湖北省武漢市江岸區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期元月調(diào)考語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁2023~2024學(xué)年度高三元月調(diào)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。清代常州詞人張惠言曾指出，詞是有比興寄托的，“意內(nèi)而言外”。張惠言說溫庭筠的詞可比美，于屈子《離騷》，歐陽修的詞反映了北宋初年政治上的黨爭(zhēng)，每句詞都有深刻的含意。王國維反對(duì)張惠言的這種比興寄托的說法，可王國維自己的詞里卻也有許多比興寄托。他還在《人間詞話》中以三首小詞比喻古今成大事業(yè)大學(xué)問的三種境界。他說“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(晏殊《蝶戀花》詞)為第一種境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永《鳳棲梧》詞)為第二種境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”(辛棄疾《青玉案》詞)為第三種境界。如果他認(rèn)為張惠言說溫庭筠和歐陽修等人的小詞有比興寄托是“深文羅織”，而他自己卻又把晏殊、柳永、辛棄疾的三首小詞說成是成大事業(yè)大學(xué)問的三種境界，對(duì)他的這種說法該如何看待呢？這就需要我們先將什么叫“比興寄托”解釋清楚。比興寄托有廣義的解釋，也有狹義的解釋；有字面的解釋，也有引申的解釋；有就作者方面而言的說法，也有就讀者方面而言的說法。我們可以從不同的角度分析這個(gè)問題。而對(duì)詞這種形式，不論是張惠言還是王國維，為什么他們?cè)趯懽骰蛐蕾p別人的詞作的時(shí)候，都容易發(fā)生這種現(xiàn)象？而他們附加這些內(nèi)容的時(shí)候使用的闡述方式又有什么不相同的地方？本來“比”“興”二字是寫詩的兩種作法，如果換一種較新的說法，我以為比興就是指心與物相結(jié)合的兩種基本關(guān)系，“興”是見物起興，是由物及心。見物起興是說你看到一個(gè)物象，引起你內(nèi)心的一種感發(fā)，以《詩經(jīng)》來說，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”是外在的物象，所謂“物象”是眼睛所能看見的，耳朵所能聽見的，凡是感官所能感受的統(tǒng)稱物象。這在中國詩歌中有很久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。即如《詩品·序》中就說：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也?！标憴C(jī)的《文賦》也曾說“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，都是說你看到外界的景物后引起了你內(nèi)心的感發(fā)，是由物及心的物與心的關(guān)系，這就是所謂的“興”。什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是說你內(nèi)心中有一種情意，要借助于外在的物象來傳達(dá)，因?yàn)樵姼柽@種美文，如果只講抽象的概念中的情意，便不易引起讀者直接的感動(dòng)。由心及物的例證如《詩經(jīng)·碩鼠》:“碩鼠、碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土?！笔怯靡恢怀约Z食的大老鼠來比喻剝削者，這是他心中先有一個(gè)剝削者的概念，然后用碩鼠這一形象來表現(xiàn)的，是先有內(nèi)心的情意然后找形象來比喻，是由心及物的心與物的關(guān)系，這就是所謂“比”。秦觀的“欲見回腸，斷盡金爐小篆香”(《減字木蘭花》“天涯舊恨”)，說你要看到我內(nèi)心中那千回百轉(zhuǎn)的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一樣，寸寸燃盡，以此形容他回腸的寸斷。這也是“比”，是先有其回腸的情緒而后以小篆香來做比喻的。所以一般說來，比興就是表達(dá)情意的兩種基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。這是對(duì)“比興”最簡(jiǎn)單的解釋。不過，“興”的情況比較復(fù)雜，因?yàn)椤芭d”只是純粹直接的感發(fā)，并沒有明顯的理性的衡量和比較，所以有時(shí)是正面的感發(fā)，有時(shí)是反面的感發(fā)，而且同樣的物象可以引起不同的感發(fā)，所以“興”這種感發(fā)的范圍是非常自由的，不是理性所能夠完全掌握的。相對(duì)而言，“比”是比較有理性的。但漢儒卻對(duì)“比興”有了另一種解釋，說“比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之”，而“興”則是“見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之”《周禮·春官·大師》鄭注)。當(dāng)然，這種說法并不完全可信，因?yàn)閺摹对娊?jīng)》的作品分析，用興的方法寫的對(duì)象不一定都是美的，用比的方法寫的對(duì)象也不一定都是惡的，總而言之，在中國文學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)上，“比興”就開始有了“言在此意在彼”的意思。這以后，在詩歌創(chuàng)作中說到“比興”就再難只以單純的心物交感來衡量了。張惠言講溫庭筠的小詞“照花前后鏡，花面交相映”，他說這首詞有《離騷》“初服”之意。《離騷》中確有“退將復(fù)修吾初服”的句子，而張惠言從字面相近而產(chǎn)生了寄托的聯(lián)想。其實(shí)溫飛卿(溫庭筠字飛卿)這首小詞所表示的只是一個(gè)女子的愛美好修，要使自己的容貌和衣飾都是最美好的。王國維的三重“境界”說，不是只以字面的相似而加以比興的解說，他是從感發(fā)出發(fā)的，并且不拘執(zhí)地指為作者的用心。即如他在講了上述成大事業(yè)大學(xué)問的三種境界后，就又說“然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也”，這是王國維非常開明的地方。