2024年鄭州城市職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年鄭州城市職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、下列句子中，不是被動(dòng)句的一句是()。(1分)A、故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀B、毋寧斃于虞人C、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸D、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)“于”表動(dòng)作涉及的對(duì)象，不表被動(dòng)。

2、材料六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。下面句子中字解釋不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、六國(guó)破滅，非兵不利兵：兵器，武器B、諸侯之所亡亡：?jiǎn)适В瑏G失C、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之卻：使……退卻D、向使三國(guó)各愛(ài)其地向：一向，過(guò)去正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析向：假如

3、著有“農(nóng)村三部曲”的著名作家是（）

(1分)A、巴金B(yǎng)、茅盾C、郭沫若D、歐陽(yáng)山正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析茅盾的《春蠶》、《秋收》、《殘冬》這三篇小說(shuō)，從《春蠶》寫蠶絲業(yè)蕭條所引起的農(nóng)村破產(chǎn)，到《秋收》寫農(nóng)民在饑餓中的搶糧風(fēng)潮，到《殘冬》寫農(nóng)民在一年生計(jì)完全絕望以后，終于自發(fā)起來(lái)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，正好反映出了那個(gè)年代舊中國(guó)農(nóng)村變化和農(nóng)民覺(jué)醒的全過(guò)程，給我們留下了一幅清楚、生動(dòng)的歷史圖畫。因此，這三篇小說(shuō)也是姐妹篇，合起來(lái)稱為“農(nóng)村三部曲”。巴金，《激流三部曲》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)系列作品，包括《家》《春》《秋》三部作品。該小說(shuō)主要是描寫一個(gè)大家庭的沒(méi)落及分化，描繪了封建社會(huì)衰退。郭沫若，中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、劇作家、詩(shī)人，同時(shí)，還是歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家、學(xué)者、社會(huì)活動(dòng)家，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。代表作品：詩(shī)集：《女神》，《星空》，《瓶》，《前茅》，《恢復(fù)》，《蜩螗集》，《戰(zhàn)聲集》等。歐陽(yáng)山，現(xiàn)代作家。著有作品《玫瑰花殘了》《英雄三生》《前程似錦》《一代風(fēng)流》《三家巷》等。

4、下面一首《沁園春》上闕打亂了順序，排列順序正確的一組是（）①蹭蹬歸來(lái)，閉門獨(dú)坐，贏得窮吟詩(shī)句清。②費(fèi)十年燈火，讀書讀史，四方奔走，求利求名。③夫詩(shī)者，皆吾儂平日，愁嘆之聲。④一曲狂歌，有百余言，說(shuō)盡一生。

(1分)A、②④①③B、④②①③C、③①②④D、②③①④正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析依詞牌的形式可知答案。依照《沁園春·長(zhǎng)沙》的結(jié)構(gòu)：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染……前三句是四字句，第四句是五字句，可以得出答案?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用

5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《傅雷家書》中，除了生活瑣事，傅雷更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。B、《紅星照耀中國(guó)》是一部紀(jì)實(shí)性文本，又名《西行漫記》，是埃德加·斯諾根據(jù)他1936年6月至10月在我國(guó)西北革命根據(jù)地采訪和考察得來(lái)的第一手資料寫成的。C、《儒林外史》以范進(jìn)中舉開篇，極力諷刺封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害。D、《昆蟲記》是法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的科普作品，被稱作“昆蟲的史詩(shī)”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《儒林外史》第一回“說(shuō)楔子敷陳大義借名流隱括全文”，寫王冕天性聰明，不滿二十歲，就上知天文，下知地理，學(xué)貫古今，但他性情孤傲，蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離富貴功名。知縣來(lái)請(qǐng)，王冕也不赴約；朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會(huì)稽山隱居終老。作者以此開篇表現(xiàn)了作者相對(duì)才學(xué)更注重品德，寄寓了作者淡泊名利的理想追求；本項(xiàng)表述有誤；故選C。

6、材料測(cè)謊的歷史和人類說(shuō)謊的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，人類社會(huì)使用測(cè)謊手段最早可追溯到公元前900年。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的油或水中，如果手指燙壞，就說(shuō)明他說(shuō)的是謊話。這種方法顯然過(guò)于迷信且殘忍，和中國(guó)古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無(wú)稽之談。印度人會(huì)讓人摸“圣猴”的尾巴，據(jù)說(shuō)說(shuō)謊者一摸猴子的尾巴，它就會(huì)叫，而誠(chéng)實(shí)者摸它，圣猴會(huì)保持安靜。實(shí)際上這是利用說(shuō)謊者“心虛”的心理讓他們“中招”。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋，讓嫌疑人逐一進(jìn)入摸猴子的尾巴。說(shuō)謊者心虛不敢摸，而誠(chéng)實(shí)者坦然照摸不誤，最終手上有炭粉的人自然是君子了。另有一種方法是讓嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼兩下吐出來(lái)，說(shuō)謊者由于唾液分泌少，吐出的米明顯比誠(chéng)實(shí)者干。這種方法給測(cè)謊加入了生理反應(yīng)的內(nèi)容。雖然這些方法略顯粗陋，但有時(shí)也能發(fā)揮一定的作用。Lightman博士的“鳥蛋測(cè)試法”同樣很靈驗(yàn)，對(duì)心里有鬼的人來(lái)說(shuō)，放在他手中的鳥蛋可以起到和測(cè)謊儀一樣的作用，一枚破碎的鳥蛋讓謊言不攻自破。

