2024年教育教學(xué)理論讀書筆記

2024年教育教學(xué)理論讀書筆記

教育教學(xué)理論讀書筆記1

讀了《/」浮教育教學(xué)理論》一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。

教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，紿他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主

動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添

了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供

一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、

更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直

接的指導(dǎo)意義。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必

須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)f寺續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自

己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使

其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理

念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，只有如此，才能用先

進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)

學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具

體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如

顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣："一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有

在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上才能立于不敗之地,”我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，

做一個(gè)教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要

面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的

選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的

教師，我覺得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一

個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒有具體的操作…從有些同學(xué)困惑的表情中，

更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得

具體、形象、生動(dòng)。

教育教學(xué)理論讀書筆記2

這周讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一

下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內(nèi)容。保爾.朗格朗，是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教

育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國(guó)加來(lái)的康普蘭.大學(xué)畢業(yè)后，在

中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)30年代轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn)，建立職工教

育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì)，富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開始供

職于聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書長(zhǎng)，于1951年任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人科科長(zhǎng)，后還擔(dān)任繼續(xù)教育

科科長(zhǎng)，終身教育科科長(zhǎng)，教育研究所代理所長(zhǎng)等職，于1971年從聯(lián)合國(guó)教科文組織卸任。著

作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮?duì)作者的這些了解，走進(jìn)了《終身教育引論》。

朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭"，視成人教育為

終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點(diǎn)得益于朗格朗多年的成人教育實(shí)淺。值得注意

的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教

育是向成人提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身致育是指一個(gè)人從出生到死亡

所接受的各級(jí)各類教育的總和。因此，成人教育在時(shí)間、內(nèi)容等方面的內(nèi)涵遠(yuǎn)不及終身教育，成

人教育只是終身教育的一個(gè)重要組成部分，是終身教育的一個(gè)階段

隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新

的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不

同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的

徹底革新，也是人類對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。

教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每

個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面

—最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)

習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn).

在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個(gè)世紀(jì)里受到

社會(huì)各界人士的普遍認(rèn)可，并得到世界各國(guó)政府的貫徹落實(shí)，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)

是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式,最后祝愿終生學(xué)

習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！

教育教學(xué)理論讀書筆記3

一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自

己的工作,只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己

的工作，從事業(yè)中追求幸福感？這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百

條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。

"不妨一讀此書，這是一本無(wú)害的書?！编嵔茉凇督o教帥的一白條新建議》中第一句詁，就

從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要

享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從"圣人"的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師，必須首

先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。

鄭杰校長(zhǎng)一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。

一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生。

教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓

知識(shí)本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前，教師應(yīng)該

精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難便的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生體會(huì)其

中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，

讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科。

二、作一名理性的教育者。

教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)"人"看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要

有理性，必須"從四十五分鐘里榨出油來(lái)"，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)

該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。

三、繼續(xù)學(xué)習(xí)，多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂。

教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，

更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們帝說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事

的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與

時(shí)俱進(jìn)；學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。

只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識(shí)積淀，在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索

然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)

習(xí)與反思,只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。

四、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)。

正所謂"金無(wú)足赤，人無(wú)完人"優(yōu)生"有缺點(diǎn)，"差生”也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每

個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看T牛事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會(huì)

看到無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，"差生”卻各有各的“差法"。那些好學(xué)生，你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管

教，他們也總是乖乖地兩耳不閭窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍

活虎的學(xué)困生時(shí)，一旦出了點(diǎn)問題,我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……

然后再對(duì)其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，久

而久之，學(xué)生習(xí)慣了類!以的說(shuō)服教育，也就不能起到我們預(yù)想的效果了。

作者告訴我們每一位老師："那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的；我

們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。""照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是

升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大

的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我

們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”

作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生,同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的

實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗

滌。把那些我們已經(jīng)用了好多仟的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表

情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他，愛護(hù)他，就會(huì)接受教師

的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)f口行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣：隨風(fēng)

潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專,教育也不再僅是教師的特權(quán).作為教師，必須把教育看作是貫穿

與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)