所以若將張惠言和王國維作對(duì)比，我們就可以看出，詩歌的創(chuàng)作者可以有比興的作法，而讀者讀詞和說詞，也可以有讀者自己的感發(fā)和聯(lián)想，而且讀者的感發(fā)和聯(lián)想，又可以分為比的闡述和興的闡述兩種不同的方式。(選自《葉嘉瑩說詩詞之美》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.比興是表達(dá)情意的兩種基本方式，也是寫詩的兩種作法?！芭d”是由物及心，“比”則是由心及物。B.漢儒對(duì)“比興”興美比惡的解釋，葉嘉瑩認(rèn)為并不可信，但其引出了一種“言在此意在彼”的解釋。C.詞作者可有“比興”的作法，作品常見“比興”的特質(zhì)，而讀者讀詞說詞，也可以產(chǎn)生“比興寄托”的聯(lián)想。D.“比”是與“興”反向的思維，相對(duì)“興”而言比較理性，作者心中先有情意，然后尋找物象傳達(dá)此情意。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)椤芭d”感發(fā)的范圍非常自由，其情況也比較復(fù)雜，所以只是純粹直接的感發(fā)，并沒有明顯的理性的衡量和比較。B.文章列舉王國維“以三首小詞比喻古今成大事業(yè)大學(xué)問的三種境界”的例子，證明王國維自己的詞里也有比興寄托。C.王國維解讀古人詞句，從感發(fā)出發(fā)而不以字面相似來加以比興的解說，而且他能開明地認(rèn)為，原作者未必有此寓意。D.王國維和張惠言對(duì)詩詞的不同解讀方法，代表了兩種讀者的感發(fā)聯(lián)想，對(duì)應(yīng)了“比”和“興”兩種不同的闡述方式。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“見物起興”的一項(xiàng)是（）A.群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。B.于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。C.林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。D.磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料的論證思路。5.溫庭筠《菩薩蠻》中“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，本是寫一個(gè)女子起床梳妝、畫眉、簪花、照鏡、穿衣，張惠言卻說它有“《離騷》初服”之意。請(qǐng)結(jié)合葉嘉瑩先生“比興寄托”理論，談?wù)勀銓?duì)此的理解。【答案】1.B2.D3.D4.①首先提出問題，引出對(duì)比興寄托理解的疑問。②然后比較分析，對(duì)“興”和“比”的內(nèi)涵特點(diǎn)進(jìn)行闡釋。③最后解決問題，指出王國維和張惠言兩位學(xué)者分別代表了“比”和“興”兩種不同的闡述方式。5.①詩歌創(chuàng)作中的“比興”手法，有“言在此意在彼”的意思?！峨x騷》“初服”之意，是指屈原遭遇憂愁，卻整治“初服”，暗指保持美好初心和高潔品質(zhì)。②張惠言認(rèn)為溫庭筠這首詞表面是寫女子愛美好修，整飭妝容。③實(shí)質(zhì)是自比閨婦，表達(dá)自己有勤于自修，潔身自好的品質(zhì)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“并不可信”錯(cuò)誤，文中說的是“這種說法并不完全可信”，選項(xiàng)說法太絕對(duì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“因?yàn)椤浴币蚬P(guān)系顛倒。原文“‘興’的情況比較復(fù)雜，因?yàn)椤d’只是純粹直接的感發(fā)，并沒有明顯的理性的衡量和比較，所以有時(shí)是正面的感發(fā)，有時(shí)是反面的感發(fā)，而且同樣的物象可以引起不同的感發(fā)，所以‘興’這種感發(fā)的范圍是非常自由的，不是理性所能夠完全掌握的”可知，原因是情況比較復(fù)雜，結(jié)果是感發(fā)的范圍非常自由。B.“證明王國維自己的詞里也有比興寄托”錯(cuò)誤，《人間詞話》是一部詞論，“三境界說”只能說明他作為讀者和闡釋者運(yùn)用了比興寄托的手法。C.“從感發(fā)出發(fā)而不以字面相似來加以比興的解說”錯(cuò)誤，原文認(rèn)為“不是只以字面的相似而加以比興的解說，他是從感發(fā)出發(fā)的”，并沒有完全否認(rèn)“以字面的相似”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。ABC都是由物及心，都是看到了某一物象，引起內(nèi)心的一種感發(fā)。D.借助于“磐石”“蒲葦”等意象表達(dá)內(nèi)心的情意，是由心及物。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。由原文“張惠言說溫庭筠的詞可比美，于屈子《離騷》，歐陽修的詞反映了北宋初年政治上的黨爭(zhēng)，每句詞都有深刻的含意”“如果他認(rèn)為張惠言說溫庭筠和歐陽修等人的小詞有比興寄托是‘深文羅織’，而他自己卻又把晏殊、柳永、辛棄疾的三首小詞說成是成大事業(yè)大學(xué)問的三種境界，對(duì)他的這種說法該如何看待呢”可知，通過張惠言和王國維的觀點(diǎn)的不同，提出問題，引出對(duì)比興寄托理解的疑問。由原文“這就需要我們先將什么叫‘比興寄托’解釋清楚”“本來‘比’‘興’二字是寫詩的兩種作法，如果換一種較新的說法，我以為比興就是指心與物相結(jié)合的兩種基本關(guān)系”“你看到外界的景物后引起了你內(nèi)心的感發(fā)，是由物及心的物與心的關(guān)系，這就是所謂的‘興’”“‘比’是以此例彼，是說你內(nèi)心中有一種情意，要借助于外在的物象來傳達(dá)”“所以一般說來，比興就是表達(dá)情意的兩種基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物”可知，從比興各自的內(nèi)涵出發(fā)，通過比較的方式，向讀者解釋了何為“比”，何為“興”。