現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明。測(cè)謊儀稱為polygraph，直譯為“多項(xiàng)記錄儀”，是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它的雛形是1885年CesarLombroso發(fā)明的測(cè)量嫌犯血壓變化情況的儀器。隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。

測(cè)謊在實(shí)施前要向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀可測(cè)出謊言，告誡受測(cè)者要誠(chéng)實(shí)回答問(wèn)題。由于精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題與測(cè)謊主題之間有不同的關(guān)系，對(duì)被測(cè)人形成不同的心理刺激，從而觸發(fā)不同的生理反應(yīng)，引起一系列生理參數(shù)(如肌電、脈搏、血壓、呼吸、心跳、腦電波、聲音、瞳孔等)的變化，用儀器測(cè)量這些參數(shù)的變化，記錄變化圖譜，然后分析圖譜，就可以判斷被測(cè)人對(duì)問(wèn)題的回答是“誠(chéng)實(shí)”還是“撒謊”了。

另外，還可以通過(guò)繪畫和筆跡進(jìn)行測(cè)謊。研究顯示，人們虛構(gòu)故事和書寫真實(shí)事件時(shí)相比字跡有變化，通常描述謊言時(shí)下筆更重，平均觸紙壓力、筆畫長(zhǎng)度和高度比書寫真實(shí)事件時(shí)夸張。在繪畫時(shí)，80%的撒謊者從俯視角度繪畫，而大多數(shù)講真話的人則從肩膀高度的視角作畫，即第一人稱視角。

盡管測(cè)謊儀在實(shí)際的刑偵工作中起到了一定的作用，但它的準(zhǔn)確性仍受到質(zhì)疑。在《Lietome》中，Lightman博士為了讓士兵隊(duì)長(zhǎng)受到應(yīng)得的懲罰，曾給接受測(cè)試的女兵服用鎮(zhèn)定藥物，藉此減輕因說(shuō)謊而帶來(lái)的生理反應(yīng)參數(shù)的變化，從而完美地通過(guò)了測(cè)謊儀的考驗(yàn)。

測(cè)謊儀能否發(fā)揮正常的作用，跟測(cè)試的外部環(huán)境、被測(cè)試者個(gè)體狀態(tài)、測(cè)試師的水平以及問(wèn)題的設(shè)計(jì)都密切相關(guān)。電影《本能》中，警探們對(duì)測(cè)謊儀奉若神明，真正的殺人兇手卻輕松通過(guò)了測(cè)試。一部分人認(rèn)為，測(cè)謊儀之所以失效是因?yàn)槭軠y(cè)者本身有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，當(dāng)他面對(duì)測(cè)謊儀的時(shí)候能夠平靜的說(shuō)出謊話，在他心里那些殘忍的手段是自然而然理所應(yīng)當(dāng)?shù)?；而另一部分人認(rèn)為測(cè)謊儀對(duì)心理素質(zhì)比較好的人毫無(wú)效果，良好的心理素質(zhì)使得他在說(shuō)出謊言時(shí)不會(huì)在生理指標(biāo)上有明顯的外化。

（選自《發(fā)現(xiàn)》2012年02期）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)的實(shí)現(xiàn)主要依賴于測(cè)謊儀，1920年測(cè)謊儀首次被應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。B、測(cè)謊在實(shí)施前向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，反復(fù)說(shuō)明和強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀的科學(xué)性和有效性，是要對(duì)說(shuō)謊者產(chǎn)生威懾作用，從而加重對(duì)他們的心理壓力。C、測(cè)謊過(guò)程主要包括3個(gè)階段：測(cè)前告知測(cè)謊程序、利用測(cè)謊儀取得測(cè)謊圖表、對(duì)測(cè)謊圖表進(jìn)行分析。D、測(cè)謊儀（多項(xiàng)記錄儀），是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它在實(shí)際執(zhí)法中的應(yīng)用準(zhǔn)確地講，不是測(cè)“謊言”本身，而是測(cè)心理所受刺激引起的生理參數(shù)的變化。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析由“現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明……隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中”一段可知。

7、下列名句的書寫，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追B、薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸C、臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館D、艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查了默寫常見(jiàn)的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。本題采用客觀選擇題的方式進(jìn)行考查，考生要關(guān)注重點(diǎn)字詞。A項(xiàng)，要注意“悟”“已”“諫”；B項(xiàng)，要注意“銷”；C項(xiàng)，要注意“洲”；D項(xiàng)，“艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯”中“煩”錯(cuò)誤，應(yīng)為“繁”。故選D。

