山西省運城市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（解析版）

第1頁/共1頁運城市2023—2024學(xué)年第一學(xué)期期末調(diào)研測試高一語文試題2024.1本試題滿分150分，考試時間150分鐘。答案一律寫在答題卡上。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2．答題時使用0．5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：對于90后的小鎮(zhèn)青年來說，已經(jīng)沒有非常完整的鄉(xiāng)土生活了。九派訪談：這一代小鎮(zhèn)青年的成長經(jīng)歷是怎樣的？呂德文：對于90后的小鎮(zhèn)青年來說，在他們的成長經(jīng)歷里面，已經(jīng)沒有非常完整的鄉(xiāng)土生活了，因為在他們上學(xué)的時候，農(nóng)村已經(jīng)開始瓦解，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整了。而對于80年代初的那部分人來說，小時候還是一個大家族都在一起，左鄰右舍也有很多小孩，也會需要參與社區(qū)的公共活動、人情往來，鄰里關(guān)系的愛恨情仇都是可以感受得到的，有溫情、也有矛盾，它是一個比較完整的社會形態(tài)。但是最近十多年的時間，村莊在某種意義上成了一個只是居住的地方，它的社會已經(jīng)不完整了，人口已經(jīng)空心化了，這個空心化其實在90后成長的時候就開始了。九派訪談：也就是說同一片土地，他們的父輩生活在這里的時候和90后自己生活在這里的時候相比，已經(jīng)完全不一樣了？呂德文：完全不一樣。現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，只有物理空間的概念，它的社會空間已經(jīng)改變了?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村的社會空間其實跟城市的社會空間已經(jīng)非常接近了，雖然不完全是那個模樣，但已經(jīng)相當(dāng)接近，人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了。九派訪談：以前鄉(xiāng)村人與人之間是不是基本就沒有邊界感呢？呂德文：以前的中國農(nóng)村的鄉(xiāng)土社會是一個差序格局，從個人到家庭，再到家族，最后再到村落，一圈一圈擴(kuò)散過去，對很多人來說就不會有邊界感，他不會把個人的權(quán)利義務(wù)和父母的、兄弟姐妹的區(qū)分得特別清楚，核心家庭、主干家庭擴(kuò)散到整個家族成員之間，這個邊界感是不太清晰的。而現(xiàn)在的核心家庭就非常清晰，它是一個完整的行動單位，就算是親兄弟兩個人的交往也會計算得很清楚，這是一個非常大的變化。九派訪談：那是不是就可以說正是這樣的變化影響了現(xiàn)在小鎮(zhèn)青年的生活方式呢？呂德文：是的。在城鄉(xiāng)融合的過程中，都市化的生活方式在小鎮(zhèn)青年身上是體現(xiàn)得非常清晰的?，F(xiàn)在高等教育、職業(yè)教育都發(fā)展起來了，90后、尤其是00后，他們在整個受教育過程中接受的基本都是城市的教育。要么是去城里上學(xué)，要么是去城里工作，接受的都是城市體系的影響，他們的生活方式已經(jīng)被城市塑造了。完整的城市生活經(jīng)驗，讓這一部分小鎮(zhèn)青年和80年代初的那部分人相比，已經(jīng)很不一樣了，是社會的變遷，也是代際的變遷，是這種變遷塑造了今天小鎮(zhèn)青年這么一個獨特的群體。亦城亦鄉(xiāng)，是小鎮(zhèn)青年的一大特征。九派訪談：前面我們講到小鎮(zhèn)青年的消費方式已經(jīng)都市化了，講的是他們?nèi)谌氤鞘械哪且幻?，那么小?zhèn)青年的獨特性，具體表現(xiàn)在哪些方面呢？呂德文：亦城亦鄉(xiāng)，是這個群體的一大特征。他們雖然生活在小城鎮(zhèn)，但都有都市生活的體驗，無論是上學(xué)還是工作，只是因為各種原因他們選擇回到小城鎮(zhèn)定居。他們生活的小城鎮(zhèn)，可以看作是城市的尾、鄉(xiāng)村的頭，而這樣的地方有個特點，就是亦城亦鄉(xiāng)，無論是進(jìn)城還是回鄉(xiāng)，都很方便，一邊連著完全都市化的生活，一邊連著鄉(xiāng)村的老宅產(chǎn)業(yè)、和祖輩的人情往來等等，和兩邊的互動程度都很高。小鎮(zhèn)青年亦城亦鄉(xiāng)的這種生活方式，和大城市的青年還是很不一樣的，大城市里的青年和鄉(xiāng)村的往來互動基本是沒有的?！ü?jié)選自九派訪談《從小鎮(zhèn)青年，我們讀懂新時代“鄉(xiāng)土中國”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都提到以前鄉(xiāng)土社會是差序格局，隨著時代變遷，這種差序格局發(fā)生了變化，使得農(nóng)村被瓦解。B.材料一指出中國鄉(xiāng)土社會的“家”伸縮自如，所以“闔第光臨”這個“第”包括什么人多少人都是很不確定的。C.材料一指出每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，他們在同一時間所動用的圈子是一定不相同的。