由原文“所以若將張惠言和王國維作對(duì)比，我們就可以看出，詩歌的創(chuàng)作者可以有比興的作法，而讀者讀詞和說詞，也可以有讀者自己的感發(fā)和聯(lián)想，而且讀者的感發(fā)和聯(lián)想，又可以分為比的闡述和興的闡述兩種不同的方式”可知，指出王國維和張惠言兩位學(xué)者對(duì)“比興”的闡發(fā)是基于不同的方面，各自出發(fā)點(diǎn)不同，最后解決問題?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。由原文“在中國文學(xué)批評(píng)的傳統(tǒng)上，‘比興’就開始有了‘言在此意在彼’的意思”可知，中國美學(xué)傳統(tǒng)中有比興的手法，在文學(xué)創(chuàng)作上體現(xiàn)就是“言在此意在彼”。《離騷》是寄托詩人理想和表達(dá)自我的詩歌，“初服”之意，是指屈原遭遇憂愁?！巴藢?fù)修吾初服”，暗指保持美好初心和高潔品質(zhì)。由原文“張惠言講溫庭筠的小詞‘照花前后鏡，花面交相映’”“這首小詞所表示的只是一個(gè)女子的愛美好修，要使自己的容貌和衣飾都是最美好的”可知，張惠言認(rèn)為溫庭筠這首詞中的主人照花，花面姣好表面是女子愛好裝扮，整飭妝容，但他認(rèn)為溫詞有深意。由原文“他說這首詞有《離騷》‘初服’之意”可知，張惠言認(rèn)為溫詞的深意是以女子愛好自己的妝容，修飾自己的容貌和屈原寄予對(duì)自我美德的彰顯類似，表明溫也有勤于自修，潔身自好的品質(zhì)，詞中充滿“言在此意在彼”的意思。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。黃河撈魚金光黃河大壩每年7月泄一次洪，以排除庫區(qū)所積聚的泥沙。泄洪的場(chǎng)面十分壯觀，閘門一開，庫里的水就帶著渾濁的泥沙順著泄流孔噴薄而出，在洞口揚(yáng)起近百米高的水浪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一柱騰起的云煙。大壩泄洪沖走了泥沙，也沖走了庫區(qū)里生長(zhǎng)了一年的各種魚類，它們身不由己地被巨大的引力吸進(jìn)泄流孔，再通過水流沖向空中，繼而重新落入河道。大半的魚不是被沖擊力擊昏就是被泥沙嗆昏，落到河道后就完全失去活動(dòng)能力，隨波逐流一段時(shí)間，慢慢地被帶到河邊浮沉著，多數(shù)因經(jīng)不起折騰而死亡。于是每當(dāng)大壩泄洪的時(shí)候，人們會(huì)形成一支撈魚大軍，拿著自制的魚撈子，騎著摩托車或電動(dòng)車到大壩下游撈魚。他們赤膊上陣，站在河岸上用撈子不住地在滾滾河水中探撈。運(yùn)氣好的話，一天可以撈幾百斤大魚，拿到集市出售。然而，撈魚是危險(xiǎn)的。黃河岸邊的石頭經(jīng)過泥沙浸泡，變得又光又滑，撈魚者一不小心就會(huì)掉進(jìn)水里，沉沒在滔滔黃水之中。每年泄洪期，總會(huì)有人葬身黃河。余振東就住在黃河南岸的東坡村，前兩年也曾去撈過魚，但覺得太危險(xiǎn)便不再參與了。他說，就算撈上幾百斤魚賣上千兒八百的，萬一把命搭上了，總是不劃算。但別人不算這筆賬，依然興致勃勃地扛著撈子去撈魚，依然有因追魚而被河水吞沒的悲劇發(fā)生。去年夏天他在河邊鋤油葵時(shí)，就曾救過一個(gè)人，但眼睜睜地看著另一個(gè)人被水沖走了。今年的大壩泄洪還像往常一樣，提前一周對(duì)外通知，政府再三強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)人們私自到下游撈魚，還安排了社區(qū)干部到幾個(gè)主要路口值班，阻擋那些不聽話的人。但是，泄洪的第一天似乎就放蜂了，許多人半夜起來打著手電燈往河道跑，與社區(qū)人員打起了“游擊”。想起去年教人的情景，這天一大早，余振東就站在他家田邊不住地勸說，可沒人聽他的話。他只好搖搖頭，無奈地鉆進(jìn)油葵田里除雜草。這時(shí)，他聽見有孩子的聲音：“爸爸你走慢點(diǎn)兒?！庇嗾駯|心里一緊，透過面前的葵花，看見一個(gè)十一二歲的男孩子跟在大人后面，也許是沒有走過鵝卵石的河灘，一顛一顛兒地歪著身子。他趕緊出了地，對(duì)大人說：“大哥，撈魚太危險(xiǎn)了，你咋把孩子也帶到這兒？”那人不以為然地看了他一眼：“沒事?！薄罢?huì)沒事呢，你們真不知道害怕。”“我們不下水，就在岸上撈?！薄澳侨f一有個(gè)閃失呢，你們還是回去吧。”那人只對(duì)他笑了一下，轉(zhuǎn)身拉著孩子繼續(xù)往河邊走去。余振東也跟了過去，盯著孩子不說話。一條鯉魚翻著白色的肚皮向河邊漂來，孩子看見了，喊大人快撈，大人把魚撈子一甩，罩住了。孩子高興地接了魚，放進(jìn)了編織袋里。余振東望著遠(yuǎn)處滾滾的河水，又看著全神貫注撈魚的一對(duì)父子，心想：萬一他們真滑進(jìn)水里咋辦？于是他飛快往家跑，拆了院邊瓜棚上的長(zhǎng)竹竿扛到河邊。那撈魚人笑話他：“竹竿不綁網(wǎng)子咋能撈住魚？”余振東繃著臉不說話，找了個(gè)石頭平面坐了下來。河邊，有喊聲，有笑聲，還有浪漫的歌聲。有撈滿了一袋魚離開的，也有拿著空袋子剛來的，誰也不在意坐在石頭上的余振東。不知過了多久，有人高聲喊道：“快看，一條大的！”河道里，一條足有五六十斤重的大鯉魚橫著身子從上游漂了過來，岸邊的人都舉起撈子，等到大魚漂到跟前狠勁甩去。但大鯉魚忽然一翻身，又沉到水里，繼續(xù)往下漂，人們甩下去的撈子都落了空。那位父親有點(diǎn)兒不甘心，舉著撈子沿河邊追去，兒子也跟著往前跑。不料，大人腳下一滑，撲通一聲跌進(jìn)了河里，他雖猛力掙扎，可水里的石頭太光滑，不但沒有爬到岸上，反而往深水里漂去?！鞍职?，爸爸——”兒子撕心裂肺地叫著，不顧一切地在河邊追。余振東霍地站了起來，提起竹竿追了上去。他先用竹竿把孩子撥到安全的地方，又將竹竿伸到河里，頂住掙扎的落水者。那人摸著竹竿后，拼命地抓著，余振東順著水勁兒，慢慢地往岸邊拖動(dòng)。幾個(gè)回過神來的撈魚人也跑過來幫忙，終于將落水的人撈上了岸。那人渾身泥巴，先是癱睡在那兒，不一會(huì)兒吐了幾口黃水，抬身坐起，抱著大哭的兒子一言不發(fā)。良久，他踉蹌著站起身，拉著兒子向余振東深深鞠了個(gè)躬，離開了河岸。起初，余振東也癱坐在那兒，看見那對(duì)父子走遠(yuǎn)了，才提著竹竿又回到那塊平面石頭上，死死地盯著河邊的撈魚人。他打算這幾天不干農(nóng)活兒了，就在這兒坐著。(有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“黃河岸邊的石頭經(jīng)過泥沙浸泡，變得又光又滑”的描寫，為后文寫父子撈魚遇險(xiǎn)埋下了伏筆。