8、下列各句中，“原句”都是病句，修改后仍有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、原句：考試，具有教育功能和社會(huì)功能，已成為現(xiàn)代測(cè)量學(xué)的一個(gè)分支——考核測(cè)量學(xué)。修改：在“具有”前添加“由于它”。B、原句：在冰雪覆蓋的南極，建立了我國(guó)觀測(cè)研究中心。修改：將“建立了”與“我國(guó)”互換位置。C、原句：觀察員們對(duì)于可以提前結(jié)束這一地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的《報(bào)告》是有根據(jù)的。修改：將“對(duì)于”改作“關(guān)于”。D、原句：自然保護(hù)區(qū)的工作人員，不僅嚴(yán)格履行自身職能，而且把能否幫助當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展生產(chǎn)視為已任。修改：刪去“能否”一詞正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D履行職能搭配不當(dāng)

9、材料石鐘山記

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。（石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吃如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寂坎鏜輅之聲，與向之噌吃者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吃者，周景王之無(wú)射也；簌坎鏜輅者，魏莊子之歌鐘也。（古之人不余欺也）!”

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。（而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。對(duì)下列語(yǔ)句中詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、余自齊安舟行適臨汝。適：到……去。B、有大石當(dāng)中流。當(dāng)：阻擋。C、汝識(shí)之乎。識(shí)：認(rèn)識(shí)。D、酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同。殆：大概。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析通“志”,記得。讀本注釋為“知道”。

10、下列對(duì)聯(lián)，最不適合用于校慶的一項(xiàng)是（）

(1分)A、貴客盈門皆歡笑，共賞百年佳績(jī)；嘉賓滿座齊暢談，同慶不盡輝煌。B、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。C、勝友如云，舉隆儀，同聚慶功會(huì)，不亦樂(lè)乎；涉園成趣，揮彩筆，再描育才圖，誠(chéng)為壯哉。D、一百八十年辛苦耕耘迎來(lái)滿園桃李艷；六萬(wàn)五千日嘔心教誨輸送全國(guó)桑梓英。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析校慶對(duì)聯(lián)應(yīng)當(dāng)展示學(xué)校的育人成功，B項(xiàng)是對(duì)學(xué)生的要求。

11、下列各項(xiàng)中，對(duì)句子運(yùn)用的表達(dá)方式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、三峽地跨四川的奉節(jié)、巫山和湖北的巴東、稀歸、宜昌等五個(gè)縣市，全長(zhǎng)近二百公里。(說(shuō)明)B、人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!(抒情)C、居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。(議論)D、江的“隔岸青螺數(shù)點(diǎn)，微痕一抹，出沒(méi)于煙雨迷蒙中?！保鑼?正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對(duì)表達(dá)方式的辨析能力。A根據(jù)“五個(gè)縣市”“近二百公里”可知是說(shuō)明。B根據(jù)“多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊”可知是抒情。C這是以肯定的語(yǔ)氣贊美居里夫人的品質(zhì)與熱忱，因此是抒情，不是議論。D這句話屬于景物描寫。綜上所述，本題的正確答案是C。

12、下列各句中，[]的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、那些所謂大家的文章都盡可能在別的刊物發(fā)表，對(duì)于[嗷嗷待哺]的創(chuàng)造社的幾種刊物卻一字也不肯飛來(lái)。B、招弟這女孩子，自從她媽媽作了所長(zhǎng)，變得特別愛(ài)打扮，愿意有男朋友；可是這都不過(guò)是一些[哀而不傷]的青春游戲罷了。C、近期來(lái)，有些商家打著“買一贈(zèng)一”的旗號(hào)欺騙消費(fèi)者，他們或是將手表帶拆下，或是將音響與原配話筒分開，這種[拉大旗做虎皮]的做法，使消費(fèi)者吃了虧還自以為討了便宜。D、還是那句老話：[山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)]。當(dāng)年革命的后代陳崗梅也改名“陳映初”，變得更富柔情，更有詩(shī)意了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)“拉大旗做虎皮”，比喻打著某種旗號(hào)以張聲勢(shì)，來(lái)嚇唬人，蒙騙人。商家此舉純?yōu)椤捌垓_”，不含“嚇?！?。

13、材料陳情表

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。下列句子與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”句式相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、州司臨門，急于星火B(yǎng)、沛公安在C、是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也D、臣以供養(yǎng)無(wú)主正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)及例句都是賓語(yǔ)前置句。

14、下列句子中問(wèn)號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、通寶，你是賣繭子呢？還是自家做絲？B、水生笑了一下，女人看出他笑得不像平常，“怎么了？你?！盋、我要給爺爺理發(fā)，爺爺笑了，“你？笤帚疙瘩戴帽子——充人哩?！盌、三年的高中生活，有人問(wèn)我什么最難忘？我答不上來(lái)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A前一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)；B問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，“你”后的句號(hào)改為問(wèn)號(hào)；D不是問(wèn)句，問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)

15、與“樹木一直在唱著愉快的歌”運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這里的人們非常好客，火一般的熱情。B、一路上，稻田綠、菜花昔、江水銀，繪成一幅幅田園美景。C、生命是一條河流，有奔騰也有平緩。D、天氣炎熱，那張乒乓球桌子也在睡覺(jué)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析題干和D項(xiàng)運(yùn)用的都是擬人手法。A項(xiàng)和C項(xiàng)運(yùn)用的是比喻手法。B項(xiàng)運(yùn)用的是排比手法。