D.材料二認(rèn)為，小鎮(zhèn)青年生活的物理空間雖然已徹底遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，但他們依然保持著鄉(xiāng)土社會里的各種人情往來。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.小鎮(zhèn)青年接受的基本上是城市教育，受城市體系影響較大，生活方式也基本城市化。B.90后所生活的鄉(xiāng)村社會空間和他們父輩的已經(jīng)完全不一樣了，近似城市社會空間。C.小鎮(zhèn)青年的一大特征是“亦城亦鄉(xiāng)”，“城”主要是指他們后來所選擇定居的小城鎮(zhèn)。D.大城市青年和鄉(xiāng)村的往來互動基本是沒有的，這是他們與小鎮(zhèn)青年最大的區(qū)別。3.下列描述的現(xiàn)象不符合鄉(xiāng)土社會差序格局特點的一項是（）A.賈府鼎盛時，賈家的大觀園里住著姑表姨表等許多親屬，而被抄家后，樹倒猢猻散，寶玉寶釵身邊就只剩下一個丫頭麝月。B.近年來網(wǎng)絡(luò)視頻直播快速發(fā)展，直播間帶貨成為的一種新的經(jīng)濟(jì)模式，主播們在直播時，經(jīng)常稱呼直播間的顧客為“家人們”。C.現(xiàn)代保甲編組以戶為單位，設(shè)戶長，十戶為甲，設(shè)甲長，十甲為保，設(shè)保長，各保只能就該管區(qū)域內(nèi)原有鄉(xiāng)鎮(zhèn)界址進(jìn)行編定。D.中國人都很喜歡用微信“朋友圈”，但“朋友圈”所發(fā)的信息只有朋友才可看見，而且必須是互為好友的人之間才能互相評論。4.假如你是一名記者，你認(rèn)為這篇訪談中有哪些訪談技巧值得借鑒。5.根據(jù)材料一和材料二試分析鄉(xiāng)土社會發(fā)生了哪些變化?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①訪談主題要明確集中。②訪談時，提出的問題應(yīng)圍繞主題展開并能逐層深入。③要控制話題，避免對方談話離題。④交流中要注意傾聽受訪人的看法，隨時給予積極的回應(yīng)。5.①農(nóng)村開始瓦解，人口空心化，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整。②鄉(xiāng)村只是物理空間，社會空間已經(jīng)非常接近城市的社會空間。③人與人之間關(guān)系比較理性，邊界感逐漸清晰。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“這種差序格局發(fā)生了變化，使得農(nóng)村被瓦解”因果顛倒。原文“農(nóng)村已經(jīng)開始瓦解，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整了”“但是最近十多年的時間，村莊在某種意義上成了一個只是居住的地方，它的社會已經(jīng)不完整了”“人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了”可知，應(yīng)該是農(nóng)村瓦解，然后人與人之間的關(guān)系發(fā)生變化，差序格局發(fā)生了改變。C.“他們在同一時間所動用的圈子是一定不相同的”錯。根據(jù)原文第三段“每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”可知，“一定不相同”錯，應(yīng)是“不一定相同”。D.“徹底遠(yuǎn)離”說法絕對。原文是“他們生活的小城鎮(zhèn)，可以看作是城市的尾、鄉(xiāng)村的頭，而這樣的地方有個特點，就是亦城亦鄉(xiāng)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“最大的區(qū)別”錯，原文“小鎮(zhèn)青年亦城亦鄉(xiāng)的這種生活方式，和大城市的青年還是很不一樣的，大城市里的青年和鄉(xiāng)村的往來互動基本是沒有的”，沒有提及最大的區(qū)別是什么。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.現(xiàn)代保甲制度是團(tuán)體格局不是差序格局。差序格局是發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局，且它隨自己所處時空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文本題材特征和寫作技巧的能力。①訪談主題要明確集中。如這篇訪談圍繞的話題是“對于90后的小鎮(zhèn)青年來說，已經(jīng)沒有非常完整的鄉(xiāng)土生活了”。②訪談時，提出的問題應(yīng)圍繞主題展開并能逐層深入。如“這一代小鎮(zhèn)青年的成長經(jīng)歷是怎樣的？”，先由淺層的成長經(jīng)歷入手；“也就是說同一片土地，他們的父輩生活在這里的時候和90后自己生活在這里的時候相比，已經(jīng)完全不一樣了？”，追問兩代人的鄉(xiāng)土生活的變化；“以前鄉(xiāng)村人與人之間是不是基本就沒有邊界感呢？”，再深入探討變化的具體內(nèi)容。③要控制話題，避免對方談話離題。