2024年長(zhǎng)春師范高等專(zhuān)科學(xué)校高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年長(zhǎng)春師范高等專(zhuān)科學(xué)校高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寒喧、貿(mào)然、滄海、心心相印B、連綿、坐落、宣泄、老生常談C、朔漠、蕭瑟、造詣、惹事生非D、雕傷、蟬聯(lián)、揖私、出其不意正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A“寒喧”中“喧”應(yīng)改為“暄”；B全部正確；C“惹事生非”中“事”應(yīng)改為“是”；D“揖私”中“揖”應(yīng)改為“緝”；故選B

2、下列各組詞語(yǔ)中，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、卡片/設(shè)卡

落枕/絡(luò)腮胡子

數(shù)落/數(shù)典忘祖B、搪塞/邊塞

便利/便宜從事

訣別/聯(lián)袂而往C、模具/模型

墮落/搖搖欲墜

度量/度德量力D、粘連/粘貼

嬗變/凜若冰霜

披露/出乖露丑正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，kǎ/qiǎ,lào/luò,shǔ;B項(xiàng)，sè/sài,biàn,jué/mèi;C項(xiàng)，mú/mó,duò/zhuì,dù/duó;D項(xiàng)，zhān,shàn/lǐn,lù/lòu。

3、下列名著中的人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、宋江——私放晁蓋（《水滸傳》）B、黛玉——荷鋤葬花（《紅樓夢(mèng)》）C、張飛——刮骨療毒（《三國(guó)演義》）D、孫悟空——三打白骨精（《西游記》）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《三國(guó)演義》刮骨療毒的故事水淹七軍之后，關(guān)羽攻打樊城，在樊城下罵陣。曹仁命令弓箭手射箭，關(guān)羽右臂中箭，回兵。箭頭有毒，毒已入骨。于是請(qǐng)來(lái)了曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗，華佗說(shuō)要割開(kāi)皮肉，把骨頭上的毒刮去，這會(huì)極其疼痛，請(qǐng)關(guān)羽把手臂套住綁緊，把頭蒙住。關(guān)羽卻說(shuō)不用，一邊和馬良下棋，一邊伸手刮骨，談笑中沒(méi)有絲毫痛苦的神色。事畢，兩人互相驚嘆，關(guān)羽稱(chēng)贊華佗的醫(yī)術(shù)，華佗贊嘆關(guān)羽的勇氣毅力。出自元末明初羅貫中《三國(guó)演義》第七十五回。

4、下列句子中問(wèn)號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、通寶，你是賣(mài)繭子呢？還是自家做絲？B、水生笑了一下，女人看出他笑得不像平常，“怎么了？你?！盋、我要給爺爺理發(fā)，爺爺笑了，“你？笤帚疙瘩戴帽子——充人哩?！盌、三年的高中生活，有人問(wèn)我什么最難忘？我答不上來(lái)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A前一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)；B問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，“你”后的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)；D不是問(wèn)句，問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)

5、

下列各句中沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這山峽，天晴的時(shí)候，也成天不見(jiàn)太陽(yáng)，順著彎曲的運(yùn)輸便道走去，隨便什么時(shí)候仰面看，只能看見(jiàn)巴掌大的一塊天。B、成千種侮辱性的語(yǔ)句像雨點(diǎn)般落在他身上，場(chǎng)上處處都有人詛咒他，嘲笑他，向他叫罵，向他投石子。C、用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開(kāi)了，好像在逃避一聲恥辱的呼喚似的，他很不愿意在那種場(chǎng)合被一個(gè)不幸的人認(rèn)出來(lái)并且向他致敬呢。D、“熱的包子咧！剛出屜的……”十一二歲的小伙計(jì)，歪了嘴在路旁的店門(mén)前叫喊。他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個(gè)饅頭包子，毫無(wú)熱氣，冷冷地坐著。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。A.夸張，“巴掌大的一塊天”采用了縮小夸張的手法。B.比喻，把“成千種侮辱性的語(yǔ)句”比喻成“雨點(diǎn)”。C.句中“好像”不是比喻，是描述。D.擬人，說(shuō)饅頭包子“冷冷地坐著”，把饅頭包子擬人化了。故選C。

6、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱(chēng)他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂(lè)”，不修文字，不念詩(shī)書(shū)，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿(mǎn)了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來(lái)低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來(lái)氣候變得干冷，黃土高原的南部問(wèn)題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來(lái)越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒(méi)有剩飯了，所以豬這類(lèi)東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來(lái)，南部的人叫做華夏，而北部的人稱(chēng)為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫(xiě)的史書(shū)中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說(shuō)，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過(guò)渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過(guò)程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過(guò)程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開(kāi)畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類(lèi)對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來(lái)草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)絕不是消極的。人類(lèi)文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的是（）

(1分)A、戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒(méi)有戎狄，世上便沒(méi)有畜牧業(yè)，也就沒(méi)有后來(lái)大規(guī)模的游牧經(jīng)濟(jì)。B、戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、華夏士大夫歷來(lái)低視戎狄，在撰寫(xiě)的史書(shū)中對(duì)戎狄作了不公平的評(píng)價(jià)。所以，有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說(shuō)法應(yīng)糾正。D、迫于環(huán)境的變化，戎狄開(kāi)創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見(jiàn)，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、戎狄只是開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的畜牧業(yè)。B、戎狄“開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式”并“為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)”，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，當(dāng)然必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、士大夫?qū)θ值业脑u(píng)價(jià)雖有失公允，但不能因此而否定戎狄“侵犯搶掠”的史實(shí)。D、自然環(huán)境的變化、惡化，往往會(huì)誕生一種新的生活方式，但一種新的生活方式的誕生，并不一定要以“自然環(huán)境的惡化”為前提。

7、

依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是印象中，成熟的向日葵，花盤(pán)都是低垂的①一陣晨風(fēng)拂過(guò)②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫⑤依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故(1分)A、③②⑥⑤①④B、④②①⑤⑥③C、②⑥⑤①④③D、③①⑤②⑥④正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析解析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫的能力。解答此題，找準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵。縱觀(guān)該段文字，講的就是向日葵的低頭謙虛。根據(jù)“晨風(fēng)拂過(guò)”和“傳出歡叫”，可知應(yīng)是①④，③中的“所以”一詞顯示該句是結(jié)果，那原因是什么呢？應(yīng)該是所給的文字“花盤(pán)都是低垂的”，③講的是謙虛，后面講的則是我家的向日葵不懂得謙虛，所以③后應(yīng)緊跟表轉(zhuǎn)折意味的②，⑥和⑤是對(duì)②的具體解釋。