16、依次填入下列橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)應(yīng)該是（）秋天，__________在什么地方的秋天，__________是好的；__________啊，北國(guó)的秋，__________特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，__________要從青島趕上北平來(lái)的理由，__________想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

(1分)A、即使、也、所以、也、又、是因?yàn)锽、無(wú)論、總、可是、卻、更、也不過(guò)C、無(wú)論、都、可是、卻、又、是因?yàn)镈、即使、也、可是、卻、又、也不過(guò)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題選自郁達(dá)夫《故都的秋》，秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

17、下面句子中，關(guān)聯(lián)詞使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、對(duì)日益臨近的考試，我們要么奮起直追，也不灰心喪氣。B、既然大家都到齊了，我們就開會(huì)吧。C、不管我們?nèi)〉枚啻蟪煽?jī)，但是不能驕傲。D、只有認(rèn)真對(duì)待問(wèn)題、正視現(xiàn)實(shí)，那么我們才有出路。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞使用比較混亂，以致句意不明確，可以改成“只能奮起直追，絕不灰心喪氣”;C項(xiàng)，“不管”與“但是”不能連用，根據(jù)句意，前后兩句是讓步關(guān)系，而不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此可以將“但是”改成“也”“都”;D項(xiàng)，“那么”一般與“如果”連用，“只有……才”搭配完整，此句應(yīng)刪除“那么”。

18、下列詞語(yǔ)中，字后的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、憎恨（zēng）、瞋目（chēng）、變徵之聲（zhǐ）、及笄之年（jī）,B、悄然（qiǎo）、猿猱（náo）、長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dāng）、命途多舛（chuǎn）,C、豢養(yǎng)（huàn）、肄業(yè)（sì）、揮斥方遒（qíu）、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīng）,D、召集（zhào）、橫禍（hèng）、一蹴而就（cù）、逸興遄飛（chuán）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查識(shí)記字音的能力。A項(xiàng)，“瞋”應(yīng)讀作chēn；B項(xiàng)，“當(dāng)”應(yīng)讀作dàng；C項(xiàng)，“肄”應(yīng)讀作yì，“遒”應(yīng)讀作qiú。故選D。

19、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一作者相傳為孔子同時(shí)代的左丘明。B、桃園三結(jié)義、三顧茅廬都是羅貫中《水滸傳》一書中家喻戶曉的故事。C、魯迅的《狂人日記》收在短篇小說(shuō)集《彷徨》中，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。D、《項(xiàng)鏈》、《變色龍》都是法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)：正確。B項(xiàng)：桃園三結(jié)義、三顧茅廬都是羅貫中《三國(guó)演義》一書中家喻戶曉的故事。C項(xiàng)：《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話文日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。D項(xiàng)：《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫早期創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，不是莫泊桑。故選A。

20、材料消費(fèi)電子產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在人機(jī)界面技術(shù)上花費(fèi)了很多力氣，包括老式紅外遙控器、鼠標(biāo)、鍵盤等等。而在近日于美國(guó)舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢(shì)識(shí)別成為了最令人振奮的人機(jī)交互新技術(shù)。許多公司從任天堂的手控和蘋果iPoine的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出操控電器的新方法——手勢(shì)遙控。手勢(shì)裝置的工作原理其實(shí)并不復(fù)雜，用戶只需要將內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置安裝在與電器和使用者均無(wú)視線阻隔的書架或桌子上即可，裝置內(nèi)的軟件可識(shí)別用戶事先儲(chǔ)存的簡(jiǎn)單手勢(shì)，然后向遙控器發(fā)出信號(hào)，最終電器將按照使用者的手勢(shì)“行事”。

東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家目前就開發(fā)出一項(xiàng)僅僅依靠手勢(shì)就能遙控電視的產(chǎn)品。這套系統(tǒng)與一個(gè)類似于網(wǎng)絡(luò)視頻聊天時(shí)使用的攝像頭連接，捕捉各種動(dòng)作，再搭配以手勢(shì)識(shí)別軟件，依據(jù)“看到”的動(dòng)作工作。比如，舉手意味著暫停電視畫面，觸摸右耳意味著增加音量，碰觸左耳則是降低音量。東芝公司稱，手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)已經(jīng)非常精確，可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)。但這種技術(shù)還需要調(diào)整，以辨別某些動(dòng)作是特意的還是非故意的。

相對(duì)于上述采用普通二維顯示器的系統(tǒng)，德國(guó)一研究所開發(fā)出的在顯示立體三維影像3D顯示器上，利用手勢(shì)操作三維影像的系統(tǒng)“iPoine3D”，則令用戶的操控更為簡(jiǎn)單和準(zhǔn)確?！癷Poine3D”的核心是一個(gè)不比鍵盤大多少的識(shí)別設(shè)備，它可以被懸掛在天花板上。它用兩個(gè)內(nèi)置攝像頭實(shí)時(shí)地捕捉用戶的手，并將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢(shì)的信息后，便會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)，從而真正達(dá)到“遙控”的功能。

