2025北京順義區(qū)初二（上）期末語文試題及答案

2025北京順義初二（上）期末語文一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共分）為豐富同學(xué)們在寒假期間的文化生活，學(xué)校開展了“燈彩文化”主題研學(xué)活動(dòng)，14分）閱讀回答問題。中國的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩，在民間又叫“花燈”?；艏从没ú恃b飾的燈，這是一種從古延續(xù)至今的民間工藝燈籠。各個(gè)地方的燈彩因地域文化、民俗文化的不同而各具特色，不同的燈彩有不同的寓意，一般都表達(dá)著中國人對美好生活的期盼與祈愿。燈彩起源于2000多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元霄節(jié)前后，張燈結(jié)彩是最主要的節(jié)俗活動(dòng)，各式彩燈掛滿檐間枝頭，點(diǎn)亮夜晚，火樹銀花是佳節(jié)最突出的．景觀。人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了祥瑞吉慶的象征。在這種歷史文化背景下，“光”與“彩”綜合的燈彩藝術(shù)具有獨(dú)特的使用功能和審美價(jià)值。燈彩經(jīng)過歷代藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的扎制工藝。．（1）某同學(xué)整理了以上資料并朗讀一遍，你發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤，請你①改正加點(diǎn)字的字形，②選擇加點(diǎn)字的2分）①元霄：應(yīng)改為．②扎制（A.zāB.zh?。?2分）（二）北京燈彩26分）閱讀回答問題。據(jù)史料記載，明清時(shí)期，出于都城發(fā)展和宮廷服務(wù)的需要，一大批能工巧匠匯聚北京，施展精妙手藝，各種花燈，。到清朝末年，曾經(jīng)作為皇宮彩燈的宮廷燈彩藝術(shù)，逐步成為北京民間燈彩的地方特色。明代在東華門以東設(shè)立燈市，白晝經(jīng)商，夜晚將觀燈賞玩、戲曲娛樂與商業(yè)活動(dòng)相結(jié)合。北京“燈市口”北京燈彩以其深厚的傳統(tǒng)扎制工藝和精致的文化底蘊(yùn)，組成中華燈彩各流派的代表之一。2008年6月北京燈彩被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北京燈彩在精神上突出了北方的豪邁，技藝上擁有南方的細(xì)致，用工筆重彩繪制燈面是北京燈彩的特色之一。相較于其他地區(qū)，北京燈彩宮廷氣息更濃，用料做工考究。如北京宮燈，在古代常用于宮廷，其制作精美，多以紅木、檀木、花梨木等名貴木料作為骨架，且雕刻細(xì)致，外繃精美的彩繪紗娟，下垂流蘇，口飾金邊，典雅華貴，端莊大氣。（1）某同學(xué)整理資料時(shí)對有些內(nèi)容不確定，請你幫助選擇在橫線處填入成語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（2分）A.形形色色B.一應(yīng)俱全C.巧奪天工D.不計(jì)其數(shù)（2）文中括號處需要補(bǔ)充一個(gè)詩句，與前句構(gòu)成對偶，請你幫助這位同學(xué)選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（2分）A.燈火萬家城四畔B.三更煙火走虹橋C.月色燈山滿市都D.千門開鎖萬燈明（32（三）走馬燈34分）閱讀回答問題。走馬燈是老北京獨(dú)特的一種燈籠，亦是傳統(tǒng)節(jié)日玩具之一。走馬燈古稱蟠螭燈（秦漢）、仙音燭和轉(zhuǎn)用紙剪出的馬、人等圖像用長鐵絲固定在立軸上，立軸底部旁放置蠟燭，上部安裝葉輪，熱氣上騰引起空．．．．氣對流，使葉輪轉(zhuǎn)動(dòng)，立軸上的剪紙隨之動(dòng)起來，形成動(dòng)態(tài)圖像出現(xiàn)在燈壁上，栩栩如生。因傳統(tǒng)走馬燈．．．．多繪制古代武將騎馬的圖畫，而燈轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)看起來好像幾個(gè)人你追我趕一樣，故名“走馬燈”。走馬燈①是個(gè)玩具，②其與近代燃?xì)廨啓C(jī)的原理卻如出一轍。（1）某位同學(xué)對“走馬燈”感興趣，你發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)整理的資料中缺少關(guān)聯(lián)詞，請你根據(jù)文意在橫線①②2分）（2）同學(xué)們質(zhì)疑文中一些詞語的使用是否準(zhǔn)確。結(jié)合圖文，你認(rèn)為下列文中加點(diǎn)詞語可以調(diào)換的一項(xiàng)是（2分）A.“固定”應(yīng)該換成“粘貼”B.“上騰”應(yīng)該換成“揮發(fā)”C.“轉(zhuǎn)動(dòng)”應(yīng)該換成“運(yùn)動(dòng)”D.