解密01-從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立和鞏固(講義)

解密01從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立和鞏固考點(diǎn)熱度★★★★★內(nèi)容索引核心考點(diǎn)1唯物史觀下春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型核心考點(diǎn)2兩漢時(shí)期政治制度的發(fā)展演變核心考點(diǎn)3兩漢時(shí)期中原周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)2021年高考涉及知識(shí)點(diǎn)分布考點(diǎn)由高考知核心知識(shí)點(diǎn)石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存（2021遼寧卷01）良渚文化夏商西周時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型秦漢時(shí)期的政治制度兩漢時(shí)期中原周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)考點(diǎn)預(yù)測(cè)與趨勢(shì)分析（1）結(jié)合先秦時(shí)期制度文明的傳承，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和簡(jiǎn)單情境，考查先秦時(shí)期政治制度在文化方面的表現(xiàn)。（2）聯(lián)系夏商周時(shí)期的考古遺存，從史料實(shí)證角度考查制度文明的特點(diǎn)；創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境和綜合情境，從時(shí)空觀念和歷史價(jià)值觀角度考查早期國(guó)家的特征。（3）聯(lián)系春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)、民族交融的具體史實(shí)，從歷史理解角度考查民族認(rèn)同和文化認(rèn)同；結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)的變化，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境和綜合情境，考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型和百家爭(zhēng)鳴。（4）創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)情境和綜合情境，考查秦漢大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理模式的特點(diǎn)；聯(lián)系秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成的具體史實(shí)，從歷史理解角度考查政治認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同。（5）從時(shí)空觀念和歷史理解角度考查秦漢時(shí)期不同階段面臨的社會(huì)問(wèn)題、解決措施及歷史評(píng)價(jià)；結(jié)合先秦與秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑領(lǐng)域的變化，從時(shí)空觀念和歷史理解角度考查民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同。核心考點(diǎn)一唯物史觀下春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是古代中國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，是大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展的時(shí)期。本時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上都發(fā)生了巨大的變革。一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)轉(zhuǎn)型【唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系】鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力進(jìn)步，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步形成春秋時(shí)期，魯國(guó)管仲改革，實(shí)行初稅畝，規(guī)定不論公田、私田，都按田畝多少收稅，實(shí)際上使土地私有合法化；春秋時(shí)期，齊國(guó)相地而衰征事實(shí)上承認(rèn)土地私有；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法，從法律上廢除了井田制，確立了封建土地私有制二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治上的社會(huì)轉(zhuǎn)型【唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑】1、周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞，諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。為富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)紛紛展開(kāi)變法運(yùn)動(dòng)。2、政治上由分封體制到專(zhuān)制主義中央集權(quán)體制由貴族政治向官僚政治的演變，具體體現(xiàn)在由分封制到郡縣制，由世卿世祿制到軍功爵制。由對(duì)地方的間接統(tǒng)治到直接統(tǒng)治，具體體現(xiàn)在由分封制到郡縣制。由最高集團(tuán)未形成權(quán)力的高度集中到專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度逐步形成。三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想上的社會(huì)轉(zhuǎn)型【唯物史觀：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑】學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府到學(xué)在民間；百家爭(zhēng)鳴1、儒家：孔子的核心思想是“仁”和“禮”；孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”；荀子認(rèn)為人性惡,主張隆禮重法。2、道家：老子認(rèn)為“無(wú)為而治”，認(rèn)為治國(guó)要順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心。莊子，崇尚逍遙自由。3.墨家：代表下層平民利益,提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張。4.法家：代表新興地主階級(jí)利益，主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)政治思想。5.陰陽(yáng)家：認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論。考法一：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步形成（2021年全國(guó)乙卷）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明A．