8、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一句是（）

(1分)A、8年之久，我沒(méi)有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)園院里，卻有許多：不但有并蒂的，還有三蒂的——四蒂的，都是紅蓮。B、此地天裸露的多些，故覺(jué)夜來(lái)的獨(dú)遲些;從清清的水影里，我們感到的只是薄薄的夜——這正是秦淮河的夜。C、一到冬天，我便會(huì)發(fā)生一種奇異的感想——不，與其說(shuō)是感想，毋寧說(shuō)是一種感覺(jué)。D、我看過(guò)一本小說(shuō)——《大明湖》——在“一·二八”與商務(wù)印書(shū)館一同被火燒掉了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析此題考查的是破折號(hào)的用法，A選項(xiàng)中不但有并蒂的，還有三蒂的——四蒂的，都是紅蓮。三蒂的——四蒂的屬于并列關(guān)系，應(yīng)該用逗號(hào)。

9、下列篇名、作者、國(guó)籍對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《神曲》——但丁——意大利；《十字軍騎士》——顯克維支——波蘭B、《老人與海》——海明威——美國(guó)；《四世同堂》——老舍——中國(guó)C、《牛虻》——伏尼契——愛(ài)爾蘭；《魯賓遜漂流記》——笛?！▏?guó)D、《湯姆叔叔的小屋》——斯陀夫人——美國(guó)；《茶花女》——小仲馬——法國(guó)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析笛福是英國(guó)作家

10、

依次填入下面語(yǔ)段中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。（1）國(guó)家鼓勵(lì)各民族互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，國(guó)家______普通話(huà)，______規(guī)范漢字。（2）制定本合同第四章法律責(zé)任的指導(dǎo)思想是：對(duì)______本合同規(guī)定者應(yīng)該由有關(guān)部門(mén)責(zé)令其限期改正。

(1分)A、推廣推行違犯B、推行推廣違反C、推廣推行違反D、推行推廣違犯正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》第三條規(guī)定：“國(guó)家‘推廣'普通話(huà)，‘推行'規(guī)范漢字。”A項(xiàng)錯(cuò)誤，“違反”，一般適用于規(guī)章、原則等，不遵守，不符合；“違犯”，適用于法律、法規(guī)等，有意識(shí)地破壞和觸犯法律法規(guī)，語(yǔ)意較違反重，因此，合同應(yīng)用“違反”。

11、

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、走進(jìn)博物館，就是開(kāi)啟一場(chǎng)時(shí)空旅行。博物館本身就是一個(gè)“連接”，一端連接著過(guò)去的故事、廣闊的世界，另一端連接著我們的今天。B、量子云是一家依托“微信生態(tài)圈”，專(zhuān)注于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)流量運(yùn)營(yíng)、聚信及變現(xiàn)的新媒體公司，旗下運(yùn)營(yíng)的微信公眾號(hào)共981個(gè)，粉絲累積超過(guò)2.4億。C、加拿大某研究所對(duì)該城10條最繁忙通勤線(xiàn)中10年中的交通傷亡進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，乘坐公共汽車(chē)的人受傷的風(fēng)險(xiǎn)僅是自駕車(chē)司機(jī)和乘客的1/4。D、汶川大地震----一個(gè)國(guó)人不忍碰觸的國(guó)殤日。事實(shí)上，對(duì)任何災(zāi)難，最好的祭奠，是鳳凰涅槃的進(jìn)步，唯有生者奮進(jìn)的步伐才能讓逝者心安。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“我們的今天”應(yīng)該改為“今天的我們”，它與“過(guò)去的故事相對(duì)應(yīng)。B項(xiàng)，邏輯不通，“運(yùn)營(yíng)、聚集”應(yīng)該顛倒順序。C項(xiàng)，成分殘缺，對(duì)“傷亡事故”進(jìn)行分析，而非對(duì)“傷亡”進(jìn)行分析。點(diǎn)睛：病句需按考綱考查的幾大類(lèi)型復(fù)習(xí)，并且熟記一些規(guī)律性的東西，平時(shí)注重總結(jié)。比如：1.出現(xiàn)了并列的短語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、分類(lèi)不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)或語(yǔ)意不明；2.出現(xiàn)了多個(gè)謂語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、偷換主語(yǔ)；3.出現(xiàn)了長(zhǎng)賓語(yǔ)，可能是賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺、搭配不當(dāng)；4.出現(xiàn)了多重定語(yǔ)、多重狀語(yǔ)，可能是語(yǔ)序不當(dāng)或贅余；5.出現(xiàn)了數(shù)量短語(yǔ)，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)、語(yǔ)序不當(dāng)、用詞不當(dāng)；6.出現(xiàn)了代詞，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)；7.出現(xiàn)了兩面性的詞語(yǔ)，可能是前后肯否不一、不合邏輯；8.出現(xiàn)了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的詞語(yǔ)（或者疑問(wèn)句），可能是不合邏輯或表意相反；9.出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”“成為”，可考慮主語(yǔ)與賓語(yǔ)是否搭配；10.出現(xiàn)了固定結(jié)構(gòu)、下定義，可能是結(jié)構(gòu)混亂；最后，如果句子的“病狀”不明顯，可壓縮句子的主干，看相關(guān)成分是否搭配、殘缺，或結(jié)構(gòu)是否混亂。

12、下列詞語(yǔ)中加[]字讀音,全正確的一組是（）

(1分)A、[敕]造（chì)[憊]懶（bèi）[訕]訕（shà）捫[參]歷井（shēn）B、積[攢]（zǎn）兩[靨]（yàn）桌[幃]（wéi）[拗]他不過(guò)(niù)C、裊[娜]（nuó）[踱]步（duó）[損]失（sǔn）雞豚狗[彘]（zhì）D、[祥]和（xiáng）[夸]父（kuà）[賈]人(gǔ）[間]或一輪（jiàn）正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A[訕]訕（shàn）B兩[靨]（yè）D[夸]父（kuā）