手勢(shì)遙控不僅應(yīng)用在電視上，第二代微軟Surface計(jì)算機(jī)將在兩到三年后推出，據(jù)稱該設(shè)備將內(nèi)置紅外傳感器，無(wú)需碰觸即可感知用戶手勢(shì)和動(dòng)作。這些系統(tǒng)將徹底改變?nèi)伺c機(jī)器之間的交流方式。電腦、電視和其他電器與人類的交互作用不再局限于鍵盤和遙控器的范圍，而是擴(kuò)展到使用手勢(shì)和語(yǔ)音交流。

事實(shí)上，手勢(shì)遙控技術(shù)可以適用于任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器。將來(lái)，也許我們只需動(dòng)動(dòng)手指，洗衣機(jī)就自動(dòng)開轉(zhuǎn)，吸塵器就自動(dòng)打掃，那樣的生活是否更幸福呢?而且，“遠(yuǎn)程控制”技術(shù)的發(fā)展將不會(huì)僅止步于“動(dòng)動(dòng)手指”的水平。很有可能，未來(lái)，“懶人”連手臂都不用抬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒適生活將輕松實(shí)現(xiàn)!下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、近日，在美國(guó)舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢(shì)識(shí)別成為人機(jī)交互新技術(shù)的一個(gè)亮點(diǎn)。B、東芝公司的手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)還不夠完善，比如，還無(wú)法準(zhǔn)確判斷，哪些是特意的動(dòng)作，哪些是非故意的動(dòng)作。C、iPoine3D系統(tǒng)的核心是一個(gè)識(shí)別設(shè)備，它通過(guò)攝像頭實(shí)時(shí)捕捉信息并做出反應(yīng)。從而達(dá)到遙控的目的。D、手勢(shì)遙控技術(shù)使用之前，電腦、電視和其他電器與人類的交互作用主要依賴于鍵盤和遙控器。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C原文是“將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢(shì)的信息后，便會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)”，而不是設(shè)備。

21、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂(lè)”，不修文字，不念詩(shī)書，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來(lái)低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來(lái)氣候變得干冷，黃土高原的南部問(wèn)題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來(lái)越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒(méi)有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來(lái)，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫的史書中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說(shuō)，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過(guò)渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過(guò)程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過(guò)程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來(lái)草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來(lái)說(shuō)絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在新石器時(shí)期，黃土高原上的戎狄族群就開創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧生活方式。B、華夏與戎狄出現(xiàn)文化、政治、生活等方面差異的根本原因是自然環(huán)境的不同。C、相互反目，關(guān)系緊張，最終導(dǎo)致黃土高原出現(xiàn)了華夏與戎狄兩個(gè)不同的族群。D、畜牧業(yè)是戎狄族群在改造自然環(huán)境中的一個(gè)創(chuàng)造，是他們對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A在新石器時(shí)期，黃土高原仍是“農(nóng)業(yè)統(tǒng)一天下”。C華夏與戎狄分化的根本原因是自然環(huán)境的變遷。D不是“改造自然環(huán)境”，應(yīng)是“適應(yīng)環(huán)境”

22、下列句子中，加【】成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、黃山有“天下第一山”的美譽(yù)，它以奇松、怪石、云海、溫泉著稱。黃山的奇峰異石，就彷佛含苞待放的金蓮，俏立，嬌艷，真是【巧奪天工】。B、正在熱播的《喜洋洋與灰太狼》，成為許多家長(zhǎng)和孩子茶余飯后【津津有味】的話題。C、在我告別時(shí)，他這個(gè)服裝個(gè)體戶非要送我?guī)准邫n衣服不可，真是【大方之家】。D、中國(guó)海軍首批護(hù)航編隊(duì)在【浩瀚無(wú)垠】的大海上航行124個(gè)晝夜，圓滿地完成了護(hù)航任務(wù)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查運(yùn)用成語(yǔ)的能力。A項(xiàng)中“巧奪天工”是“人工勝過(guò)天然的意思。B項(xiàng)中“津津有味”的意思為形容趣味很濃厚或很有滋味的樣子。也指吃得很有味道或談得很有興趣。C項(xiàng)中“大方之家”的意思為原指懂得大道理的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人。三項(xiàng)用在此處都不符合語(yǔ)境。

23、大多數(shù)人都有堅(jiān)持自我的天性，當(dāng)然，如果喪失自我的話，只會(huì)一事無(wú)成，可一旦過(guò)分堅(jiān)持自我，則會(huì)（）,也有人由于孤僻、自卑等性格原因而不能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、顧影自憐B、唯我獨(dú)尊C、故步自封D、閉目塞聽(tīng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析顧影自憐：顧，看；憐，憐惜?；仡^看看自己的影子，憐惜起自己來(lái)，形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自我欣賞。故步自封：比喻守著老一套，不求進(jìn)步。閉目塞聽(tīng)：閉上眼睛不看，堵住耳朵不聽(tīng)，形容對(duì)外界事物不聞不問(wèn)。A、C、D項(xiàng)皆不符合題意。唯我獨(dú)尊：指認(rèn)為只有自己最了不起，形容極端自高自大，符合語(yǔ)境。