土地國(guó)有制度廢除 B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固 D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯國(guó)接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動(dòng)了諸侯國(guó)內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，故D項(xiàng)正確；井田制在戰(zhàn)國(guó)改革變法中被廢除，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，隨著諸侯國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項(xiàng)；材料信息不能直接體現(xiàn)對(duì)諸侯國(guó)君權(quán)力地位的影響，排除C項(xiàng)。故選D。考法二：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：百家爭(zhēng)鳴1．（2021年全國(guó)甲卷）老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這反映出，當(dāng)時(shí)他們A．反思西周的禮樂(lè)文化 B．迎合封建貴族政治訴求C．主張維護(hù)夏商周制度 D．得到統(tǒng)治者的積極支持【答案】A【解析】材料中的老子認(rèn)為禮的出現(xiàn)是社會(huì)偏離了大道、仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔子則認(rèn)為禮是調(diào)和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)秩序的有效方式，二者盡管對(duì)禮的看法有所不同，但提出觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是相同的，即都出于對(duì)西周禮樂(lè)制度的反思，只是一個(gè)贊同，一個(gè)批評(píng)而已，故選A；老子對(duì)禮是持否定態(tài)度的，他的主張并未迎合封建貴族的政治訴求，排除B；老子主張小國(guó)寡民，主張退回夏商周之前的社會(huì)當(dāng)中去，C項(xiàng)不是老子的訴求，排除；老子和孔子生活于春秋時(shí)期，他們都主張退回到以前的社會(huì)當(dāng)中去，故他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持，排除D。2．（2021年山東卷）儒家學(xué)派重視禮樂(lè)，宣揚(yáng)“樂(lè)文同則上下和”；墨家學(xué)派人為樂(lè)“與君子聽(tīng)之，廢君子聽(tīng)治”“與賤人聽(tīng)之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異 B．政治立場(chǎng)的不同C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D．生活態(tài)度的差異【答案】B【解析】儒家學(xué)者認(rèn)為禮樂(lè)能夠促成社會(huì)和諧，而墨家認(rèn)為禮樂(lè)不利于國(guó)家治理，反映了兩者代表不同的階級(jí)立場(chǎng)，政治立場(chǎng)不同，B正確；兩者的差異不是文化取向上的差異，排除A；C是表象，排除；D與題無(wú)關(guān)，排除。1．（2021廣東適應(yīng)考）春秋之前，諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國(guó)的緩沖區(qū)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間的界限逐步清晰。這一變化的原因有A．分封制度的強(qiáng)化 B．井田制度的推廣C．生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 D．土地兼并的加劇【答案】C【詳解】從材料可以看出，春秋之前到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)的邊界逐步清晰，結(jié)合所學(xué)可知，這主要得益于鐵犁牛耕的推廣與運(yùn)用，荒地逐步得到開(kāi)墾，土地私有逐步確立，因此荒地的歸屬更加明晰，故C項(xiàng)符合題意；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制，井田制逐步瓦解，排除AB；當(dāng)時(shí)土地私有制剛確立，土地兼并的現(xiàn)象加劇的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。2．（2021浙江選考）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是A．“齊物”；“逍遙”B．“天行有?！?；“仁政”C．“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”【答案】D【詳解】在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位指的是荀子的主張“制天命而用之”；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用，指的是孟子的主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。故D項(xiàng)正確；A是道家的，排除A；天行有常沒(méi)有突出人的地位，排除B；C是法家與墨家的主張，不符合題意。核心考點(diǎn)二兩漢時(shí)期政治制度的發(fā)展演變一、漢初的政治和制度概況：漢承秦制，有所損益1、中央官制：三公九卿制；2、選官制度：軍功爵制3、地方制度：郡國(guó)并行制概況：在統(tǒng)一過(guò)程中，分封了七個(gè)異性功臣諸侯王，威脅到中央集權(quán)。漢高祖將異性諸侯王逐漸剪除，但又陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王。給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。七國(guó)之亂：漢景帝時(shí)，削減諸侯封地，引發(fā)七國(guó)叛亂，諸侯王的政治、軍事權(quán)力被收歸中央。4、選官制度：軍功爵制二、漢武帝加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的措施1、漢武帝時(shí)期的政治制度變革——中央官制內(nèi)外朝制度（設(shè)立中朝）設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書(shū)令的作用開(kāi)始提升。東漢時(shí)期逐漸形成尚書(shū)臺(tái)，取代了三公的權(quán)力。魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)改稱(chēng)尚書(shū)省，又新設(shè)立了中書(shū)省和門(mén)下省，但各自的職掌和權(quán)力分配還未定型，也尚未正式構(gòu)成中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的組成部分。2、漢武帝時(shí)期的政治制度變革——地方制度（1）推恩令諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其他子弟可以分割王國(guó)一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。結(jié)果王國(guó)越分越小，力量削弱。