第二章中國歷史常識

第二章中國歷史常識中國歷史常識目錄一、中國發(fā)展概況二、中國歷史文化常識原始社會時期原始社會時期元謀人原始社會時期藍田人原始社會時期北京人原始社會時期北京人原始社會時期山頂洞人原始社會時期燧木取火為何火的出現(xiàn)，使人類進步一大步？原始社會時期火的使用“第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開?！?-《反杜林論》氏族公社-母系氏族原始社會時期世系按母親血緣計算婦女在生產(chǎn)生活中主導作用財產(chǎn)公社所有，無貧賤貴富之分摩梭族，納西族氏族公社-父系氏族原始社會時期河南龍山文化江蘇青蓮崗文化浙江良渚文化山東大汶口文化三皇原始社會時期

女媧

神農(nóng)

伏羲五帝原始社會時期五帝堯炎帝舜禹黃帝原始社會時期討論……--中華上下五千年從何時開始計算？科技文藝成就浙江余姚河姆渡氏族，長江流域母系氏族公社代表，首開種植水稻先河；西安半坡氏族，黃河流域母系氏族公社仰韶文化代表原始社會時期奴隸社會時期夏商周奴隸社會1、牧野大戰(zhàn)，鎬京2、分封制、宗法制、國野制3、經(jīng)濟上‘井田制’4、鐘鼎文，前776年日食5、前841國人暴動，前770內(nèi)亂西周夏1、改變禪讓制為世襲制‘天下為家’2、劃九州鑄九鼎定都陽城3、鳴條戰(zhàn)役夏亡商1、定都亳。遷至殷（河南安陽）2、四羊方尊、司母戊鼎大方鼎、3、夏歷、甲骨文夏商周奴隸社會奴隸社會時期春秋戰(zhàn)國時期春秋戰(zhàn)國時期因魯國編年史《春秋》出名戰(zhàn)亂紛繁得名春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王戰(zhàn)國七雄：齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦春秋戰(zhàn)國時期水利：邗溝、鄭國渠、都江堰前594年，魯國“初稅畝”《春秋》《甘石星經(jīng)》《詩經(jīng)》鐵器和耕牛出現(xiàn)扁鵲“四診法”,魯班“百家爭鳴”科技文藝成就科技文藝成就春秋戰(zhàn)國時期封建社會時期封建社會時期1政治：皇帝制2經(jīng)濟：統(tǒng)一度量衡和貨幣3文化：統(tǒng)一文字，焚書坑儒4軍事：修筑長城封建社會時期地震儀渾天儀趙州橋半殖民地半封建社會半殖民地半封建社會半殖民地半封建社會舊民主主義革命歷史事件1840年，鴉片戰(zhàn)爭，《南京條約》洋務(wù)運動，百日維新孫中山中國同盟會，三民主義1912年中華民國成立1905年，廢科舉考試1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》1919五四運動科技成就李善蘭，近代杰出數(shù)學家、翻譯家徐壽、華衡芳制造中國第一胎蒸汽機和“黃鵠號”木殼船詹天佑，京張鐵路1910年，馮如制成飛機嚴復，翻譯《天演論》半殖民地半封建社會新民主主義革命歷史事件1921年，共產(chǎn)黨成立1924年，第一次國共合作1927年，南昌起義1931年，“九一八事變”1934年，紅軍開始長征1935年，遵義會議1936年，西安事變1937年，盧溝橋事變1945年，日本投降1949年，中華人民共和國成立科技成就李四光，地質(zhì)力學竺可楨，第一個氣象研究所茅以升，錢塘江大橋侯德榜，聯(lián)合制堿法教育學家蔡元培、陶行知文學：魯迅、郭沫若、矛盾、巴金、老舍、曹禺音樂：聶耳、冼星海繪畫：徐悲鴻、張大千、齊白石電影：1905年，《定軍山》問世。中國歷史常識目錄一、中國發(fā)展概況二、中國歷史文化常識一、國號名稱由來元漢宋晉隋魏唐商周部落、部落聯(lián)盟名稱發(fā)跡地定國號創(chuàng)建者原有封號、爵位吉祥文義國號名稱由來蜀吳明清陳建立者的姓氏社會上流傳的口號同音通假政權(quán)所在地帝王皇族親戚“后”、“王”源自原始社會“天子”出現(xiàn)在西周“皇帝”始于秦始皇“孤”、“朕”、“萬歲”、“陛下”父親、母親、祖母正妻、妃嬪兒子、孫子公主、駙馬？美人、貴人、昭儀、貴妃？？帝王皇族親戚謚號謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！敝u號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。漢文帝；漢景帝；漢武帝；隋文帝；隋煬帝謚號煬、厲、靈、幽（元代取消）貶義哀、懷、愍、悼同情褒揚文武景惠烈、昭、穆、英、成、康廟號廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗；也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖?！案咦?、太宗”