自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教

育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)

時(shí)代的要求。

《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠(chéng)的'表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與

執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

教育教學(xué)理論讀書筆記4

作為一線教師就得刻苦專講教育教學(xué)才能提高自己的業(yè)務(wù)水平才能在課堂上有的放矢，

游刃有余。所以在暑假里學(xué)習(xí)了《有效教育教學(xué)理論》。有效教育就是提高課堂質(zhì)量，解決負(fù)擔(dān)

輕質(zhì)量低、負(fù)擔(dān)重質(zhì)量低、負(fù)擔(dān)重質(zhì)量高的問題，通過(guò)教師水平達(dá)到負(fù)擔(dān)輕質(zhì)量高的教育教學(xué)。

有效教學(xué)，通俗地說(shuō)就是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲、提高和進(jìn)步。具體

表現(xiàn)在：認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感

興趣到感興趣，從厭學(xué)到樂學(xué)。

那么，如何才能使學(xué)生樂學(xué)且有收獲呢？以下幾點(diǎn)體會(huì)作拋磚引玉之用：

一、教師要"活用"材教。

我們?cè)诮庾x教材時(shí)要有課程意識(shí)和教材意識(shí)，撰寫時(shí)要有目標(biāo)意識(shí)和年段意識(shí)，上課時(shí)要有

生本意識(shí)和訓(xùn)練意識(shí)。教師要用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)，教科書不再是神圣不可侵犯的。

老師可以根據(jù)教與學(xué)中的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、寬、重組，或添或刪，靈活使用教

材，使教材更具開放性，內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的生理和心理特征。如此"活用"教

材還會(huì)怕學(xué)生不樂學(xué)嗎？

二、教師要學(xué)會(huì)換位思考。

眾所周知，教學(xué)是"教"與"學(xué)"雙方面的活動(dòng)，要進(jìn)行有效的教學(xué)，在思考如何把知識(shí)傳

授給學(xué)生的同時(shí)，更重要的還要從學(xué)生的角度去思考學(xué)生是臺(tái)能夠接受、掌握、應(yīng)用。這就需要

教師在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需要以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上采用換位思考的方法，

全面而充分地考慮到課堂上學(xué)生可能的發(fā)言可能遇到的困難對(duì)課堂有足夠的預(yù)測(cè)。有備而來(lái)，

有備無(wú)患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)而越俎代皰。

三、教師要"打動(dòng)"學(xué)生。

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語(yǔ)去打動(dòng)學(xué)生，使師生間產(chǎn)生心

靈的共鳴。教師要抓住機(jī)會(huì)適時(shí)地把自己的積極的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生進(jìn)而達(dá)到感染學(xué)生的目的。

教師的語(yǔ)言要有魅力，有幽默感，同時(shí)又富有理性。這樣的語(yǔ)言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育

的目的。

正所渭"親其師，信其道"，暖人話語(yǔ)，滋潤(rùn)心田。溫暖的的話語(yǔ)，可以使學(xué)生深深感到教

師真誠(chéng)的關(guān)愛從而拉近師生的距離學(xué)生只有感受到教師的真誠(chéng)愛心才樂于聽從老師的教誨。

教育教學(xué)理論讀書筆記5

《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個(gè)“愛教育者”的真

摯情懷。書中說(shuō)"正是憑著我們對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn)

實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教

育事件持一種深切的人文幽思，對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的

各種教育問題給以理性的批判與必要的反思，"作者對(duì)教育熱情、思考深深地打動(dòng)了我。

劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活

中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對(duì)教

師生命權(quán)的注重，對(duì)孩童世界的尋找他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，

他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，"隔岸觀火"一的姿態(tài)來(lái)面

對(duì)復(fù)雜的教育世界，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把"自己也燒在這里面"，真情實(shí)感油然

劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述了我們今天教育改革的方向，以

及如何讓每個(gè)教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問，在不斷質(zhì)疑、追問的過(guò)程中，催

生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。

在《研究性教學(xué)：一種以問題為中心的教學(xué)理念》一文中，文瞰授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只