比如對方談到現(xiàn)在鄉(xiāng)村人口已經(jīng)空心化，為了避免對方順著這個話題談下去，訪談?wù)唏R上拋出第二個問題“也就是說同一片土地，他們的父輩生活在這里的時候和90后自己生活在這里的時候相比，已經(jīng)完全不一樣了？”，讓話題回到主題上來。④交流中要注意傾聽受訪人的看法，隨時給予積極的回應(yīng)。如對方談到“人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了”，訪談?wù)唏R上抓住“邊界感”這個詞進(jìn)一步追問“以前鄉(xiāng)村人與人之間是不是基本就沒有邊界感呢？”；對方談到“這是一個非常大的變化”，訪談?wù)唏R上給予回應(yīng)，問“那是不是就可以說正是這樣的變化影響了現(xiàn)在小鎮(zhèn)青年的生活方式呢？”【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一中過去的鄉(xiāng)土社會是差序格局，“最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系”“這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)”，人與人之間的聯(lián)系緊密；而材料二“農(nóng)村已經(jīng)開始瓦解，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整了”“但是最近十多年的時間，村莊在某種意義上成了一個只是居住的地方，它的社會已經(jīng)不完整了，人口已經(jīng)空心化了，這個空心化其實在90后成長的時候就開始了”，可見農(nóng)村開始瓦解，人口空心化，村落、鄉(xiāng)土社會已經(jīng)不完整。②材料二“現(xiàn)在的鄉(xiāng)村，只有物理空間的概念，它的社會空間已經(jīng)改變了?，F(xiàn)在鄉(xiāng)村的社會空間其實跟城市的社會空間已經(jīng)非常接近了，雖然不完全是那個模樣，但已經(jīng)相當(dāng)接近”，可見鄉(xiāng)村只是物理空間，社會空間已經(jīng)非常接近城市的社會空間。③材料二“人與人之間的關(guān)系也是比較理性的，邊界感比較清楚了，沒有像以前那么相互依賴了”，可見人與人之間關(guān)系比較理性，邊界感逐漸清晰。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：田園之秋（節(jié)選）陳冠學(xué)九月三日這秋來的第三天，我還沒有意思想著下田做活，很想再到田園間徜徉個一天半天，前兩日的優(yōu)游不惟興未盡，反惹起興致更旺。但是我沒有真的出去。我留在家里，想查察秋到家來。秋是到家來了，家里頭顯得澄澄的靜，再沒有夏日蒸蒸的翕①了。南國的田野里雖是看不到，在家里卻隱隱的有葉落之感了。靜靜地坐在斗室里，仿佛枯葉正飄落在屋頂，正從窗邊輕輕地下著。在家里，這是一年里一段安詳?shù)臅r節(jié)。時間緩緩地過去，從窗內(nèi)明暗的變換，可覺知太陽的高度。這三天里一直是晴朗的天氣，連這一幢平屋，也默默地表示十分的滿意。鳥有巢、獸有窩，人有家。我慶幸也有個家，一幢坐北朝南的平屋，座落在大野之中。西面是一片已辟的田疇，直延伸到地平線，無盡的田園之美，就在這一片土地上，供我逐日采擷。東邊隔著三里地的荒原和林地，便是中央山脈，逶迤伸向南去。大武山矗立東北角上，南北兩座高峰巍然對峙——母親叫它南太母和北太母。日腳落在北回歸線上時，這一片田野，每個早晨似乎都落在這兩座山峰的陰影里。小時候讀神仙小說，看見山腰間一片白云出岫，以為是仙人下凡了。隆冬寒流過境，兩個山頭就蒙了一層凝定的白，大約有半里方圓的雪，可望不可即。那上面據(jù)說有個湖，登山家叫它鬼湖，是小時候幻想的奇境。南面，對著窗，隔著一小片田野，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地是幾戶人家，都是族親。再過去是磽野一帶，是夏季山洪奔騰而下的馳道，冬季是干涸的溪床，極目望去，白石磷磷，南接對岸的高岸，西達(dá)于海，寬約七里，長則自山腳至海，不下二、三十里。前眺這一片空曠的磽野，后顧那巍峨的南北太母，胸臆為之豁朗，更無纖塵。北面是一片更遼闊的田野，此去紅塵萬丈，并且那是北風(fēng)的來處，挾著一股冷，我是南國里土生土長的，我愿永遠(yuǎn)朝南，迎那陣陣薰風(fēng)。頭上是一片藍(lán)天，尤其是秋末以后，直到次年的春末，整整有半年的時間，就是你不抬頭，那無盡的藍(lán)也要映進(jìn)你的眼里。一個小小的家，座落在這樣闊氣的天地間，不由你不心滿意足。下午割了屋前兩分地的番薯藤。向晚時起陰，滿天烏云自西北彌漫而來，四里外的東北方，不停地電掣雷轟，凌空壓來，威力萬鈞，可怪直到趕完工，黃昏不見人面，竟都不雨。一路上踏著土蜢的鳴聲，不由撩起了童年的興致。摸索著撿起了一截小竹片，選定最接近的一道聲穴，于是我重溫了兒時的故事。童年時我是斗土蜢的能手。土蜢是對草蜢而名。在草上叫草蜢，在土里便叫土蜢。公的土蜢最愛決斗。小時候每到此時，家里總飼著兩三個洋罐的公土蜢。每罐盛幾寸厚的濕土，采幾片葉子，飼兩三只。若是驍勇善戰(zhàn)者，便一罐一只，以示尊優(yōu)。此時差不多正逢暑假末，整天提著水桶，庭前庭后，田野里去灌。