān)注科技的倫理問題。在數(shù)字時代，個人隱私、數(shù)據(jù)安全等問題日益凸顯。因此，在推動數(shù)字文化發(fā)展的同時，我們必須嚴(yán)格遵守倫理規(guī)范，保護用戶的合法權(quán)益。同時，我們還應(yīng)加強監(jiān)管力度，防止不法分子利用數(shù)字文化進(jìn)行違法活動，維護社會的和諧穩(wěn)定。實現(xiàn)“科技向善”，更需要我們樹立全球視野，推動構(gòu)建人類命運共同體。在全球化日益深入的今天，各國之間的聯(lián)系日益緊密。數(shù)字文化作為連接各國人民的紐帶，具有推動構(gòu)建人類命運共同體的重要作用。因此，我們應(yīng)積極推動數(shù)字文化的國際交流與合作，讓不同文化在相互尊重、平等對話中共同進(jìn)步?？傊翱萍枷蛏啤辈粌H是數(shù)字文化發(fā)展的方向，更是我們共同的責(zé)任和使命。讓我們攜手共進(jìn)，以智慧和勇氣迎接數(shù)字時代的挑戰(zhàn)和機遇，共同創(chuàng)造一個更加美好、和諧的世界。在這個過程中，我們將不斷探索和實踐，讓科技真正成為推動社會進(jìn)步、增進(jìn)人類福祉的強大動力。

參考素材

1、智能向善，點亮未來在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，人工智能如同一顆璀璨新星，照亮了人類前行的道路。從智能手機的便捷通訊，到智能醫(yī)療的精準(zhǔn)診斷，智能技術(shù)正以前所未有的速度融入我們生活的方方面面。然而，在享受智能帶來的紅利時，我們也需深刻思考：如何讓智能始終堅守善的方向，真正造福人類？智能向善，是科技發(fā)展的必然要求。以智能交通系統(tǒng)為例，通過大數(shù)據(jù)分析和智能算法，它能夠?qū)崟r監(jiān)測交通流量，合理調(diào)整信號燈時間，有效緩解擁堵狀況。這不僅節(jié)省了人們的出行時間，還降低了能源消耗，減少了尾氣排放，對環(huán)境保護意義重大。在這個過程中，智能技術(shù)就像一位無私的守護者，用它的“智慧”為人類創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境。智能向善，也是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。在教育領(lǐng)域，智能輔導(dǎo)系統(tǒng)能夠根據(jù)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和特點，提供個性化的學(xué)習(xí)方案。對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，它可以耐心地進(jìn)行輔導(dǎo)，幫助他們克服困難；對于學(xué)有余力的學(xué)生，則能提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)他們的潛力。這種因材施教的方式，讓教育更加公平、高效，體現(xiàn)了對每一個學(xué)生的尊重與關(guān)愛。然而，我們也不能忽視智能技術(shù)可能帶來的負(fù)面影響。如果被不法分子利用，智能技術(shù)可能會侵犯個人隱私、破壞社會秩序。比如，一些網(wǎng)絡(luò)黑客利用人工智能技術(shù)進(jìn)行精準(zhǔn)詐騙，給人們帶來巨大的財產(chǎn)損失。因此，我們必須加強對智能技術(shù)的監(jiān)管，引導(dǎo)其朝著正確的方向發(fā)展。要實現(xiàn)智能向善，需要政府、企業(yè)和個人的共同努力。政府應(yīng)制定相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范智能技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用；企業(yè)要秉持社會責(zé)任，將向善的理念融入到產(chǎn)品設(shè)計和服務(wù)中；個人則要提高自身的道德素養(yǎng)和辨別能力，正確使用智能技術(shù)?！