是為了把學(xué)生引入"問題"之中，引入他們屬己的“問題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問題

意識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授一受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好

的教學(xué)不再是一次性地解決問題，而只是通過(guò)暫時(shí)的解決問題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問題，煥

發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。

這也讓我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)從

而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟"教"是為了"不教"，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每

個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我"想問題"，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)

價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實(shí)到對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注

之中。

作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課

堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精O設(shè)計(jì)問題,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)

立思考學(xué)會(huì)解決問題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵因此也是我們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。

里守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

教育教學(xué)理論讀書筆記6

最近閱讀了《不教的教育》一書，通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，我深有感觸，原來(lái)真正需要教育的不是孩

子，而是家長(zhǎng)。這本書運(yùn)用了心理學(xué)知識(shí)，通俗易懂的讓家長(zhǎng)明白了怎樣做到不教的教育，從中

國(guó)傳統(tǒng)教育入手，用易、儒、道三家思想去印證無(wú)為和不教的教育。以下是我的幾點(diǎn)感悟。

愛不僅要用心還要會(huì)愛首先要尊重孩子。書中有句詁這樣寫的："讓孩子成為他目已”，

有多少家長(zhǎng)做到了呢？家長(zhǎng)總是用一副高高在上的口早口孩子說(shuō)話總是希望孩子們做一個(gè)有著

自己的思想但是做起事情確和家長(zhǎng)思想一樣的人，可能嗎？孩子是孩子，請(qǐng)尊重孩子，給孩子自

己的空間和時(shí)間去扮演自己的角色。書中的經(jīng)典語(yǔ)錄："不要以為你的孩子什么都不懂，他是神

奇的自然之子，有著強(qiáng)大的能量。他們甚至是我們的老師，而我們，要學(xué)會(huì)敬畏生命，敬畏自然J

讓閱讀陪伴孩子的一生。閱讀，就有改善智力、改變命運(yùn)的丈能.讓孩子愛上書，就是愛上

思考，就是愛上快樂。

家長(zhǎng)的作用陪伴者支持者和玩伴?，F(xiàn)代社會(huì)父母生活工作壓力增加，一方面大部分的時(shí)間都

用在工作和應(yīng)酬上，一方面為了讓孩子不輸在起跑線上，從小就讓孩子開始學(xué)習(xí)各種知識(shí)，并額

外的學(xué)習(xí)很多才藝等很少有人能抽出足夠的時(shí)間經(jīng)常陪伴孩子玩耍星然我們物質(zhì)水平提高了，

可是再多的玩具，再漂亮的衣服，再好吃的零食都滿足不了孩子精神上的需求，再說(shuō)學(xué)習(xí)工智力

開發(fā)，不要因?yàn)殄e(cuò)誤的拔苗助長(zhǎng)而錯(cuò)過(guò)陪伴孩子的最佳時(shí)間。

家庭系統(tǒng)影響孩子的一生。家庭是一個(gè)系統(tǒng)為了保持平衡孩子作為家庭系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)，

總是最容易受傷害的。書中講到孩子性格形成主要是因?yàn)楹⒆诱驹谌鮿?shì)父母一方，孩子出現(xiàn)的心

身疾病多是孩子為了糾正家庭系統(tǒng)錯(cuò)誤而引起的。認(rèn)識(shí)自己的家庭，注意父母的溝通方式，如何

平衡這個(gè)系統(tǒng)，才不會(huì)傷害孩子，是值得我們深思的問題。

《不教的教育》是一本值得反復(fù)閱讀的書籍。孩子是父母的一面鏡子，父母要以身作則，給

孩子做一個(gè)好的榜樣,孩子才能健康的成長(zhǎng)。

教育教學(xué)理論讀書筆記7

在實(shí)際教學(xué)中，老師缺少的不是知識(shí)，也不是責(zé)任心、愛心等，而是教學(xué)的理念和方法。傳

統(tǒng)的教學(xué)方式往往是填鴨式、滿堂灌、一言堂等，這些都是消極的、無(wú)效的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的

自主性是一種壓抑，一種挫傷.