灌時先將土蜢推在洞口的土粒除去，把洞口里的塞土清掉，開始注水，快的一洋罐的水便灌出洞門來，此時早在洞門后兩寸許處插了一片硬竹片，用力一按，便把退路截斷，然后伸進(jìn)兩指，將土蜢夾出。公母強(qiáng)弱，只靠運氣，很難預(yù)先判定。要是公的，并且生氣活潑雄赳赳的，便喜之不勝，趕緊放進(jìn)單獨的洋罐里，再蓋上一片破瓦片；直灌到興盡才罷休。然后是向別人的土蜢挑戰(zhàn)。先挖個三指寬半尺長的壕溝，形狀像條船，各人拿大拇指和食指倒夾著自己土蜢的頸甲，用力搖晃幾下，再向土蜢的肚皮上猛吹氣。如此反復(fù)作法，務(wù)使土蜢被作弄得頭昏昏，且惱怒萬分，才各從壕溝的一端將土蜢頭朝壕溝底放下去，于是不等過兩秒鐘，猛烈的決斗便開始了。敗者逃出，鳴聲不斷發(fā)自勝利者的背翅。這是種慘酷的決斗，往往嚙斷肢節(jié)，剪光了觸須。一場決斗之后，不僅敗者很難全身而退，就連勝者也不能確保完璧。但土蜢得來還有一法，那是黃昏后兒童的一項樂子。約莫暮靄蒼蒼起自天邊，較大膽的公土蜢便打開了洞門開始振翅而鳴，此時最早不會超過六點。但是這是極大的冒險，伯勞是可怕的獵者，往往就蹲在附近的高處。通常都是六點半開洞門，這時天色雖不曾全黑，鳥只是很少有活動的了?？墒窃邙B只去后，公土蜢卻才出現(xiàn)真正的獵者。等到七點左右，男童就躡手躡腳地走來了，循著鳴聲的來向，一步一步地接近。鳴聲近一步便有一步的聲量之激增。進(jìn)入六步之內(nèi)，耳膜便開始感受到連續(xù)緊迫的捶擊，直叫人覺得震入腦門，把整個耳朵完全灌滿，并且在耳室里急劇回撞；若再踏進(jìn)五步內(nèi)，耳膜便覺到更緊的鼓脹，如再逼近，耳室整個就像鼓滿過量氫氣的氣球，即便能不爆破，也不能不立即飛升，若僥幸可逼到第二步內(nèi)，則感受立即變質(zhì)，有似觸電，好在此時若非竹片截住了它的洞喉，便是它已警覺退藏于密室，總之，下一瞬間電擊嘎地而止，不論得手不得手，都脫了險。這就是夜探土蜢穴口的全部情況。我哪里能得手，人太大了。兒童輕微的步震它都能覺察，何況我這體重！一連探了八個魔咒般的聲穴，只得了慣性的耳震。最后只好認(rèn)輸，跟它們揮揮手直走回家。沒想到這兒趣真的也有了限制?！咀ⅰ竣亵猓簮灍?。材料二：陳冠學(xué)（1934—2011），畢業(yè)于臺灣師范大學(xué)國文系，曾任中學(xué)教師、高雄三信出版社總編輯。80年代初，年屆不惑的他，回到老家（臺灣屏東縣新埤鄉(xiāng)農(nóng)村），隱居田園，晴耕雨讀，亦農(nóng)亦儒，自食其力，達(dá)30年之久，被譽為“現(xiàn)代陶淵明”。散文集《田園之秋》以日記體的形式記錄了一年中初秋、仲秋到晚秋的田園生活，有農(nóng)時農(nóng)事的記載，有自然美景的描繪，也有晨昏讀書的心得。它被譽為“中國文學(xué)史上最光輝燦爛的田園隨筆”。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.作者從窗內(nèi)明暗的變換，覺知太陽的高度，感受時間的流逝，體現(xiàn)了作者歸隱田園后的閑適自得。B.作者在描繪田野景色時，點綴了“幾戶人家”，不僅豐富了畫面內(nèi)容，而且增強(qiáng)了畫面的靈動性。C.普通的田園景觀在作者筆下煥發(fā)出了迷人的魅力，這源于他能用細(xì)膩的心靈去感受大自然的脈搏。D.作者筆下的秋是安靜祥和而又生機(jī)盎然的，與郁達(dá)夫《故都的秋》所描繪的秋的特點完全相同。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者采用定點寫景的手法，描寫了在家中極目遠(yuǎn)望之景，朱自清在描寫月下荷塘?xí)r也是采用定點寫景的手法。B.《田園之秋》是一本日記體散文集，情感內(nèi)斂，文字拙樸自然，不僅描繪了自然美景，也蘊含了頗多人文思考。C.作者選用了一連串動詞準(zhǔn)確描摹孩童灌土蜢時的詳細(xì)過程，從他們嫻熟的動作中可以推知孩子的樂趣所在。D.土蜢的鳴聲，勾起了作者對童年趣事的回憶，于是補(bǔ)敘了他童年時常常提著水桶，在田野上灌土蜢的事情。8.材料一是如何描寫“斗土蜢”這一事件的？請結(jié)合全文簡要說明。9.陳冠學(xué)被稱為“現(xiàn)代陶淵明”，請結(jié)合材料一和材料二談?wù)勊麄兊南嗨浦?。【答案?.D7.D8.①側(cè)面描寫。作者通過描寫幼童比賽前對土蜢的激怒和結(jié)束后失敗者的慘狀，體現(xiàn)斗土蜢過程的激烈。②細(xì)節(jié)（動作）描寫。作者通過“挖”、“倒夾”、“搖晃”等動詞，細(xì)致的描寫出孩童的動作的嫻熟，體現(xiàn)出童真童趣。9.①都選擇離開原來生活環(huán)境，選擇回歸田園生活。②都用文字記錄了自己在田園生活的快樂美好。③都擁有一種對田園生活的熱愛和向往之情。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。D.“所描繪秋的特點完全相同”錯誤。郁達(dá)夫描繪了“故都之秋”的“清、靜、悲涼”的特點，與本文作者筆下的秋的特點并不完全相同。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“補(bǔ)敘了……”錯誤。結(jié)合后文“我哪里能得手，人太大了。兒童輕微的步震它都能覺察，何況我這體重”可知，后文寫他當(dāng)下去捕捉土蜢，回憶他童年灌土蜢的事情應(yīng)該是插敘。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力?！