甘肅民間美術(shù)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋蘭州文理學(xué)院

甘肅民間美術(shù)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋蘭州文理學(xué)院第一章單元測試

民間美術(shù)的服務(wù)對象是（）。

A:人民大眾B:文人士大夫C:上層階級D:現(xiàn)代藝術(shù)家

答案:人民大眾“陰陽五行”的色彩觀中提到的五種色彩是哪五種？（

）

A:綠、紫、青、白、赤B:赤、橙、黑、黃、白C:紫、青、白、赤、黑

D:青、赤、黃、白、黑

答案:青、赤、黃、白、黑甘肅民間美術(shù)往往是以表意性為特點，不寫實。這說的是甘肅民間美術(shù)的哪個造型特點？

A:意念性B:實用性C:符號D:象征性

答案:意念性魏晉南北朝時期，是（）美術(shù)形成的高峰時期。

A:藏傳佛教B:道教C:佛教D:伊斯蘭教

答案:佛教（）時期是絲綢之路中西貿(mào)易繁榮的頂峰時期，也是甘肅歷史上文化的鼎盛時期，當(dāng)時所謂的“甘肅畫廊”就主要形成于這一時期。

A:隋唐B:秦漢C:魏晉南北朝D:商周

答案:隋唐民間美術(shù)是勞動者為了滿足自己的需要而創(chuàng)作的藝術(shù)。

A:錯B:對

答案:對嘉峪關(guān)魏晉彩繪磚壁畫，被譽為“世界最大的地下畫廊”，這700多幅磚壁畫，形象地刻畫了古代人民生活的各個方面。

A:錯B:對

答案:對商周至秦漢時期，中西經(jīng)貿(mào)往來暢通，同時這一期被專家學(xué)者喻為“文化運河”的絲綢之路正式開通。

A:錯B:對

答案:對明清時期，中原同邊疆的交流日益頻繁。由于文化的閉塞，甘肅少受外界文化的沖擊，民間美術(shù)遺存保存相對完好，現(xiàn)存的甘肅民間美術(shù)品種多樣，有民間刺繡、竹草編織、剪紙、皮影，木偶、民間玩具以及少數(shù)民族的工藝品。

A:錯B:對

答案:對發(fā)現(xiàn)于甘肅（）市西北約20公里處的黑山巖畫表現(xiàn)了甘肅原始先民的生活。

A:張掖B:敦煌C:嘉峪關(guān)D:瓜州

答案:嘉峪關(guān)

第二章單元測試

年畫題材內(nèi)容豐富，下列木版畫有祈愿早生貴子、生息繁衍等含義的是（）。

A:天仙配B:門神C:龍鳳呈祥D:麒麟送子

答案:麒麟送子甘肅木版畫品種繁多，主要有門神、財神、

等民間吉祥諸神像和吉祥納福版畫。

A:灶神B:觀音C:釋迦牟尼D:天神

答案:灶神我國目前發(fā)現(xiàn)最早、堪稱中國木版畫史上的稀世珍品《隋朝窈窕呈傾國之芳容四美圖》，畫的是王昭君、班姬、綠珠、趙飛燕四大美人，現(xiàn)存俄羅斯東方博物館，是在甘肅省

發(fā)現(xiàn)的。

A:武威B:天水C:張掖D:蘭州

答案:張掖目前國內(nèi)水陸畫主要集中在山西、河北、甘肅三省，僅有的900多幅,甘肅河西就有

多幅，是全國數(shù)量最多、規(guī)模最大的發(fā)現(xiàn)地。

A:400B:100C:300D:500

答案:500按質(zhì)地和制作工藝一般將唐卡分為三類，即:繪畫唐卡、織物唐卡(包括刺繡、織錦、纟革絲和貼花等)和印刷唐卡。

A:錯B:對

答案:對年畫是中國畫的一種，始于古代的"門神畫"，中國民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。

A:對B:錯

答案:對民間木版年畫，是一種在木質(zhì)平板上鐫刻畫稿（分色版和墨線版）后，套印于紙上的民間版畫藝術(shù)。

A:對B:錯

答案:對甘肅的民間木版畫受到了秦文化的影響。從內(nèi)容上來講，甘肅的民間木版畫同其它地區(qū)一樣，不外乎年畫、門神、灶王像、錢馬、往生錢、紙牌、掛箋、版印扇面、皇歷插畫、燈籠畫、冥幣、冥畫、道符等。

