2024秋高中歷史第九單元戊戌變法第2課維新運動的興起同步達標訓練含解析新人教版選修1

PAGE第2課維新運動的興起1．近代中國在追求經濟現(xiàn)代化的同時，也經驗了一個政治現(xiàn)代化的過程?！罢维F(xiàn)代化”的要求最早出自()A．林則徐、魏源等人的主見B．早期維新派的主見C．曾國藩、李鴻章等人的主見D．同盟會的革命綱領解析：A、C兩項中的人物屬于地主階級政治派別，維護封建統(tǒng)治，未提出變更政治制度的要求，均解除。D項中同盟會屬于資產階級革命派的政黨，主見民主共和，但不是最早提出“政治現(xiàn)代化”的，解除。B項屬于資產階級早期維新派，他們在政治上主見革新，實行君主立憲制度，符合題意。答案：B2．“公車上書”中提出設“議郎”一職，“議郎”應為通曉中外政體、方正直言之士，且由士民公舉產生。這反映了維新派()①希望參加政治②仿照西方議會政治③對皇權加以牽制和限制④反對封建君主專制A．①②④ B．①②③④C．②③④ D．②③解析：“公車上書”反映了維新派的政治主見，由材料中維新派主見設“議郎”及其產生方式可知①②③④均正確，故選B項。答案：B3．19世紀中期以前，西方的科學家認為宇宙中有一種物質是充滿在世界上，無所不在的。受其影響，19世紀90年頭，譚嗣同撰寫了《仁學》，把仁作為世界的本質，說仁統(tǒng)萬物，仁統(tǒng)宇宙，仁就是世界的本體。由此可見，維新派思想的突出特點是()A．照搬西方思想學說B．傳統(tǒng)文化與西方思想相融合C．固守儒家傳統(tǒng)思想D．全面接納西方自然科學成果解析：材料說明白在西方認為宇宙中存在一種無所不在的物質后，維新派把傳統(tǒng)儒家思想中的仁視為世界的本體，突出反映了傳統(tǒng)文化與西方思想相融合。故選B項。答案：B4．19世紀晚期，梁啟超曾在上海擔當《時務報》主筆，后來又到湖南長沙擔當時務學堂總教習。當時“時務”的主要內容是()A．師夷長技以制夷B．學習外國利器，覓制器之器C．法者，天下之公器也；變者，天下之公理也D．民主共和是“進化之公理”解析：依據時間推斷，此時的梁啟超屬于資產階級維新派，《時務報》是宣揚維新變法思想的陣地，時務學堂是培育維新變法人才的學校，所以此時的“時務”應是宣揚維新變法思想，故選C項。A項是鴉片斗爭后出現(xiàn)的思想；B項是洋務運動的思想；D項是資產階級革命派的思想。答案：C5．19世紀末，維新變法得以從一種社會思潮發(fā)展成為一場政治運動的關鍵是()A．維新派把維新變法與救亡圖存結合起來B．發(fā)展資本主義的主見符合歷史發(fā)展趨勢C．維新派擁有廣泛的階級基礎D．維新變法得到了光緒帝的支持解析：結合所學可知，19世紀末，中國面臨嚴峻的民族危機，維新派將維新變法運動和救亡圖存運動結合起來，從一種社會思潮轉變?yōu)橐粓稣芜\動。故選A。答案：A6．閱讀下列材料，回答問題。材料一布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍。——康有為《孔子改制考》材料二兩千年來君臣一倫，尤為黑暗否塞，無復人理，沿及今茲，方愈劇矣！——譚嗣同《仁學》材料三天演者，西國格物家言也……以為天不行獨任，要貴人以持天……使人治日即乎新，而后其國永存，而種族賴以不墜，是之謂與天爭勝。而人之爭天而勝天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同歸天演。——吳汝綸《天演論·序》材料四見下圖。圖1《孔子改制考》封面圖2北京強學會舊址圖3《時務報》(1)依據材料一，康有為的變法思想有什么特點？(2)依據材料二和材料三并結合所學學問分析，譚嗣同、嚴復的維新變法主見有何異同？(3)結合材料四的三幅圖片和所學學問，歸納維新派宣揚變法的方式并舉例說明。他們的維新變法活動有何影響？解析：留意閱讀材料，獲得有效信息。抓住材料一中的“先王”，材料二中的“君臣一倫”及“黑暗”，材料三中的“天不行獨任”等關鍵信息就簡單回答第(1)和第(2)問。第(3)問“方式”的歸納，從三幅圖片中可得出其中三種方式，其余的依據教材歸納。答案：(1)康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合來宣揚維新變法主見。(2)相同點：都反對封建專制制度和封建思想，主見維新變法。不同點：譚嗣同側重抨擊“君為臣綱”，具有民主革命的思想色調；嚴復借用達爾文的進化論，闡明維新變法的重要性和必定性。(3)方式：著書立說；組織學會；創(chuàng)辦報刊。著書如康有為著《孔子改制考》《新學偽經考》；組織學會如維新派成立強學會；創(chuàng)辦報刊如維新派創(chuàng)辦《時務報》《中外紀聞》等。還有上書，辦學堂，講學等方式。影響：起到了啟發(fā)民智、組織力氣和制造輿論的重要作用；資產階級改良主義思想得到了廣泛的傳播；維新變法新局面漸漸形成。7．閱讀下列材料，回答問題。材料一我仔細讀過他(孔子)的全部著作，并做了摘要；我在這些書里只找到最純凈的道德，而沒有絲毫江湖騙子的貨色?！鼱柼蛾P于〈百科全書〉的問題》材料二孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其體在各明名分，其用在與時進化……故曰孔子“圣之時者”也?！涤袨椤洞呵锕P削大義微言考序》材料一和材料二對孔子的相識有何不同？其各自的動身點分別是什么？解析：第一小問“相識”，依據材料一“……只找到最純凈的道德，而沒有絲毫江湖騙子的貨色”可以歸納為道德楷模，后者依據材料二“孔子之道……其用在與時進化……故曰孔子‘圣之時者’也”可以歸納為改革先師；其次小問“動身點”，結合所學學問，前者身處啟蒙運動，為了批判歐洲的教權政治和封建專制統(tǒng)治，借用儒家德治思想，后者為宣揚西方資產階級政治學說，面臨著保