案魅四么竽粗负褪持傅箠A著自己土蜢的頸甲，用力搖晃幾下，再向土蜢的肚皮上猛吹氣。如此反復(fù)作法，務(wù)使土蜢被作弄得頭昏昏，且惱怒萬分，才各從壕溝的一端將土蜢頭朝壕溝底放下去，于是不等過兩秒鐘，猛烈的決斗便開始了”“敗者逃出，鳴聲不斷發(fā)自勝利者的背翅。這是種慘酷的決斗，往往嚙斷肢節(jié)，剪光了觸須。一場決斗之后，不僅敗者很難全身而退，就連勝者也不能確保完璧”是從側(cè)面來描寫斗土蜢，幼童比賽前的動作是為了激怒土蜢，比賽結(jié)束后又描寫了失敗者的慘狀，這都從側(cè)面體現(xiàn)斗土蜢過程的激烈?！跋韧趥€三指寬半尺長的壕溝，形狀像條船，各人拿大拇指和食指倒夾著自己土蜢的頸甲，用力搖晃幾下，再向土蜢的肚皮上猛吹氣……”，運用了細(xì)節(jié)（動作）描寫?！巴凇薄ⅰ暗箠A”、“搖晃”等動詞，細(xì)致的描寫出孩童的動作的嫻熟，體現(xiàn)出童真童趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。文中講述陳冠學(xué)“曾任中學(xué)教師、高雄三信出版社總編輯”，后來他回到老家，隱居田園，這和陶淵明棄官歸隱的故事相似，他們都是選擇離開原來生活環(huán)境，選擇回歸田園生活。材料一選自他的散文集《田園之秋》，材料二中說“散文集《田園之秋》以日記體的形式記錄了一年中初秋、仲秋到晚秋的田園生活，有農(nóng)時農(nóng)事的記載，有自然美景的描繪，也有晨昏讀書的心得。它被譽為‘中國文學(xué)史上最光輝燦爛的田園隨筆’”，陶淵明的詩歌也大都是描寫農(nóng)村的景色和農(nóng)村的生活，可知，他們都用文字記錄了自己在田園生活的快樂美好。材料一中說“一個小小的家，座落在這樣闊氣的天地間，不由你不心滿意足”，還通過描寫灌土蜢、斗土蜢等趣事，表達(dá)了對田園生活的熱愛；陶淵明棄職彭澤令后一直歸隱田園寫下“少無適俗韻，性本愛丘山”等詩文，可知，他們都擁有一種對田園生活的熱愛和向往之情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。君子之學(xué)必好問。問與學(xué)相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得。等于己者，問焉以資切磋。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之；芻蕘①之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代②而下有學(xué)而無問朋友之交至于勸善規(guī)過足矣。其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子③賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ü?jié)選自清·劉開《問說》）注：①芻蕘：樵夫。②三代：夏商周三個朝代。③夫子：孔子。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。三代而下A有學(xué)B而無問C朋友D之交E至于F勸善G規(guī)過H足矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.賢于己者，賢是超過、勝過意思，與《師說》中“其賢不及孔子”的“賢”意思相同。B.就有道而正，就是接近、靠近意思，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。C.切磋，本是骨角玉石等加工工藝，因打磨需來回反復(fù)，引申出研究、討論的意思。D.有益于身，益是益處、好處，和成語“延年益壽”“多多益善”的“益”意思都不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為有學(xué)問有修養(yǎng)的人會勤于向他人請教，因為問和學(xué)二者相輔而成，相得益彰。B.作者認(rèn)為凡是對自己有益處的，都應(yīng)該向他人去請教，不拘于事，不拘于人，不拘于時。C.文章末段舉《周禮》國之政事尚問及庶人的事例，論證了學(xué)無止境，問不可少的觀點。D.古人以問為美德，而清代的君子反以問為恥，作者悲嘆這種風(fēng)氣，鼓勵“問”這一行為。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。（2）孔文子不恥下問，夫子賢之。14.劉開這篇文章深受韓愈《師說》的影響，相似之處頗多，請列舉兩處。【答案】10.ACE11.A12.B13.（1）不學(xué)習(xí)就不能發(fā)現(xiàn)疑問，不提問就不能增廣知識。（2）孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。14.①都主張向他人學(xué)習(xí)。②主張學(xué)習(xí)的對象不分貴賤不分年齡。③都具有現(xiàn)實針對性?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：三代以后，有“學(xué)”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯了?！