B.小說多次寫到“竹竿”，既寫了余振東拆竹竿，又寫了他用竹竿救人，這一物象推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。C.“他踉蹌著站起身，拉著兒子向余振東深深鞠了個(gè)躬”一句體現(xiàn)了被救者對(duì)余振東的感激之情。D.“他打算這幾天不干農(nóng)活兒了，就在這兒坐著”，是因其救人時(shí)耗費(fèi)了大量體力，需要休養(yǎng)身體。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.泄洪的第一天許多人半夜往河道跑，與社區(qū)人員打“游擊”，這一場(chǎng)景表現(xiàn)出人們對(duì)黃河撈魚的熱情之高。B.河邊人們的喧鬧和余振東獨(dú)自坐在石頭上的冷清形成鮮明對(duì)比，凸現(xiàn)了人們的冷漠和余振東的崇高。C.小說語言簡(jiǎn)約洗練，對(duì)話用日常口語和地方語言，讀來親切自然，并且更符合人物的身份和形象。D.小說以第三人稱進(jìn)行敘述，展現(xiàn)了余振東內(nèi)心想法的轉(zhuǎn)變，全方位講述了他救人的故事。8.結(jié)合全文，簡(jiǎn)析文章一、二段對(duì)黃河泄洪場(chǎng)面描寫的作用。9.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析余振東這一人物形象?！敬鸢浮?.D7.B8.①描寫黃河大壩泄洪的場(chǎng)面，渲染了黃河泄洪時(shí)壯觀、熱鬧的氛圍，暗示捕魚的危險(xiǎn)。②交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和起因，引出下文。③壯觀的環(huán)境描寫，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。9.①理智，懂得取舍。他前兩年也曾去撈過魚,但覺得太危險(xiǎn)便不再參與了。他認(rèn)為為小利而冒險(xiǎn)不劃算。②熱心腸，助人為樂。他為了救人，拋下自己的農(nóng)活。③執(zhí)著，堅(jiān)持做自己認(rèn)為對(duì)的事情。面對(duì)執(zhí)意去撈魚的父子倆，在勸說無效的情況下，依舊采取措施，不在乎別人對(duì)自己的不理解。④沉著鎮(zhèn)定。男子落河，情況危急，余振東救人，動(dòng)作連貫，一氣呵成。【解析】6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“是因其救人時(shí)耗費(fèi)了大量體力，需要休養(yǎng)身體”錯(cuò)，從全文可知，余振東樂于助人，他是擔(dān)心還會(huì)有撈魚的人遇險(xiǎn)，需要及時(shí)實(shí)施救援。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞的能力。B.“凸現(xiàn)了人們的冷漠”錯(cuò)誤，解讀過度。河邊人們的熱鬧喧嘩是對(duì)撈魚的熱情所致，人們一心只想撈取更多的魚，只是無心關(guān)注獨(dú)自坐在石頭上的余振東。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說環(huán)境描寫作用理解的能力。環(huán)境描寫可以從自身作用、情節(jié)、人物、主題等角度作答。“閘門一開，庫里的水就帶著渾濁的泥沙順著泄流孔噴薄而出，在洞口揚(yáng)起近百米高的水浪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一柱騰起的云煙”，通過“噴薄而出”“揚(yáng)起”“騰起的云煙”等詞匯描寫黃河大壩泄洪的場(chǎng)面壯觀，渲染熱鬧的氛圍，也說明這樣的場(chǎng)面不應(yīng)有人在場(chǎng)，因?yàn)槭治ｋU(xiǎn)，暗示后文捕魚的危險(xiǎn)?！包S河大壩每年7月泄一次洪”，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)間；“以排除庫區(qū)所積聚的泥沙”，交代了泄洪的原因，讓故事的結(jié)構(gòu)更完整；“沖走了庫區(qū)里生長(zhǎng)了一年的各種魚類”“隨波逐流一段時(shí)間，慢慢地被帶到河邊浮沉著，多數(shù)因經(jīng)不起折騰而死亡”，交代了泄洪時(shí)，有大量的魚可捕撈，引出下文的故事。第二段寫泄洪沖走了各種魚類，它們繼而重新落入河道，最終被帶到河邊浮沉著，有的因經(jīng)不起折騰而死亡。這些內(nèi)容設(shè)置懸念，這些被沖到河邊的魚沒人捕撈嗎？從而激發(fā)讀者的閱讀興趣?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“余振東就住在黃河南岸的東坡村，前兩年也曾去撈過魚，但覺得太危險(xiǎn)便不再參與了。他說，就算撈上幾百斤魚賣上千兒八百的，萬一把命搭上了，總是不劃算”可知，他前兩年也曾去撈過魚，分析了利弊之后，便不再參與了。他認(rèn)為為小利而冒險(xiǎn)不劃算，毅然做出不再捕魚的決定，表現(xiàn)了理智而懂得取舍的智慧。由原文“他先用竹竿把孩子撥到安全的地方，又將竹竿伸到河里，頂住掙扎的落水者”“看見那對(duì)父子走遠(yuǎn)了，才提著竹竿又回到那塊平面石頭上，死死地盯著河邊的撈魚人”“他打算這幾天不干農(nóng)活兒了，就在這兒坐著”可知，他先救了父子二人，之后并沒有離開，而是放下手里的農(nóng)活，繼續(xù)盯著河面，以免再有人落水。表現(xiàn)了他熱心腸，助人為樂的性格。由原文“那人不以為然地看了他一眼：‘沒事?！薄澳侨酥粚?duì)他笑了一下，轉(zhuǎn)身拉著孩子繼續(xù)往河邊走去”“余振東也跟了過去，盯著孩子不說話”“萬一他們真滑進(jìn)水里咋辦？于是他飛快往家跑，拆了院邊瓜棚上的長(zhǎng)竹竿扛到河邊。那撈魚人笑話他：‘竹竿不綁網(wǎng)子咋能撈住魚？’余振東繃著臉不說話，找了個(gè)石頭平面坐了下來”可知，他先是勸說，無果后便采取措施，以防萬一，撈魚人笑話他也無法動(dòng)搖他堅(jiān)持做自己認(rèn)為對(duì)的事情，故可見他執(zhí)著，還有遠(yuǎn)見和救人的善良之心。由原文“余振東霍地站了起來，提起竹竿追了上去。他先用竹竿把孩子撥到安全的地方，又將竹竿伸到河里，頂住掙扎的落水者。