“出現(xiàn)”應(yīng)該換成“映射”（四）燈彩盛會(huì)44分）閱讀回答問題。2024年9月14日至10月312024年北京中秋國慶彩燈游園會(huì)在北京園博園舉辦。家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四川自貢彩燈技藝為基底，并結(jié)合中華傳統(tǒng)文化和北京特色打造而成。800余名自貢200余組創(chuàng)意燈組，將自貢燈會(huì)與北京傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、首都時(shí)代精神符號進(jìn)行創(chuàng)意融合。a是運(yùn)用推屏技術(shù)、人機(jī)對話，實(shí)現(xiàn)京劇刀馬旦、熊貓、賽博風(fēng)格的虛實(shí)結(jié)合。綠色、低碳、環(huán)保辦展理念得到體現(xiàn)。高10米的“鳳舞九天”燈組采用“吹塑紙+亞克力”材料，有4萬片羽毛，總手工剪制量高達(dá)萬剪（，將“明星”出土文物“銅坐龍”展現(xiàn)得淋漓盡致。（1）你閱讀了某同學(xué)整理的“京彩燈會(huì)”資料，對文中a、b處使用逗號提出疑問，請你在文中括號處2分）（2）有同學(xué)說，欣賞彩燈時(shí)可別忽略有趣的燈謎藝術(shù)。下面是根據(jù)漢字的特點(diǎn)設(shè)計(jì)的猜字謎語，請你參照①②兩例，對第③2分）①謎底：座②謎底：和③謎底：乒，乓（讀音：īng，āng）解說：二、古詩文閱讀（共21分）58分）默寫。（1”（4分）（2（2（3）讀詩的過程中也能學(xué)到做人的品格，這些詩句可以激勵(lì)我們成長。請你從學(xué)過的古詩句中選出這”（2分）65，，漁家傲（宋）李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?。?）這首詞通過想象創(chuàng)造了①3分）的境界，抒發(fā)了詞人②的心情，充分表現(xiàn)了作者對③（2）依據(jù)詞的內(nèi)容，解釋“學(xué)詩謾有驚人句”中“謾”字的意思，并分析“謾”字中蘊(yùn)含了作者怎樣2分）78愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（1）下列詞語中加點(diǎn)的字，意思都不相同的一項(xiàng)是（2分）A.年且九十茍且偷生得過且過．．．B.笑而止之曰學(xué)無止境止步不前．．．C.何苦而不平同甘共苦苦口婆心．．．D.帝感其誠誠惶誠恐誠心實(shí)意．．．（22操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。．．理解：握著蛇的山神聽說河灣上的智叟譏笑愚公這件事，害怕智叟勸阻不成，便向天帝報(bào)告。（3）下列是某同學(xué)對《愚公移山》內(nèi)容的理解，請你判斷正誤，并摘錄原文作為判斷的依據(jù)，填寫在4分）①愚公有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)能夠召集全村人來商議，并最終獲得支持。句子：②正如智叟所說，愚公他們在移山時(shí)無法、無處安放大山上的土石。句子：三、名著閱讀（共5分）85分）逆境，即不順利的境遇。在我們讀過的文學(xué)名著中，人物形象常遇到逆境，并在逆境中掙扎或成長。請你從讀過的名著中選取一個(gè)人物，描述該人物遇到的典型逆境，結(jié)合具體內(nèi)容分析其怎樣面對100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共16分）97分）閱讀下面材料，完成問題。材料一加強(qiáng)中小學(xué)心理健康工作，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。北京市始終堅(jiān)持健康第一的教育理念，把心理健康工作擺在更加突出位置。各中小學(xué)加強(qiáng)心理健康教育專業(yè)、兼職教研隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，通過心理健康教育活動(dòng)課、班團(tuán)隊(duì)會(huì)、團(tuán)體輔導(dǎo)、心理訓(xùn)練、專題教育活動(dòng)、專題講座等形式開展心理健康教育，將心理健康教育課納入校本課程。在新生入學(xué)、畢業(yè)升學(xué)、期中期末考試前后等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，有針對性地開展心理健康指導(dǎo)，安排形式多樣的生命教育、挫折教育等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性面對挫折和困難。心理健康課程建設(shè)有效地幫助了學(xué)生掌握心理健康知識和技能，使學(xué)生樹立自助互助求助意識。