叭隆保呛竺婢涞臅r間狀語，其后A處要斷開；“有學(xué)而無問”，是并列短語，闡述了當(dāng)時的學(xué)習(xí)風(fēng)尚，其后C處要斷開；“朋友之交”，是偏正短語作主語，其后E處要斷開，表示強(qiáng)調(diào)；“至于勸善規(guī)過足矣”，是對當(dāng)時“朋友之交”的闡述，要與前文斷開。故選ACE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“意思相同”錯誤。超過、勝過/才德優(yōu)秀，賢能。句意：比自己道德才能高的人。/句意：他們的賢能都比不上孔子。B.正確。兩處都是“接近、靠近”。句意：到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。/句意：金屬制的刀劍等拿到磨刀石上去磨，就能變得鋒利。C.正確。D.正確。益處、好處/增進(jìn)、延長/更加。句意：（只要）求取對自己的（修養(yǎng)和學(xué)業(yè)）有好處就可以了。/“延年益壽”：增加歲數(shù)，延長壽命。/“多多益善”：越多越好。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“不拘于時”錯誤，于文無據(jù)，原文是說“古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無以”，沒有辦法，不能；“致”，發(fā)現(xiàn)；“廣”，形容詞動用，增加。（2）“恥”，意動用法，以……為恥；“下問”，向比他低下的人請教；“賢”，意動用法，認(rèn)為……才德優(yōu)秀?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中的思想觀點的能力。結(jié)合本文“君子之學(xué)必好問。問與學(xué)相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”和《師說》“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”可知，都主張向他人學(xué)習(xí)。結(jié)合本文“賢于己者，問焉以破其疑，所謂‘就有道而正’也。不如己者，問焉以求一得。等于己者，問焉以資切磋”和《師說》“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”可知，主張學(xué)習(xí)的對象不分貴賤不分年齡。結(jié)合本文“后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！”和《師說》“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！……巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”可知，都批判了當(dāng)時士大夫在治學(xué)方面的錯誤風(fēng)氣，具有現(xiàn)實針對性。參考譯文：君子學(xué)習(xí)必定喜愛問?！皢枴迸c“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不會發(fā)現(xiàn)疑問，不“問”就不能增長知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，但或許還不能應(yīng)用于實際，認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？（對于）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己。（對于）不如自己的人，向他們問，借以求得一點正確的見解。（對）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究。古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己（修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的）就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實在是要從多方面聽取有益的意見。三代以后，有“學(xué)”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯了，那種在大是大非問題上互相請教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)（的人）未多見，（更）何況世俗的人呢？認(rèn)為自己對，別人不對，（這是）世俗人的共同毛病。（對）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問；（對）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問；（對）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問。像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。而且不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心，（是）由于不誠心實意喜愛學(xué)習(xí)。