那人摸著竹竿后，拼命地抓著，余振東順著水勁兒，慢慢地往岸邊拖動(dòng)。幾個(gè)回過神來的撈魚人也跑過來幫忙，終于將落水的人撈上了岸”可知，男子落河，情況危急，通過他救人時(shí)的連貫的動(dòng)作“霍地站了起來，提起竹竿追了上去”“撥到、頂住、慢慢地”一氣呵成的描寫了他遇到危險(xiǎn)沉著冷靜，敢于救人于危難中的性格特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲，與之聚之，所惡，勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鶴也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅(qū)矣；雖欲無王，不可得已。今之欲王者猶七年之病求三年之艾也茍為不畜終身不得。茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡?！对姟吩疲骸浜文苁?？載胥及溺。’此之謂也?！?節(jié)選自《孟子·離婁上》)材料二：臣敢言之：“往者齊南破荊，東破宋，西服秦，中使韓、魏，地廣而兵強(qiáng)，戰(zhàn)克攻取，詔令天下。齊之清濟(jì)、濁河，足以為限；長(zhǎng)城巨防，足以為塞。齊，五戰(zhàn)之國也，一戰(zhàn)不克而無齊。由此觀之，夫戰(zhàn)者，萬乘之存亡也。且臣聞之曰：‘削株無遺根，無與禍鄰，禍乃不存?！嘏c荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，取洞庭、五湖、江南，荊王君臣亡走，東伏于陳。當(dāng)此時(shí)也，隨荊以兵，則荊可舉；荊可舉，則民足貪也，地足利也，東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝也。而謀臣不為，引軍而退，復(fù)與荊人為和，令荊人得收亡國，聚散民，立社稷，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此固以失霸王之道一矣。天下又比周而軍華陽下，大王以詔破之，兵至梁郭下。圍梁數(shù)旬，則梁可拔；拔梁，則魏可舉；舉魏，則荊、趙之意絕；荊、趙之意絕，則趙危；趙危而荊狐疑；東以弱齊、燕，中以凌三晉。然則是一舉而霸王之名可成也，四鄰諸侯可朝也。而謀臣不為，引軍而退，復(fù)與魏氏為和，令魏氏反收亡國，聚散民，立社稷，置宗廟，令率天下西面以與秦為難。此固以失霸王之道二矣。前者穰侯之治秦也，用一國之兵而欲以成兩國之功，是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣?！?節(jié)選自《韓非子·初見秦》，有刪改)10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今之A欲B王者C猶七年之病D求三年之艾也E茍為不畜F終身G不得11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.爵，文中同“雀”，指鳥類。該詞也是古代區(qū)分地位高低和身份貴賤的一種封號(hào)。B.隨，文中是“追逐”的意思，其中的“隨”與成語“隨遇而安”中的“隨”意思相同。C.弱，指“使……變?nèi)酢?，“必先苦其心志”的“苦”表示“使……痛苦”，兩者用法相同。D.固，指“本來、確實(shí)”，與《諫太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子列舉水獺驅(qū)趕魚、猛鷹驅(qū)趕鳥雀、桀和紂驅(qū)趕老百姓的事例，證明仁德的君主即使不想統(tǒng)一天下，也是不可能的。B.韓非以齊國為例進(jìn)言，說明了戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到大國的存亡，主張秦軍應(yīng)該向楚發(fā)兵，利用楚地的地理優(yōu)勢(shì)逐步控制韓、趙、魏國。C.韓非通過回顧幾次戰(zhàn)敗經(jīng)歷，說明因?yàn)橹\臣不為，秦國不能更早兼并各諸侯國，稱霸天下，以此證明謀臣做法的錯(cuò)誤。D.秦國謀臣前兩次放任敵國收復(fù)失地、聚集逃散百姓、重建社稷宗廟，而第三次兵力不足卻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致士兵和百姓疲病。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)茍不志于仁，終身憂辱，以陷于死亡。(2)削株無遺根，無與禍鄰，禍乃不存。14.《荀子》曰：“王者富民，霸者富士?！闭?qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容對(duì)“王者富民”作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CEF11.B12.D13.（1）如果不在仁德上立志，便要終身憂患、受辱，從而陷入死亡的境地。（2）砍削樹木不能遺留樹根，不與禍害接近，禍害就不會(huì)存在。14.①儒家孟子主張施行王道，獲得民心來統(tǒng)一天下，而要獲得民心，就要使百姓富有，符合《荀子》“王者富民”的觀點(diǎn)。

②法家韓非子認(rèn)為國家穩(wěn)定，才能聚散民，得民心，勿使民“疲病于內(nèi)”，符合《荀子》“王者富民”的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在想稱王于天下的人，好比是患了沉疴舊疾而需要找到數(shù)年的陳艾來醫(yī)治一樣。如果平時(shí)不積蓄，那就終身也得不到?！坝跽摺币馑际恰跋敕Q王于天下的人”，偏正結(jié)構(gòu)作整個(gè)句子主語，在其后C處斷開；“也”句末語氣詞，在其后E處斷開；“茍為不畜”與“終身不得”是假設(shè)關(guān)系，中間F處斷句。故在CEF三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤?！半S遇而安”的“隨”意為“聽任”，二者意思不同。句意：如果用兵追逐楚軍。/處于各種環(huán)境都能滿足。C.正確。句意：向東可以削弱齊、燕。/一定先要使他心里痛苦。D.正確。本來、確實(shí)/使……穩(wěn)固。句意：這確實(shí)是秦國第一次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)。