中央的直接轄區(qū)日益擴(kuò)大，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。（2）酎金奪爵：酎金，是漢朝祭祀宗廟祖先時(shí)，由地方諸侯所進(jìn)獻(xiàn)的黃金。公元前112年，漢武帝以各地諸侯所進(jìn)獻(xiàn)的黃金成色不好、斤兩不足為借口，廢列侯106人。3、漢武帝時(shí)期的政治制度變革——監(jiān)察制度十三州刺史將全國(guó)劃分為13個(gè)州，分設(shè)刺史，（監(jiān)督郡國(guó)長(zhǎng)官）負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)游俠等社會(huì)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察。4、漢武帝時(shí)期的政治制度變革——選官制度察舉制——品德、才能概況：先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分為常科與特科影響：為兩漢政權(quán)選拔了大批人才，一定程度上滿足了官僚隊(duì)伍需要；容易任人唯親，形成薦舉人和被薦人的利益集團(tuán)三、東漢、魏晉時(shí)期政治制度的發(fā)展演變1、中央官制的演變東漢時(shí)期逐漸形成尚書(shū)臺(tái)，取代了三公的權(quán)力。魏晉南北朝時(shí)期，尚書(shū)臺(tái)改稱(chēng)尚書(shū)省，又新設(shè)立了中書(shū)省和門(mén)下省，但各自的職掌和權(quán)力分配還未定型，也尚未正式構(gòu)成中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的組成部分。2、地方制度的演變東漢晚期，原來(lái)的監(jiān)察區(qū)州變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu)，形成州郡縣三級(jí)，州刺史不僅有行政權(quán)，還有領(lǐng)兵權(quán)，形成內(nèi)輕外重、干弱枝強(qiáng)的局面。3、選官制度的演變——察舉制到九品中正制東漢末期，社會(huì)動(dòng)蕩，察舉制所依賴(lài)的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)，選官操縱在地方大族手中。曹魏頒行九品中正制，中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。九品中正制既繼承了鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)。九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看家世，成為維護(hù)士族特權(quán)的工具?？挤ㄒ粷h朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施1.（2021年山東卷）漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。如表為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A．精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu) B．節(jié)約中央財(cái)政開(kāi)支C．維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一 D．廢除郡國(guó)并行體制【答案】C【解析】漢代裁撤王國(guó)機(jī)構(gòu)，降低王國(guó)官員的品軼，這是打擊諸侯國(guó)的舉措，目的在于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一，C正確；地方機(jī)構(gòu)還有郡縣，但是西漢主要針對(duì)的是王國(guó)機(jī)構(gòu)，因此A不是出發(fā)點(diǎn)，排除；王國(guó)官員的俸祿由王國(guó)支出而非中央，排除B；D不符合史實(shí)，排除。2.（2021年湖北卷）東漢永建二年（127年）漢順帝征召知名隱士樊英，但樊英稱(chēng)病推辭。于是，皇帝下詔“切責(zé)郡縣”，地方官府遂用公車(chē)將樊英送至東城。該責(zé)問(wèn)方式體現(xiàn)了A．君權(quán)削弱 B．中央集權(quán) C．吏治腐敗 D．豪強(qiáng)崛起【答案】B【解析】據(jù)題意可知，東漢漢順帝由于名士樊英沒(méi)有順從朝廷的征召而責(zé)問(wèn)地方郡縣，地方官府則用公車(chē)將樊英送至東城，由此體現(xiàn)了漢代中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，是中央集權(quán)強(qiáng)化的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；該責(zé)問(wèn)方式體現(xiàn)的是中央集權(quán)的強(qiáng)化，而非君權(quán)削弱、吏治腐敗和豪強(qiáng)崛起，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？挤ǘ馄?、相權(quán)與專(zhuān)制主義1.（2021年湖南卷）漢初，丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后，商議新帝人選，經(jīng)再三討論，認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中，“最長(zhǎng)，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”，決定迎立劉恒為帝，是為漢文帝。這一做法A．反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行 B．旨在預(yù)防外戚干政的重演C．推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn) D．表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅【答案】B【解析】從材料“最長(zhǎng)，仁孝寬厚，太后家薄氏謹(jǐn)良”可以看出，其推選皇帝是按仁孝等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，因此這有利于仁孝成為選帝的標(biāo)準(zhǔn)，C正確；劉恒是劉邦的第四子，不是嫡長(zhǎng)子，排除A；材料沒(méi)有針對(duì)外戚，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是選帝標(biāo)準(zhǔn)，而不是相權(quán)與皇權(quán)的矛盾，排除D。2.（2021年廣東卷）漢代設(shè)尚書(shū)臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書(shū)令、尚書(shū)仆射。魏晉時(shí)期，“事無(wú)大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說(shuō)明A．皇權(quán)旁落 B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱 D．行政效率降低【答案】B【解析】根據(jù)“事無(wú)大小，咸歸令、仆”可得出國(guó)家大事都掌握在尚書(shū)令、尚書(shū)仆射，說(shuō)明魏晉時(shí)期相權(quán)轉(zhuǎn)移到尚書(shū)令、尚書(shū)仆射手中，故B項(xiàng)正確；材料中的現(xiàn)象是皇權(quán)加強(qiáng)的體現(xiàn)，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除C；材料與效率無(wú)關(guān)，排除D。1．（2021江蘇適應(yīng)考）漢高祖令諸侯王“皆立太上皇廟于國(guó)都”，此后逐漸形成數(shù)量龐大、祭祀隆重的郡國(guó)廟。