材料二運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)身體內(nèi)多巴胺、血清素等神經(jīng)遞質(zhì)的分泌，使人產(chǎn)生愉悅的心情，進(jìn)而緩解心理壓力，增強(qiáng)心理穩(wěn)定性。北京市中小學(xué)堅(jiān)持面向全體學(xué)生開展校園課外體育鍛煉活動(dòng)，使全體學(xué)生“走出來、動(dòng)起來、賽起來”，確保適宜的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，達(dá)到鍛煉身心的目的。學(xué)生校園課外體育鍛煉包括大課間體育活動(dòng)、課外體育活動(dòng)等內(nèi)容。大課間體育活動(dòng)使同學(xué)們獲得了樂趣，同時(shí)，。沒有體育課的當(dāng)天，各校又安排了不少于45分鐘的課外體育鍛煉。課外體育鍛煉成了學(xué)生校園生活的重要組成部分，陽光、體育、健康可以聯(lián)動(dòng)起來。中小學(xué)實(shí)施分鐘大課間體育活動(dòng)兩年前后學(xué)生心理健康數(shù)據(jù)對照表穩(wěn)定性13.66興奮性獨(dú)立性8.83自律性10.02樂群性7.02實(shí)施前實(shí)施后14.368.9210.4610.53材料三北京市教委聯(lián)合市衛(wèi)健委，構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”探索醫(yī)教合作新模式，堅(jiān)持預(yù)防為主、關(guān)口前移，定期開展學(xué)生心理健康測評。制定心理體檢任務(wù)表，學(xué)校按照操作流程，通過“暖翼”校園心理體檢平臺，組織學(xué)生通過線上問卷答題的形式，進(jìn)行心理健康狀況體檢測評。以測評結(jié)果為依據(jù)，有針對性地開展篩查。對篩查出需要進(jìn)行心理干預(yù)的學(xué)生，做到一人一案，制定干預(yù)方案，建立心理健康檔案。2024年5月，由首師大心理學(xué)院牽頭的北京市學(xué)生心理健康“悅心”大講堂正式啟動(dòng)。大講堂內(nèi)容包括心理健康科普知識、各區(qū)各校心理教育經(jīng)驗(yàn)和特色做法、相關(guān)視頻文章征集等，針對學(xué)生和家長在學(xué)習(xí)和生活中所遇到的心理問題進(jìn)行宣教，通過多種媒介平臺實(shí)現(xiàn)家校社共育，共筑學(xué)生心理健康的“防火（1）根據(jù)以上三則材料，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（2分）A.北京市堅(jiān)持“心理健康第一”教育理念，以身體健康工作為重點(diǎn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。B.心理健康指導(dǎo)需要安排在新生入學(xué)、畢業(yè)升學(xué)、期中期末考試前每個(gè)重要時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行。C.陽光、體育、健康在學(xué)生的課外體育鍛煉中形成聯(lián)動(dòng)，有助學(xué)生達(dá)到鍛煉身心的目的。D.心理健康大講堂面向?qū)W生宣教心理知識、經(jīng)驗(yàn)等豐富內(nèi)容，可避免學(xué)生心理不健康。（22分）（3）北京市通過①3分）、②、心理健康測評和③的舉措，開展學(xué)生心理健109一眼千年的廝守①1962年，我第一次到敦煌實(shí)習(xí)。②那時(shí)，我第一眼見到敦煌，見到黃昏古樸莊嚴(yán)的莫高窟。遠(yuǎn)方鐵馬風(fēng)鈴的鳴響，讓我好似聽到了敦煌與歷史千年的耳語，窺見了她跨越千年的美。③那時(shí)，滿腦子都是一聽就讓人肅然起敬的名字：常書鴻先生、段文杰先生，等等，敦煌就是神話的延續(xù)，他們就是神話中的人物?。、芪液蛶讉€(gè)一起實(shí)習(xí)的同學(xué)跑進(jìn)石窟，驚到只剩下幾個(gè)詞的重復(fù)使用，所有的語言似乎都顯得平淡無⑤雖然說對大西北艱苦的環(huán)境有一定的心理準(zhǔn)備，但水土不服的無奈、上躥下跳的老鼠，至今想起仍叫人心有余悸。到處都是土，連水都是苦的，實(shí)習(xí)期沒滿我就因生病提前返校了，也沒想著再回去。⑥但沒想到，可能就是注定要廝守的緣分，一年后我又被分配到敦煌文物研究所（現(xiàn)敦煌研究院的前身）。說沒有猶豫惶惑，那是假話，和北京相比，那里簡直就是另一個(gè)世界——到處是蒼涼的黃沙，無垠的戈壁灘，稀稀疏疏的駱駝刺①。洞外面很破爛，里面很黑，沒有門，沒有樓梯，就用樹干插上樹枝的“蜈蚣梯②”爬進(jìn)洞，爬上去后，還得用“蜈蚣梯”原路爬下來，很可怕。我父母自然也是不樂意的，父親甚至還寫了一封信，讓我轉(zhuǎn)交學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，希望給我換個(gè)工作地方，但是那個(gè)時(shí)候哪里肯這樣做，新中國建立才十多年，報(bào)效祖國，服從分配，到最艱苦的地方去，等等，都是影響青年人人生走向的主流價(jià)值觀。