聰明的人考慮一千次，（也）一定會出現(xiàn)一次錯誤。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不專門存在于某人，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問道德才能低的人，老人可以問年輕的人，只考慮道德學(xué)問方面的成就罷了?？孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏埥虨閻u辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。大江東去·用東坡先生韻趙秉文秋光一片，問蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬頃，四顧粘天①無壁。叩枻②長歌，嫦娥欲下，萬里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？回首赤壁磯邊，騎鯨人③去，幾度山花發(fā)。澹澹長空今古夢，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)④。三山⑤安在，玉簫吹斷明月！【注】①粘天：貼近天，仿佛與天相連。②枻：船舷。③本指唐代李白，這里借指蘇軾。④麒麟發(fā)：古時一種發(fā)型。⑤“三山”指傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人開篇以“桂影”喻月亮，用“蒼蒼”加以修飾，一片高潔、蒼涼、肅殺之氣，躍然紙上。B.詞人隱括蘇軾《赤壁賦》的語意，寥寥數(shù)語將當(dāng)年蘇軾夜游赤壁的情景盡現(xiàn)讀者眼前。C.“京塵千丈，可能容此人杰”這兩句由寫景轉(zhuǎn)入對蘇軾的懷念，具有承上啟下的作用。D.該詞是和韻之作，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一樣借古抒懷，但是詞風(fēng)卻別具一格。16.本詞蘊含了詞人對蘇軾的復(fù)雜情感，請簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①對蘇軾的同情。偌大的京城，竟容不下蘇軾，蘇軾有才華卻不被接受。②對蘇軾的懷念之情。蘇軾去世之后，光陰的流逝，山花又綻放了幾次，表達(dá)了對蘇軾深深的懷念。③對蘇軾的仰慕之情。理解蘇軾被貶后的心境，想要追隨蘇軾而去?！窘馕觥?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“以‘桂影’喻月亮”錯誤，應(yīng)該是以“桂影”借代月亮。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“京塵千丈，可能容此人杰”，是說“京城塵土千丈，怎能容得下如此人杰”，“京塵”是指當(dāng)時錯綜復(fù)雜的官場，“人杰”是指蘇東坡。偌大的京城，竟容不下蘇軾，可見蘇軾有才華卻不被當(dāng)權(quán)者接受，表達(dá)了詞人對蘇軾的同情和不平?！盎厥壮啾诖夁?，騎鯨人去，幾度山花發(fā)”，是說“回首赤壁石旁邊，騎鯨的人已經(jīng)遠(yuǎn)去，不知過了多少載春秋”，“騎鯨人”借指蘇軾，“幾度山花發(fā)”寫蘇軾逝后光陰的流逝。蘇軾去世之后，光陰的流逝，山花又綻放了幾次，表達(dá)了對蘇軾深深的懷念，表達(dá)了詞人對蘇軾的懷念之情?！拔矣麖墓孙L(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)”，是說“我愿隨著蘇軾，乘著風(fēng)歸去，披頭散發(fā)”，詞人理解蘇軾被貶后的心境，想要追隨蘇軾而去，遠(yuǎn)離世俗塵囂的追求，表達(dá)了詞人對蘇軾的仰慕之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢游天姥吟留別》中，“____________，____________”兩句從視覺和聽覺角度，描繪了詩人夢游天姥山登上半山腰時的景象。（2）《赤壁賦》中的“____________”句寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接的壯闊氣勢，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“____________”句則形象描繪了曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。（3）古詩文中，詩人常常借助猿的叫聲表達(dá)愁苦、悲傷的情感，如唐人的詩句“____________，____________”。【答案】①.半壁見海日②.空中聞天雞③.舳艫千里④.檣櫓灰飛煙滅⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥飛回（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“舳艫”“檣櫓”“嘯”“渚”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于非科幻迷來說，初入科幻領(lǐng)域的大門，面對①的科幻書籍，在選擇時可能很迷茫。