唐太宗；宋太祖；明太祖；明成祖尊號尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八?，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產(chǎn)生于唐代，開始時，字數(shù)尚少；越到后來，尊號越長太上皇、皇太后、高皇帝全稱全稱（廟號+尊號+謚號）成祖啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实勖饔罉返壑扉δ晏柲晏柺侵袊实奂o年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號。年號天天順康雍乾嘉道咸同光宣天命天聰順治康熙雍正乾隆嘉慶道光咸豐同治光緒宣統(tǒng)后金和清朝皇帝年號記憶歌訣清皇帝帝號愛新覺羅·玄燁年號康熙廟號清圣祖謚號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝避諱避諱不直接用君主或長尊的名字以示尊重，改字或缺筆來回避。改字就是找到一個相同意思的字替換。最基本的方法，后代一直應(yīng)用?？兆志褪橇舫隹崭?，或者寫“某”，或者寫“諱”、“上諱”、“廟諱”等。從漢代到唐代常用。缺筆就是寫字時候不寫全，一般缺末筆?！笆馈?，寫作“丗”。缺筆避諱是唐代開始有的。三、諸子百家百家爭鳴“百家爭鳴”的含義指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

—所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當時各派學者都希望對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。2500年前文化地圖儒家儒家孔子春秋孟子戰(zhàn)國荀子“仁政”；“民貴君輕”；性善說；養(yǎng)浩然之氣“天行有?！?，“制天命而用之”；“性惡論”；以禮教為主，禮法并施提倡“仁”和“禮”，為政以德，教育觀孔子及儒家思想

（一）孔子（公元前551年～前479年），名丘，字仲尼，其先祖原為宋國貴族，后逃難到魯國，成了魯人?？鬃佑啄陠矢?，曾做過小官吏。中年以后，擔任過魯國的中都宰和司寇等職。去職后，他周游列國。晚年又回到魯國?？鬃雍蟀肷蟛糠謺r間從事講學?？鬃拥难哉?，由其門人整理成為《論語》，《論語》是研究孔子思想的主要依據(jù)。

孔子像（唐吳道子畫）

“仁者愛人”孔子認為，要實現(xiàn)“德治”（禮治），必須提倡“仁”學，即通過各人內(nèi)心修養(yǎng)，形成“仁”這個無美不備的德性?！叭省笔强鬃觽惱硭枷氲暮诵??！叭收邜廴恕?、“克己復禮為仁”就是他給“仁”所下的兩個最主要的定義?？鬃愚k教育

孔子辦教育，推廣私人講學，對打破“學在官府”、貴族壟斷教育有很大貢獻。他破除等級、地域和種族的界限，提出“有教無類”的主張。這是學術(shù)下移、庶人議政歷史趨勢的必然結(jié)果?？鬃釉诮虒W實踐中重視啟發(fā)學生學習的自覺性、主動性；強調(diào)實事求是的學習態(tài)度?？鬃釉诮虒W中強調(diào)學與思的關(guān)系、學習與復習的關(guān)系?？鬃邮且晃弧皩W而不厭，誨人不倦”的教育家，他的弟子以“循循善誘”來贊揚他?？鬃蛹叭寮宜枷牒笕嗽u孔子

《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人?！煜戮踔劣谫t人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

《史記·孔子世家》

孔子及儒家思想

清康熙題寫的匾額

孔子問禮老聃圖（明代畫）曲阜孔廟中的孔子塑像孔子及儒家思想孟子及儒家思想孟母教子三遷擇鄰斷織喻學殺豚不欺子孟子及儒家思想孟子及儒家思想仁政思想“為政以德”繼承、發(fā)展“仁政”“不以仁政，不能平治天下”1、主張尊王賤霸，實行王道。2、認為實行仁政，必須重民?！叭收邜廴恕薄罢诘妹瘛?、君輕民貴——“民為貴，社稷次之，君為輕”

王道和霸道：王道——以德服人“以德行仁者王”。霸道——以力服人孟子及儒家思想孟子的性善論孟子認為人性有“四端”。“仁義禮智根于心”。四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。正因為人性本善，故要采用“仁政”，要用憐愛之心，寬容之心對待別人。性善論的最高目標——“慎獨”慎獨：“人雖不知而己獨知之”，“尤加謹焉”。荀子及儒家思想