⑦一開始，在這般龐大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，憂若相見初戀一般的惶惑不安，一陣子相處后，⑧文物界的人，只要對文物懷有深深的愛，就會(huì)想盡一切辦法保護(hù)它。能守護(hù)敦煌，我太知足了。燦爛的陽光，照耀在色彩絢麗的壁畫和彩塑上，金碧輝煌，閃爍奪目。整個(gè)莫高窟，就是一座巨大無比、藏滿珠寶玉翠的寶庫。這樣動(dòng)人可愛的“意中人”，已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能離開呢？我的愛好和想法，影響了遠(yuǎn)在武漢工作的我的丈夫老彭，他也是我的同學(xué)，理解我，支持我，也了解敦煌。他毅然放棄了心儀的武漢大學(xué)考古專業(yè)的教學(xué)工作，來到敦煌，來到我的身邊。從此，我們相依相伴，相知相親，共同守著敦煌。老彭熱忱地投身到敦煌學(xué)研究行列，直到生命的最后。⑨后來西部大開發(fā)，旅游大發(fā)展。1999年開始，來敦煌欣賞壁畫的人愈發(fā)多了，我一半是高興，另一半又是擔(dān)憂。我把洞窟當(dāng)“意中人”，游客數(shù)量的劇增有可能讓洞窟的容顏不可逆地逝去，壁畫漸漸模糊，顏色也慢慢褪去。⑩有一天，太陽升起，陽光普照敦煌，風(fēng)沙包圍中的莫高窟依舊是安靜從容，仰望之間，我莫名覺得心疼：靜靜沉睡了一千年，她的美麗、她含著淚的微笑，在漫長的歲月里無人可識，而現(xiàn)在，過量的美的驚羨者卻可能讓她因脆弱而衰老。那些沒有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、畫匠，用堅(jiān)韌的毅力和沉靜的心愿，一代又一代，守護(hù)了她一千年。莫高窟帶給人們的震撼，絕不應(yīng)該只是我們看到的驚艷壁畫和彩塑，她更是一種文化的力量！就算有一天她真的衰老了，這種力量也不應(yīng)該消失，我一定要讓她活下來。?當(dāng)我知道可以通過數(shù)化技術(shù)將她們永久保留的時(shí)候，我立即向甘肅省、國家文物局、科技部提出要進(jìn)行數(shù)化工程建設(shè)。新中國成立后，國家特別重視莫高窟的保護(hù)。上世紀(jì)60年代國家經(jīng)濟(jì)剛剛恢復(fù)，周恩來總理就特批了一百多萬元用于敦煌莫高窟的保護(hù)。后來國家更是給了充足的經(jīng)費(fèi)，讓我們首先進(jìn)行數(shù)字化的實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)在敦煌已經(jīng)有一百多個(gè)洞窟實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化——壁畫的數(shù)字化、洞窟3D模型和崖體的三維重建，三十個(gè)洞窟的數(shù)字資源中英文版都已上線，并實(shí)現(xiàn)了全球共享。?我想和敦煌“廝守”下去不再是夢想，這已真真切切成為現(xiàn)實(shí)！?我很喜歡中唐第158窟的臥佛，每當(dāng)心里有苦悶與煩惱時(shí)，都忍不住想走進(jìn)這個(gè)洞窟，瞬間忘卻許多煩惱。有時(shí)候，甚至覺得敦煌已經(jīng)成為我的生命了。?我還想說，新中國成立70年來，一代又一代有志于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的年輕人，面對極其艱苦的物質(zhì)生活，面對蒼茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后繼，踐行著文物工作者保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。?而我也與我的前輩、同仁們一樣，仍愿與這一眼千年的美“廝守”下去。（取材于我國敦煌研究院名譽(yù)院長樊錦詩的文章）注：①駱駝刺：一種半灌木草本植物，強(qiáng)健耐寒、耐旱、耐貧瘠土壤，常生長在沙漠地帶。②蜈蚣梯：一種分節(jié)式攀登支撐工具，因梯身造型特殊，酷似蜈蚣形狀而得名?？梢苑植鸾M裝，不為寬窄所限，可以進(jìn)入曲折窄小的洞穴。（1①”的②③；在西部大開發(fā)、旅游業(yè)快速發(fā)展之際，莫高窟依舊安靜從容，而“我”卻對她3分）（2）結(jié)合文意分別說出第④3分）（3）結(jié)合全文，體會(huì)文章第?3分）五、作文（共40分）40分）作文。自然界中有你駐足傾聽的聲音，社會(huì)生活中有讓你感動(dòng)的聲音，歷史變革中有令你深思的聲音，你從諸多聲音中可聽出美好、和諧，可聽出品格、精神，也可聽出文化、情懷，這些聲音給你怎樣的體驗(yàn)？請以“這聲音讓我難忘”為題目，寫一篇作文。要求：①主題鮮明，內(nèi)容具體。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。③不少于600字。12．作文。想象一下，數(shù)年后你長大了是什么樣子？設(shè)想時(shí)光折疊，某一天，你竟然遇見了未來的自己，請你展開想象寫一篇作文，題目是：與未來的“我”對話。