24、下列對(duì)相關(guān)名著的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)中極富想象力的作品之一，情節(jié)曲折，其中“真假美猴王”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“車遲國(guó)斗法”“女兒國(guó)遇難”等故事都極為精彩。B、《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的科幻小說(shuō)，講述了尼摩船長(zhǎng)駕駛自己設(shè)計(jì)制造的潛水艇“鸚鵡螺號(hào)”在大海中自由航行的故事。C、《昆蟲記》是一部十卷本科普巨著，體現(xiàn)了作者敬畏生命的情懷，它行文活潑，語(yǔ)言詼諧，堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范。D、《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，講述了簡(jiǎn)·愛(ài)為追求人格獨(dú)立、愛(ài)情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事，文章帶有很強(qiáng)的自傳色彩。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”是《水滸傳》中的故事，不是《西游記》中的故事。故選A。

25、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是（）的詩(shī)句。

(1分)A、李白B、李賀C、李商隱D、李頎正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自李商隱的《無(wú)題》。

26、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在錢與物的來(lái)回之間，組成了家家戶戶的“小日子”，在這個(gè)過(guò)程中，但凡某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)侵害民眾權(quán)益的現(xiàn)象，就會(huì)給群眾帶來(lái)揪心事、煩心事、操心事，會(huì)大大降低獲得感和幸福感。B、“小螺號(hào)”志愿服務(wù)隊(duì)為留湖過(guò)年的商圈外來(lái)務(wù)工人員提供免費(fèi)觀影、送“年?！?、包餃子，從而帶動(dòng)了“兩新”黨建工作站的其他商家們也先后加入到這次就地過(guò)年的紅色黨建活動(dòng)中來(lái)。C、在新的時(shí)代條件和背景下，共青團(tuán)組織動(dòng)員青年在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中建功立業(yè)的成功實(shí)踐，始終圍繞黨政工作為重心，與黨的政策導(dǎo)向保持高度一致。D、以數(shù)字化融合推進(jìn)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)協(xié)同發(fā)展，滿足和引領(lǐng)消費(fèi)者不斷追求基于數(shù)字化、高端化、個(gè)性化的物質(zhì)文化生活的需求。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語(yǔ)序不當(dāng)，“揪心事、煩心事、操心事”按照由輕到重，應(yīng)改為“操心事、煩心事、揪心事”。B成分殘缺，“提供”后面缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“包餃子”后面加“的活動(dòng)”。C結(jié)構(gòu)混亂，“始終圍繞黨政工作為重心”句式雜糅，改為“始終圍繞黨政工作的重心”或“始終以黨政工作為重心”。故選D。

27、下列篇名、作者、國(guó)籍對(duì)應(yīng)有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《神曲》——但丁——意大利；《十字軍騎士》——顯克維支——波蘭B、《老人與海》——海明威——美國(guó)；《四世同堂》——老舍——中國(guó)C、《牛虻》——伏尼契——愛(ài)爾蘭；《魯賓遜漂流記》——笛?！▏?guó)D、《湯姆叔叔的小屋》——斯陀夫人——美國(guó)；《茶花女》——小仲馬——法國(guó)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析笛福是英國(guó)作家

28、下列各項(xiàng)中【】字讀音全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、【癥】結(jié)（zhēng）、朝【暾】（dūn）、慘【怛】（tà）、【溘】然長(zhǎng)逝（kè）,B、泥【淖】（nào）、【掮】客（qián）、【赧】然（nǎn）、驚魂【甫】定（fǔ）,C、挑【剔】（tī）、【吮】吸（sǔn）、追【溯】（shù）、【扛】鼎之作（gāng）,D、餓【殍】（piǎo）、笑【靨】（yàn）、逾【矩】（jù）、虛與【委】蛇（wēi）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A朝【暾】（tūn）慘【怛】【dá】C挑【剔】(ti)【吮】吸(shǔn)追【溯】（sù）D笑【靨】（yè）逾【矩】（jǔ）故選B。

29、依次填入下列各句括號(hào)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。①公安機(jī)關(guān)（）涉黑涉惡在逃人員，不要存在任何僥幸心理，要認(rèn)清形勢(shì)，盡快投案自首，爭(zhēng)取寬大處理。

②同志們都非常敬仰這位功勛（）的老英雄。

③對(duì)常犯錯(cuò)誤的同學(xué)，老師要（）幫助，但不能歧視他。(1分)A、警告；顯著；批評(píng)B、正告；卓著；批評(píng)C、正告；顯著；批判D、警告；卓著；批判正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題從詞義的輕重上考查對(duì)近義詞的辨析?！罢妗敝竾?yán)正地告訴，比較莊重，程度較重；“警告”是指提醒、告誡，程度較輕。結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“正告”。“顯著”與“卓著“都有“突出”之意，但“顯著”指非常明顯；而“卓著”則為突出的好，是好上加好，“卓著”比“顯著”詞義重。結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“卓著”。“批評(píng)”與“批判”都含有一個(gè)“批”,但“批評(píng)”指對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出意見(jiàn)；“批判”則指對(duì)缺點(diǎn)錯(cuò)誤做系統(tǒng)的分析，加以否定，后者語(yǔ)義較重。結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)選“批評(píng)”。