荀子名況，字卿，戰(zhàn)國末趙國人，生卒年不詳，他的學術(shù)活動年代約在公元前298年至公元前238年。著作保存在《荀子》中?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”與孔孟思想不完全一致，是戰(zhàn)國思想集大成者。比較孔子、孟子、荀子的思想異同

孔子孟子荀子同異仁的思想愛人仁政重民民本民水君舟民貴君輕仁義政治主張為政以德尊王賤霸禮法并施王霸兼用性相近性善論性惡論人性論畏天命不語怪力亂神天人合一天視自我民視天行有常制天命而用之天命觀儒家十三經(jīng)、三綱五常儒家十三經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》（君王文告、君臣談話記錄）、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》三綱五常：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。仁、義、禮、智、信道家道家的核心是“道”，在政治主張“小國寡民”“無為而治”合稱老莊老子及道家思想《史記》一說他姓李名耳，春秋時期楚國人，做過周朝“守藏室之史”（管理藏書的史官），就是孔子曾向他問禮的老聃。老子（傳說前600年左右—前470年左右）老子及道家思想領(lǐng)域核心內(nèi)容思想學說哲學思想1.“道”是萬物的本源2.樸素辨證法思想“道”是世界的根本;

事物具有相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。政治主張“無為而治”“小國寡民”思想評價哲學思想:探索宇宙起源和演變;對中國文化產(chǎn)生深遠影響政治主張:消極悲觀的態(tài)度

越堅強的東西越容易折斷，柔能勝剛。

小國寡民的社會老子及道家思想莊子及道家思想莊子，名周，道家的代表。著《莊子》

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。（《莊子》內(nèi)篇·

齊物論）莊子及道家思想“齊物”的世界觀：“逍遙”的人生觀：評價：莊子在思想史上有重要貢獻，而且在文學、美學方面也有建樹?！盁o所恃”，對事物采取旁觀、超然態(tài)度

朝三暮四薪火相傳成者英雄敗者賊東施效顰鵬程萬里/扶搖直上盜亦有道無中生有枯魚之肆越俎代庖望洋興嘆運斤成風標新立異呆若木雞題意解說無用之用明鏡止水壽長辱多螳臂擋車蝸角之爭每況愈下以貌取人莊子及道家思想墨家墨子“兼愛”天下，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”“尚同”墨子，名翟，墨家學派創(chuàng)始人。其思想代表了下層勞動群眾，尤其是手工業(yè)者的利益。墨家學派組織嚴密：成員成為墨者，領(lǐng)導人成為巨（鉅）子。是俠客的淵源。法家戰(zhàn)國早期的法家有李悝、吳起、商鞅、申不害、慎到等，都是各國變法運動的倡導者。后期法家的代表人物是韓非。韓非是韓國人，約生于公元前280年，死于公元前233年，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韓非子》一書中。法家是主張君主專制的，商鞅注重“法”，申不害注重“術(shù)”，慎到注重“勢”。韓非子及法家思想理論來源觀點主張集權(quán)觀：加強君主集權(quán)

改革觀：“不期修古,不法?？伞?、……認識論：①遵循客觀規(guī)律行事；②“參驗法”

①法、術(shù)、勢三派②道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)

發(fā)展趨勢作用兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)?！妒刂甏狻返墓适路从沉朔沂裁礃拥恼斡^點？1、認為社會是發(fā)展變化的。2、治理國家的政策、措施必須與時俱進。商鞅：“不法古不循今”韓非子及法家思想四、科學技術(shù)

李約瑟說“在上古和中古時代，中國科學技術(shù)一直保持著一個讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠遠超過同時代的歐洲，已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一?！泵绹鴮W者坦普爾在《中國——發(fā)明創(chuàng)造的國度》中統(tǒng)計，現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，有一半以上來源于中國。特別是造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針的發(fā)明曾經(jīng)改變了世界。直到15世紀以前，中國的科學技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位！天文歷法天文學成就一覽表分類成就評價天文學天象觀測天文學著作天體測量①殷商時代有關(guān)日食的記載…②有關(guān)彗星和哈雷彗星的記錄（夏朝）…③中國古人對太陽黑子的紀錄（漢代）…《甘石星經(jīng)》又稱《天文星占》……《天文》“石氏星表”最早星表①東漢張衡……②唐代僧一行……③元代郭守敬……在很長時間內(nèi)處于世界前列我國最早的一部天文學專著也取得突出的成就“日黑居仄，大如彈丸”——《漢書·五行志》世界上最早的太陽黑子記錄，比歐洲早800多年天象觀測天象觀測現(xiàn)代天文學關(guān)于彗星的圖片魯文公十四年（公元前613年）“秋七月，有星孛入于北斗”?！洞呵铩の墓哪辍愤@是世界上關(guān)于彗星的最早記錄。彗星和哈雷慧星的記錄分別比歐早1000多年和670多年天象觀測我國關(guān)于流星雨的記載，是世界上最早的相關(guān)記錄。

