2024年河北對(duì)外經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析

2024年河北對(duì)外經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文歷年參考題庫(kù)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共50題)1、下列有關(guān)文學(xué)名著內(nèi)容的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《唐詩(shī)三百首》由清代孫洙選編，共選人77位唐代詩(shī)人三百余首作品，按照詩(shī)歌體裁不同，分為古詩(shī)、樂(lè)府、絕句、律詩(shī)，每個(gè)類(lèi)別下的作家作品又按照年代先后編排。B、《聊齋志異》或敘述狐鬼花妖與書(shū)生交往的故事，或指斥不公，刺貪刺虐，或揭露科舉腐敗，或譏諷社會(huì)失德，大多運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的漠視和批判意識(shí)。C、《圍城》一書(shū)讓人看到了舊中國(guó)病態(tài)知識(shí)分子的群像，比如：方鴻漸懦弱無(wú)能而正氣尚存，孫柔嘉外表柔弱而城府頗深，高松年的老奸巨猾，韓學(xué)愈的猥瑣惡毒，等等。D、《小公務(wù)員之死》是俄國(guó)契訶夫創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，記敘一個(gè)小公務(wù)員在劇場(chǎng)打一個(gè)噴嚏，唾沫不小心噴到前面長(zhǎng)官的禿頭和脖子上，從此惶惶不可終日，竟至于憂(yōu)懼而死的故事。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B《聊齋志異》大多運(yùn)用浪漫主義手法，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的漠視和批判意識(shí)。本項(xiàng)中“現(xiàn)實(shí)主義手法”表述錯(cuò)誤；故選B。

2、下列括號(hào)內(nèi)對(duì)詞的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（）

(1分)A、束縛（限制）、不遜（驕傲）、倦?。▍捑耄?、錘煉（磨練）B、偉岸（偉大）、大抵（大概）、戳穿（揭穿）、迸裂（破裂）C、寂寥（寂靜）、捍衛(wèi)（保衛(wèi)）、汲?。ㄎ?、彌漫（填滿(mǎn)）D、主宰（支配）、頎長(zhǎng)（高大）、嬉戲（游戲）、蒼穹（天空）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A中“不遜”指沒(méi)有禮貌；蠻橫，“倦怠”指疲乏，懈??；B中“偉岸”指身體魁梧；高大；C中“彌漫”指充滿(mǎn)，布滿(mǎn)

3、下列各句中，【】的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、對(duì)于“無(wú)人監(jiān)考”的建議，同學(xué)們見(jiàn)解不一，議論紛紛，【無(wú)所適從】，學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備組織大家認(rèn)真討論一下。B、他心愛(ài)的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)再三處理，還是沒(méi)有地方放置，只能堆在地上或塞在床下，生活的窘困，【無(wú)出其右】。C、同學(xué)們都認(rèn)為他多才多藝，他自己卻謙虛地說(shuō)：“我不擅長(zhǎng)唱歌，也不喜歡運(yùn)動(dòng)；除了畫(huà)畫(huà)，就【別無(wú)長(zhǎng)物】了?！盌、面對(duì)愈演愈烈的金融危機(jī)，各國(guó)均采取了一系列應(yīng)對(duì)措施，但有些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)仍處在【風(fēng)雨飄搖】之中，未見(jiàn)好轉(zhuǎn)跡象。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析【無(wú)所適從】不知道聽(tīng)誰(shuí)的才好；不知道按哪個(gè)辦法做才對(duì)?！緹o(wú)出其右】出：超出。右：上，古代以右表示地位尊或等級(jí)高。指沒(méi)有能超過(guò)的。形容在某方面居領(lǐng)先地位，沒(méi)有能比得上的。【別無(wú)長(zhǎng)物】長(zhǎng)（舊讀zhǎnɡ）物：多余的東西。再也沒(méi)有別的多余的東西。原指生活儉樸?，F(xiàn)形容貧窮?！撅L(fēng)雨飄搖】飄搖：飄浮搖蕩。在風(fēng)雨中飄蕩不定。比喻形勢(shì)動(dòng)蕩不安，很不穩(wěn)定。

4、下列句子中引號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、魯迅說(shuō)他同瞿秋白的友情是“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”B、中國(guó)有句俗話(huà)，叫“人往高處走，水往低處流?！闭f(shuō)的是人們一般都想不斷有所進(jìn)步。C、藝術(shù)法則就是如此奇妙，所以，王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“‘昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏。＇以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！盌、“雞鳴村角現(xiàn)晨曦”這句太好了！這真是“人人意中所有，人人語(yǔ)中所無(wú)?！闭_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)中“斯世當(dāng)以同懷視之”中的句號(hào)放在雙引號(hào)外面，因?yàn)椴皇侵苯右?，只是充?dāng)句子的一部分。B項(xiàng)“流”后句號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，放在引號(hào)之外；D項(xiàng)間接引語(yǔ),句末的句號(hào)放在引號(hào)外。

5、材料

在今天的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中，一位大學(xué)教授的價(jià)值是由已發(fā)表的論文的數(shù)量和受邀請(qǐng)參加學(xué)術(shù)研究討論會(huì)的次數(shù)來(lái)衡量的，這無(wú)疑標(biāo)志著學(xué)術(shù)工業(yè)的全面勝利和純學(xué)術(shù)的全面貶值。而面臨這種生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題的學(xué)術(shù)工業(yè)本身，它的產(chǎn)出則充滿(mǎn)了毫無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值意義的偽問(wèn)題。

有一類(lèi)偽問(wèn)題直接來(lái)自滲入語(yǔ)言的自命不凡的行話(huà)和令人望而生畏的集合名詞。像“元敘述”“主體間性”這類(lèi)行話(huà)如今被文科學(xué)生仿用得爛熟，以致令被模仿者——大學(xué)教授自己都覺(jué)得有點(diǎn)難為情。其實(shí)有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)我們應(yīng)當(dāng)牢記在心；這類(lèi)行話(huà)愈容易被模仿，愈證明某個(gè)行當(dāng)沒(méi)有價(jià)值。至于“人民性”“文學(xué)性”“后殖民主義”等集合名詞，那簡(jiǎn)直就是古希臘神話(huà)中的“鐵床匪”普羅克汝斯忒斯抓到矮個(gè)子的要放在長(zhǎng)的床上，直到將其拉死；抓到高個(gè)子的要放在短床上，直到將其砍死。這類(lèi)集合名詞無(wú)視實(shí)際精神現(xiàn)象的豐富多樣性，以犧牲多樣性為代價(jià)而追求理論表述上的單純和清一色。在我們的問(wèn)題史上，像貿(mào)然斷言“某某風(fēng)格”之類(lèi)的集合名詞已經(jīng)使我們的前輩大失面子。狄德羅曾有一篇文章被人以“風(fēng)格不像他的”為理由從他的全集中刪去；但在他的原稿被發(fā)現(xiàn)后，這篇文章又被重新收入他的全集。凡·米格倫對(duì)維米爾的作品一絲不茍地模仿騙過(guò)了多少聲名顯赫的批評(píng)家的眼睛。如果不是偽造者的坦白，我們將永遠(yuǎn)滿(mǎn)足于對(duì)維米爾風(fēng)格的高度概括而不會(huì)對(duì)這個(gè)集合名詞本身表示懷疑。