現(xiàn)在，很多老帥都知道這桂不好，但乂苦十無(wú)處借力，為了提高教學(xué)效率和質(zhì)量，我們學(xué)習(xí)

了《有效教學(xué)》一書?！队行Ы虒W(xué)》是一本值得一讀的書。它不像一般理論書籍那樣深不可測(cè)，

而是植根于現(xiàn)實(shí)教育用質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言從理論的角度探討了教學(xué)實(shí)踐一個(gè)重要問題有效教學(xué).

什么是有效教學(xué)呢？凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都

可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)

就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有

效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對(duì)學(xué)生的

能力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。

通過(guò)學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》使我認(rèn)識(shí)到：提高教學(xué)質(zhì)量和效率應(yīng)該是學(xué)校每位教師在教育教學(xué)活

動(dòng)中追求的基本目標(biāo)。教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中教師采用各種方式和手段用最少的時(shí)間、

最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。要想做I!)"有效教學(xué)"，首

先教師要做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。其次要做一個(gè)善于反省的人，長(zhǎng)期以來(lái),

我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括教師自己，對(duì)自己的'長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面

的教研專區(qū)全新登場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方法課題研究教育論文日常工作認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思的還

比較少。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程。讓教師自

己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)W的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一

個(gè)不斷的臼我監(jiān)督、臼我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。

在"有效指導(dǎo)"中的有效"提問"與"傾聽"一節(jié)中提到："有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的、

互動(dòng)式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)^口維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)取決于教師是否能夠有效地’提

問‘。教^幣高質(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興

趣。課堂提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，可以說(shuō)提問貫穿在每天的教學(xué)中，貫穿在整個(gè)課

堂中，可見，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決十教帥的提問。

的確提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，

由以往的"教師主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展"，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互

溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、理解與對(duì)話的重要手段，

也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書

中所說(shuō)："有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回

答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。"

書中對(duì)"什么樣的提問是有效的"給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題

保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問要精心設(shè)計(jì)，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，

依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，抓住知識(shí)的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達(dá)到以"精問"促"深思"，

牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。同時(shí)在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生

的“已知區(qū)"與"最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識(shí)的“增長(zhǎng)點(diǎn)”上布設(shè)懸念，使學(xué)生"跳一跳能

把果子摘"。

其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步

深入讓學(xué)生在解答問題的過(guò)程中思維隨之逐步提高此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、

獨(dú)立思考的空間，運(yùn)用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生提問，學(xué)生對(duì)教師發(fā)問等提

問的多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。

關(guān)于有效講授，書中提到了一條就是要幽默風(fēng)趣，令學(xué)生保持輕松活潑的心情。能給學(xué)生創(chuàng)

造一個(gè)輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，一定會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可?？捎袝r(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：

一旦氣氛活躍起來(lái)了學(xué)生的注意力就容易分散，更有少數(shù)同學(xué)會(huì)把注意力轉(zhuǎn)移出課堂，這樣便需

要老師花時(shí)間去維持課堂紀(jì)律。

究其原因是教師的彳壬務(wù)導(dǎo)向不明確。教師應(yīng)該為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)力陛將要學(xué)習(xí)的

材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的

事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上要做出合理安排，這樣才能夠充分

有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。

讀完本書，我對(duì)有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時(shí)也是一種教學(xué)

實(shí)踐活動(dòng)。我們要多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實(shí)

踐，最終提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。

教育教學(xué)理論讀書筆記8

假期讀了馮恩洪校長(zhǎng)的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書，感悟很深，對(duì)我觸動(dòng)很大。其中印象

最深刻就是其中關(guān)于教師自我提高，如何實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的部分。

在這部分中馮校長(zhǎng)告訴我們：在三尺講臺(tái)上，我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。

我們不但要珍惜講臺(tái)，熱愛講臺(tái)，享受講臺(tái)，而且要挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。同時(shí)也只有做最

好的自己，才能享受講臺(tái)。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是Ml識(shí)的補(bǔ)充，第二條是經(jīng)驗(yàn)的積累。

