2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)方案專題十二中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題整合備考提能教學(xué)案+練習(xí)人民版

PAGE中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化專題整合備考提能專題學(xué)問整合一、儒家思想的演化歷程、地位及緣由歷程地位緣由春秋戰(zhàn)國儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”“德治”等主見雖然有利于緩和社會(huì)沖突，但在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的年頭，其主見不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革秦朝時(shí)期儒家思想受到壓制秦統(tǒng)一后，儒生照舊堅(jiān)持舊的主見，非議郡縣制，站在了專制主義中心集權(quán)的對(duì)立面，不能為統(tǒng)治者服務(wù)漢代儒學(xué)改造時(shí)期儒學(xué)處于獨(dú)尊的地位董仲舒提出“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”等新內(nèi)容，對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)專制主義中心集權(quán)的須要宋明儒學(xué)轉(zhuǎn)型和成熟時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位照舊如故儒學(xué)更加理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，漸漸束縛了人們的思想；儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的須要明清之際的批判繼承正統(tǒng)地位受沖擊，但仍占統(tǒng)治地位資本主義萌芽的發(fā)展；封建統(tǒng)治的腐朽晚清時(shí)期的借用儒家思想成為康有為維新思想的外衣資本主義發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)懦弱性；封建勢力強(qiáng)大新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期受到猛烈的批判資產(chǎn)階級(jí)民主主義者學(xué)習(xí)西方，弘揚(yáng)科學(xué)與民主，宣揚(yáng)西方自由、同等思想二、相識(shí)儒家思想1．對(duì)待儒家思想的正確看法總的原則是繼承其精華，剔除其糟粕。要繼承和發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，如“齊家治國平天下”的歷史責(zé)任感，“朝聞道，夕死可矣”的精神追求，所宣揚(yáng)的人道主義精神，堅(jiān)毅的人格，主動(dòng)的生活看法，愛民看法和仁愛意識(shí)，尊老、愛幼、敬師和見利思義的為人準(zhǔn)則等。2．儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值(1)儒家思想所提倡的道德規(guī)范有利于培育現(xiàn)代公民意識(shí)。(2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。(3)“以人為本”的治國思想有利于今日的政治建設(shè)。(4)“和為貴、和而不同”的思想有利于和諧世界的構(gòu)建。(5)民本思想有利于民生問題的解決。(6)“義利觀”有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國走向世界大國的核心競爭力，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”必不行少的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力，是塑造以愛國主義為核心的民族精神的核心要素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。當(dāng)今我們所培育的社會(huì)主義核心價(jià)值觀即是中國精神與世界精神、民族性與世界性的契合點(diǎn)，是用東方價(jià)值理性克服西方工具理性弊端的利器。四、對(duì)明清之際進(jìn)步思想與近代西學(xué)關(guān)系的相識(shí)明末清初時(shí)期西方啟蒙運(yùn)動(dòng)基本結(jié)束，西方的民主自由思想對(duì)中國的封建專制思想產(chǎn)生了肯定沖擊，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來也帶動(dòng)著文化的滲透，還有傳教士，都對(duì)西方文化的滲透起到肯定作用，不過明清進(jìn)步思想產(chǎn)生的根本緣由是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)資本主義萌芽產(chǎn)生。另外，明中葉以后，中國封建制度日益走向沒落，各種社會(huì)沖突空前尖銳，尤其是明朝的亡國之痛更是刺激了明末清初思想家的社會(huì)反思，而作為當(dāng)時(shí)正統(tǒng)思想的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)弊端越來越突出，理學(xué)清淡誤國是當(dāng)時(shí)思想家的普遍共識(shí)，近代民主思想應(yīng)時(shí)而生。西學(xué)東漸的確對(duì)于中國文化的更新起到了肯定作用，為明清之際陳腐的社會(huì)文化注入簇新的血液，但是，卻沒能給中國社會(huì)帶來實(shí)質(zhì)性的變革。這些傳入中國的思想文化，也終究沒能幫助中國人走出中世紀(jì)。它的聲音，也直到晚清的槍聲炮雨里，才被重新唱響。學(xué)科素養(yǎng)培優(yōu)突破高考大題(二)——古今貫穿主題遞進(jìn)類材料解析題[典例](2024·全國卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。中國基層社會(huì)治理歷史悠久。改革開放以后，村民自治成為中國億萬農(nóng)夫的宏大創(chuàng)建。