要求：①主題鮮明，內(nèi)容具體。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名。③不少于600字。參考答案一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共分）為豐富同學(xué)們在寒假期間的文化生活，學(xué)校開展了“燈彩文化”主題研學(xué)活動(dòng)，11“扎”讀作“z（2【解答】答案：（1）①宵②A（2【點(diǎn)評】在日常學(xué)習(xí)中，要注意積累字詞，并有意識地進(jìn)行復(fù)習(xí)。（二）北京燈彩21）本題考查選詞填空。形形色色：形容事物品類繁多，各式各樣。一應(yīng)俱全：應(yīng)該具備的，統(tǒng)統(tǒng)都有。巧奪天工：人工的精巧勝過大自然的造就。形容工藝高超精湛。不計(jì)其數(shù)：無法計(jì)算數(shù)目。形容很多。結(jié)合前面“一大批能工巧匠匯聚北京，施展精妙手藝”可知，填“巧奪天工”更合適。故選：C。（2故可知排除ACD選項(xiàng)。“三更煙火走虹橋”與前句“十里香塵迷錦幛”構(gòu)成對偶，形容人們出門賞燈的盛景，符合文意。故選：B。（3【解答】答案：（1）C（2）B（3【點(diǎn)評】詞語的搭配要符合兩個(gè)原則：一是合乎事理；另一個(gè)是合乎習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)中要注意積累。（三）走馬燈31）本題考查關(guān)聯(lián)詞語。此處表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，故為：雖然……但是。（2故選：D?！窘獯稹看鸢福海?）雖然（2）D【點(diǎn)評】綜合讀寫題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。（四）燈彩盛會(huì)41）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號的使用。ab處：文中列舉了兩個(gè)不同的燈組及其特點(diǎn)，前后兩個(gè)句子之間是并列關(guān)系，且每個(gè)句子都較為獨(dú)立，（2）本題考查字謎的解說。這個(gè)字謎的關(guān)鍵在于“哥倆”和“差點(diǎn)都當(dāng)兵”。首先，“哥倆”指的是兄弟兩人，對應(yīng)的是“乒”和Bing”的拼音首字母“Ba處：——b③哥倆差點(diǎn)都當(dāng)兵。（猜：打二字）謎底：乒，乓（讀音：pīng，āngBing”的拼音首字母“B【解答】答案：（1）a處：——b（2【點(diǎn)評】綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達(dá)自己的見解。二、古詩文閱讀（共21分）5【解答】答案：（1）春江水暖鴨先知早有蜻蜓立上頭山山唯落暉獨(dú)釣寒江雪（注意“唯、暉、釣”的書寫）（2）大漠孤煙直長河落日圓（3）三更燈火五更雞正是男兒讀書時(shí)【點(diǎn)評】為了保證在默寫名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書寫。下面幾種方法可供借鑒：1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識記效果。3．提倡使用名句，鞏固識記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。6的問答，隱寓對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢游的方式，奇妙的設(shè)想，傾述隱衷，寄托情思。全詞打破了上片寫景下片抒情或情景交錯(cuò)的慣常格局，以故事性情節(jié)為主干，以人神對話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢磅礴，音調(diào)豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。）本題考查詩歌表達(dá)的感情。詞一開頭就寫：“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”活繪出一幅仙境一般的壯麗景色?！拔覉?bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。一“謾”字，流露出對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。此詞寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答，隱寓對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對理想境界的追求和向往。（2流露出對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。