知識(shí)的補(bǔ)充需要讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)積累需要反思和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)合作雙衣，做復(fù)合型的教

師，你就會(huì)成功。

對(duì)照馮校長(zhǎng)的告誡，反思自己在這兩方面的做為，感覺到距最好的自己有很大的差距。首先

在讀書學(xué)習(xí)方面，感覺自己做的很不夠.一是讀書少，二是讀教育教學(xué)方面的書更少。平時(shí)總感

覺時(shí)間少，拿各種原因給自己找理由，現(xiàn)在想起來(lái)，如果把平時(shí)上網(wǎng)看新聞等的上網(wǎng)時(shí)間拿來(lái)讀

書，也能通讀幾部教育教學(xué)方面的理論若作了?？傆X得自己的知識(shí)教中學(xué)夠了，正是這種對(duì)自己

滿足的心態(tài)，使自己變得懶惰?，F(xiàn)在讀了馮校長(zhǎng)的書后，覺得從現(xiàn)在開始應(yīng)該嚴(yán)格地要求自己,

過(guò)去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現(xiàn)在的去職更新速度很快，如果不努力

跟上,就會(huì)落后，就會(huì)被淘汰。

只有改變觀念，終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，才能更好地、更長(zhǎng)時(shí)間地

照亮別人，發(fā)展目己。在今后的教學(xué)工作中打算制定一個(gè)讀書計(jì)劃，擠時(shí)間來(lái)讀幾本教育教學(xué)學(xué)

理論名著，除了學(xué)校發(fā)的讀物外，可以利用自己的專業(yè)特長(zhǎng)，在網(wǎng)上找一些適合自己的讀物來(lái)學(xué)

習(xí)，還要做好筆記，以便能不斷地提醒自己，特別是要學(xué)習(xí)一些新的教育教學(xué)理論，并用來(lái)指導(dǎo)

自己的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，爭(zhēng)取用不長(zhǎng)的時(shí)間（一個(gè)學(xué)期），使自己齷論素質(zhì)有所提高，同時(shí)學(xué)習(xí)

一些專業(yè)知識(shí)，以便更好地為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

馮校長(zhǎng)還告訴我們要積累經(jīng)驗(yàn),學(xué)會(huì)反思。f尤秀教師與一普通教師的區(qū)別在于，f

一股的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過(guò)的那節(jié)課有多么的成功而一個(gè)優(yōu)秀的教師永遠(yuǎn)認(rèn)為教學(xué)

是一個(gè)令人遺憾的行為科學(xué)，沒有最好，只有更好，更好的課永遠(yuǎn)是還沒有上，接下來(lái)要上的那

一節(jié)課，是自己已經(jīng)上過(guò)的課中永遠(yuǎn)存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節(jié)。要提高自己

就要學(xué)會(huì)反思并經(jīng)常性去反思自己的教學(xué)行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式

方法，教師要有反思的意識(shí)、習(xí)慣和技能。

明確自己在專業(yè)發(fā)展中的主體地位以及其專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有水平、從而對(duì)自己的專業(yè)發(fā)展始終

保持一種開放的、動(dòng)態(tài)的心態(tài).對(duì)照這方面的要求，覺得自己做的不夠好，一會(huì)不能經(jīng)常性地去

反思自己的教學(xué)行為，只是有問題出現(xiàn)的時(shí)候才去反思，如果每個(gè)教學(xué)行為后，都去反思一下，

總結(jié)一下，就不是出現(xiàn)或少出現(xiàn)一些問題，所以要在今后的教育教學(xué)工作中，勒反思，勤總結(jié)，

總結(jié)成功的部分，反思失敗的教訓(xùn)，使自己成為一個(gè)有較高素質(zhì)的教師，更好的為學(xué)生、學(xué)校服

務(wù)。

馮校長(zhǎng)還告訴我們,要發(fā)展臼己,完善自己，教師要學(xué)會(huì)合作，實(shí)現(xiàn)雙贏。每個(gè)教師都有臼

己的閃光點(diǎn)，都有自己要學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，所以要虛心向同事學(xué)習(xí)，同時(shí)也要把自己的成功經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)