13、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》,“文忠”是謚號(hào)，本文抒發(fā)了作者寄情山水的情懷，也抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的情懷。B、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙·秋思》,被譽(yù)為“秋思之祖”。C、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有《李太白全集》。D、“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”描寫(xiě)的人物是諸葛亮。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。

14、

下列各句提取主干不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、周總理祥的面容立即躍入我的眼簾。主干:周總理躍入眼簾。B、他有一個(gè)不易覺(jué)察的錯(cuò)誤。主干:他有錯(cuò)誤.C、這不是一個(gè)人人都能明白的問(wèn)題。主干:這不是問(wèn)題。D、春天到來(lái)的時(shí)候，西藏的山野并不會(huì)像江南一樣，到處開(kāi)滿(mǎn)鮮花。主干:山野不會(huì)開(kāi)滿(mǎn)鮮花。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生壓縮句子，提取主干的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各句提取主干不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，然后按照主謂賓的模式壓縮句子。本題中，A項(xiàng)，“周總理祥的面容立即躍入我的眼簾”，主語(yǔ)是“面容”，謂語(yǔ)是“躍入”，賓語(yǔ)是“眼簾”，所以句子的主干是“面容躍入眼簾”。故選A項(xiàng)。

15、材料測(cè)謊的歷史和人類(lèi)說(shuō)謊的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，人類(lèi)社會(huì)使用測(cè)謊手段最早可追溯到公元前900年。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的油或水中，如果手指燙壞，就說(shuō)明他說(shuō)的是謊話(huà)。這種方法顯然過(guò)于迷信且殘忍，和中國(guó)古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無(wú)稽之談。印度人會(huì)讓人摸“圣猴”的尾巴，據(jù)說(shuō)說(shuō)謊者一摸猴子的尾巴，它就會(huì)叫，而誠(chéng)實(shí)者摸它，圣猴會(huì)保持安靜。實(shí)際上這是利用說(shuō)謊者“心虛”的心理讓他們“中招”。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋，讓嫌疑人逐一進(jìn)入摸猴子的尾巴。說(shuō)謊者心虛不敢摸，而誠(chéng)實(shí)者坦然照摸不誤，最終手上有炭粉的人自然是君子了。另有一種方法是讓嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼兩下吐出來(lái)，說(shuō)謊者由于唾液分泌少，吐出的米明顯比誠(chéng)實(shí)者干。這種方法給測(cè)謊加入了生理反應(yīng)的內(nèi)容。雖然這些方法略顯粗陋，但有時(shí)也能發(fā)揮一定的作用。Lightman博士的“鳥(niǎo)蛋測(cè)試法”同樣很靈驗(yàn)，對(duì)心里有鬼的人來(lái)說(shuō)，放在他手中的鳥(niǎo)蛋可以起到和測(cè)謊儀一樣的作用，一枚破碎的鳥(niǎo)蛋讓謊言不攻自破。

現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明。測(cè)謊儀稱(chēng)為polygraph，直譯為“多項(xiàng)記錄儀”，是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它的雛形是1885年CesarLombroso發(fā)明的測(cè)量嫌犯血壓變化情況的儀器。隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。

測(cè)謊在實(shí)施前要向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀可測(cè)出謊言，告誡受測(cè)者要誠(chéng)實(shí)回答問(wèn)題。由于精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題與測(cè)謊主題之間有不同的關(guān)系，對(duì)被測(cè)人形成不同的心理刺激，從而觸發(fā)不同的生理反應(yīng)，引起一系列生理參數(shù)(如肌電、脈搏、血壓、呼吸、心跳、腦電波、聲音、瞳孔等)的變化，用儀器測(cè)量這些參數(shù)的變化，記錄變化圖譜，然后分析圖譜，就可以判斷被測(cè)人對(duì)問(wèn)題的回答是“誠(chéng)實(shí)”還是“撒謊”了。

另外，還可以通過(guò)繪畫(huà)和筆跡進(jìn)行測(cè)謊。研究顯示，人們虛構(gòu)故事和書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)相比字跡有變化，通常描述謊言時(shí)下筆更重，平均觸紙壓力、筆畫(huà)長(zhǎng)度和高度比書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)夸張。在繪畫(huà)時(shí)，80%的撒謊者從俯視角度繪畫(huà)，而大多數(shù)講真話(huà)的人則從肩膀高度的視角作畫(huà)，即第一人稱(chēng)視角。

盡管測(cè)謊儀在實(shí)際的刑偵工作中起到了一定的作用，但它的準(zhǔn)確性仍受到質(zhì)疑。在《Lietome》中，Lightman博士為了讓士兵隊(duì)長(zhǎng)受到應(yīng)得的懲罰，曾給接受測(cè)試的女兵服用鎮(zhèn)定藥物，藉此減輕因說(shuō)謊而帶來(lái)的生理反應(yīng)參數(shù)的變化，從而完美地通過(guò)了測(cè)謊儀的考驗(yàn)。

測(cè)謊儀能否發(fā)揮正常的作用，跟測(cè)試的外部環(huán)境、被測(cè)試者個(gè)體狀態(tài)、測(cè)試師的水平以及問(wèn)題的設(shè)計(jì)都密切相關(guān)。電影《本能》中，警探們對(duì)測(cè)謊儀奉若神明，真正的殺人兇手卻輕松通過(guò)了測(cè)試。一部分人認(rèn)為，測(cè)謊儀之所以失效是因?yàn)槭軠y(cè)者本身有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，當(dāng)他面對(duì)測(cè)謊儀的時(shí)候能夠平靜的說(shuō)出謊話(huà)，在他心里那些殘忍的手段是自然而然理所應(yīng)當(dāng)?shù)模欢硪徊糠秩苏J(rèn)為測(cè)謊儀對(duì)心理素質(zhì)比較好的人毫無(wú)效果，良好的心理素質(zhì)使得他在說(shuō)出謊言時(shí)不會(huì)在生理指標(biāo)上有明顯的外化。