這時就需要去了解科幻小說的分類，根據(jù)不同類別科幻小說的主題、風(fēng)格等，來挑選屬于自己的“那盤菜”。那么，科幻小說是怎么分類的呢？關(guān)于科幻小說的分類并沒有權(quán)威的定論。一種非常簡單的分類是把科幻小說分為硬科幻和軟科幻兩類。這種分類如此常見、如此被濫用以至于非科幻迷都②。所謂硬科幻，大意是指行文滲透著科技術(shù)語，背景設(shè)定和文中出現(xiàn)的事物、技術(shù)都是在現(xiàn)今真實科技之上的合理延伸和想象，故事情節(jié)也主要依靠科技推動的科幻小說；簡而言之，就是技術(shù)含量高，比較“硬核”。與之相對的是軟科幻。這里需要特別聲明的是，軟科幻雖軟，但其世界觀和故事架構(gòu)等是符合科學(xué)精神的。如果文中出現(xiàn)了神奇的戒指、會飛的掃帚、會魔法的精靈、打怪修仙的人等等，而又沒有給出科學(xué)合理的解釋，那這就不是科幻，而是奇幻、玄幻了。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的詞語“那盤菜”和“硬核”都屬于當(dāng)下流行語，請簡要分析它的表達(dá)效果。【答案】18.①浩如煙海②耳熟能詳19.①“那盤菜”在這里指符合自己欣賞品味的科幻小說，使用了比喻的修辭，將符合欣賞品味的科幻小說比作符合自己口味的菜品，使語言表達(dá)簡潔生動鮮活。②“硬核”在這里形容科技含量高的科幻小說，便于讀者理解和接受?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處指科幻書籍非常多，可填“浩如煙?！薄：迫鐭熀＃盒稳菸墨I(xiàn)、資料等非常豐富。②此處指非科幻迷對硬科幻和軟科幻的分類很熟悉，可填“耳熟能詳”。耳熟能詳：聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表達(dá)效果的能力。結(jié)合“根據(jù)不同類別科幻小說的主題、風(fēng)格等，來挑選屬于自己的‘那盤菜’”分析可知，“那盤菜”在這里指符合自己欣賞品味的科幻小說。此處使用了比喻的修辭，本體為“科幻小說”，喻體為“菜”，將符合欣賞品味的科幻小說比作符合自己口味的菜品，生動形象地表達(dá)出對科幻小說的喜愛，使語言表達(dá)簡潔生動而鮮活?！坝埠恕敝竻柡Α?qiáng)悍、彪悍?！翱苹眯≌f……簡而言之，就是技術(shù)含量高，比較‘硬核’”，在這里形容科技含量高的科幻小說，此處使用流行語便于讀者理解和接受。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①？教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說過：在語感銳敏的人的心里，“赤”不單解作紅色，“夜”不單解作晝的反面。見了“新綠”二字，②的旨趣；見了“落葉”二字，就會感到無常的意味。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。我們從這段話中可以看出，語感就是對文字的靈敏的感覺。而葉圣陶先生則把語感的對象③。葉老特別強(qiáng)調(diào)：“不了解一個字一個詞的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經(jīng)驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺。這種感覺通常叫做‘語感’”。外國留學(xué)生會說出“太陽升起在浩蕩的草原上”“盡管天塌下來，我也能頂?shù)米　边@樣的句子，中國人聽到這些句子，會感到別扭，覺得有些地方不像中國話。因為我們心底有一種“像”中國話的感覺，這就是語感?？傊Z感是一種個體的語文修養(yǎng)，是個體迅速地感悟和運用語言文字的能力，這種能力是具有濃厚的經(jīng)驗色彩的。20.下列句子中的“像”和“覺得有些地方不像中國話”中的“像”，意義和用法相同的一項是（）A.他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起農(nóng)民送他“泥腿子專家”的稱謂。B.毛澤東在文中列舉黨八股的很多罪狀，像“言之無物”“裝腔作勢”“語言無味”等。C.這些樹將一片荷塘重重圍住，只在小路的一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。D.我看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。【答案】20.A21.①什么是語感呢②就會感到希望③由文字?jǐn)U展為語言文字22.“太陽升起在遼闊的草原上”“即使天塌下來，我也能頂?shù)米　薄窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的意義和用法的能力?！坝X得有些地方不像中國話”中的“像”是動詞，指在形象上相同或有某些共同點。A.動詞，指在形象上相同或有某些共同點；B.動詞，相當(dāng)于“比如”；C.副詞，好像；D.副詞，好像。故選A。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①整體閱讀所給文段可知，“語感”為關(guān)鍵詞。開篇提出問題，應(yīng)該和關(guān)鍵詞有關(guān)；第一段