保留地與同事分享，只有這樣，才能有一個(gè)充滿合作的團(tuán)結(jié)的集體，合作不僅僅是指教師間的合

作，教師與學(xué)生之間也要合作，因?yàn)榻虒W(xué)是師生之間的雙向行為，如果沒有師生之間的合作，教

學(xué)就不會(huì)成功。所以學(xué)會(huì)合作、樂于合作是一個(gè)優(yōu)秀教師的素養(yǎng)。應(yīng)該朝這方面繼續(xù)努力。

馮校長(zhǎng)最后指出每一名優(yōu)秀教帥都是復(fù)合型的教帥，要釋放學(xué)生的潛能，除了關(guān)注他們所學(xué)

的國(guó)家課程外，還要關(guān)注他們感興趣的東西。因此，教師能不能上一門國(guó)家課程，開一門校本課

程，帶一個(gè)學(xué)生社團(tuán)也是評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀教師的的一方面。所以教師應(yīng)該拓展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),要

有自己感興趣的方面，然后才能影響自己的學(xué)生。今后自己在這方面也要努力。

教育教學(xué)理論讀書筆記9

教師是人類靈魂的工程師，而道德是教師的靈魂。教育的百年大計(jì)以教育為本、教育大計(jì)以

教師為本、教師大計(jì)以師德為本，而師德是我們教師的靈魂。

學(xué)習(xí)了《教師道德修養(yǎng)》讀本的這本教育理論書籍后，其中的內(nèi)涵尤為深刻，作為一名熱愛

事業(yè)的教師來(lái)說(shuō)，是深受啟發(fā)的，本書分為兩個(gè)部分：第一部分是道德理論部分；第二部分則是

實(shí)踐部分，匯集了上海許多優(yōu)秀教育工作者的優(yōu)秀事跡、崇高的師德風(fēng)范，其中有德高望重的老

教育家，他們是我們職業(yè)道德規(guī)范的楷模，還有的是年輕的教師，他們是我們道德規(guī)范的榜樣。

因此，此書是我們教師在實(shí)踐工作中，師德建設(shè)方面值得學(xué)習(xí)和探索的。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)讓我體會(huì)很深。

所謂師者，是指一切可以傳授知識(shí)的人，因此任何I一個(gè)可以做別人榜樣的人都可以被稱為老

師。而我們作為一名小學(xué)教師,更應(yīng)該了解自己的責(zé)任，知道自己應(yīng)該如何去做好這個(gè)榜樣。

一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)的都是對(duì)社會(huì)有益的各種人才而我們老師則是這些人才成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少

的催化劑。正是老師們的諄淳教導(dǎo)影響了他們的人生，使得他們?cè)诟髯缘娜松缆飞弦宦纷吆谩?/p>

因而建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍對(duì)一個(gè)學(xué)校的發(fā)展有著極其重要的作用。

所謂師德，我想主要是指教師的職業(yè)道德；而師風(fēng)主要是指教師的個(gè)人作風(fēng)。近些年來(lái)，我

們的教師隊(duì)伍都在逐步的來(lái)加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)和提高各自的個(gè)人作風(fēng)如我校提出的"師德師風(fēng)建設(shè)”

教師發(fā)展規(guī)劃，要求我們老師在什么樣的場(chǎng)合樹立什么樣的形象等，可以說(shuō)師德師風(fēng)的主流是好

的；但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，我們的教師在當(dāng)前社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的過(guò)程中，其思想也在起

看變化，帥德帥風(fēng)方面也存在著一些問題。

其主要表現(xiàn)在：有的教師對(duì)學(xué)生的思想道德不關(guān)心，這在我們非班主任老師身上表蝮為明

顯，這將導(dǎo)致學(xué)生人格方面出現(xiàn)問題，我們培養(yǎng)的人才有可能就會(huì)出現(xiàn)心靈扭曲的現(xiàn)象。而有的

老師工作責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)自己的本職工作精力投入不足，一味追求玩樂，這樣將直接影響到其工