A:錯B:對

答案:對

是夏河拉卜楞寺保存數(shù)量最多,最富特色的藝術(shù)品,起源于松贊干布時期。

A:酥油花B:唐卡C:壁畫D:水陸畫

答案:唐卡一幅唐卡一般可以區(qū)分為（）。

A:中央的本尊B(yǎng):下方的地界C:上方的空界

答案:中央的本尊；下方的地界；上方的空界

第三章單元測試

隴南白馬藏族各村寨的“池哥晝”面具中“池哥”表情多是（）。

A:謙和B:平和C:兇惡D:喜悅

答案:兇惡隴東儺面中唱神戲用的儺面具叫（）。

A:社火儺面具B:獸臉子C:鬼臉子D:戲劇臉子

答案:戲劇臉子白馬村寨的“十二相”只有“六相”，第一相是獅子代表（）。

A:龍和猴B:鼠和羊C:虎和狗D:牛和馬

答案:鼠和羊天水秦腔是甘肅秦腔三大流派（）的主要發(fā)源地。

A:蘭州派B:隴西派C:隴東派D:隴南派

答案:隴南派

“池母”的面具在以前的形象是比較“溫和”的，不能體現(xiàn)出女性的柔美、慈祥的形象。

A:錯B:對

答案:錯隴東儺面具有造型奇特多變的造型特點。

A:錯B:對

答案:對儺文化是中國最古老、生命力最頑強(qiáng)、歷史積淀最深厚的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種遠(yuǎn)古的原始文化。

A:對B:錯

答案:對白馬村寨的“十二相”只有“六相”。第一相為獅子，獅子是百獸之王，代表的是鼠和羊；牛是第二相，代表牛和馬。

A:錯B:對

答案:對隴東儺面的眼睛造型有兩種：一類是“暴眼”，即眼珠突出暴露；一類是“善眼”，即眼珠為常態(tài)，前者塑造出威猛的形象，后者表現(xiàn)出智慧、善良、穩(wěn)重的形象。

A:錯B:對

答案:對絕大多數(shù)隴東儺面的額頭是有紋飾的，尤其以神人儺面和始祖儺面的額頭紋飾最為美麗和多樣。

A:錯B:對

答案:對

第五章單元測試

隴東皮影又叫燈影子、牛皮娃娃，是甘肅隴東地區(qū)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

A:對B:錯

答案:對隴東皮影主要分布于平?jīng)觥c陽地區(qū)各縣，集中于陜、甘、寧三省接壤的三角地帶。

A:對B:錯

答案:對2006年11月，環(huán)縣皮影被列入__________非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

A:世界級B:國家級C:市級D:甘肅省

答案:國家級甘肅隴東皮影戲中人物布景、道具俱用優(yōu)質(zhì)（）精心制成。

A:宣紙B:牛皮C:羊皮D:絲綢

答案:牛皮隴東皮影人物各個關(guān)節(jié)部分都要刻出輪盤式的樞紐，叫做“花輪”或“空花”，又叫“骨縫”。

A:“花紐”

B:“轉(zhuǎn)子”C:“轉(zhuǎn)盤”

D:“花輪”

答案:“花輪”隴東地區(qū)把演唱神戲的皮影形象叫（）。

A:“臺柱子”B:“戲梁子”

C:“神柱子”D:“云朵子”

答案:“神柱子”皮影戲班子多輕便精干，大約有五六人。前臺一人叫挑線手，或稱撐簽手，他是總導(dǎo)演，影人的一切表演都取決于這位亮子后的挑線人。

A:對B:錯

答案:對頭茬指包括顏面、帽、須及頸部，下端與胸上部縫合緊密，以防演出時掉落。

A:錯B:對

答案:錯隴東皮影鏤刻雕刻線有虛實之分，（）、（）之分。

A:圓點B:鋸齒線C:繪線D:暗線

答案:繪線；暗線靠是將士穿的鎧甲，分____（身后插四面三角小旗）、______（不插旗子）、______（靠下襯有戰(zhàn)裙，身綴彩色飄帶）、神靠（天兵天將穿的，靠身雕有天衣飄帶等）。