（選自《發(fā)現(xiàn)》2012年02期）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)的實(shí)現(xiàn)主要依賴(lài)于測(cè)謊儀，1920年測(cè)謊儀首次被應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。B、測(cè)謊在實(shí)施前向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，反復(fù)說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀的科學(xué)性和有效性，是要對(duì)說(shuō)謊者產(chǎn)生威懾作用，從而加重對(duì)他們的心理壓力。C、測(cè)謊過(guò)程主要包括3個(gè)階段：測(cè)前告知測(cè)謊程序、利用測(cè)謊儀取得測(cè)謊圖表、對(duì)測(cè)謊圖表進(jìn)行分析。D、測(cè)謊儀（多項(xiàng)記錄儀），是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它在實(shí)際執(zhí)法中的應(yīng)用準(zhǔn)確地講，不是測(cè)“謊言”本身，而是測(cè)心理所受刺激引起的生理參數(shù)的變化。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析由“現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明……隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中”一段可知。

16、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）

(1分)A、崇廉尚潔、追求卓越、時(shí)代新人、全民閱讀，分別是并列短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)。B、農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)？農(nóng)村美不美？農(nóng)民富不富？決定著億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感和幸福感，前述語(yǔ)句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤。C、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌，我們學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》《子衿》都屬“國(guó)風(fēng)”。D、古人稱(chēng)謂豐富：所謂“名”實(shí)則“本名”：“字”則叫“表字”，是除本名外另取一個(gè)與本名有所關(guān)聯(lián)的名字：“謚號(hào)”則多為自己所取，表示自己的志趣愛(ài)好。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的積累。D.“謚號(hào)”是古人死后，其他人依其生前行跡而為之所立的稱(chēng)號(hào)。因此D項(xiàng)“多為自己所取，表示自己的志趣愛(ài)好”表述錯(cuò)誤；故選D。

17、

事實(shí)證明，自從資本市場(chǎng)誕生以來(lái)，股市從來(lái)就不是一個(gè)投資場(chǎng)所，______上都是投機(jī)者在博弈。股票的價(jià)格從來(lái)就沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)學(xué)者理論上的______價(jià)格駐足，更多的是在泡沫和負(fù)泡沫之間來(lái)回奔波。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、實(shí)際穩(wěn)定B、基本均衡C、事實(shí)穩(wěn)定D、本質(zhì)均衡正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析由“從來(lái)就不是……更多的是……”的結(jié)構(gòu)可知，第一空所填詞語(yǔ)必與“更多的是”具有相似的含義，只有“基本”符合詞義，因此B項(xiàng)正確。

18、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。B、蘇軾是豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者，其《念奴嬌·京口北固亭懷古》被推為豪放詞派的典范。C、《子夜》是茅盾的代表作，它成功地塑造了民族資本家吳蓀甫的典型形象，反映了30年代初期中國(guó)的社會(huì)面貌。D、蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造了保爾·柯察金這樣一位英雄形象，對(duì)我國(guó)青年讀者影響很大。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析蘇軾的詞為《念奴嬌.赤壁懷古》?！队烙鰳?lè).京口北固亭懷古》是辛棄疾的詞。

19、“各級(jí)銀行要積極_____稅款征收部門(mén)做好這項(xiàng)工作?！碑?huà)線(xiàn)處應(yīng)該是（）。

(1分)A、幫助B、輔助C、協(xié)助D、互助正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析幫助：在人力、物力或精神上支援別人。輔助：協(xié)助；從旁幫助。輔助性的；非主要的。協(xié)助：幫助；輔助。

20、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、嫦娥五號(hào)軌道器已進(jìn)入日地L1點(diǎn)附近的周期軌道，成為首顆我國(guó)進(jìn)入日地L1點(diǎn)周期軌道的航天器。B、三星堆遺址是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、歷史最悠久的古蜀文化遺址，被稱(chēng)為“20世紀(jì)人類(lèi)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。C、每年12月13日國(guó)家公祭日，不僅我們要銘記昨日的屈辱和苦難，而且要承擔(dān)今日的責(zé)任與使命。D、近年來(lái)，隨著人工智能、5G、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，使得模糊控制技術(shù)的發(fā)展也十分迅速。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語(yǔ)序不當(dāng)，“首顆”應(yīng)在“我國(guó)”之后。C語(yǔ)序不當(dāng)，前后分句主語(yǔ)都是“我們”，主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不僅”要放在“我們”之后。D成分殘缺，介詞淹沒(méi)，去掉“隨著”或“使得”。故選B。

21、下列各句中,沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、項(xiàng)為之強(qiáng)B、一切烏有C、卿今當(dāng)涂掌事D、微太子言，臣愿得謁之。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)為之強(qiáng)（jiāng）：脖頸為此而變得僵硬了。項(xiàng)，頸，脖頸。為，為此。B烏，同“無(wú)”沒(méi)有的意思。C“涂”通“途”,道路,仕途。

22、下列句子中在修辭上與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、他的臉色跟紙一樣白。B、山舞銀蛇，原馳蠟象。C、那里的蔬菜跟水果一樣貴。D、兩邊山峰陡峭，峽谷窄得像一條深巷。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析其余三項(xiàng)均是比喻，C項(xiàng)“那里的蔬菜跟水果一樣貴”,可以改編成“那里的蔬菜的價(jià)錢(qián)跟水果的價(jià)錢(qián)一樣貴”,說(shuō)的是鄰近事物的同一類(lèi)性質(zhì),也不是比喻句;

23、下列句子中的加[]的偏義復(fù)詞,和現(xiàn)代意思相近的一項(xiàng)是（)

(1分)A、宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜[異同]。B、晝夜勤[作息]C、[去來(lái)]江口守空船D、我有親[父兄],性行暴如雷正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A選項(xiàng)，異同:(古和今都是差異)B選項(xiàng)，作息:（古:指勞作,今:起居、勞作與歇息)C選項(xiàng)，去來(lái):(古:走了以后，今:出去回來(lái))D選項(xiàng)，父兄:(古親哥哥，今:父親和兄弟)綜上所述，故選A。