材料一宋代一些地方實(shí)行鄉(xiāng)約制度，其功能主要是揚(yáng)善懲惡，制定規(guī)約進(jìn)行道德教化，并建立民間組織和相關(guān)的賞罰制度。明清時(shí)期，宣講“圣諭”成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度，設(shè)立鄉(xiāng)約組織，每月召集百姓宣講、教化?？滴蹙拍觐C布了鄉(xiāng)約組織必需宣講的《上諭十六條》，內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”等?！獡?jù)楊開道《中國鄉(xiāng)約制度》等材料二清末，時(shí)人認(rèn)為“地方自治者，為今世界立國之基礎(chǔ)……于救亡之事，至為切要”。1909年，清政府頒布《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》，地方自治大致按行政區(qū)劃分城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)兩級(jí)，設(shè)立議事會(huì)為議決機(jī)關(guān)，議員由選民互選充任。——據(jù)張海鵬主編《中國近代通史》材料三20世紀(jì)80年頭后，村民自治快速發(fā)展，到1997年底，全國共有91萬個(gè)村民委員會(huì)的村干部由村民干脆選舉產(chǎn)生，大部分農(nóng)村有90%以上的選民參與了選舉。1998年頒布了《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，村民委員會(huì)是我國農(nóng)村基層社會(huì)的群眾自治組織。——據(jù)郭德宏等主編《中華人民共和國專題史稿》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括宋代到明清時(shí)期鄉(xiāng)約制度的改變，并說明鄉(xiāng)約制度的主動(dòng)作用。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡述清末城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治的歷史背景。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明村民自治的意義。[解答模板]第一步：推斷題型及特點(diǎn)：本題為主題遞進(jìn)類材料解析題，其主題是“中國基層社會(huì)治理”。其次步：緊扣主題審題：題目所給第(1)問實(shí)際就是回答“是什么”“怎么樣”，依據(jù)材料一，遷移所學(xué)學(xué)問，分層次提取材料關(guān)鍵信息進(jìn)行概括。第一小問改變，從鄉(xiāng)約制度的內(nèi)容及建立主體等方面來概括。其次小問作用，從儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播、發(fā)展生產(chǎn)、社會(huì)秩序的穩(wěn)定和基層社會(huì)治理等方面回答。第(2)問回答“為什么”。依據(jù)材料二信息，遷移19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族沖突和社會(huì)沖突的加劇、清末新政等學(xué)問，從社會(huì)背景、民主思想的傳播和清政府的政策等方面回答。第(3)問，依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從基層管理制度的創(chuàng)新、基層民主的發(fā)展、社會(huì)主義建設(shè)的須要等方面進(jìn)行分析。第三步：緊扣設(shè)問，組織答案：依據(jù)材料信息，遷移中國傳統(tǒng)主流思想、近代民族沖突社會(huì)沖突的加劇、清末新政等學(xué)問，要點(diǎn)化、段落化、序號(hào)化組織答案。[答案](1)改變：宋以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容；鄉(xiāng)約組織從民間自發(fā)建立到由地方官吏推動(dòng)設(shè)立。主動(dòng)作用：有利于維護(hù)社會(huì)秩序，加強(qiáng)基層社會(huì)治理；有利于發(fā)展生產(chǎn)；促進(jìn)了儒家文化和傳統(tǒng)道德的傳播。(2)歷史背景：內(nèi)憂外患；西方民主思想傳播；清末新政，改革政治制度。(3)意義：鄉(xiāng)村治理的創(chuàng)新，國家治理體系的健全；推動(dòng)基層民主，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明；改革基層社會(huì)治理制度，適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求。[解析]第(1)問，第一小問，依據(jù)材料一“宋代……制定規(guī)約進(jìn)行道德教化……明清時(shí)期，宣講‘圣諭’成為鄉(xiāng)約最重要的內(nèi)容”可知，宋朝以道德教化為主，明清增加了宣講“圣諭”的內(nèi)容；依據(jù)材料一“宋代一些地方……建立民間組織……明清時(shí)期……由地方官吏廣泛推行鄉(xiāng)約制度”可知，鄉(xiāng)約組織從民間自發(fā)建立到由地方官吏推動(dòng)設(shè)立。其次小問，依據(jù)材料一“功能主要是揚(yáng)善懲惡”“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化角度分析。第(2)問，依據(jù)材料二的時(shí)間信息“清末”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從內(nèi)外兩個(gè)方面分析。第(3)問，依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從健全國家治理體系、推動(dòng)基層民主發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的要求等角度分析。主題遞進(jìn)式材料解析題一般解答思路：(1)解答要緊扣主題，留意遞進(jìn)式材料解析題每個(gè)設(shè)問之間的遞進(jìn)關(guān)系。解題時(shí)要特殊留意其逐步遞進(jìn)的關(guān)系，設(shè)問與設(shè)問之間是有秩序地推動(dòng)，設(shè)問之間的答案相互關(guān)聯(lián)著，每一問對(duì)后一問有干脆的影響，甚