答案：（1）神奇內(nèi)心的苦悶理想境界（2慨嘆自己身逢亂世，有著對現(xiàn)實(shí)無能為力的苦悶和懷才不遇的憤懣。譯文：天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處？我回報(bào)天帝說：路途漫長又嘆日暮時(shí)不早。學(xué)作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)?。≌埱f別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島?！军c(diǎn)評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時(shí)代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點(diǎn)和詩詞創(chuàng)作的風(fēng)格流派。三、品味詞句、把握意象并進(jìn)而領(lǐng)悟詩詞意境。四、探究詩詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關(guān)鍵句。7太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才能往返一次。河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部，直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。）本題考查一詞多義。A.過且過”的“且”是“暫且，茍且”的意思。B.C.“苦口婆心”的“苦”是“盡力地，耐心地”的意思。D.惶誠恐”的“誠”是“實(shí)在，的確”的意思。故選：C。（2）本題考查虛詞的理解。這種理解不正確。句中的“之”，第一個(gè)指愚公移山這件事，第二個(gè)指愚公。應(yīng)理解為：握著蛇的山神聽說愚公移山這件事，害怕愚公不停止（移山），便向天帝報(bào)告。理由如下：從上下文來看，前文主要講述愚公帶領(lǐng)家人移山，智叟譏笑愚公，愚公進(jìn)行反駁，整個(gè)故事圍繞愚公移山展開，所以“聞之”的“之”指代愚公移山之事更合理；后文愚公說“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，展現(xiàn)出愚公移山的堅(jiān)定決心，這讓山神害怕愚公一直堅(jiān)持下去，所以“懼其不已”的“其”指代愚公，而不是智叟。（3）本題考查內(nèi)容的理解。①這句話表明愚公召集的是家人商議移山之事，并非全村人。②有辦法，即扔到渤海的邊上，隱土的北邊，并非如智叟所說無法、無處安放。答案：（1）C（2主要講述愚公帶領(lǐng)家人移山，智叟譏笑愚公，愚公進(jìn)行反駁，整個(gè)故事圍繞愚公移山展開，所以“聞之”的“之”指代愚公移山之事更合理；后文愚公說“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，展現(xiàn)出愚公移山的堅(jiān)定決心，這讓山神害怕愚公一直堅(jiān)持下去，所以“懼其不已”的“其”指代愚公，而不是智叟。（3）①②【點(diǎn)評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。三、名著閱讀（共5分）8．【分析】《魯濱遜漂流記》一方面，它展現(xiàn)了人類在極端逆境下的生存能力，魯濱遜流落荒島后通過自身努力克服重重困難，體現(xiàn)了人定勝天的信念。另一方面，也反映了殖民時(shí)期的一些思想，魯濱遜對荒島的開發(fā)和統(tǒng)治帶有殖民色彩。同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的成長與救贖，魯濱遜在荒島上從孤獨(dú)無助到堅(jiān)強(qiáng)自信，實(shí)現(xiàn)了自我的蛻變。【解答】本題考查名著人物和名著情節(jié)。首先要從讀過的名著中確定一個(gè)人物，比如《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜。他遇到的典型逆境是船難后流落荒島，面臨生存危機(jī)，沒有住所、食物短缺、孤獨(dú)無助。他面對逆境時(shí)積極行動(dòng)。他利用島上資源搭建住所，種植谷物，馴養(yǎng)山羊，還自己制作工具。他憑借頑強(qiáng)的意志和豐富的知識技能，在荒島上生存下來。評價(jià)：魯濱遜是一個(gè)勇敢堅(jiān)毅、充滿智慧的人。他在逆境中不放棄希望，積極創(chuàng)造生存條件，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。答案：示例：《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜流落荒島。他面臨食物短缺、住所簡陋等困境。但他積極自救，建房種地、馴養(yǎng)動(dòng)物。他勇敢堅(jiān)毅，用智慧和意志戰(zhàn)勝困難。其精神激勵(lì)我們在逆境中勇往直前，永不放棄?！