翱萍际且话央p刃劍”，智能技術(shù)亦是如此。只有當(dāng)我們讓智能向善成為一種共識，一種行動，才能讓這把利劍永遠(yuǎn)為人類的福祉而揮舞，照亮我們前行的道路，創(chuàng)造更加美好的未來。讓我們攜手共進(jìn)，讓智能在善的指引下，綻放出最耀眼的光芒。2、智能向善，共創(chuàng)美好未來在科技飛速發(fā)展的今天，人工智能已然成為我們生活中不可或缺的一部分。從智能手機到自動駕駛汽車，從智能語音助手到醫(yī)療診斷系統(tǒng)，人工智能正以驚人的速度改變著我們的生活。然而，科技的發(fā)展也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。作為高中生，我們應(yīng)該如何看待人工智能的發(fā)展呢？答案便是：智能向善。智能向善，即人工智能的發(fā)展應(yīng)以造福人類為宗旨。人工智能的出現(xiàn)本應(yīng)是服務(wù)于人類的，而不是成為危害我們的因素。比如，自動駕駛技術(shù)的應(yīng)用有望大幅減少交通事故。目前，我國已有至少16座城市允許在公共道路上測試無人駕駛汽車，這不僅體現(xiàn)了技術(shù)的進(jìn)步，更彰顯了以人為本的理念。通過智能路網(wǎng)技術(shù)和自動駕駛技術(shù)，我們可以讓交通更加安全、高效，為人們的出行帶來極大的便利。智能向善還要求我們在發(fā)展人工智能的過程中注重其安全性、可靠性和可控性。具身智能是人工智能發(fā)展的一個重要方向，它讓機器人能夠像人一樣感知世界、學(xué)習(xí)知識并做出反應(yīng)。例如，六足機器人擁有獨特的結(jié)構(gòu)設(shè)計，能夠在復(fù)雜的環(huán)境中執(zhí)行多種任務(wù)。在研發(fā)這類智能機器人時，我們必須確保它們不會對人類造成傷害，而是成為我們的得力助手。人工智能的發(fā)展也帶來了一些倫理和社會問題。生成式人工智能可能會被用于制造虛假信息，影響社會穩(wěn)定。因此，我們需要加強對人工智能的監(jiān)管，建立健全的法律法規(guī)體系。我國已經(jīng)出臺了相關(guān)的規(guī)定，對生成式人工智能實現(xiàn)分級分類監(jiān)管，以確保其健康發(fā)展。同時，我們還要加強公眾參與，讓每個人都了解人工智能的發(fā)展及其潛在風(fēng)險，共同維護社會的安全與穩(wěn)定。具體來說，2023年我國國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室等七部門聯(lián)合發(fā)布了《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，這是我國首個針對生成式人工智能的專門立法。該辦法對生成式人工智能服務(wù)提供者的主體責(zé)任、數(shù)據(jù)管理、算法設(shè)計、產(chǎn)品發(fā)布等多個環(huán)節(jié)進(jìn)行了全面規(guī)范，有效防范了生成式人工智能可能帶來的風(fēng)險，為人工智能行業(yè)的健康發(fā)展提供了有力保障。智能向善不僅是科技發(fā)展的要求，更是我們每個人的責(zé)任。作為高中生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為未來人工智能的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們要樹立正確的價值觀，明確科技發(fā)展的目的是造福人類，而不是追求個人的私利。“科技是一把雙刃劍”，這句話我們都耳熟能詳。人工智能的發(fā)展既帶來了機遇，也帶來了挑戰(zhàn)。只有在智能向善的原則指導(dǎo)下，我們才能充分發(fā)揮人工智能的優(yōu)勢，避免其潛在的風(fēng)險，共創(chuàng)美好未來。讓我們攜手共進(jìn)，以智能向善為準(zhǔn)則，推動人工智能技術(shù)更好地服務(wù)于人類社會。3、智能向善，引領(lǐng)未來在科技飛速發(fā)展的今天，人工智能正以前所未有的速度改變著我們的生活。