/一定要使它的根穩(wěn)固。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“秦國謀臣……第三次兵力不足卻發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致士兵和百姓疲病”錯(cuò)誤，由原文“前者穰侯之治秦也，用一國之兵而欲以成兩國之功，是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成。此固以失霸王之道三矣”可知，第三次即使兵力不足也要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致軍民遭受災(zāi)難是穰侯，并非此項(xiàng)陳述的主語“秦國謀臣”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍不志于仁”，狀語后置句，正常的語序?yàn)椤捌埐挥谌手尽?；“志”，立志；“憂辱”，憂患、受辱。（2）“株”，砍削；“鄰”，接近；“乃”，就。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解重要語句和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題先要理解“王者富民”的意思，再結(jié)合文本內(nèi)容，理解作者的主張。結(jié)合“得天下有道：得其民斯得天下矣。得其民有道：得其心斯得民矣。得其心有道：所欲，與之聚之，所惡，勿施爾也”可知，孟子主張施行王道，認(rèn)為得民心者得天下，而要獲得民心，就要替他們聚積，符合《荀子》“王者富民”的觀點(diǎn)。結(jié)合“聚散民，立社稷，置宗廟”和“是故兵終身暴露于外，士民疲病于內(nèi)”可知，法家韓非子認(rèn)為國家穩(wěn)定，才能聚散民，得民心，勿使民“疲病于內(nèi)”，符合《荀子》“王者富民”的觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：孟子說:“桀、紂喪失天下，是因?yàn)槭ダ习傩盏闹С?。失去老百姓的支持，是因?yàn)槭ッ裥摹５玫教煜掠蟹椒ǎ旱玫桨傩盏闹С志湍艿锰煜?。得到老百姓的支持有方法：得到民心就能得到老百姓支持。得到民心有方法?他們)想要的,就替他們聚積，(他們)所厭惡的，不要強(qiáng)加給他們。老百姓歸附仁政，就像水往低處流，野獸往曠野跑。因此，替深池把魚趕來的，是水獺；替叢林把鳥雀趕來的，是猛鷹；替商湯、武王把老百姓趕來的，是桀和紂。當(dāng)今天下君王如果有喜愛仁德的，那么，各國諸侯都將受他驅(qū)使；即使不想稱王于天下，也辦不到。現(xiàn)在想稱王于天下的人，好比是患了沉疴舊疾而需要找到數(shù)年的陳艾來醫(yī)治一樣。如果平時(shí)不積蓄，那就終身也得不到。如果不在仁德上有志，便要終身憂患、受辱，從而陷入死亡的境地?！对姟氛f:‘那如何做得好，不過是相率落水罷了?！f的就是這個(gè)意思?！辈牧隙撼级纺戇M(jìn)言：“過去齊國向南打敗楚軍，向東攻滅宋國，向西迫使秦國屈服，從中調(diào)遣韓、魏兩國，領(lǐng)土廣闊而兵力強(qiáng)大，戰(zhàn)勝攻取，號(hào)令天下。齊國清澈的濟(jì)水、渾濁的黃河，足以用作防線；齊國的長(zhǎng)城巨防，足以作為要塞。齊國,是打了五次勝仗的國家，(后來僅因)一次戰(zhàn)斗失利而滅亡。由此看來，戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到大國的存亡。況且我聽說過這樣的話：‘削砍樹木不能遺留樹根，不與禍害接近，禍害就不會(huì)存在?！剀姾统娮鲬?zhàn)，大敗楚軍，擊破郢都，占領(lǐng)洞庭、五湖、江南一帶，楚國君臣逃跑，向東在陳城困守。在這個(gè)時(shí)候，如果用兵追逐楚軍，就可以占領(lǐng)楚國；(如果)可以占領(lǐng)楚國，那么楚國的百姓就能夠(歸秦國)占有，楚地就能夠(歸秦國)利用，向東可以削弱齊、燕，在中原可以控制韓、趙、魏國。這樣，那么就能夠一舉成就霸王之名，可使四鄰諸侯都來朝拜。然而謀臣不這樣做，(卻)率領(lǐng)軍隊(duì)撤退，再與楚人講和，使楚人得以收復(fù)淪陷國土，聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗廟，讓他們率領(lǐng)各國軍隊(duì)向西來挑戰(zhàn)秦國。這確實(shí)是秦國第一次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)。六國合縱而緊密配合，駐軍華陽城下，大王發(fā)布詔令擊敗他們，兵臨大梁城下。包圍大梁數(shù)十天，就可以攻下大梁；攻克了大梁，就可一舉占領(lǐng)魏國；占領(lǐng)魏國之后，楚、趙聯(lián)合的意圖就會(huì)破滅；楚、趙聯(lián)盟破滅，那么趙國岌岌可危；趙國危急，楚國抗秦決心就會(huì)動(dòng)搖；大王向東可削弱齊、燕，在中原可控制韓、趙、魏國。這樣，那么就能一舉成就霸主之名，讓四鄰諸侯前來朝拜稱臣。然而謀臣沒有這樣做，(卻)率領(lǐng)軍隊(duì)撤退，再與魏人講和，反而讓魏人收復(fù)淪陷國土，聚集逃散百姓，重立社稷，再建宗廟，讓他們率領(lǐng)各國軍隊(duì)向西來挑戰(zhàn)秦國。這確實(shí)是秦國第二次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)。以前穰侯治理秦國時(shí)，用一國的兵力而想建立兩國的功業(yè)，因此士兵終身在野外艱苦作戰(zhàn)，百姓在國內(nèi)疲憊不堪，未能成就霸主之名。這確實(shí)是秦國第三次失去稱霸天下的機(jī)會(huì)。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花南宋·范成大春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。畫舫夷猶灣百轉(zhuǎn)，橫塘塔近依前遠(yuǎn)。江國多寒農(nóng)事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤，看看嘗面收新繭。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“橫塘塔近依前遠(yuǎn)”一句，是說作者乘著畫船看到前方的塔近了，其實(shí)還遠(yuǎn)，表現(xiàn)出作者急于到達(dá)塔前的心情。