军c(diǎn)評】名著考查所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學(xué)文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節(jié)、寫作特色類，還有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內(nèi)容，經(jīng)典情節(jié)以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。四、現(xiàn)代文閱讀（共16分）9．【分析】上述材料體現(xiàn)了北京市加強(qiáng)中小學(xué)心理健康工作的相關(guān)舉措。第（1）題考查對材料的辨析，第（2）題考查圖表分析，第（3）題考查對材料的概括。）A.有誤，材料一原文是“堅(jiān)持健康第一的教育理念，把心理健康工作擺在更加突出位置”，并非“心理健康第一”且“以身體健康工作為重點(diǎn)”說法錯(cuò)誤，選項(xiàng)不符合文意。B.有誤，材料一說的是在“新生入學(xué)、畢業(yè)升學(xué)、期中期末考試前后等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)”有針對性開展，C.正確。D.有誤，“可避免學(xué)生心理不健康”說法太絕對，材料三提到大講堂是針對心理問題進(jìn)行宣教，幫助共故選：C。（2）表格標(biāo)題為“中小學(xué)實(shí)施30可以看出，大課間體育活動(dòng)實(shí)施兩年后，學(xué)生的穩(wěn)定性、興奮性、獨(dú)立性、自律性、樂群性均有所提高，由此可以看出，大課間體育活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生的心理健康發(fā)展。結(jié)合已給文本內(nèi)容“大課間體育活動(dòng)使同（3）結(jié)合材料一“心理健康課程建設(shè)有效地幫助了學(xué)生掌握心理健康知識和技能，使學(xué)生樹立自助互助求助意識”可得：心理健康課程建設(shè)。結(jié)合材料二“北京市中小學(xué)堅(jiān)持面向全體學(xué)生開展校園課外體育鍛煉活動(dòng)”可得：校園課外體育鍛煉活動(dòng)。結(jié)合材料三“由首師大心理學(xué)院牽頭的北京市學(xué)生心理健康‘悅心’大講堂正式啟動(dòng)”可得：心理健康大講堂。答案：（1）C（2）示例：也促進(jìn)了學(xué)生的心理健康發(fā)展（3）①心理健康課程建設(shè)②校園課外體育鍛煉活動(dòng)③心理健康大講堂【點(diǎn)評】信息辨析是?？嫉念}型之一，解答此類問題的關(guān)鍵在于回歸原文，找到相似表述的話語，然后對比辨別。10．【分析】作者樊錦詩因緣分與敦煌相遇并深深愛上，盡管面臨艱苦環(huán)境和家庭壓力，她依然堅(jiān)定地選擇留在敦煌，致力于文物保護(hù)與研究。在丈夫的支持下，她共同守護(hù)著敦煌，并擔(dān)憂游客增多對文物的影響。得知可以通過數(shù)字化技術(shù)保護(hù)敦煌后，她積極推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)了敦煌洞窟的數(shù)字化保護(hù)與全球共享。此外，她還表達(dá)了對敦煌的深厚情感，以及新一代文物工作者保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與堅(jiān)守。）本題考查理解概括文章內(nèi)容。①對于第一次與敦煌的相遇，文章中有明確的描述：“那時(shí)，我第一眼見到敦煌，見到黃昏古樸莊嚴(yán)的②當(dāng)作者被分配到敦煌文物研究所工作時(shí)，面對龐大深邃的敦煌，文章描述道：“一開始，在這般龐大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，憂若相見初戀一般的惶惑不安。”這里描述了作者初見敦煌文物時(shí)的羞③在西部大開發(fā)、旅游業(yè)快速發(fā)展之際，文章提到作者對于莫高窟的擔(dān)憂：“我莫名覺得心疼：靜靜沉睡了一千年，她的美麗、她含著淚的微笑，在漫長的歲月里無人可識，而現(xiàn)在，過量的美的驚羨者卻可能讓她因脆弱而衰老?！边@里表達(dá)了作者對莫高窟可能因游客增多而受損的心疼和擔(dān)憂。因此，第三個(gè)（2）本題考查理解詞語的情感。第④的直接感嘆，這些詞語各自具有獨(dú)特的表達(dá)效果，并且當(dāng)它們連在一起說時(shí)，更能體現(xiàn)出作者內(nèi)心的強(qiáng)烈感受?！鞍パ健笔且粋€(gè)語氣詞，通常用于表達(dá)驚訝、贊嘆或惋惜等情感。在這里，它表達(dá)了作者對莫高窟的初見之驚，這種驚訝源于莫高窟的壯麗與獨(dú)特，讓作者一時(shí)之間無法用言語來形容?！疤昧恕眲t是一個(gè)明確的贊嘆詞，它表示作者對所見之物的極高評價(jià)。