另一類(lèi)偽問(wèn)題來(lái)自學(xué)術(shù)工業(yè)中日益學(xué)科化的傾向和對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)明權(quán)的訴求。機(jī)械地以一個(gè)公式去套一個(gè)又一個(gè)題目，已成為人文科學(xué)研究者的日常工作。然而，人文科學(xué)不同于自然科學(xué)。分“學(xué)科”和“系”，人文科學(xué)的整體性會(huì)遭到歪曲。趙孟的詩(shī)由古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人士來(lái)研究，而趙孟的書(shū)畫(huà)則由藝術(shù)史專(zhuān)業(yè)的去研究。但是，在某種程度上體現(xiàn)知識(shí)整體的人文科學(xué)，經(jīng)不起“學(xué)科”和“系”的分割。有頭腦的研究者不論閱讀哪部文本都定然會(huì)提出一些問(wèn)題，這些問(wèn)題也許會(huì)將他們帶到語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，只要不遭遇學(xué)術(shù)同行保護(hù)主義，那么這種研究一定會(huì)有令人振奮的前景。問(wèn)題在于，以科學(xué)發(fā)明權(quán)的訴求為指向的學(xué)術(shù)同行保護(hù)主義，它的實(shí)際危害要比人們所認(rèn)識(shí)的大得多。下列有關(guān)“偽問(wèn)題”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、偽問(wèn)題指的是那些沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值意義的問(wèn)題。B、學(xué)術(shù)研究中所產(chǎn)生的過(guò)剩的問(wèn)題屬于偽問(wèn)題。C、偽問(wèn)題指的就是那些沒(méi)有個(gè)性的問(wèn)題。D、偽問(wèn)題主要來(lái)自學(xué)術(shù)工業(yè)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

6、材料師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。下列各組句子中，括號(hào)中的字的意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、(其)下圣人也亦遠(yuǎn)矣/(其)孰能譏之乎B、良曰：“長(zhǎng)(于)臣?！?冰，水為之，而寒(于)水C、人非生(而)知之者，孰能無(wú)惑/聲非加疾也，(而)聞?wù)哒肈、險(xiǎn)(以)遠(yuǎn)，則至者少/不賂者(以)賂者喪正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)前一個(gè)“其”是代詞，他的，他們的，后一個(gè)“其”是副詞，難道；B項(xiàng)兩個(gè)“于”都是比；C項(xiàng)前一個(gè)“而”指就，后一個(gè)“而”指卻；D項(xiàng)前一個(gè)“以”相當(dāng)于而，后一個(gè)“以”指因?yàn)椤?/p>

7、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是()。(1分)A、山海關(guān)，這號(hào)稱(chēng)天下“第一關(guān)”的山海關(guān)!B、山海關(guān)，這號(hào)稱(chēng)：“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!C、山海關(guān)，這號(hào)稱(chēng)“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!D、山海關(guān)!這號(hào)稱(chēng)“天下第一關(guān)”的山海關(guān)!正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題主要考查引號(hào)、嘆號(hào)的用法。A項(xiàng)錯(cuò)在沒(méi)把“天下第一關(guān)”全引，因?yàn)檫@是個(gè)固定的特指。B項(xiàng)錯(cuò)用冒號(hào)。D項(xiàng)第一個(gè)“山海關(guān)”后不能加嘆號(hào)，它不是獨(dú)詞句。

8、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、概率，陶冶，冠名權(quán)，眾志成城B、渲泄，開(kāi)銷(xiāo)，暴發(fā)力，杯水車(chē)薪C、余暇，神彩，發(fā)祥地，掉以輕心D、傾瀉，湊合，攝像機(jī)，相儒以沫正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B、宣泄、爆發(fā)力C、神采D、相濡以沫

9、下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，老舍是筆名。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有：《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等，他的著作大部分是寫(xiě)北京的。B、歐陽(yáng)修號(hào)醉翁，六一居士，著有《歐陽(yáng)文忠集》，是唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。他繼承了韓愈“文從字順”的傳統(tǒng)，但避免了韓愈尚奇好異的文風(fēng)。C、司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從春秋戰(zhàn)國(guó)到漢代的歷史。魯迅評(píng)其為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。D、韓愈，字退之，著有《昌黎先生集》。和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。蘇軾稱(chēng)贊他“文起八代之衰”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)：《茶館》不是長(zhǎng)篇小說(shuō)，是現(xiàn)代文學(xué)家老舍于1956年創(chuàng)作的話(huà)劇。B項(xiàng)：歐陽(yáng)修,號(hào)醉翁、六一居士,北宋文學(xué)家、史學(xué)家。C項(xiàng)：司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝的歷史。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

10、下列各句中，是《孔子世家》中用來(lái)評(píng)價(jià)孔子的一句是（）

(1分)A、其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。B、高山仰止，景行行止。C、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。D、垂空文以斷禮義，當(dāng)一王一法。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線(xiàn)索，形成體系。

11、“見(jiàn)”字不表被動(dòng)的一項(xiàng)是（）(1分)A、徒見(jiàn)欺B、公不見(jiàn)信于人C、是令見(jiàn)放D、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

12、對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的陳述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、四書(shū)指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)指的是《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，都是儒家經(jīng)典著作。B、《楚辭》屈原的作品集，是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩。C、歌行是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的漢族詩(shī)歌體裁之一。白居易的《琵琶行》就是典型的歌行體。D、五陵即漢代五個(gè)皇帝的陵墓，當(dāng)時(shí)富家豪族和外戚都居住在五陵附近，因此后世詩(shī)文常以“五陵年少”指稱(chēng)京都富豪子弟。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，由屈原創(chuàng)作。--不是作品集