30、“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“靨”是指（）

(1分)A、酒窩B、眼睛C、嘴角D、腮幫正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“靨”是指酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨，憂愁的姿態(tài)盡顯于兩邊的酒窩，身子柔弱如同承襲了一身的病。

31、下列詞語(yǔ)中，【】字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、【訃】聞(bù)收【訖】(qì)為虎作【倀】(chāng)【量】體裁衣(liáng)B、翩【躚】(qiān)躑【躅】(chú)【怏】怏不樂(lè)(yāng)怙惡不【悛】(quān)C、【殷】紅(yān)果【脯】(pǔ)【巋】然不動(dòng)(kuī)同仇敵【愾】(hài)D、拘【泥】(nì)泥【淖】(nào)【拾】級(jí)而上(shè)【咎】由自取(jiù)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng):訃—fù，量—liàng；B項(xiàng):躚—xiān，躅—zhú，怏—yàng；C項(xiàng):脯—fǔ，愾—kài。

32、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、同學(xué)們?cè)谡b讀中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。B、進(jìn)化論與神創(chuàng)論之爭(zhēng)繼續(xù)存在的主要原因是科學(xué)與宗教這兩個(gè)陣營(yíng)不能理性爭(zhēng)論造成的。C、根據(jù)市場(chǎng)研究公司Gartner的最新數(shù)據(jù)顯示，2018年華為在半導(dǎo)體方面的采購(gòu)支出超過(guò)210億美元，位列全球芯片買家第三，采購(gòu)量占全球4.4％。D、神州E優(yōu)車憑借著全新的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式，進(jìn)一步增強(qiáng)了它在行業(yè)內(nèi)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和占有率。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B“原因是……造成的”句式雜糅，應(yīng)刪除“造成的”。C“根據(jù)……數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，應(yīng)刪除“根據(jù)”或“顯示”。D“增強(qiáng)”與“占有率”不能搭配，將“增強(qiáng)”改為“提高”。故選A。

33、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、馬克思指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”B、我市針紡形成“一市三區(qū)”的格局：“一市”，指服裝展銷中心；“三區(qū)”，即針紡高新區(qū)、產(chǎn)銷示范區(qū)、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)。C、阜平因其地理位置、物產(chǎn)資源、歷史文化和革命傳統(tǒng)，素有“冀晉咽喉要道”“太行山深處的香格里拉”……等美譽(yù)。D、如何為提高人民生活質(zhì)量提供制度保障，應(yīng)從哪些方面增強(qiáng)人民獲得感、幸福感、安全感？這些都是我黨關(guān)心的問(wèn)題。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，最后一個(gè)句號(hào)應(yīng)放到第二個(gè)后引號(hào)外，此處是間接引用，引號(hào)內(nèi)的部分應(yīng)是句子的一部分，所以句號(hào)應(yīng)是句末的點(diǎn)號(hào)，應(yīng)放在引號(hào)外；C項(xiàng)，“……”和“等”重復(fù)，表示列舉時(shí)它們的作用是一樣的，故去其一；D項(xiàng)，問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，句中雖然出現(xiàn)“哪些”這個(gè)疑問(wèn)詞，但句子是陳述語(yǔ)氣，并非是提問(wèn)，只是指出這些問(wèn)題，不能用問(wèn)號(hào)。故選B。

34、下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、統(tǒng)帥

統(tǒng)率三軍

成功

計(jì)日程功

B、實(shí)足

勁頭十足

劇增

與日俱增C、原形

人物原型

法治

法制觀念

D、事物

物事人非

權(quán)力

人身權(quán)利正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析物事人非一物是人非

35、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、我們班的同學(xué)來(lái)自全國(guó)各地，有山東的、浙江的、黑龍江的、貴州的……等。B、為支援災(zāi)區(qū)，全國(guó)各地方為玉樹災(zāi)區(qū)送去了帳篷、食物、藥品、與一些恢復(fù)重建需要的其他物資。C、這次出去旅游，你打算去北京游長(zhǎng)城呢?還是去上?？词啦?huì)?D、文天祥一身正氣，他雖然被俘，但英勇不屈，要“留取丹心照汗青”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范、正確。A項(xiàng)省略號(hào)與“等”都表示省略，不能同時(shí)使用；B項(xiàng)“藥品”后面的頓號(hào)多余；C項(xiàng)的兩個(gè)問(wèn)句之間是并列的關(guān)系，第一個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)該使用逗號(hào)。

36、人為了追求自己的功利目的和物質(zhì)（），利用高科技無(wú)限度地向自然（），不顧一切，不計(jì)后果。這種做法，（）和當(dāng)今世界流行的價(jià)值觀念有關(guān)，（）可能和西方文化的傳統(tǒng)精神有關(guān)。填入括號(hào)中部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、利益開發(fā)既又B、享受追求不但而且C、享受索取一方面另一方面D、利益進(jìn)軍或者或者正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析第一空，“功利”指功名利祿，包含“利益”，“利益”有語(yǔ)意重復(fù)。第二空，前面已說(shuō)明人們利用高科技是為了追求功利目的等等，避免用詞重復(fù)，不能填“追求”，“索取”符合句意。第三句出現(xiàn)兩個(gè)“和……有關(guān)”，可知兩分句為并列關(guān)系，可用“一方面……另一方面”聯(lián)接兩分句。因此答案選C。