24、下列各句中，不屬于借代的一項(xiàng)是（）

(1分)A、寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀！B、何以解憂(yōu)，唯有杜康。C、曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。D、潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是比喻借代是一種修辭手法，指不直接把所要說(shuō)的事物名稱(chēng)說(shuō)出來(lái)，而用跟它有關(guān)系的另一種事物的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼它。借代，顧名思義便是借一物來(lái)代替另一物出現(xiàn)，因此多數(shù)借代詞為名詞。使用時(shí)，必須考慮替代的正當(dāng)性與通用性，盡量化繁為簡(jiǎn)，并且要讓文義通順。并且，此時(shí)的借代一般是類(lèi)似于以小見(jiàn)大，用小事物來(lái)反映大的局面或情況，使句子更形象具體。通俗的說(shuō)，借代是一種說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來(lái)代替。A選項(xiàng)中“寄言紈绔與膏粱”中的“紈绔”本意是富貴人家子弟穿的細(xì)絹?zhàn)龀傻难澴?，指有錢(qián)人家子弟的華美衣著，借指富貴人家的子弟，而“膏粱”本意是精美的飯菜，后泛指名門(mén)望族，即：紈绔與膏梁是借代穿著華麗的富家子弟。B選項(xiàng)中的“杜康”以人名借代酒。因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，后世多以“杜康”借指酒。D選項(xiàng)中“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”這兩句詩(shī)運(yùn)用的修辭手法是借代，在這兩句詩(shī)句當(dāng)中，詩(shī)人借“絲竹”來(lái)指代”音樂(lè)”，這種具象化的表達(dá)讓詩(shī)句更加具有親和力與感染力。

25、依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)宣布從2004年開(kāi)始將先后______新的會(huì)徽和吉祥物標(biāo)志。②如果沒(méi)有______過(guò)人生的酸甜苦辣，又怎么能真正懂得長(zhǎng)輩們創(chuàng)業(yè)的艱難呢?③父親雖然不是科班出身，但他在外國(guó)文學(xué)方面的造詣足以使專(zhuān)業(yè)人士______。

(1分)A、起用、體味、側(cè)目B、起用、體驗(yàn)、刮目C、啟用、體味、刮目D、啟用、體驗(yàn)、側(cè)目正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析①“起用”和“啟用”兩詞用法不同，所用范圍也不一樣?！捌鹩谩笔侵匦氯斡靡淹寺毣蛎饴毜墓賳T，而“啟用”是開(kāi)始使用；“起用”只能用于人，而“啟用”則適用范圍較寬，既可用于人，也可用于物。原句中是說(shuō)“新的會(huì)徽和吉祥物標(biāo)志”，“開(kāi)始”用，自然應(yīng)選用“啟用”了。②“體味”是仔細(xì)體會(huì)，“體驗(yàn)”是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛铮蛴H身經(jīng)歷。兩詞中有不同的語(yǔ)素“味”和“驗(yàn)”，“味”有品味之意，從搭配對(duì)象來(lái)看，“酸甜苦辣”應(yīng)搭配“體味”了。③“側(cè)目”的意思是不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨，是貶義詞。而“刮目”是說(shuō)用新的眼光來(lái)看待，是褒義詞。本句是說(shuō)父親雖然不是出身于科班，但他在外國(guó)文學(xué)方面很有造詣，令專(zhuān)業(yè)人士怎樣，自然是“刮目”相看了

26、下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一組是（）

(1分)A、樹(shù)陰、綠茵、綠樹(shù)成蔭、封妻蔭子B、倉(cāng)黃、蒼穹、滄海桑田、藏污納垢C、暴戾、磨礪、厲兵襪馬、勵(lì)精圖治D、明了、寂寥、寥寥無(wú)幾、心急火燎正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A樹(shù)蔭B蒼黃C厲兵秣馬

27、與“非挾太山以超北海之類(lèi)也”的“非”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、舉世非之而不加沮B、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)C、要之死日，然后是非乃定D、人非生而知之者正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“非”都是“不是”的意思。A項(xiàng)，非難、責(zé)怪；B項(xiàng)，違背；C項(xiàng)，錯(cuò)誤的、不對(duì)的。

28、下面名句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、氣蒸云夢(mèng)澤，波陷岳陽(yáng)城。B、鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。C、白云一片去悠悠，青風(fēng)鋪上不勝愁。D、宜將剩勇追窮寇，不可估名學(xué)霸王。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)以及字形辨析識(shí)記能力。A項(xiàng)，“波陷岳陽(yáng)城”中“波陷”應(yīng)該為“波撼”；C項(xiàng)，“青風(fēng)鋪上不勝愁”中“青風(fēng)鋪”應(yīng)該為“青楓浦”；D項(xiàng)，“不可估名學(xué)霸王”中“估名”應(yīng)該為“沽名”。故選B。

29、下列句子中，“”成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》對(duì)我們而言是一個(gè)謎，可是，它實(shí)在是太美了，使我們?cè)凇疤幮姆e慮”地解謎失敗之后，仍然對(duì)它戀戀不舍。B、雖然監(jiān)管部門(mén)開(kāi)展了專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)，但一些網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺(tái)被查處后“洗心革面”重新上線(xiàn)，讓廣大消費(fèi)者防不勝防。C、文藝工作者應(yīng)該以“德藝雙馨”為目標(biāo)，提高自己的學(xué)養(yǎng)和涵養(yǎng)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，努力提升作品的精神境界。D、不能從門(mén)縫里看人，我們要學(xué)會(huì)欣賞他人，為別人鼓掌，一個(gè)人不可能“別無(wú)長(zhǎng)物”，總有值得我們肯定的閃光之處。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，處心積慮：長(zhǎng)期謀劃要干某件事，形容用盡心思地謀劃。多含貶義。語(yǔ)境是褒義，所以使用錯(cuò)誤。B項(xiàng)，洗心革面：清除壞思想，改變舊面貌。比喻徹底改過(guò)自新。結(jié)合語(yǔ)境一些網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺(tái)“重新上線(xiàn)，讓廣大消費(fèi)者防不勝防”可知，一些網(wǎng)絡(luò)訂餐平臺(tái)并沒(méi)有徹底改過(guò)自新。改成“改頭換面”。C項(xiàng)，德藝雙馨：形容一個(gè)人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽(yù)。一般指從事藝術(shù)的人。結(jié)合語(yǔ)境，正確。D項(xiàng)，別無(wú)長(zhǎng)物：意思是除一身之外再?zèng)]有多余的東西，原指生活儉樸，現(xiàn)形容貧窮。不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。故選C。

30、材料明代花鳥(niǎo)畫(huà)