13、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來(lái)理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀(guān)意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀(guān)念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說(shuō)的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀(guān)念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見(jiàn)。后者的作用也被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué)，自然會(huì)無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀(guān)點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類(lèi)最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹(shù)立新人文主義觀(guān)念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對(duì)文中所說(shuō)的“在對(duì)待科學(xué)的觀(guān)念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、前者重視科學(xué)價(jià)值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。B、前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C、前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類(lèi)最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，后者則無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值與精神價(jià)值。D、前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價(jià)值具有人文意義，后者則認(rèn)為科學(xué)及其價(jià)值與人文精神是對(duì)立的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“新人文主義與狹隘主義的本質(zhì)區(qū)別”，在文中是針對(duì)二者對(duì)待“科學(xué)”的觀(guān)念而言的（注意狀語(yǔ)限制），以是否“承認(rèn)科學(xué)具有人文性”為區(qū)別點(diǎn)。A項(xiàng)，前一個(gè)分句講的是“新”能發(fā)現(xiàn)科學(xué)人文性的思想基礎(chǔ)，后一個(gè)分句講的是“狹”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B項(xiàng)，前一個(gè)分句講的是“新”理解和把握人文性概念的視點(diǎn)，后一個(gè)分句講的是“狹”對(duì)人文理解的局限性。C項(xiàng)前一個(gè)分句講的是“新”對(duì)科學(xué)與藝術(shù)共性的認(rèn)識(shí)。后一個(gè)分句講的是“狹”對(duì)科學(xué)人文性的否定。A、B、C三項(xiàng)，都沒(méi)有統(tǒng)一的比較層面和區(qū)別點(diǎn)。

14、材料多數(shù)海魚(yú)從淡水魚(yú)進(jìn)化而來(lái)

一項(xiàng)新研究顯示，目前地球上的大部分海魚(yú)可能是從淡水魚(yú)進(jìn)化而來(lái)的，這項(xiàng)研究追溯了海洋魚(yú)類(lèi)和淡水魚(yú)類(lèi)的族譜?？紤]到生命起源于海洋，這個(gè)發(fā)現(xiàn)聽(tīng)起來(lái)或許有點(diǎn)不可思議。但是這項(xiàng)研究的發(fā)現(xiàn)可以幫助解釋?zhuān)瑸槭裁赐懙叵啾群Ｑ笥兄鄬?duì)較低的生物多樣性。海洋占據(jù)了地球表面高達(dá)70%的面積，但是僅僅包含15%-25%的地球物種。

該項(xiàng)目的研究人員、紐約州立大學(xué)斯托尼布魯克分校的生態(tài)和進(jìn)化問(wèn)題專(zhuān)家約翰?威恩斯說(shuō)：“這是一個(gè)引人注目的情況，我們還沒(méi)有給出解釋?！蓖魉拐f(shuō)，新研究的結(jié)果或許提供了一條線(xiàn)索。淡水魚(yú)的多樣性可能繼承于海洋祖先，只是這些海洋祖先卻在海洋一次次生物滅絕中消亡了。這類(lèi)生物滅絕將釋放空間，促進(jìn)一些淡水魚(yú)的進(jìn)化，以便它們?cè)俅卧诤Ｑ笾信d盛起來(lái)。

為了研究海洋中為什么魚(yú)類(lèi)相對(duì)較少的問(wèn)題，威恩斯和同事研究了地球上海洋脊椎動(dòng)物中的最大群體鰭刺魚(yú)，這個(gè)群體包括了96%的魚(yú)類(lèi)。初步瀏覽數(shù)據(jù)就可以確認(rèn)，淡水生物的多樣性高于海洋生物，考慮到地球上淡水同海水的相對(duì)體積就更是如此了。在所有活著的鰭刺魚(yú)中，研究人員發(fā)現(xiàn)了15149種淡水魚(yú)和14736種海魚(yú)。魚(yú)類(lèi)族譜還顯示，魚(yú)的多樣性是在過(guò)去大約1億年中突然大幅增加起來(lái)的。威恩斯說(shuō)：“最奇怪、最令人吃驚或許最矛盾的是，我們今天看到的所有海洋鰭剌魚(yú)似乎都起源于一個(gè)淡水祖先?！?/p>

未參與這項(xiàng)研究的加利福尼亞大學(xué)里弗賽德分校生物學(xué)家戴維?雷茲尼克說(shuō)，這些發(fā)現(xiàn)意味著，今天的海洋狀況代表了早期生物滅絕的長(zhǎng)期效應(yīng)。雷茲尼克說(shuō)：“海洋物種出人意料地少，這或許反映了過(guò)去海洋環(huán)境中出現(xiàn)的大規(guī)模生物滅絕遠(yuǎn)比淡水環(huán)境中的生物滅絕嚴(yán)重得多。”

威恩斯說(shuō)，海洋地貌可能也幫助造成了這種較低生物多樣性的局面。板塊運(yùn)動(dòng)、河流改道和其他地理上的障礙可能導(dǎo)致淡水魚(yú)相互隔絕。一旦相互隔絕，魚(yú)類(lèi)可能失去相互之間進(jìn)行繁殖的能力，從而分裂為獨(dú)立的物種。

（摘自2012年02月09日《參考消息》）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、追溯海洋魚(yú)類(lèi)和淡水魚(yú)類(lèi)的族譜，可以發(fā)現(xiàn)目前地球上大部分海魚(yú)都可能是從淡水魚(yú)進(jìn)化而來(lái)。B、海洋占據(jù)了地球表面高達(dá)70%的面積，但僅僅包含15%-25%的地球物種，這是因?yàn)榇蟛糠趾ｔ~(yú)可能是從淡水魚(yú)進(jìn)化而來(lái)。C、威恩斯認(rèn)為，淡水魚(yú)的多樣性可能繼承于海洋祖先，海洋祖先的一次次滅絕促進(jìn)了淡水魚(yú)的進(jìn)化。D、陸地上各種地理上的障礙可能導(dǎo)致淡水魚(yú)相互隔絕，使魚(yú)類(lèi)可能失去相互之間的繁殖能力而分裂為獨(dú)立的物種，這就使淡水魚(yú)的種類(lèi)越來(lái)越多。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這兩者之間并不構(gòu)成必然的因果關(guān)系，更不是唯一的因果關(guān)系；原文所對(duì)應(yīng)的是“可以幫助解釋”。

15、對(duì)下面句子中[]詞語(yǔ)理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、京中有[善]口技者。（擅長(zhǎng)）B、菊之愛(ài)，陶后[鮮]有聞。（新鮮）C、[濯]清漣而不妖（洗滌）D、可遠(yuǎn)觀(guān)而不可[褻玩]焉。（親近而不莊重）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B應(yīng)該是很少