B.詞的上片描繪了一幅早春水鄉(xiāng)的五彩畫面。春水漲滿，芳草萎綠，鵝兒活潑潑地游動(dòng)，透出了生命的溫馨與活力。C.詞的下片寫到農(nóng)事?！肮扔瓴鸥椤本渲兄弧安拧弊?，這不緊不慢的節(jié)奏見出農(nóng)事的輕松，農(nóng)作的井然有序。D.本詞是一首田園詞，體現(xiàn)了田地間春意盎然的一幕，筆調(diào)清新愉悅，充分表現(xiàn)出作者對(duì)田園生活的向往之情。16.閱讀詞的下片，請(qǐng)你跟隨詞人走進(jìn)江南農(nóng)村，談?wù)勀憧吹搅四男┺r(nóng)事場(chǎng)景，體會(huì)到了農(nóng)民怎樣的心情。【答案】15.A16.①江南水鄉(xiāng)，春寒遲遲農(nóng)事也晚。村北村南，谷雨時(shí)節(jié)開犁破土，遍耕田野。農(nóng)民們覺得農(nóng)事輕松，一切有條不紊。②春麥連崗成片，桑樹茂盛，即將品嘗新面，收取新繭。農(nóng)桑豐收望，農(nóng)民們津津樂道、喜迎豐收?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“看著前方的塔近了，其實(shí)還遠(yuǎn)，表現(xiàn)出作者急于到達(dá)塔前的心情”錯(cuò)誤。作者并不急于到塔邊，所以對(duì)遠(yuǎn)近并不在意，此時(shí)更使他欣悅的倒是一路好景致。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象與詩人情感之間關(guān)系的能力?！敖瓏嗪r(nóng)事晚。村北村南，谷雨才耕遍”，江南水鄉(xiāng)，春寒遲遲農(nóng)事也晚。村北村南，谷雨時(shí)節(jié)開犁破土，遍耕田野。旱地早已種植或翻耕了，水田要晚些。著一“才”字，這不緊不慢的節(jié)奏見出農(nóng)事的輕松，農(nóng)作的井然有序?！按灞贝迥稀备^的水田，一片連著一片，真是“村南村北皆春水”“綠遍山原白滿川”，一派水鄉(xiāng)風(fēng)光現(xiàn)于讀者面前，雖然農(nóng)事緊張或更可說繁重，但農(nóng)民們各得其樂，一切進(jìn)行得有條不紊?！靶沱溸B岡桑葉賤，看看嘗面收新繭”，“秀麥”，出穗揚(yáng)花的麥子。“面”當(dāng)為炒面，將已熟未割的麥穗摘取下來，揉下麥粒炒干研碎，取以嘗新，這兩句是寫高地上景象，雖然水稻剛剛下種，但漫岡遍野的麥子拔穗了，蠶眠，桑葉也便宜了，農(nóng)桑豐收在望。所以下面寫道：“看看嘗面收新繭”，“看看”，即將之意，透著津津樂道、喜迎豐收的神情。下片寫田園，寫農(nóng)事，流露出對(duì)農(nóng)家生活的認(rèn)同感、滿足感。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）因?yàn)閼延凶寚腋粡?qiáng)的使命，王安石在《答司馬諫議書》中用“而某不量敵之眾寡，_____________”，向司馬光表達(dá)自己變法圖強(qiáng)的決心；因?yàn)閼延袑?duì)國家的熱愛，蘇洵在《六國論》中用“_________”，向治理國家者表達(dá)不要被積久形成的威勢(shì)所脅制的愿望。（2）《燕歌行》中“_________，__________”兩句有著鮮明的深秋季節(jié)邊塞特點(diǎn)，描繪了戰(zhàn)敗的凄慘景象，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。（3）作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，如“_______，______”?！敬鸢浮竣?欲出力助上以抗之②.為國者無使為積威之所劫哉③.大漠窮秋塞草腓④.孤城落日斗兵?、?捫參歷井仰脅息⑥.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(月出于東山之上，徘徊于斗牛之間/物華天寶，龍光射牛斗之墟/人生不相見，動(dòng)如參與商)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意容易寫錯(cuò)的字：威、劫、腓、稀、捫、膺、商。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。前不久，我國云南的“普洱景邁山古茶林文化景觀”被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。①這是全球首個(gè)茶文化世界遺產(chǎn)，填補(bǔ)了《世界遺產(chǎn)名錄》中“茶”主題項(xiàng)目的空白。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，“普洱景邁山古茶林文化景觀”符合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)(Ⅲ)和標(biāo)準(zhǔn)(V)，體現(xiàn)了在傳統(tǒng)茶祖信仰基礎(chǔ)之上，政府管理與基層自治相結(jié)合的管理特色，A。該體系充分尊重了當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、地形特征和動(dòng)植物種群，②實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化和生物多樣性的保護(hù)與自然資源的保護(hù)和可持續(xù)利用。③能在全球眾多著名茶園中脫穎而出，景邁山古茶林自有其特別之處。B，景邁山在清代曾是云南著名的六大茶山之一，④山上生長(zhǎng)著目前世界上所發(fā)現(xiàn)的保存比較完整的萬畝栽培型古茶林，堪稱一部“活的中國茶史書”。森林、古茶林和古村寨是構(gòu)成景邁山古茶林文化景觀的核心要素。長(zhǎng)期以來，景邁山世居民族在森林中建村寨，在村寨周圍人工栽培茶樹，森林防護(hù)帶又將村落和古茶林守護(hù)起來，最終創(chuàng)造出茶在森林中、C、耕地和其他生產(chǎn)活動(dòng)在茶林外的智慧型山地人居環(huán)境。景邁山千年萬畝古茶林具有重大的科學(xué)、景觀、文化和生產(chǎn)應(yīng)用價(jià)值，是中國茶文化發(fā)展的歷史見證，也是重要的人類遺產(chǎn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中畫波浪線的句子有兩處表達(dá)不當(dāng)，請(qǐng)標(biāo)出原句序號(hào)后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然?！敬鸢浮?8.A.形成了獨(dú)特的古茶林保護(hù)管理體系B.作為普洱茶產(chǎn)區(qū)典型代表C.村在茶林中19.②實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化和生物多樣性的保護(hù)與對(duì)自然資源的保護(hù)和可持續(xù)利用。