37、下列判斷有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、莎士比亞是英國(guó)杰出的戲劇家和詩(shī)人?！锻崴股倘恕肥巧勘葋喌闹矂?。B、在中國(guó)文學(xué)史上的“唐宋八大家”中，有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍。C、《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首樂(lè)府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝，代父從軍，建功立業(yè)，辭官還鄉(xiāng)的故事。D、我們學(xué)過(guò)的魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D《故鄉(xiāng)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)。

38、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！對(duì)下列兩組句子中括號(hào)字的意義和用法理解正確的一項(xiàng)是()①小學(xué)（而）大遺

則群聚（而）笑之

②生乎吾前，（其）聞道也固先乎吾

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，（其）皆出于此乎(1分)A、兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字不同。B、兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字相同。C、兩個(gè)“而”字相同，兩個(gè)“其”字也相同。D、兩個(gè)“而”字不同，兩個(gè)“其”字也不同。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

39、材料閱讀《林黛玉進(jìn)賈府》選段，按要求回答下列三題。

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕試淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，意忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)；“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！边x出對(duì)黛玉心理描寫和賈母的第一段語(yǔ)言理解正確的一項(xiàng)（）(1分)A、黛玉對(duì)王熙鳳的無(wú)禮非常不滿，賈母此語(yǔ)是為了緩和這種氣氛。B、黛玉對(duì)賈府的家規(guī)產(chǎn)生懷疑，賈母之語(yǔ)充滿對(duì)王熙鳳的喜愛(ài)。C、黛玉推測(cè)出王熙鳳在賈府的地位特殊，賈母之語(yǔ)充滿對(duì)王熙鳳的喜愛(ài)。D、黛玉意識(shí)到賈母對(duì)王熙鳳的喜愛(ài)，賈母則試圖掩飾這種喜愛(ài)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析AB明顯不合黛玉心理推測(cè)，D賈母并未“試圖掩飾這種喜愛(ài)”。

40、對(duì)下列句子的修辭手法，判斷正確的是（）

(1分)A、秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。（比喻對(duì)比擬人）B、（南國(guó)之秋）比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（排比對(duì)比比喻）C、南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。（排比對(duì)偶比喻）D、秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)的悲涼。（排比對(duì)比）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A修辭手法為比喻C使用了列錦的修辭手法.列錦由幾個(gè)名詞或定名結(jié)構(gòu)組合在一起,構(gòu)成一種特殊句式,這種特殊句式經(jīng)過(guò)讀者對(duì)其語(yǔ)義的聯(lián)想,形成一個(gè)獨(dú)特的畫面,是寫景時(shí)常用的修辭手法D沒(méi)有對(duì)比，僅是排比。

41、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、度假、甘拜下風(fēng)、不假思索、名門旺族B、撕打、箭拔弩張、不負(fù)重望、鞭辟入里C、靚妝、蜂擁而至、光風(fēng)霽月、顧名思義D、妨礙、委屈求全、琳瑯滿目、浮想聯(lián)翩正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A名門望族B劍拔弩張、不負(fù)眾望D委曲求全

42、依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“神舟七號(hào)”航天團(tuán)隊(duì)______________的團(tuán)結(jié)精神，是“嫦娥”成功奔月的強(qiáng)大動(dòng)力；他們求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，讓“嫦娥”的舞姿______________完美；他們“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天精神，永恒地______________在浩瀚無(wú)垠的太空。

(1分)A、眾志成城、清脆、飄浮B、同舟共濟(jì)、精準(zhǔn)、鐫刻C、眾目睽睽、典雅、刻畫D、同心協(xié)力、準(zhǔn)確、堆砌正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析同舟共濟(jì)：比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，符合對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的描述；“嫦娥”作為一個(gè)航天器，首先關(guān)注的是它的“精準(zhǔn)”，其它詞語(yǔ)不符合語(yǔ)境；鐫刻體現(xiàn)了記憶的深刻，程度上重于“刻畫”其它詞語(yǔ)不符合語(yǔ)境.

43、依次填入下列橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①上千噸的輪船碰上這樣大的風(fēng)浪也得上下顛簸，____這么一條小船。②挖這樣的井，占地多，不合算，____井的四周都是沙土，很容易塌。③改革后，產(chǎn)品質(zhì)量提高了，款式新穎了，____包裝也精美了，因而更加受到群眾的歡迎。

(1分)A、況且、何況、而且B、況且、而且、況且C、何況、而且、何況D、何況、況且、而且正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“何況、況且、而且”三個(gè)詞都表遞進(jìn)，“何況”擺出的情況往往與上句有反差較大的對(duì)比關(guān)系，適用于句①；“況且”之前往往是主要原因，之后是次要原因，適用于句②；“而且”只表示意思更進(jìn)一層，前后成分并無(wú)嚴(yán)格限制。

44、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來(lái)理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說(shuō)的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見(jiàn)。后者的作用也被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué)，自然會(huì)無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活