明代初期，因太祖朱元璋對(duì)南宋院體畫(huà)風(fēng)青睞有加，花鳥(niǎo)畫(huà)大致延續(xù)了宋代院體工筆畫(huà)風(fēng)格，沒(méi)有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩(shī)文書(shū)畫(huà)，尤好花鳥(niǎo)畫(huà)。他在位期間，宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫(huà)家邊文進(jìn)，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒(méi)骨畫(huà)家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動(dòng)的水墨寫(xiě)意畫(huà)家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫(xiě)意兼具的畫(huà)家呂紀(jì)。不過(guò)，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，并無(wú)根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。事實(shí)上，明代花鳥(niǎo)畫(huà)的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開(kāi)始就與院體畫(huà)大相徑庭，最有代表性的是吳門(mén)畫(huà)派。吳門(mén)畫(huà)派的成就主要在山水畫(huà)方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥(niǎo)的"吳門(mén)四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫(huà)傳統(tǒng)，疏簡(jiǎn)而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫(huà)風(fēng)，并融入了時(shí)代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的市民趣味。他們的花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。嚴(yán)格地說(shuō)，吳門(mén)畫(huà)派的花鳥(niǎo)畫(huà)是對(duì)前代的延續(xù)，并沒(méi)有開(kāi)宗立派的意義。然而，到吳門(mén)畫(huà)派的弟子一代，花鳥(niǎo)畫(huà)在陳淳、陸治、周之冕那里結(jié)出了碩果。陳淳早年習(xí)元代繪畫(huà)，后學(xué)于文徵明，花鳥(niǎo)、山水兼擅。他將書(shū)法和山水畫(huà)筆法融入花鳥(niǎo)畫(huà)，運(yùn)用水墨的干濕濃淡和滲透，巧妙地表現(xiàn)花葉的形態(tài)與陰陽(yáng)向背，簡(jiǎn)練放逸又不失法度，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。如果說(shuō)陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，那么徐渭的作品則充分發(fā)揮了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)托物言志的功能，澆胸中塊壘，書(shū)澎湃激情。在繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格方面，他吸收宋、元文人畫(huà)即林良、沈周、陳淳的長(zhǎng)處，兼融民間畫(huà)師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)將自己擅長(zhǎng)的狂草筆法融入繪畫(huà)。在其筆下，梅蘭竹石被賦予了他強(qiáng)烈的個(gè)性，以狂怪奇崛的姿態(tài)傲視萬(wàn)物。他是第一個(gè)使用生宣作畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)家，利用生宣良好的吸水性來(lái)控制畫(huà)面水墨滲化效果，表達(dá)特殊韻味。他還以潑墨法作花鳥(niǎo)，用筆墨的縱橫捭闔表達(dá)自身的憤懣情緒。徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪、海派乃至齊白石都曾受其影響。他的成就超越了早于他的陳淳，后世將二人并稱(chēng)為"青藤白陽(yáng)"。下列關(guān)于明代花鳥(niǎo)畫(huà)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、明宣宗時(shí)，宮廷畫(huà)院花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，但意境與格調(diào)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。B、"吳門(mén)四家"花鳥(niǎo)畫(huà)在吸收前代大師成果基礎(chǔ)上發(fā)展處鮮明個(gè)性特征，取得重大突破。C、陳淳的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)充分表達(dá)了筆墨的特性與畫(huà)面的形式感，開(kāi)寫(xiě)意花鳥(niǎo)一代新風(fēng)。D、徐渭開(kāi)創(chuàng)了大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的新體派，其成就超越了早于他的陳淳，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)文中只說(shuō)吳門(mén)畫(huà)派“在美術(shù)史上頗有影響”。由“嚴(yán)格地說(shuō)，吳門(mén)畫(huà)派……并沒(méi)有開(kāi)宗立派的意義”可知“取得重大突破”錯(cuò)。本題考查“理解文中重要句子的含意”、“分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”的能力。

31、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高。”有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿(mǎn)懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列對(duì)原文的分析與判斷。不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，是由于生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)生活依賴(lài)于山岳，面對(duì)自然災(zāi)害無(wú)能為力，又心存恐懼。B、古人通過(guò)豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點(diǎn)，并且融入了情感因素，對(duì)山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇，是因?yàn)橹袊?guó)古代帝王認(rèn)為五岳與國(guó)家政權(quán)的興衰緊密聯(lián)系，能使自己的統(tǒng)治萬(wàn)年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時(shí)，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽(yáng)的大茅山而非恒山。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D,范圍不當(dāng)，絕對(duì)化；“歷史上都不固定”錯(cuò)

32、下列各項(xiàng)中，字形全部正確的是（）

(1分)A、倉(cāng)廒、搠倒、封妻蔭子、唉聲嘆氣B、垂涎、俗濫、錙珠必較、嘉樹(shù)清圓C、蛾眉、精捍、既景生情、凌風(fēng)出塵D、修葺、穹窿、旁稽博采、富麗堂璜正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A正確；B錙珠必較中的“珠“，應(yīng)改為“銖”；C精捍中的“捍”，應(yīng)改為“悍”;既景生情中的“既”，應(yīng)改為“即”（其中的“蛾眉”，指美人的秀眉，也喻指美女;美好的姿色。“蛾眉”無(wú)誤。）；D富麗堂璜中的“璜”，應(yīng)改為“皇”；故選：A。

33、下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、和藹、良將勁駑、笨茁、契而不舍B、嘉獎(jiǎng)、流觴曲水、騏驥、班師回朝C、作揖、綠草如陰、阿諛、廣有羽翼D、淋漓、相得益彰、渲泄、滄海一栗正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A笨拙、鍥而不舍、良將勁弩；C綠草如茵；D宣泄、滄海一粟

34、下列《詠懷古跡（其三）》中的詩(shī)句，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、千山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。B、一去紫臺(tái)連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏。C、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。D、千載琵琶做胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題要求選出“《詠懷古跡（其三）》中的詩(shī)句，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)”，題目已經(jīng)降低了難度，給出了《詠懷古跡（其三）》中四句話(huà)，要求學(xué)生判斷出其中書(shū)寫(xiě)沒(méi)有錯(cuò)誤的一組。A項(xiàng)，“千山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”中“千”應(yīng)為“群”；B項(xiàng)，“一去紫臺(tái)連溯漠”中“溯”應(yīng)為“朔”；D項(xiàng)，“千載琵琶做胡語(yǔ)”中“做”應(yīng)為“作”。故選C。