它如同一位神奇的魔法師，為我們帶來了前所未有的便利和驚喜。然而，正如一枚硬幣的兩面，人工智能的發(fā)展也帶來了諸多挑戰(zhàn)和問題。面對這樣的時代背景，我們應(yīng)當(dāng)以“智能向善”為指引，確?？萍嫉陌l(fā)展始終造福于人類?！爸悄芟蛏啤笔紫纫馕吨匀藶楸?。人工智能的發(fā)展必須以服務(wù)人類為宗旨，而不是成為反人類的敵人。自動駕駛技術(shù)的發(fā)展有望大幅減少交通事故，緩解交通擁堵，為人們的出行帶來極大的便利。但與此同時，我們也必須確保其安全性和可靠性。上海浦東新區(qū)頒布的國內(nèi)首個智能網(wǎng)聯(lián)汽車創(chuàng)新應(yīng)用地方性法規(guī)，正是為了在法律層面保障自動駕駛技術(shù)的健康發(fā)展，使其真正成為造福人類的工具。此外，“智能向善”還要求我們關(guān)注人工智能帶來的倫理和社會問題。人工智能技術(shù)的快速迭代使得監(jiān)管變得尤為重要。我們需要不斷完善與人工智能技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的科學(xué)監(jiān)管方式，將安全治理嵌入到研發(fā)、應(yīng)用的全過程。例如，對于生成式人工智能，必須進(jìn)行分級分類監(jiān)管，動態(tài)調(diào)整監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)，加強潛在風(fēng)險的研判。同時，利用人工智能技術(shù)來防范人工智能風(fēng)險，推動安全技術(shù)的研究和創(chuàng)新，如開發(fā)先進(jìn)的加密技術(shù)和認(rèn)證技術(shù)，確保人工智能的安全可控?！爸悄芟蛏啤备枰騾f(xié)作，共同治理。人工智能的發(fā)展是全球性的挑戰(zhàn)，需要各國攜手合作，共商共建共治共享。在2024年世界互聯(lián)網(wǎng)大會烏鎮(zhèn)峰會上，與會嘉賓共同探討了人工智能的全球合作，強調(diào)了新技術(shù)發(fā)展帶來的機遇與挑戰(zhàn)。只有通過國際社會的共同努力，才能構(gòu)建起一個和平、安全、開放、合作的數(shù)字空間。作為高中生，我們也是人工智能時代的見證者和受益者。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的科技觀，積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識，關(guān)注人工智能的發(fā)展動態(tài)。同時，我們還要培養(yǎng)社會責(zé)任感和倫理意識，思考如何利用人工智能技術(shù)為社會帶來更多的福祉。例如，我們可以參與學(xué)校的科技社團，開展關(guān)于人工智能倫理的討論；可以利用假期時間參加社會實踐，了解人工智能在各個領(lǐng)域的應(yīng)用情況?！爸悄芟蛏啤辈粌H是科技發(fā)展的方向，更是人類對未來的美好期許。讓我們攜手共進(jìn)，在科技的海洋中乘風(fēng)破浪，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。

4、以人為本，智能向上在《雙城記》中，狄更斯說:“這是最好的時代，也是最壞的時代?！痹诳萍伎焖俚慕裉?，人工智能給我們帶來極大便利，推動了社會進(jìn)步。但與此同時，相關(guān)隱憂也日益凸顯，比如，廣告野蠻推送、虛假信息泛濫、AI“換臉”等。那么，人工智能將何去何從?答案只有一個，那便是“以人為本、智能向善”。之所以引導(dǎo)AI向善，是因為它的濫用會給人類進(jìn)步、社會治理、公眾權(quán)利帶來威脅。其一，會弱化人的思考決策能力。人工智能帶來便捷與快感的同時，會讓越來越多人陷入“技術(shù)依賴”，逐漸降低自主探索與獨立思考能力。其二，拉低整體信息質(zhì)量。當(dāng)AI生成的虛假、低質(zhì)信息大量涌入網(wǎng)絡(luò)空間，而這些信息又反過來成為AI的訓(xùn)練數(shù)據(jù)，形成惡性循環(huán)，降低互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的整體水平。