武帝時(shí)董仲舒提出宗廟居郡國(guó)非禮的主張，至元帝時(shí)，通過(guò)禮制改革正式廢除郡國(guó)的宗廟?？?guó)廟制的興衰，主要反映了西漢A．儒家獨(dú)尊地位確立 B．加強(qiáng)中央集權(quán)的歷程C．宗法制度趨于瓦解 D．神化劉氏家族的統(tǒng)治【答案】B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知,漢武帝時(shí)董仲舒提出宗廟居郡國(guó)非禮的主張,漢元帝主張廢除郡國(guó)廟制也是沿襲加強(qiáng)中央集權(quán)的政治意圖,故B項(xiàng)正確；儒家獨(dú)尊地位在漢武帝時(shí)期已完成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)瓦解,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢高祖時(shí)期遍地建宗廟是為了神話其統(tǒng)治，但武帝時(shí)期認(rèn)為郡國(guó)宗廟非禮和元帝廢除郡國(guó)宗廟,表明神化劉氏家族的統(tǒng)治只是西漢初期的作用，郡國(guó)宗廟的存在意味郡國(guó)諸侯也有繼承皇權(quán)的資格，這對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成了威脅，因此材料主要反映了加強(qiáng)中央集權(quán)，而非神化統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．（2021重慶適應(yīng)考）《后漢書(shū)》載：東漢后期，“豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方……不為編戶一伍之長(zhǎng)，而有千室名邑之役。榮樂(lè)過(guò)于封君，勢(shì)力侔（相等）于守令。財(cái)賂自營(yíng)，犯法不坐，刺客死士為之投命?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)的豪強(qiáng)地主A．具有州郡行政治理權(quán) B．成為政府的主要依靠力量C．不承擔(dān)賦稅徭役義務(wù) D．在地方擁有強(qiáng)大的影響力【答案】D【詳解】根據(jù)“館舍布于州郡，田畝連于方……不為編戶一伍之長(zhǎng)，而有千室名邑之役。榮樂(lè)過(guò)于封君，勢(shì)力侔（相等）于守令”可得出東漢時(shí)期的地方豪強(qiáng)，在商業(yè)、土地、影響力方面都有很大的優(yōu)勢(shì)，形成了較強(qiáng)的地方勢(shì)力，故D正確；豪強(qiáng)沒(méi)有行政權(quán)，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)政府要依靠豪強(qiáng)，排除B；根據(jù)“而有千室名邑之役”可得出他們要承擔(dān)徭役，排除C。核心考點(diǎn)三兩漢時(shí)期中原周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)一、邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展屯戍政策與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、屯戍政策概況：漢朝在邊疆地區(qū)推行屯戍政策，與當(dāng)?shù)孛褡骞餐_(kāi)發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田。在西域地區(qū)也設(shè)置田官，督率戍卒屯田。2、屯戍政策影響有利于抵御匈奴入侵；降低了軍費(fèi)開(kāi)支，在一定程度上減輕了人民負(fù)擔(dān)；有利于邊疆的開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了民族交流，有利于民族融合，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展二、全國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)域特點(diǎn)1、整體特點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)到秦漢，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域呈現(xiàn)出多樣性和經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展不平衡的特點(diǎn)。2、四大經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)國(guó)到秦漢，全國(guó)經(jīng)濟(jì)區(qū)主要為：山東、山西、江南和龍門(mén)碣石以北山東、山西地區(qū)（以河南崤山為界，以東為山東，以西為山西。山東包括今河南、山東、河北三省及晉南、蘇北、皖北等部分地區(qū)。山西在戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于秦地，大體以關(guān)中為主，后擴(kuò)展到河西和巴蜀等地）是黃河流域傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)。江南地區(qū)多為原始森林覆蓋，不利于開(kāi)發(fā)。兩漢時(shí)期與山東、山西相比，經(jīng)濟(jì)實(shí)力相差較大。龍門(mén)碣石以北，是傳統(tǒng)的畜牧區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū)?？挤ㄒ贿吔褡宓貐^(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（2021福建卷）如圖為今內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)出土的東漢墓壁畫(huà)（局部），描繪了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景。據(jù)此可推知，東漢時(shí)期該地區(qū)

A．存在大量戍邊軍民 B．生計(jì)方式受中原影響C．耕作方式日益完善 D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)地位【答案】B【解析】材料體現(xiàn)的是東漢時(shí)期的邊疆地區(qū)進(jìn)行鐵犁牛耕生產(chǎn)，說(shuō)明的是邊疆地區(qū)的生計(jì)方式受到中原影響，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出畫(huà)中人物的身份，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的耕作方式并不完善，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙地區(qū)仍然是游牧經(jīng)濟(jì)為主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？挤ǘ戏浇?jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)（2021年全國(guó)乙卷）如表是西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位：戶，據(jù)如表可知，在此期間都名西漢末東漢中期代郡（今河北、山西間）5677120123太原（今屬山西）16986330902南陽(yáng)（今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū)）359316528551汝南（今河南東南、安徽西北）461587404448豫章（今屬江西）67462406496零陵（今湖南、廣西間）2109221