A:女靠B:相靠C:硬靠D:軟靠

答案:女靠；硬靠；軟靠

第六章單元測試

“四大名繡”指的是蘇繡、粵繡、湘繡、和京繡。

A:對B:錯

答案:錯以下刺繡藝術(shù)中不具有游牧文化特點的是（）。

A:哈薩克族刺繡

B:慶陽香包刺繡C:洮繡D:裕固族刺繡

答案:慶陽香包刺繡慶陽香包中“老鼠吃葡萄”香包體現(xiàn)的是（）含義。

A:陰陽平衡B:圖騰崇拜C:生殖崇拜D:驅(qū)邪鎮(zhèn)惡

答案:生殖崇拜慶陽香包刺繡表現(xiàn)手法多變，其講究透視，追求比例；不講形象，只求神似；夸張變形，突出頭身。

A:對B:錯

答案:錯以下（）工藝是只用線不用針的一門獨特的慶陽香包制作工藝。

A:絀絀B:立體刺繡C:線盤D:平面刺繡

答案:線盤在慶陽香包刺繡及其他民間藝術(shù)創(chuàng)作中，用（）比喻女性。

A:喜鵲B:桃子C:荷花D:石榴

答案:荷花以下刺繡藝術(shù)中，很少受外來文化的影響的是（）。

A:阿克賽哈薩克族刺繡B:裕固族刺繡C:慶陽香包刺繡D:臨潭刺繡

答案:慶陽香包刺繡（）構(gòu)圖主要以幾何形骨架為基礎(chǔ)，具有嚴(yán)謹(jǐn)豐滿、工整規(guī)則的特點。

A:臨潭洮繡B:阿克賽哈薩克族刺繡C:慶陽香包刺繡D:裕固族刺繡

答案:阿克賽哈薩克族刺繡哈薩克族婦女在繡布上繪圖時需借助尺子、劃粉等輔助工具才能畫出工整對稱、美觀大方的刺繡圖案。

A:對B:錯

答案:錯裕固族刺繡圖案中由植物的莖、葉及花朵與動物的眼睛、鼻子、嘴組合在一起的紋樣，帶有鮮明的原始崇拜和游牧特色。

A:錯B:對

答案:對

第七章單元測試

褐子是北方游牧民族用___________捻成的線織就的手工粗布。

A:絲B:棉C:毛D:麻

答案:毛人們形容天水絲毯叫做“一毯置室，滿堂生輝”，說明其具有很高的_________價值。

A:實用B:藝術(shù)審美C:經(jīng)濟(jì)D:歷史

答案:藝術(shù)審美織錦帶的工具藏語稱它為“嘉交吾”，與我們的祖先發(fā)明的_________非常相似。

A:提花織機(jī)B:立織機(jī)C:腰機(jī)D:斜織機(jī)

答案:腰機(jī)搟氈的制作工序中不包含____________步驟。

A:紡紗B:洗氈

C:彈松D:鋪毛

答案:紡紗東鄉(xiāng)人搟氈最早可以追溯到遼代，是由東鄉(xiāng)族先民“撒爾塔”人從中亞帶來的技藝。

A:對B:錯

答案:錯東鄉(xiāng)搟氈、天水絲毯、舟曲織錦帶、裕固族織褐子是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

A:對B:錯

答案:錯天水織毯、舟曲織錦帶、東鄉(xiāng)族搟氈、裕固族織褐子屬于紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的_______類。