其三，侵害公眾合法權(quán)益。比如，創(chuàng)作者利用AI工具生成的文字或圖片，可能侵犯他人的肖像權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、名譽權(quán)等。對此，要重新審視AI技術(shù)及其影響，推動其更好為人類服務(wù)。在法律層面明確技術(shù)使用邊界。鑒于人工智能濫用帶來的各類風(fēng)險和問題，制定完善相關(guān)法律法規(guī)至關(guān)重要。比如，細(xì)化明確AI生成內(nèi)容的適用范圍、傳播規(guī)范、權(quán)責(zé)歸屬等，規(guī)定哪些領(lǐng)域的內(nèi)容可以由AI生成和分發(fā)，哪些則必須由人工完成，像美國《紐約時報》已經(jīng)禁止將新聞報道和圖片等用于AI開發(fā)。與此同時，嚴(yán)厲處罰違規(guī)使用AI行為，或許能有效遏制人工智能無序發(fā)展，更好保護公眾的合法權(quán)益。在監(jiān)管層面跟上技術(shù)發(fā)展步伐。傳統(tǒng)監(jiān)管方法與日新月異的人工智能出現(xiàn)了不相適應(yīng)的情況，對此可采用“用技術(shù)對抗技術(shù)”的策略。比如，監(jiān)管部門可以利用AI工具對AI生成內(nèi)容進(jìn)行識別和篩查，定期對平臺內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)測審查，發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為嚴(yán)格追責(zé)。再如，明確平臺對數(shù)據(jù)從采集到使用、生成、分發(fā)等各個環(huán)節(jié)均負(fù)有審核把關(guān)責(zé)任，以此倒逼平臺完善自我監(jiān)管。當(dāng)前，已有不少互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)研發(fā)出辟謠智能化管理工具。在治理層面用好國際合作力量。人工智能治理是當(dāng)今世界各國面臨的共同課題，如果解決不好，將會傷害人類社會。對此，要加強國際合作，建立人工智能監(jiān)管方法。不僅如此，隨著全球數(shù)字經(jīng)濟加速發(fā)展、數(shù)據(jù)跨境流動日益頻繁，各國還應(yīng)建立數(shù)據(jù)出境安全評估制度，加強對重要數(shù)據(jù)出境的安全管理，重拳打擊竊取、侵占、濫用他國數(shù)據(jù)等行為，堅決捍衛(wèi)國家數(shù)據(jù)主權(quán)。在應(yīng)用層面提高公眾“AI素養(yǎng)”?？萍歼M(jìn)步是不可阻擋的潮流，我們每一個人都是這場變革的見證者、參與者。作為普通大眾，應(yīng)該做的是提高AI時代的個人信息素養(yǎng)，駕馭新技術(shù)的同時保持獨立思考，對疑似AI生成的內(nèi)容謹(jǐn)慎甄別。如果沒有強大的判斷和糾錯能力，人只會被機器玩得“團團轉(zhuǎn)”。聰明是一種能力，而善良是一種選擇，技術(shù)用得好造福人類，用得不好危害自身。在人工智能發(fā)展呈“燎原之勢”的今天，看似“高冷”的AI終將“飛入尋常百姓家”。當(dāng)風(fēng)險與機遇共舞，唯有保持開放包容的姿態(tài)、慎思明辨的頭腦、適度合理的規(guī)范，才能推動人工智能以人為本、向善而行。

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1、數(shù)智化：開啟未來之門的金鑰匙在這個信息爆炸的時代，科技正以前所未有的速度改變著我們的生活。數(shù)智化，作為數(shù)字化與智能化的美妙融合，已然成為推動社會進(jìn)步的重要力量。它就像一把金鑰匙，開啟了通往未來的大門。數(shù)智化，簡單來說，就是利用數(shù)字技術(shù)和智能手段來優(yōu)化決策和執(zhí)行能力。它通過對大數(shù)據(jù)