④“山上生長(zhǎng)的……”或者“它堪稱一部……”【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)“體現(xiàn)了在傳統(tǒng)茶祖信仰基礎(chǔ)之上，政府管理與基層自治相結(jié)合的管理特色”可知，“普洱景邁山古茶林文化景觀”在景觀管理方面與其它景觀有著與眾不同之處，故此處可填“形成了獨(dú)特的古茶林保護(hù)管理體系”。B處，根據(jù)“景邁山在清代曾是云南著名的六大茶山之一”可知，景邁山自古以來就是眾多普洱茶產(chǎn)區(qū)代表性地點(diǎn)，故此處可填“作為普洱茶產(chǎn)區(qū)的典型代表”。C處，根據(jù)“景邁山世居民族在森林中建村寨，在村寨周圍人工栽培茶樹，森林防護(hù)帶又將村落和古茶林守護(hù)起來”可知，景邁山景區(qū)茶、村、林的布局情況；再根據(jù)“茶在森林中”得知空前敘寫了“茶”與“林”的位置關(guān)系，那此處應(yīng)是敘寫“村”與前面兩者的關(guān)系，故此處可填“村在茶林中”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②，成分殘缺，缺少介詞，在“自然資源”之前加一個(gè)介詞“對(duì)”。④，成分殘缺，“堪稱一部……”句缺少主語，可以將“山上生長(zhǎng)著”改為“山上生長(zhǎng)的”，將前一個(gè)分句變成后一分句的主語，或直接在“堪稱”前添加一個(gè)主語“它”。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。湘云方欲聯(lián)時(shí)，黛玉指池中黑影與湘云看道：“你看那河里怎么象個(gè)人在黑影里去了，敢是個(gè)鬼罷？”湘云笑道：“可是又見鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下?！币驈澭傲艘粔K小石片向那池中打去，只聽打得水響，一個(gè)大圓圈將月影蕩散復(fù)聚者幾次。只聽那黑影里嘎然一聲，卻飛起一個(gè)大白鶴來，直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原來是他，猛然想不到，反嚇了一跳?！毕嬖菩Φ溃骸斑@個(gè)鶴有趣，倒助了我了。”因聯(lián)道：窗燈焰已昏，寒塘渡鶴影。林黛玉聽了，又叫好，又，說：“了不得，這鶴真是助他的了！這一句更比‘秋湍’不同，叫我對(duì)什么才好？‘影’字只有一個(gè)‘魂’字可對(duì)，況且‘寒塘渡鶴’何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景且又新鮮，我竟要擱筆了?！毕嬖菩Φ溃骸按蠹壹?xì)想就有了，不然就放著明日再聯(lián)也可?！摈煊裰豢刺?，不理他，半日，猛然笑道：“你不必說嘴，我也有了，你聽聽?！币?qū)Φ溃豪湓略嵩?花)魂。湘云拍手贊道：“果然好極！非此不能對(duì)。好個(gè)‘葬詩(花)魂’！”因又嘆道：“詩固新奇，只是太了些。你現(xiàn)病著，不該作此過于清奇詭譎之語。”黛玉笑道：“不如此如何壓倒你。下句竟還未得，只為在這一句了?！币徽Z未了，只見欄外山石后轉(zhuǎn)出一個(gè)人來，笑道：“好詩，好詩，果然太了。不必再往下聯(lián)，若底下只這樣去，反不顯這兩句了，倒覺得堆砌牽強(qiáng)?！倍瞬环溃够Ａ艘惶＜?xì)看時(shí)不是別人，卻是妙玉。(《紅樓夢(mèng)》76回“凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”)20.依次填入各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.捶胸頹唐用功凄涼 B.跺足頹唐用功悲涼C.捶胸頹喪用工凄涼 D.跺足頹喪用工悲涼21.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。22.文段中畫橫線的詩句，原文有兩個(gè)版本，一個(gè)是“冷月葬詩魂”，另一個(gè)是“冷月葬花魂”，請(qǐng)結(jié)合文段或《紅樓夢(mèng)》全書內(nèi)容，指出哪個(gè)版本更好，并簡(jiǎn)要說明理由。【答案】20.D21.運(yùn)用了排比的修辭手法。句式整齊，節(jié)奏鮮明，把林黛玉對(duì)史湘云所聯(lián)詩句的贊嘆表現(xiàn)得酣暢淋漓。22.(1)“冷月葬花魂”更好，理由如下：①“寒塘”“鶴影”“冷月”皆是具體實(shí)景，故應(yīng)該用“花魂”來對(duì)；②照應(yīng)前文“黛玉葬花”的情節(jié)，黛玉如花，也終將香消玉殞；③這一回發(fā)生在中秋時(shí)節(jié)，中秋賞月，花月相映，以應(yīng)時(shí)節(jié)。(2)“冷月葬詩魂”更好，理由如下：①前文有“寒塘渡鶴影”一句，在中華傳統(tǒng)文化中“鶴”與“詩”皆有寄情山水，超越世俗之意，兩句對(duì)仗工整；②呼應(yīng)后文湘云對(duì)此句“過于清奇詭譎”的評(píng)價(jià)；③小說中本來就有結(jié)詩社的情節(jié)，“冷月葬詩魂”一句與之照應(yīng)；④黛玉孤高、潔凈的形象，像詩一樣，終將化紙成灰?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，依據(jù)“了不得，這鶴真是助他的了！這一句更比‘秋湍’不同，叫我對(duì)什么才好？‘影’字只有一個(gè)‘魂’字可對(duì)，況且‘寒塘渡鶴’何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景且又新鮮，我竟要擱筆了”可知林黛玉對(duì)史湘云的詩句贊嘆不已，故選“跺足”。捶