A:民間美術(shù)B:民俗類C:傳統(tǒng)手工技藝

答案:傳統(tǒng)手工技藝天水絲毯中的平毯和剪花工序就是俗稱的“軟黃金上的雕刻”。

A:對B:錯

答案:對氈是人類發(fā)明的最早的紡織品。

A:錯B:對

答案:對織褐子和搟氈都有_______工序。

A:織造B:彈毛C:洗氈D:捻線

答案:彈毛

第八章單元測試

2006年，甘谷脊獸制作技藝被列為（）首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

A:縣級B:甘肅省C:國家級D:市級

答案:甘肅省甘谷許多老百姓為了鎮(zhèn)邪求吉，扶正民宅的風(fēng)水，在屋宅上都安放著一種脊獸，叫作（）。

A:麒麟B:瞅C:獅子D:龍吻

答案:瞅（）時期是臨夏磚雕的成熟期。

A:宋金B(yǎng):新中國C:民國D:明清

答案:明清和其它地區(qū)磚雕藝術(shù)相比，臨夏磚雕不擅長雕刻的題材是（），這是受伊斯蘭文化的一種影響。

A:珍奇B:動物C:人物D:花卉

答案:人物脊獸由瓦制成，高級建筑多用琉璃瓦，其功能最初是為了（）。

A:對屋脊的連接部起固定和支撐作用B:防止漏水和生銹C:保護(hù)木栓和鐵釘

答案:對屋脊的連接部起固定和支撐作用；防止漏水和生銹；保護(hù)木栓和鐵釘甘谷脊獸的文化功能主要表現(xiàn)在哪兩個方面？

A:祈福納祥B:生存繁衍C:標(biāo)示等級

答案:祈福納祥；標(biāo)示等級臨夏磚雕作為一種傳統(tǒng)建筑裝飾雕刻藝術(shù)，其裝飾的部位主要有（）。

A:屋脊和山花B:影壁和廊心壁C:門樓和券門D:墀頭和額坊

答案:屋脊和山花；影壁和廊心壁；門樓和券門；墀頭和額坊脊獸按類別分為鴟吻、垂獸、跑獸、“仙人”合稱“脊獸”。

A:對B:錯

答案:對臨夏磚雕，是甘肅臨夏的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，歷史悠久。

A:對B:錯

答案:對2014年甘谷脊獸制作技藝被省政府列為甘肅省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

A:錯B:對

答案:錯

第九章單元測試

東鄉(xiāng)族男女均穿的一種特殊的衣服，（）。這種衣服用白、黑、深棕、米黃等不同顏色的本色羊毛制作而成。

A:褐褂B:坎肩C:仲白D:繡花上衣

答案:褐褂?xùn)|鄉(xiāng)族婦女戴的帽子按年齡而有差別，七八歲的小女孩一般都戴（）。

A:白色頭巾B:絀絀帽C:折子帽D:綠色頭巾

答案:折子帽保安族和東鄉(xiāng)族都信仰（）教。

A:伊斯蘭教B:薩滿教C:藏傳佛教D:基督教

答案:伊斯蘭教裕固族男子頭戴白色或駝色氈帽，前低后高，呈扇面形，帽沿后邊卷起，用錦緞或者黑布鑲邊，帽頂正中有在藍(lán)緞上金線織成的圓形或八角形圖案。裕固人稱之為（）。

A:戴斯塔爾B:經(jīng)帽C:“牛吃水氈帽”D:號帽

答案:“牛吃水氈帽”在裕固族服飾中，服裝和飾物的樣式、色彩、圖案等，男性均明顯勝于女性，這也是裕固族民族服飾的一個鮮明的特點。

A:對B:錯

答案:錯保安族民族文化融合了中亞伊斯蘭文化、蒙古高原的蒙古文化、青藏高原的藏族文化和中原地區(qū)的漢文化，在長期的歷史發(fā)展中形成了自己獨特的文化模式，可以說是“小民族，大文化”。

A:錯B:對

答案:對東鄉(xiāng)族的服飾在其發(fā)展變遷的過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)鼗貪h等民族的服飾特點，逐漸形成了本民族特色的服飾。男子多戴號碼，穿白襯衣，套黑色坎肩，穿普通長褲，這些原本是典型回族的服飾裝扮。

A:對B:錯

答案:對中期保安族男子服飾與早期相同，亮點是作為裝飾，男子通常在腰帶上掛有保安族傳統(tǒng)的“十樣錦”腰刀，顯得英武精干。

A:錯B:對

答案:對保安族后期現(xiàn)代在男性服飾上，重點突出保安“號帽”、“柔拉”、“綁身子”、腰帶、靴子等。

A:對B:錯

答案:對裕固族男子頭戴白色或駝色氈帽，前低后高，呈扇面形，帽沿后邊卷起，用錦緞或者黑布鑲邊，帽頂正中有在藍(lán)緞上金線織成的圓形或八角形圖案，裕固人稱之為“牛吃水氈帽”。

A:對B:錯

答案:對

第十章單元測試

圓圈紋是________的典型花紋，圓圈內(nèi)多填充網(wǎng)紋和網(wǎng)格紋，看上去像一塊塊的田地。

A:仰韶文化B:半山類型C:馬廠類型D:馬家窯類型

答案:馬廠類型彩陶發(fā)展的鼎盛階段是___________，其代表器物是“漩渦紋彩陶尖底瓶”。

A:大地灣文化B:仰韶文化C:馬家窯文化D:齊家文化

答案:馬家窯文化下列彩陶中，屬于仰韶文化的是_____________。

A:變體神人紋彩陶筒狀杯B:帶條紋三足圓底缽C:人頭形器口彩陶瓶D:圓點弧線紋彩陶平底盆

答案:人頭形器口彩陶瓶以下關(guān)于仰韶文化彩陶的說法正確的是____________。

A:灰陶黑彩B:紅陶紅彩C:紅陶黑彩D:灰陶紅彩

答案:紅陶黑彩大地灣文化出土的器物大多是平底器。

A:錯B:對

答案:錯沙井文化是中國最晚含有彩陶的古文化，被稱為“彩陶文化的回光返照”。

A:錯B:對

答案:對彩陶是_______時代中晚期母系氏族公社繁榮時期出現(xiàn)的一種繪有黑、紅、白、赭等色裝飾花紋的紅褐色或棕黃色的陶器。

A:舊石器B:銅石并用C:青銅D:新石器

答案:新石器中國彩陶始于_______文化。

A:大地灣B:馬家窯C:齊家D:仰韶

答案:大地灣甘肅彩陶源遠(yuǎn)流長。從開啟到落幕，延續(xù)了_______多年，是各地彩陶中歷史最為悠久的。

A:8000B:7000C:5000D:6000

答案:5000大地灣文化陶器采用_______制作。

A:模具敷泥法B:輪制法

C:捏塑法D:泥條盤筑法

答案:模具敷泥法

第十一章單元測試

關(guān)于天水髹漆歷史最