魯莊公七年夏四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨。

——《左傳》天體測量1僧一行：世界首位算出子午線長度的人

僧一行在科學方面的貢獻主要在天文儀器制造、大地測量、編制《大衍歷》三個方面。尤其是《大衍歷》是當時最精密的歷法，這在當時的條件下是很了不起的成就，受到世人的稱頌。僧一行天體測量郭守敬：簡儀

1簡儀

突破了渾儀環(huán)圈交錯不便觀測的缺點，將環(huán)組分別架立，裝置簡便，而效用更廣，是當時世界最先進的天文儀器。張衡發(fā)明的地動儀117年，張衡制造出大型天文計時儀器漏水轉(zhuǎn)渾象儀。

（東漢）張衡農(nóng)學成就時間作者成就地位南北朝北朝·賈思勰《齊民要術(shù)》我國現(xiàn)存的最早的一部農(nóng)書元朝王禎《農(nóng)書》重點介紹生產(chǎn)工具的變革。《農(nóng)器圖譜》占4/5的篇幅。明朝徐光啟《農(nóng)政全書》三主題，評價利弊，總結(jié)中國歷代經(jīng)驗，吸收西方自然科學知識。徐光啟被譽為“中國近代科學先驅(qū)”。我國農(nóng)學成就小結(jié)農(nóng)學成就《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書。農(nóng)學成就《農(nóng)書》：涉及農(nóng)業(yè)各方面的知識及生產(chǎn)工具的改革農(nóng)學成就水磨：利用水力驅(qū)動的磨，用于谷物粉碎。龍骨車：又稱翻車，提水灌溉工具，發(fā)明于漢代，當時為手搖，唐代發(fā)展為腳踏。（元）王禎《農(nóng)書》

農(nóng)學成就利瑪竇與徐光啟畫像明《農(nóng)政全書》醫(yī)學成就時間發(fā)明者成就世界地位西漢

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學理論的基礎(chǔ)東漢張仲景《傷寒雜病論》張仲景被稱為“醫(yī)圣”，該書成為中醫(yī)臨床醫(yī)學的經(jīng)典東漢三國華佗麻沸散五禽戲最早的麻醉藥劑中國現(xiàn)存最早的體育保健體操唐孫思邈《千金方》總結(jié)了古代至唐初的重要方劑被譽為“藥王”明代

李時珍《本草綱目》全面系統(tǒng)地總結(jié)了16世紀以前的藥物學成就，創(chuàng)立了當時世界上最先進的生物分類法。我國中醫(yī)學成就一覽表針灸銅人醫(yī)學成就《黃帝內(nèi)經(jīng)》：現(xiàn)存的較早的一部醫(yī)書奠定了中醫(yī)學的理論醫(yī)學成就醫(yī)學成就“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》醫(yī)學成就《本草綱目》李時珍（明）針灸銅人