35、材料庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，考然向然，奏刀騁然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大邵，導(dǎo)大寂，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大輒乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，諜然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！毕铝芯渥又欣ㄌ?hào)里的字意義和用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、庖?。椋┪幕菥馀?（為）之躊躇滿(mǎn)志B、手之所觸，肩（之）所倚/始臣之解牛（之）時(shí)C、（而）刀刃若新發(fā)于硎/提刀（而）立，為之四顧D、臣（以）神遇而不以目視/（以）無(wú)厚入有間正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)前一個(gè)“為”是替，后一個(gè)“為”是因?yàn)椋籅項(xiàng)前一個(gè)“之”是助詞，無(wú)義，后一個(gè)“之”,指助詞“的”;C項(xiàng)前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，后一個(gè)“而”表修飾；D項(xiàng)“以”指用。

36、材料閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急，今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫樱〕颊?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞。衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而聰曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！苯衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王所不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。對(duì)劉邦親赴鴻門(mén)宴的主要原因的分析，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、劉邦入關(guān)后，“日夜望將軍至”，親自前往是為了表達(dá)臣服項(xiàng)王的誠(chéng)意。B、劉邦害怕項(xiàng)王大軍驟至而遭逢滅頂之災(zāi)，只好親自前往賠禮道歉。C、是為了解除由于左司馬曹無(wú)傷的讒言造成的項(xiàng)王對(duì)自己的誤會(huì)。D、在與項(xiàng)羽力量對(duì)比懸殊的情況下，設(shè)計(jì)暫時(shí)緩和矛盾，以便作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

37、

為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說(shuō)過(guò)，“人，詩(shī)意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀(guān)方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無(wú)明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對(duì)稱(chēng)，幫我們分辨了左右。可見(jiàn)，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴(lài)于某種不對(duì)稱(chēng)的基準(zhǔn)。人類(lèi)能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類(lèi)的左右大腦是不對(duì)稱(chēng)的!動(dòng)物的大腦是對(duì)稱(chēng)的，因而動(dòng)物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見(jiàn)是正確的。我們的右腦與直覺(jué)、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語(yǔ)言有關(guān)。一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問(wèn)題：所有的猴子都會(huì)爬樹(shù)，豪豬是一種猴子，豪豬會(huì)爬樹(shù)嗎？這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對(duì)于左側(cè)休克的病人來(lái)說(shuō)，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹(shù)呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對(duì)于右側(cè)休克的病人來(lái)說(shuō)，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會(huì)爬樹(shù)。這個(gè)測(cè)試明白無(wú)誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來(lái)推理，但他卻不知道豪豬長(zhǎng)什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會(huì)有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動(dòng)地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類(lèi)正常的思維活動(dòng)有賴(lài)于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會(huì)變得荒唐不堪。人類(lèi)生活在一個(gè)近似對(duì)稱(chēng)的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)。但這種對(duì)稱(chēng)又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱(chēng)，如心臟偏于左側(cè)?；蛟S因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧?duì)稱(chēng)，因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱(chēng)性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱(chēng)性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對(duì)稱(chēng)性之中，若不打破這種對(duì)稱(chēng)性，它就會(huì)被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會(huì)餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會(huì)以不可預(yù)測(cè)的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對(duì)稱(chēng)。就此而言，隨著不對(duì)稱(chēng)性而來(lái)的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來(lái)無(wú)窮的變異或活力。而人類(lèi)的兩情相悅，更是生活而不是活著的見(jiàn)證。以時(shí)間為例，未來(lái)和過(guò)去的不對(duì)稱(chēng)，才讓我們的生活始終都充滿(mǎn)希望。（選自《科技導(dǎo)報(bào)》2008年第2期，有刪改）本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是（）

(1分)A、人類(lèi)大腦的特征B、對(duì)稱(chēng)性C、分辨左右的意義D、不對(duì)稱(chēng)性正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“不對(duì)稱(chēng)性”是此閱讀材料的中心話(huà)題。理解時(shí)應(yīng)主要抓住段的起始句、終結(jié)句及結(jié)論性的句子，通過(guò)分析概括各段大意，可以得出結(jié)論：第①段的中心句為“要區(qū)分左右之不同，首先得有賴(lài)于某種不對(duì)稱(chēng)的基準(zhǔn)”，第②段的中心句為“人類(lèi)能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類(lèi)的左右大腦是不對(duì)稱(chēng)的！”，第③段的中心句為“但這種對(duì)稱(chēng)又不時(shí)會(huì)被打破”，第④段的中心句為“就此而言，隨著不對(duì)稱(chēng)性而來(lái)的，就是創(chuàng)造和活力”，它們有著共同的話(huà)題，即“不對(duì)稱(chēng)”。因此，本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是“不對(duì)稱(chēng)性”

38、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《戰(zhàn)狼Ⅱ》堪比好萊塢動(dòng)作大片，不僅影片傾力塑造了冷鋒這一孤膽英雄形象，而且很好地平衡了精細(xì)畫(huà)面與宏闊敘事的關(guān)系。B、本欄目旨在探究文化藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象、產(chǎn)生的問(wèn)題，內(nèi)容涵蓋了音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、電影、電視、舞蹈、書(shū)法、藝術(shù)等各個(gè)門(mén)類(lèi)。C、當(dāng)今世界，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重已經(jīng)成為衡量國(guó)家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是衡量國(guó)家繁榮與富強(qiáng)的標(biāo)志。D、我們要堅(jiān)持全面深化改革，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，把“不僅”放在“影片”之后。B項(xiàng)，概念之間有包含關(guān)系，錯(cuò)在“音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、電影、電視、舞蹈、書(shū)法、藝術(shù)等”?！耙魳?lè)、美術(shù)、戲劇、電影、電視、舞蹈、書(shū)法”不能與“藝術(shù)”并列。C項(xiàng)，兩面對(duì)一面，錯(cuò)在“科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是衡量國(guó)家繁榮與富強(qiáng)的標(biāo)志”。刪除“與否”。故選D。