16、下列句子中，加[]的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、班會(huì)課上，他[夸夸其談]，出眾的口才使大家十分佩服。B、目前，住房?jī)r(jià)格一漲再漲，令購(gòu)房者[嘆為觀(guān)止]。C、聽(tīng)到這個(gè)幽默的故事，他[忍俊不禁]地笑了起來(lái)。D、日本首相小泉[肆無(wú)忌憚]地參拜靖國(guó)神社，激起了亞洲各國(guó)人民的極大憤慨。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A中“夸夸其談”是指說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼赂】?，不切?shí)際，含貶義，所以大家十分敬佩就不切合實(shí)際了B中“嘆為觀(guān)止”指贊美看到的事物好到了極點(diǎn)，所以形容住房?jī)r(jià)格不合適C中“忍俊不禁”本身含義指的是忍不住發(fā)笑，和后面“笑了起來(lái)”語(yǔ)義重復(fù)

17、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、茫茫宇宙到底有沒(méi)有外星人，生命能不能合成，人果真由命運(yùn)主宰?這一切都引起人們深深的思考。B、有關(guān)專(zhuān)家指出，白開(kāi)水是最符合人體需要的“天然飲料”。它既潔凈，又能使硬度過(guò)大的水變得適中——(因?yàn)檫^(guò)多的礦物質(zhì)煮沸后會(huì)沉淀),還含有多種微量元素。C、我們的肌膚每天受到各種侵害，陽(yáng)光的輻射、空氣的污染，都會(huì)使肌膚變得干燥、粗糙。您是否想過(guò)給自己的肌膚補(bǔ)充一些營(yíng)養(yǎng)呢?D、“到底去不去呀?我的小祖宗!”媽媽“咚咚咚”地敲著我的房門(mén)，“人家來(lái)電話(huà)催好幾次了，你倒是給人家一個(gè)回話(huà)呀!”正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)將兩個(gè)逗號(hào)都改為問(wèn)號(hào)。因?yàn)樗鼈兪侨齻€(gè)問(wèn)句，不是選擇問(wèn)句。B項(xiàng)去掉破折號(hào)。D項(xiàng)前一句改為“到底去不去呀，我的小祖宗?”這是主謂倒裝句，問(wèn)號(hào)應(yīng)放在句末。

18、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、安祥滿(mǎn)堂采棉里藏針針尖對(duì)麥芒B、撕殺挖墻腳龍盤(pán)虎踞時(shí)世造英雄C、博弈里程碑要言不煩蚍蜉撼大樹(shù)D、欠收鄰界點(diǎn)以德報(bào)怨瑞雪照豐年正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“祥”應(yīng)為“詳”,“采”應(yīng)為“彩”,“棉”應(yīng)為“綿”;B項(xiàng)，“撕”應(yīng)為“廝”,“世”應(yīng)為“勢(shì)”;D項(xiàng)，“欠”應(yīng)為“歉”,“鄰”應(yīng)為“臨”,“照”應(yīng)為“兆”。

19、材料與衛(wèi)中行書(shū)

(唐)韓愈

大受足下：辱書(shū)，為賜甚大。然所稱(chēng)道過(guò)盛，豈所謂誘之而欲其至于是歟?不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!其中擇其一二近似者而竊取之，則于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所好耳，行之不倦，則未敢自謂能爾也。不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!

至于汲汲于富貴以救世為事者，皆圣賢之事業(yè)，知其智能謀力能任者也。如愈者又焉能之?始相識(shí)時(shí)，方甚貧，衣食于人。其后相見(jiàn)于汴、徐二州，仆皆為之從事，日月有所入，比之前時(shí)豐約百倍，足下視吾飲食衣服亦有異乎?然則仆之心或不為此汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。此未易遽言也。

凡禍福吉兇之來(lái)，似不在我。惟君子得禍為不幸，而小人得禍為恒;君子得福為恒，而小人得福為幸，以其所為似有以取之也。必曰“君子則吉，小人則兇”者，不可也。賢不肖存乎己，貴與賤、禍與福存乎天，名聲之善惡存乎人。存乎己者，吾將勉之;存乎天、存乎人者，吾將任彼而不用吾力焉，其所守者豈不約而易行哉!足下曰：“命之窮通，自我為之?！蔽峥治春嫌诘?。足下征前世而言之，則知矣;若曰：“以道德為己任，窮通之來(lái)，不接吾心。”則可也。

窮居荒涼出無(wú)驢馬因與人絕一室之內(nèi)有以自?shī)首阆孪参釓?fù)脫禍亂不當(dāng)安安而居遲遲而來(lái)也!

(略有刪節(jié))對(duì)下列句子中加下劃線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）(1分)A、豈所謂誘之而欲其至于是歟誘：誘導(dǎo)、引導(dǎo)B、少似近焉少：稍微C、此未易遽言也遽：倉(cāng)促D、足下征前世而言之征：探求正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D征：用……來(lái)證明。此類(lèi)題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解。B如：到……去。本題的答題思路是：先利用朗讀時(shí)語(yǔ)音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語(yǔ)音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞它的語(yǔ)音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。再利用上下文語(yǔ)境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)句中時(shí)，它的意義大都會(huì)單一化。因此，在具體的語(yǔ)句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來(lái)。最后，比較互證法。通過(guò)詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對(duì)比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的。

20、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：（）

(1分)A、《孟子》B、《莊子》C、《中庸》D、《論語(yǔ)》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析《天時(shí)不如地利，地利不如人和》出自《孟子·公孫丑下》。該篇行文自然流暢，取喻富于形象，放言無(wú)憚，氣勢(shì)逼人，具有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期散文的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)古代散文的發(fā)展影響很大?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”意指有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

21、給下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝。______________，______________，______________，______________，今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天，如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會(huì)悄悄地溜走，經(jīng)營(yíng)好每一個(gè)今天就等于經(jīng)營(yíng)好昨天和明天。①腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營(yíng)好今天，才會(huì)有一個(gè)個(gè)實(shí)在的昨天②因此，面對(duì)今天，我們不要太多地懷念過(guò)去③接力棒交得好，才能走向輝煌的明天④今天是昨天和今天的接力處