作的質(zhì)量。有的老師則是缺乏進(jìn)取精神，不鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)學(xué)校安排的工作隨便應(yīng)付。有的老師缺

乏奉獻(xiàn)精神，工作上斤斤計(jì)較，討價(jià)還價(jià)，一味地追求個(gè)人利益等等。這些不良的師德師風(fēng)都是

我們當(dāng)老師的應(yīng)引以為戒的。

因此，為了能讓我們的師燙隊(duì)伍有一個(gè)高的要求，為了讓我們這些人類靈魂的工程師能夠培

育出優(yōu)秀的，適應(yīng)社會(huì)需求的各種人才，所有教師都應(yīng)該以身作則，以德服人，以身立教，為學(xué)

生樹立一個(gè)楷模形象，真正無(wú)愧于我們教師這一職業(yè)。

教育教學(xué)理論讀書筆記10

最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書。在閱讀中，我時(shí)時(shí)會(huì)被李鎮(zhèn)西

老師充滿智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)。摘錄一些精彩的片段以自勉。

所謂最好的老師，不是與我敬仰的于漪，錢夢(mèng)龍，魏書生等老師相比一他們的人格，學(xué)

識(shí)，能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的，比也白比；但我可以和自己比呀！也就是用今天的李

鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真；我今天上課是不是比昨天更精

彩；我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠(chéng)懇；我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智；今天我

組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣；我今天幫助后進(jìn)生是不是比昨天更細(xì)心；我今天所積累的

教育智慧是不是比昨天更豐富；我今天所進(jìn)行的教育、反思是不是比昨天更深刻；今天我面對(duì)幼

兒的教育、教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心；我今天聽到各種不理解后是不是比昨天更冷

靜；……每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不

斷地向最好的老師的境界靠近。

我是為誰(shuí)而工作；為同事的好評(píng)嗎；為校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎；為獎(jiǎng)金嗎；為職稱嗎；這些對(duì)我來(lái)說(shuō)

當(dāng)然也重要（可見我也并未脫俗），但如果這些與幼兒的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首

先傾向于幼兒一邊!在我看來(lái)，一個(gè)教師是否最好，第一應(yīng)該看幼兒的評(píng)價(jià)。教師因幼兒而存在，

我當(dāng)然也是因我的幼兒而存在。培養(yǎng)幼兒開放的思想——一種海納百川的文化胸襟,一種高屋

建令瓦的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。我們生活的世界像一片

森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳.你也許

不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勒奮；你也許不會(huì)最富有，

但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀……不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，

使鵝卵石臻于完美。（泰戈?duì)枺?/p>

我不由地思考老師和幼兒究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長(zhǎng)。在讀完《做

最好的老師》后，我的收獲極大。，李老師認(rèn)為教育并不是有了愛就有了一切，教育之爰絕不是

遷就縱容幼兒，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對(duì)幼兒的成長(zhǎng)以至

未來(lái)一生的負(fù)責(zé)，因此這種爰必然包含著對(duì)幼兒的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰?？傊?，愛，

理解，尊重，平等與責(zé)任在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。

教育教學(xué)理論讀書筆記11

莎士比亞有句名言："書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒

有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在

一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以致用,才能不斷提升臼己。

從《中外幼兒教育名著解讀》這部書中，我了解了幼兒教育思想發(fā)展的四個(gè)階段。書中的主

要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷而失去價(jià)值。所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷

史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性的，對(duì)人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響的理論。其中有很多當(dāng)

代有影響的教育理論家的代表作和國(guó)際組織的教育報(bào)告。這充實(shí)了我們幼兒教育理論工作的實(shí)際

需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。

書中，最令我驕傲的是我國(guó)創(chuàng)造教育世界和探索教育的先驅(qū)——陶行知。他指出"兒童是

有創(chuàng)造力的"。他通過(guò)"六大解放"：解放孩子的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間和時(shí)間。培養(yǎng)

兒童創(chuàng)造力的"三個(gè)需要"，即：一是需要充分的營(yíng)養(yǎng)，