39、“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個(gè)句子的句式和下列哪一項(xiàng)的句式不相同（）(1分)A、古人之觀(guān)于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得B、和氏璧，天下所共傳寶也C、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也D、道之所存，師之所存也正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析其余為判斷句

40、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。下列各句修辭手法不同于其他三句的一句是（）

(1分)A、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。B、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。C、這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。D、葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A、B、C三項(xiàng)都是運(yùn)用了比喻的手法，而D項(xiàng)中則是用了擬人。

41、材料①古詩(shī)詞中，用“一曲”“一聲”“一笛”以抒情寫(xiě)景者很多。寫(xiě)“一曲”者，如：

春江一曲柳千條，二十年前舊板橋?！?jiǎng)⒂礤a《楊柳枝》

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。——?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》

②以上這些詩(shī)詞，有的抒寫(xiě)懷舊之情，有的寫(xiě)飲酒之樂(lè)，有的寫(xiě)離愁別緒，作者不云“數(shù)曲”而云“一曲”者，也是“動(dòng)人春色不須多”之意。一曲清歌，陽(yáng)關(guān)一曲，這是飽含著感情的樂(lè)曲，一曲足矣，何必言多！以“一聲”“一笛”抒寫(xiě)不盡之情者，亦不少見(jiàn)。例如：

一聲何滿(mǎn)子，雙淚落君前?！獜堨铩秾m詞》

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。——杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣》

殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓?！w嘏《長(zhǎng)安秋望》

③所有這些詩(shī)句的情致，都在這“一”字，如果易“一”為“幾”、為“數(shù)”，則興趣索然了?！耙宦暫螡M(mǎn)子”，就在這一聲中，凝結(jié)了宮女的千愁萬(wàn)恨，歌喉哽咽，剛發(fā)一聲而雙淚齊下，其情之凄切可知。至于“長(zhǎng)笛一聲”，點(diǎn)綴著殘星皓月，哀怨之意，溢于文字之表。寫(xiě)情如此，言“一”足矣，亦不須多。類(lèi)似的表現(xiàn)手法，在詩(shī)詞中是很普遍的，如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。另本“一帆”作“數(shù)帆”，自然是“一帆”好，意境和“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”類(lèi)似，“數(shù)帆”就一般化了。又如“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”、“何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛”等等都屬此類(lèi)。

——選自張文勛《“運(yùn)用之妙，存乎一心”》對(duì)選文中有關(guān)詩(shī)句的理解有誤的是()

(1分)A、“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”這句話(huà)說(shuō)明詩(shī)人在與愛(ài)人離別時(shí)肝腸寸斷，不忍聽(tīng)新曲。B、“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋”抒寫(xiě)的是懷舊之情。C、“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”寫(xiě)晚風(fēng)中送出一笛之聲，與深秋密雨意境相配，方顯笛聲悠揚(yáng)，方可襯詩(shī)人惆悵，否則興趣索然。D、“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”寫(xiě)深秋拂曉的長(zhǎng)安景色和詩(shī)人羈旅思?xì)w的心情。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析作者西京留守推官任滿(mǎn)，離別洛陽(yáng)時(shí)，和親友話(huà)別，內(nèi)心凄涼。在離筵上擬說(shuō)歸期，卻又未語(yǔ)先咽。離情別恨是人與生懼來(lái)的情感，與風(fēng)花雪月無(wú)關(guān)。因此，離別的歌不要再翻新曲了，一曲已經(jīng)令人痛斷肝腸了。并不是“愛(ài)人”。

42、下列各句中，【】的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、記者趕到了他生前的社科院宗教所，【耳濡目染】了許多平凡而又動(dòng)人的故事。B、中國(guó)十大杰出青年的報(bào)道【連篇累牘】，不少讀者卻對(duì)一個(gè)“平常英雄”格外關(guān)心。C、深思熟慮，求知?jiǎng)?wù)精，不要在【一知半解】中逞能，是年歲漸長(zhǎng)以后，不能不注意的事情??！D、上午8點(diǎn)整，老先生邁步走進(jìn)了會(huì)議廳。他穿著一身灰色筆挺的【西裝革覆】，顯得很有精神。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“耳濡目染”與“故事”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“耳聞目睹”。B“連篇累牘”含貶義，不能用于“中國(guó)十大杰出青年”。D重復(fù)贅余，“西裝革履”本身含有“穿”的意思。

43、學(xué)校舉行演講比賽，有同學(xué)搜集了以下一組故事，準(zhǔn)備以“只有勤奮才能成功”為主題寫(xiě)一篇精彩的演講稿。這組故事中不符合主題要求的是（）

(1分)A、高山流水B、宋濂抄書(shū)C、孫康映雪D、蘇秦刺股正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“高山流水”比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙；在句中一般充當(dāng)賓語(yǔ)?！八五コ瓡?shū)”是形容一個(gè)人好學(xué)守信用。“孫康映雪”比喻讀書(shū)非?？炭?。“蘇秦刺股”啟示：如果想要把事情做成功，就要下定決心，目標(biāo)明確。

44、下列關(guān)于文學(xué)名著《高老頭》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克《人間喜劇》中的作品，也是《人間喜劇》的序幕，標(biāo)志著他浪漫主義風(fēng)格的成熟。B、小說(shuō)以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主線(xiàn)，又穿插伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事，幾條線(xiàn)索錯(cuò)綜交織，主次分明。C、《高老頭》展現(xiàn)了巴黎社會(huì)物欲橫流、道德淪喪的現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。D、《高老頭》善于運(yùn)用對(duì)比手法。高老頭的貧困潦倒與女兒的窮奢極欲的對(duì)比，凸顯了主題，給讀者留下深刻印象。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查名著閱讀的能力。A項(xiàng)，“標(biāo)志著他浪漫主義風(fēng)格的成熟”說(shuō)法錯(cuò)誤。不是浪漫主義，是現(xiàn)實(shí)主義。故選A。

45、依次填入下列句子橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①等到月升中天，清光從樹(shù)間______而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。②西邊天際，一片片火燒云似凝固了一般，給小院里______出一派熱烈的紅光!

(1分)A、潑灑、篩灑B、篩灑、潑灑C、漏灑、潑灑D、漏灑、篩灑正確答案選項(xiàng)