(1分)A、①②④③B、①④③②C、④③②①D、②③①④正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生的句子排序能力。④句中首次提到“接力”的比喻，引出后文，故④應(yīng)為第一句。3緊承前一句接力的比喻，描述接力與未來(lái)的關(guān)系，故③應(yīng)為第二句。②是對(duì)③的進(jìn)一步闡釋?zhuān)岢雒鎸?duì)這樣的狀況我們應(yīng)該如何去做，故2應(yīng)為第三句。①為對(duì)應(yīng)的具體做法，指出要腳踏實(shí)地過(guò)好今天，才能有充實(shí)的昨天，故1應(yīng)為第四句。本題應(yīng)依次填入④③②①，與C項(xiàng)相符。

22、對(duì)下列各句修辭方法判斷有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!(對(duì)偶)B、啊，黃河，你浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀!(擬人)C、拿著剛發(fā)下來(lái)的小學(xué)畢業(yè)文憑——紅絲帶子系著的白紙筒，催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的。(比喻)D、目前的艱難險(xiǎn)阻的境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)?(反問(wèn))正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)沒(méi)有使用修辭手法。

23、下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是

(1分)A、立意、標(biāo)新立異、黯淡、暗淡無(wú)光B、求實(shí)、實(shí)事求是、世故、人情事故C、行跡、形跡可疑、國(guó)事、共商國(guó)是D、淹沒(méi)、湮沒(méi)無(wú)聞、精心、漫不經(jīng)心正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B人情“事”故，應(yīng)為人情“世”故。解析：共商國(guó)是，漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是gòngshāngguóshì，意思是共同商量國(guó)家的政策和方針。出自《新序·雜事二》。

24、材料勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。下列句子中，與例句句式相同的一句是()。例句：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(1分)A、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)B、雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也C、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水D、木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析例句是判斷句。A項(xiàng)是定語(yǔ)后置句；B項(xiàng)是判斷句；C項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)是省略句“鞣以之為輪”。

25、依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①這場(chǎng)精彩的魔術(shù)表演，真是讓人大開(kāi)眼界、嘆為觀(guān)止，其豐富奇妙的變化簡(jiǎn)直____________。②有的家長(zhǎng)認(rèn)為子女閱讀課外文學(xué)名著、參加社會(huì)活動(dòng)就是____________，這種觀(guān)點(diǎn)失之偏頗。

(1分)A、不言而喻、不學(xué)無(wú)術(shù)B、不可思議、不務(wù)正業(yè)C、不可思議、不學(xué)無(wú)術(shù)D、不言而喻、不務(wù)正業(yè)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析①“不可思議”：形容對(duì)事物的情況、發(fā)展、變化或言論不可想象或難以理解?！安谎远鳌保翰挥谜f(shuō)就能明白，形容道理很明顯。用在這里與句意不符。②“不務(wù)正業(yè)”：指不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；也指不注重甚至丟下本職工作，而去搞其他無(wú)關(guān)的事情?！安粚W(xué)無(wú)術(shù)”：沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。用在這里與句意不符。

26、我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（）

(1分)A、陶淵明B、王維C、孟浩然D、李白正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是陶淵明。陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。

27、對(duì)下面句子中畫(huà)【】詞語(yǔ)理解正確的一項(xiàng)是（)

(1分)A、曉霧將歇,猿鳥(niǎo)【亂】鳴。(胡亂)B、【實(shí)】是欲界之仙都。(確實(shí),的確)C、自【既望】以至十八日為盛。(農(nóng)歷十五)D、【祗】辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。(低下)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A亂：此起彼伏。C既望，農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。D祗（zhǐ）：只是

28、下列句子中，沒(méi)有使用比喻修辭手法一項(xiàng)是（）

(1分)A、他們好像寄居在人家房檐下的燕子。B、這座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做其他事情。C、蒼蠅和蜘蛛都淹沒(méi)在老松樹(shù)黃色的淚珠里。D、葛洲壩真好像一位仙女脖子上戴著的項(xiàng)鏈，鑲嵌著無(wú)數(shù)珍珠和寶石。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)明喻，把他們比作燕子。C項(xiàng)借喻。D項(xiàng)明喻，把葛洲壩比作項(xiàng)鏈、珍珠和寶石。B項(xiàng)想象。

29、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有運(yùn)用比喻手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、伏擊某一運(yùn)動(dòng)中之?dāng)?，打早了，暴露了自己，也讓敵人有了防備；打遲了，敵人已集中駐止，伏擊變?yōu)榭杏补穷^。B、馬云說(shuō)，讓阿里巴巴堅(jiān)持18年的是阿里的理想主義，一個(gè)公司如果失去了理想，天天思考的就是賺錢(qián)，那就變成了一部賺錢(qián)的機(jī)器。C、每到寒暑假，學(xué)生們都離開(kāi)校園，這條街上的很多商鋪就像冬眠了；等學(xué)生返校時(shí)，這條街又漸漸熱鬧起來(lái)。D、近日，人民幣對(duì)美元匯率暴漲致使美國(guó)基金經(jīng)理馬克·哈特虧損約2、5億美元，現(xiàn)在他茶飯不思，健康狀況亮起了紅燈。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、B、D三項(xiàng)均為比喻C選項(xiàng)無(wú)比喻，是擬物，把“冬眠”這一動(dòng)物行為賦予商鋪來(lái)寫(xiě)，屬比擬中的擬物。A項(xiàng)中將“艱巨的伏擊任務(wù)”比作“硬骨頭”。B項(xiàng)將“公司”比作“機(jī)器”。D項(xiàng)中將“健康狀況不佳”比作“亮紅燈”。

30、材料能使用工具的人類(lèi)的出現(xiàn)，據(jù)說(shuō)距今已有兩三百萬(wàn)年。不要小看第一個(gè)使用石器的人，第一個(gè)燧木取火的人，第一個(gè)彎弓射箭的人，第一個(gè)跨上馬背的人，他們?cè)竭^(guò)了人類(lèi)兒童時(shí)代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績(jī)更為偉大。人類(lèi)在漫漫的行程中，每一分鐘都在向著難以數(shù)計(jì)的未知的領(lǐng)域進(jìn)軍，都有難以數(shù)計(jì)的第一個(gè)穿過(guò)“三峽”的人開(kāi)拓道路。于是，歷史昂然向前。

行程是艱險(xiǎn)的。歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)?，有酣睡者，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無(wú)力，絆不住歷史的腳步。

千百年后，假如三峽無(wú)恙，也還會(huì)有人從此穿過(guò)。從千百年后看今天，也如同今天看第一個(gè)穿過(guò)三峽的人一樣。在那時(shí)的人看來(lái)，完成我們今天從事的業(yè)績(jī)，會(huì)跟玩積木一樣輕而易舉了。但是，他們不會(huì)嘲笑我們，他們會(huì)崇敬我們的精神。至于我這篇平凡的文字，那時(shí)是早已泯滅的了。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會(huì)說(shuō)：“這個(gè)人，沒(méi)有說(shuō)謊?！?/p>