地學成就朝代成就先秦《禹貢》、《山海經(jīng)》、《爾雅》、《管子》…漢班固《漢書》、酈道元《水經(jīng)注》…晉裴秀《禹貢地域圖記》、《方丈圖》制圖六體…宋元沈括《夢溪筆談》…明鄭和下西洋、徐霞客《徐霞客游記》…清康熙《皇輿全覽圖》魏源《海國圖志》…四大發(fā)明-造紙問題1：紙出現(xiàn)前中國有哪些書寫材料？甲骨青銅器縑帛竹木簡問題2：這些書寫材料有哪些不足？“學富五車”的成語故事是怎么來的？蔡倫和造紙術(shù)東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，紙成為了主要書寫材料。蔡倫（公元62-121），字敬仲，湖南郴州人，公元75年入宮為宦，公元87年任尚方令，掌管宮廷手工作坊，公元105年發(fā)明造紙術(shù)，公元114年封風龍亭侯。公元121年去世，葬在封地。四大發(fā)明-造紙四大發(fā)明-印刷隋代發(fā)明了雕版印刷術(shù)四大發(fā)明-印刷畢昇溫州白象塔出土的泥活字《佛說觀無量壽佛經(jīng)》殘頁四大發(fā)明-印刷今天的印刷技術(shù)四大發(fā)明-火藥唐代，煉丹家們在煉制丹藥時偶然發(fā)明的。最早的記載見于孫思邈著的《丹經(jīng)》，稱作硫磺火法。煉丹引爆圖“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，仙丹尚無蹤影，火藥卻于煉丹爐中誕生了硝石塊硫磺塊木炭塊四大發(fā)明-指南針三國指南車南宋指南龜南宋指南魚北宋縷懸法指南針四大發(fā)明-指南針秦朝時候，還有這樣有趣的傳說，秦始皇統(tǒng)一中國以后，在陜西咸陽造了一個很大的阿房宮，阿房宮中有一個磁石門，完全用磁鐵造成。如果有誰帶著鐵器想去行刺，只要經(jīng)過那里，磁石門就會把這個人吸住。

北宋指南針最先應(yīng)用于航海導航。水浮指南針四大發(fā)明-指南針瓷器在中國古代文化史上，陶瓷是一種獨特而重要的載體，它們保存了千百萬年，記錄下古代社會的諸多信息。中國陶瓷在歷史上曾經(jīng)享譽世界，具有悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)中國有‘瓷國’之稱瓷器原始青瓷商代西漢早期的瓷器都是青瓷，為什么呢？一個很簡單的理由，就是釉里含鐵元素，燒后呈現(xiàn)青色，當時去不掉這個顏色。從科學角度上講，早期白瓷、青瓷、黑瓷都是一種瓷，都算青瓷。含鐵量越高，顏色就越深，由綠逐漸到黑。東漢開始真正意義青瓷出現(xiàn)瓷器唐朝盛世瓷器發(fā)展的過程，就是追求由青到白的過程。早在北齊的時候，就出現(xiàn)了白瓷杯，白瓷的出現(xiàn)，是中國陶瓷在世界范圍內(nèi)成為霸主的一個最基礎(chǔ)的原因。邢窯、越窯這兩種瓷器，是統(tǒng)領(lǐng)中國唐代瓷器的兩支大軍。即所謂的‘南青北白’，南青就是越窯，北白就是邢窯瓷器南青—越窯

越窯是中國古代南方青瓷窯。窯所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、寧波等地。生產(chǎn)年代自東漢至宋。唐朝是越窯工藝最精湛時期，居全國之冠。唐越窯青釉執(zhí)壺瓷器北白—邢窯

邢窯，是唐代著名的瓷窯，燒造時期為隋至五代時期（公元581～960年）。窯址位于河北省邢臺市所轄的內(nèi)丘縣和臨城縣祁村一帶，是中國白瓷生產(chǎn)的發(fā)源地，在中國的陶瓷史中占有重要地位。瓷器其它窯口—長沙窯長沙窯創(chuàng)始于唐代，窯址首選發(fā)現(xiàn)于今湖南省長沙市郊銅官鎮(zhèn)瓦渣坪，故而又稱銅官窯，晚唐至五代是其盛期，而衰于五代，產(chǎn)品以青釉為主唐長沙窯白釉綠彩枕唐長沙窯白釉綠彩枕瓷器宋代瓷器宋瓷有兩大系統(tǒng)，一個是官窯系統(tǒng)，一個是民窯系統(tǒng)；我們都清楚宋代五大名窯：汝、官、哥、鈞、定。唐長沙窯白釉綠彩枕窯址在定州境內(nèi)（今河北曲陽澗磁燕山村），它是繼唐代的邢窯白瓷之后興起的一大瓷窯體系。定窯創(chuàng)燒于唐朝后期。北宋是定窯發(fā)展的鼎盛時期，到了元朝，定窯逐漸沒落。瓷器唐長沙窯白釉綠彩枕世界上著名的瓷器拍賣2010年，倫敦，該葫蘆瓶由香港收藏家張永珍博士以2.25億港元投得，加上買家傭金，成交價高達2.5266億港元。瓷器唐長沙窯白釉綠彩枕世界上著名的瓷器拍賣元青花鬼谷下山圖罐，2005-7-12

LD佳士得

成交價：兩點多億唐長沙窯白釉綠彩枕六、文化常識天干地支天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。

如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵?！毕特S，皇帝年號；庚申，干支紀年。唐長沙窯白釉綠