我憑舷眺望，江水滔滔，一瀉千里，向東流去。天漸漸開(kāi)闊，地漸漸平曠，忽然飄來(lái)幾只沙鷗，雪片一樣白，閃電一樣快，在船頭畫(huà)了個(gè)圈兒，不見(jiàn)了。

船已經(jīng)穿過(guò)三峽，我感到了第一個(gè)穿過(guò)三峽的人曾經(jīng)感到和未曾感到的喜悅。

——?jiǎng)⒄鳌哆^(guò)萬(wàn)重山漫想》下列有關(guān)選文語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、第一段中的“三峽”是指人類(lèi)歷史上難以數(shù)計(jì)的未知領(lǐng)域。B、第二段中的“酣睡者”是指那些安于現(xiàn)狀、不求開(kāi)拓探險(xiǎn)的人。C、第三段中“他們會(huì)崇敬我們的精神”是指我們今人創(chuàng)造的事業(yè)比古人更偉大。D、第五段中“曾經(jīng)感到的喜悅”是指通過(guò)艱苦探索掌握并利用自然規(guī)律領(lǐng)略了無(wú)限風(fēng)光的喜悅。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“我們今人創(chuàng)造的事業(yè)比古人更偉大”錯(cuò)誤，并無(wú)此意。

31、材料鴻門(mén)宴

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失!”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)?”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王!”沛公曰：“諾?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有邵?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐埽淳瓢沧戕o!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也!”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入?！?/p>

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在?”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受壁，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀!奪項(xiàng)王天下者，必沛公也!吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。下列各句中括號(hào)里的詞不屬于古今異義的一項(xiàng)是()。(1分)A、約為（婚姻）B、備他盜之出入與（非常）也C、（財(cái)物）無(wú)所取D、沛公居（山東）時(shí)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，婚姻：古義，兒女親家關(guān)系；今義，男女結(jié)婚。B項(xiàng)，非常：古義，意外的變故；今義，表程度，很、甚。D項(xiàng)，山東：古義，崤山以東地區(qū)；今義，山東省。C項(xiàng)，財(cái)物，古今意思一致。

32、

下列句子沒(méi)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象的一項(xiàng)是：（）

(1分)A、頒白者不負(fù)戴于道路矣B、因厚賂單于，答其善意。C、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。D、求人可使報(bào)秦者，未得。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查理解特殊文言句式的能力。解答此類(lèi)題目，要掌握常見(jiàn)特殊句式的種類(lèi)有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，其中倒裝句還分有小的類(lèi)別，有賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝。還要注意平時(shí)的積累，重點(diǎn)是理解特殊句式的一些標(biāo)志，自己能作出準(zhǔn)確判斷。A項(xiàng)，“頒白者不負(fù)戴于道路矣”是倒裝句中的狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤邦C白者于道路不負(fù)戴矣”。A項(xiàng)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。B項(xiàng)，“因厚賂單于，答其善意”沒(méi)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。C項(xiàng)，“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”正常語(yǔ)序?yàn)椤吧裼喂蕠?guó)，應(yīng)笑我多情”。C項(xiàng)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。D項(xiàng)，“求人可使報(bào)秦者，未得”是倒裝句中的定語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椤扒罂墒箞?bào)秦的人”。D項(xiàng)有語(yǔ)序倒置現(xiàn)象。故選B。

33、下列各項(xiàng)中詩(shī)句內(nèi)容與季節(jié)名稱(chēng)對(duì)應(yīng)不正確的是（）

(1分)A、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅（冬季）B、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅（夏季）C、一往情深深幾許？深山夕照深秋雨（秋季）D、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（春季）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)“出自唐代著名邊塞詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，描寫(xiě)的是：冬季雪花飛舞、綻放的場(chǎng)景。故選D

34、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、許多人以為樂(lè)觀(guān)主義的人不過(guò)是“嬉皮笑臉”“隨隨便便”“一切放任”“得過(guò)且過(guò)”“唯唯諾諾”。B、我們要領(lǐng)會(huì)“俯首甘為孺子牛?！边@句話(huà)的深刻意義。C、看臺(tái)上，同學(xué)們一個(gè)勁地喊著：“加油”“加油”的口號(hào)，為運(yùn)動(dòng)員鼓勁。D、一個(gè)沒(méi)有理想的人，不但不知道明天走到哪里?做什么?就連今天做什么?為什么要這樣做?都弄不清楚。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范、正確。B項(xiàng)引號(hào)里面的句號(hào)應(yīng)該去掉。C項(xiàng)將冒號(hào)去掉。D項(xiàng)是陳述語(yǔ)氣，所以問(wèn)號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)。

35、下列各項(xiàng)中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸B、可急使兵守函谷關(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯C、滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言D、雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B內(nèi)——納，接納的意思C墮——隳D趣——取，與舍相對(duì)。

36、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥（而）不染/城入趙（而）璧留秦B、木欣欣以向榮，泉涓涓（而）始流/吾嘗跂（而）望矣C、古者富貴（而）名摩滅，不可勝記/行比一鄉(xiāng)，德合一君，（而）征一國(guó)者D、趙嘗五戰(zhàn)于秦，二?。ǘ┤齽?君子博學(xué)（而）日參省乎己正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接；B項(xiàng)，都是連詞，表修飾；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折/通“能”,名詞，能力；D項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表遞進(jìn)。

37、材料最早登陸的植物

大約30億年前，地球上已出現(xiàn)了植物。最初的植物、結(jié)構(gòu)極為簡(jiǎn)單，種類(lèi)也很貧乏，并且都生活在水域中。到了4億多年前，由于氣候變遷，生長(zhǎng)在水里的一些藻類(lèi)，被迫接觸陸地，逐漸演化成蕨類(lèi)植物，這是最早登陸地球的植物。

最早的陸地植物主要是裸蕨類(lèi)。剛登陸時(shí)，它們既無(wú)根又無(wú)葉，僅是一個(gè)“莖狀物”。后來(lái)在適應(yīng)陸地生活的變異中，逐漸有根、莖、葉分化的趨勢(shì)。地上部分向空中發(fā)展，進(jìn)行光合作用；吸水用水的器官有了分工，促使體內(nèi)維管束的發(fā)展。地下莖逐漸生出了細(xì)小叉狀旁枝，稱(chēng)為“假根”。

后來(lái)，大陸氣候進(jìn)一步干旱，裸蕨類(lèi)植物衰亡了，其它機(jī)能結(jié)構(gòu)更高等的蕨類(lèi)植物興起，取而代之。蕨類(lèi)源于裸蕨植物，但已不裸，有了真正的根和葉。裸蕨和蕨類(lèi)植物，經(jīng)過(guò)“前赴后繼”，終于成了陸地生活的真正“居民”。

陸地上的環(huán)境條件不同于水中，生活條件是多種多樣的，而且變化很大。比如說(shuō)，植物在水中生活時(shí)，用身體的整個(gè)表面吸收養(yǎng)料，而在陸地上就需要專(zhuān)門(mén)的器官，一方面從土壤中吸收水分和礦物質(zhì)，另一方面從大氣中吸收二氧化碳、呼出氧氣。

植物由水生到陸生，并非裸蕨一家。在裸蕨類(lèi)植物“上陸”前后，有一類(lèi)叫“苔蘚”的植物也“上陸”生活了。但它們始終沒(méi)有擺脫過(guò)陰濕的生活環(huán)境，嚴(yán)守著自己的老習(xí)慣，從沒(méi)向前跨進(jìn)一步。直到今天，連個(gè)真正的根都未分化出來(lái)。

在泥盆紀(jì)中晚期，陸地面積繼續(xù)擴(kuò)大，某些地區(qū)的氣候進(jìn)一步干旱，有些汪洋大海、巨川大河變成河湖池沼了，有的甚至干涸見(jiàn)底。那時(shí)上陸不久的植物又大都長(zhǎng)在水邊，殘枝敗葉落入水中，腐爛發(fā)臭，大量地消耗著水中的氧氣。面對(duì)這樣惡劣的環(huán)境，有一些總鰭魚(yú)只好棄水登陸。在水陸變遷的新條件下，總鰭魚(yú)就在登陸、失敗，再登陸、再失敗、再登陸的反復(fù)斗爭(zhēng)中，逐漸建立了適應(yīng)于陸上生活的形態(tài)結(jié)構(gòu)，鰓呼吸變成了肺呼吸，胸、腹鰭變成了四肢，最后變成了兩棲動(dòng)物。

植物的登陸。改變了以往大陸一片荒漠的景觀(guān)，使大陸逐漸披上綠裝而富有生機(jī)。不僅如此，陸生植物的出現(xiàn)與進(jìn)化發(fā)展，完善了全球生態(tài)體系。陸生植物具有更強(qiáng)的生產(chǎn)能力，它不僅以海生藻類(lèi)無(wú)法比擬的生產(chǎn)力制造出糖類(lèi)，而且在光合作用過(guò)程中大量吸收大氣中的二氧化碳，排放出大量的游離氧，從而改善了大氣圈的成分比，為提高大氣中游離氧量作出了重大貢獻(xiàn)。因此，4億年前的植物登陸是地球發(fā)展史上的一個(gè)偉大事件，甚至可以說(shuō)，如果沒(méi)有植物的登陸成功，便沒(méi)有今日的世界。下列屬于水生植物演化過(guò)程的一項(xiàng)是（）(1分)A、水生植物—藻類(lèi)登陸—蕨類(lèi)植物B、莖狀物—根、莖、葉分化—地下假根、地上莖葉C、裸蕨類(lèi)植物—蕨類(lèi)植物—陸生植物D、水藻—裸蕨類(lèi)植物—蕨類(lèi)植物—陸地植物正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A.表達(dá)不全面。B.僅為“宰蕨類(lèi)植物”的演化過(guò)程。C.表述不全面，“陸生”植物表述不準(zhǔn)確。

38、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）

(1分)A、《祝?！愤x自魯迅小說(shuō)集《彷徨》，我們學(xué)完了這篇課文，卻不知道何處才能找到《彷徨》?學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)太少了。B、除夕夜，每當(dāng)“難忘今宵”的旋律奏響后，我們都油然而生“青山在，人未老”的感慨，但更多的還是“共祝愿，祖國(guó)好”的激情。C、就考核制度來(lái)說(shuō)，考核前，一些“特別的活動(dòng)”，往往起到“堵嘴”的作用?？己酥?，只有被考核人滔滔不絕的表功，沒(méi)有提問(wèn)，沒(méi)有質(zhì)詢(xún)。D、地震震中位于吉林省延吉市東南約ll0公里處(北緯42.6度，東經(jīng)130.8度)。記者從吉林省地震局了解到，此次地震震源深度達(dá)540千米，因此不具破壞力。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A問(wèn)號(hào)改逗號(hào)B“難忘今宵”改書(shū)名號(hào)C“往往起到‘堵嘴’的作用”；這里的句號(hào)改分號(hào)

39、下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一組是（)

(1分)A、憂(yōu)傷、流言蜚語(yǔ)、端倪、裝潢門(mén)面B、陷阱、白璧微瑕、合作、返普歸真C、衛(wèi)冕、恪守本分、蟬聯(lián)、莫衷一是D、斟酌、骨鯁在喉、簡(jiǎn)煉、自顧不暇正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B返璞歸真、簡(jiǎn)練和簡(jiǎn)煉都對(duì)、簡(jiǎn)練[jiǎnliàn]釋義：簡(jiǎn)要；精練：文字簡(jiǎn)練。用詞簡(jiǎn)練。簡(jiǎn)煉[jiǎnliàn]釋義：簡(jiǎn)要精練。

40、彈指一揮間，十多年過(guò)去了，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的神速發(fā)展令我們（）。每過(guò)一陣，一種新的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就會(huì)出現(xiàn)。用手寫(xiě)作的人越來(lái)越少，用計(jì)算機(jī)寫(xiě)作的人越來(lái)越多。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、眼花繚亂B、猝不及防C、神魂顛倒D、應(yīng)接不暇正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析眼花繚亂：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。猝不及防：事情突然發(fā)生，來(lái)不及防備。神魂顛倒：精神、意志倒轉(zhuǎn)，不正常。應(yīng)接不暇：形容來(lái)人或事情太多，接待應(yīng)付不過(guò)來(lái)。“眼花繚亂”符合語(yǔ)境。

41、下列各句中括號(hào)中字的意義、用法不相同的一組是()。(1分)A、鯤（之）大，不知其幾千里也/毛先生以三寸（之）舌B、蟹六跪（而）二螯/劍閣崢嶸（而）崔嵬C、誰(shuí)（為）大王為此計(jì)者/旦日饗士卒，（為）擊破沛公軍D、（所以）遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也/此（所以）學(xué)者不可以不深思而慎取之也正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，助詞，的/音節(jié)助詞，無(wú)義。B項(xiàng)，表示并列關(guān)系；C項(xiàng)，介詞，替、給；D項(xiàng)，表原因。

42、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、傴氣疏峻安分守己前言不搭后語(yǔ)B、詼諧腫漲變換莫測(cè)迅雷不及掩耳C、渲染通緝不脛而走無(wú)所不用其極D、褻瀆編篡既往不究風(fēng)馬牛不相及正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“疏峻”應(yīng)為“疏?！?B項(xiàng)，“腫漲”應(yīng)為“腫脹”,“變換莫測(cè)”應(yīng)為“變幻莫測(cè)”;D項(xiàng)，“編篡”應(yīng)為“編纂”,“既往不究”應(yīng)為“既往不咎”。

43、下列有關(guān)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“更定”指晚上八時(shí)左右。更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。B、“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫(xiě)、狀物，也可抒情、議論、說(shuō)明，通常的寫(xiě)法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫(xiě)景、狀物而自然而然地抒情言理。C、“嬋娟”本意指婦女姿態(tài)美好和樣子，“千里共嬋娟”這里指月亮?！跋s鳴黃葉漢宮秋”，“秋蟬”必死，黃葉飄零，給人一種悲涼、孤冷的感受。D、中華書(shū)法淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，字體各異?？瑫?shū)橫長(zhǎng)豎短，“蠶頭燕尾”；隸書(shū)橫平豎直，剛毅方正；草書(shū)連綿簡(jiǎn)約，龍飛鳳舞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D隸書(shū)橫長(zhǎng)豎短，“蠶頭燕尾”；楷書(shū)橫平豎直，剛毅方正；故選D。

44、下面句子中理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“南國(guó)烽煙正十年”意思是在南方堅(jiān)持抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)已整整十年。B、“此頭須向國(guó)門(mén)懸”意思是如果我犧牲了，就把我的頭像伍子胥一樣掛在城門(mén)上，不看到革命的最后勝利我是死不瞑目的。C、“后死諸君多努力”意思是犧牲在我后面的各位同志尚領(lǐng)繼續(xù)努力。D、“捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢(qián)”意思是革命勝利了，多燒些紙錢(qián)來(lái)祭奠我們吧。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A此詩(shī)寫(xiě)于作者在梅嶺被國(guó)民黨四十六師圍困時(shí)，選項(xiàng)中的“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”有誤；C“后死諸君多努力”意思是那些還活著的同志還要繼續(xù)努力；D“捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙線(xiàn)”意思是用勝利的消息來(lái)祭奠我；故選B。

45、下列句子中詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、用筆寫(xiě)字與電腦輸入的交峰，往深里說(shuō)也算是民族性和現(xiàn)代性的沖突。B、他們兩人都很健談，海闊天空，聊起來(lái)沒(méi)個(gè)完。C、日本東海岸發(fā)生的9.0級(jí)地震，引發(fā)了強(qiáng)烈海嘯，宮城縣到處是斷璧殘?jiān)?，一片狼籍。D、新西蘭麥肯齊盆地的特卡波鎮(zhèn)，以擁有全球最干凈，最壯觀(guān)的星空聞名瑕邇。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A交鋒C狼藉、斷壁殘?jiān)獶聞名遐邇

46、下列選項(xiàng)中讀音有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、發(fā)愣(lèng)

粗獷(kuàng)

作繭自縛(fù)B、皈(guī)依

悍(hàn)然

病入膏肓(huāng)C、臉頰(jiá)

殲(jiān)滅

同仇敵愾(kài)D、犒(kào)賞

楚(chǔ)楚

拈(niān)輕怕重正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)，“獷”應(yīng)讀“guǎng”。

47、材料青玉案·元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。下列字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)。玉壺：比喻明月。B、笑語(yǔ)盈盈暗香去。盈盈：指聲音輕盈悅耳。C、笑語(yǔ)盈盈暗香去。暗香：指花香D、眾里尋他千百度。千百度：千百遍。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析暗香：本指花香，此處指女性們身上散發(fā)出來(lái)的香氣。

48、下列詞語(yǔ)中的讀音，與所給注音全都相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、量liáng：重量、量度、量具、量體裁衣B、了liǎo：了解、了望、了卻、了事C、興xìng：興奮、興起、高興、興旺D、抹mǒ：抹殺、抹黑、抹零、抹香鯨正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A、重量、量體裁衣，“量”讀四聲B、了望，“了”讀四聲C、興奮興旺，“興讀一聲”

49、材料明代花鳥(niǎo)畫(huà)

明代初期，因太祖朱元璋對(duì)南宋院體畫(huà)風(fēng)青睞有加，花鳥(niǎo)畫(huà)大致延續(xù)了宋代院體工筆畫(huà)風(fēng)格，沒(méi)有新突破。明宣宗朱瞻基同宋徽宗一樣，雅好詩(shī)文書(shū)畫(huà)，尤好花鳥(niǎo)畫(huà)。他在位期間，宮廷畫(huà)院的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格面貌多樣，有延續(xù)南宋院體花鳥(niǎo)畫(huà)艷麗典雅風(fēng)格的工筆重彩畫(huà)家邊文進(jìn)，有出自北宋徐熙野逸風(fēng)格的沒(méi)骨畫(huà)家孫隆，有筆墨洗練奔放、造型生動(dòng)的水墨寫(xiě)意畫(huà)家林良，還有精麗粗健并存、工筆寫(xiě)意兼具的畫(huà)家呂紀(jì)。不過(guò)，這些風(fēng)格面貌大多沿襲宋代花鳥(niǎo)畫(huà)，并無(wú)根本突破。從意境與格調(diào)方面看，這時(shí)期的花鳥(niǎo)畫(huà)比宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)略遜一籌。事實(shí)上，明代花鳥(niǎo)畫(huà)的大突破直到中期以后才出現(xiàn)。明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開(kāi)始就與院體畫(huà)大相徑庭，最有代表性的是吳門(mén)畫(huà)派。吳門(mén)畫(huà)派的成就主要在山水畫(huà)方面，代表人物有兼擅人物、山水、花鳥(niǎo)的"吳門(mén)四家"，即沈周、文徵明、唐寅、仇英。沈周與文徵明主要延續(xù)宋、元文人畫(huà)傳統(tǒng)，疏簡(jiǎn)而不放逸；唐寅與仇英主要吸收南宋院體畫(huà)風(fēng)，并融入了時(shí)代的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了