在這里，它強(qiáng)調(diào)了莫高窟的非凡之處，讓作者感到無比的滿足和喜悅?！疤懒恕眲t是對莫高窟美景的直接贊美。它突出了莫高窟的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，讓作者為之傾倒。當(dāng)這三個(gè)詞語連在一起說時(shí)，它們共同構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)烈的贊嘆和贊美之情。作者通過這種連續(xù)感嘆的方式，表達(dá)了自己對莫高窟的無比崇敬和熱愛之情，同時(shí)也讓讀者能夠感受到作者初見莫高窟時(shí)的激動(dòng)和震撼。（3）本題考查理解句子含義。文章第?段畫曲線的語句“而我也與我的前輩、同仁們一樣，仍愿與這將自己與敦煌的前輩和同仁們視為一體，共同承擔(dān)著保護(hù)和傳承敦煌文化的使命。這種認(rèn)同感體現(xiàn)了作者對敦煌文化的深厚情感和責(zé)任感。其次，“仍愿與這一眼千年的美‘廝守’下去”中的“廝守”一詞，原指夫妻間的相守，這里用來形容作者對敦煌文化的堅(jiān)守和陪伴。它表達(dá)了作者對敦煌文化無盡的熱愛和執(zhí)著，以及愿意為之付出畢生的努力?！耙谎矍甑拿馈眲t是對敦煌文化的高度贊美，強(qiáng)調(diào)了其跨越千年的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值。這種美不僅體現(xiàn)在敦煌壁畫的絢麗多姿上，更體現(xiàn)在其背后所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和民族精神。綜上所述，這句話所蘊(yùn)含的意義是：作者愿意像前輩和同仁們一樣，堅(jiān)守在敦煌文化的保護(hù)和傳承工作中，為之付出畢生的努力，與這一眼千年的美相伴相守，共同守護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)。答案：（1）①古樸莊嚴(yán)②羞怯惶惑（或惶惑不安）③心疼擔(dān)憂（或擔(dān)憂心疼）（2之處；“太美了”突出對莫高窟美景的贊美。三個(gè)詞語連在一起說，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對莫高窟的崇敬和熱愛之情。（3）這句話表達(dá)了作者愿意像前輩和同仁們一樣，堅(jiān)守在敦煌文化的保護(hù)和傳承工作中，為之付出畢生的努力，與敦煌這一眼千年的美相伴相守，共同守護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)。【點(diǎn)評】語文閱讀理解正確的解題方法和技巧——找原話，所謂“找原話”，就是要找到語文閱讀理解上要求的關(guān)鍵字、詞或句子所在段落，要求學(xué)生在閱讀文字材料時(shí)有重點(diǎn)地圈下來，然后再來重點(diǎn)理解與分析。五、作文（共40分）印象的聲音，并通過這些聲音傳達(dá)出的美好、和諧、品格、精神、文化或情懷等元素，來表達(dá)我們的情感體驗(yàn)和思考。在審題時(shí)，我們需要明確聲音的種類和來源，它可以是自然界的鳥鳴蟲唱，也可以是社會(huì)生活中的歡聲笑語，亦或是歷史變革中的時(shí)代強(qiáng)音。每一種聲音都承載著特定的情感和意義。在選材上，我們可以選擇那些觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的聲音進(jìn)行描寫，如父母的叮嚀、老師的教誨、歷史的回響等。構(gòu)思時(shí)，可以通過聲音的描繪，引出背后的故事和情感，再上升到對品格、精神、文化或情懷的探討，使文章既有生動(dòng)的細(xì)節(jié)，又有深刻的內(nèi)涵。在寫作過程中，要注重情感的抒發(fā)和思考的深度，讓讀者在感受聲音的同時(shí)，也能體會(huì)到作者的情感和思考?！窘獯稹窟@聲音讓我難忘在人生的長河中，有許多聲音如同星辰般璀璨，它們或輕柔細(xì)膩，或激昂澎湃，或深沉厚重，總能在不經(jīng)意間觸動(dòng)我們的心弦，讓我們難以忘懷。對我而言，那來自故鄉(xiāng)老槐樹下的蟬鳴，便是這樣一種聲音，它承載著我對童年的美好回憶，也寄托著我對家鄉(xiāng)的深深眷戀。夏日的午后，陽光透過樹葉的縫隙，灑下斑駁陸離的光影。老槐樹下的我，手持一本舊書，耳邊是此起彼伏的蟬鳴聲。那聲音，像是夏日的交響樂，雖然單調(diào)，卻充滿了生命的活力。每當(dāng)這時(shí)，我總會(huì)放下手中的書，閉上眼睛，靜靜地聆聽這來自大自然的樂章。蟬鳴聲中，我仿佛能感受到每一只蟬都在用盡全身力氣，歌唱著屬于它們的夏天，那是對生命的熱愛，對自由的向往。蟬鳴，不僅僅是一種聲音，更是一種精神。它們在地底默默蟄伏數(shù)年，只為這一個(gè)夏天的歌唱。這種堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神，讓我深受感動(dòng)。每當(dāng)我遇到困難或挫折時(shí)，耳邊總會(huì)響起那熟悉的蟬鳴聲，除了蟬鳴，還有一種聲音也讓我難以忘懷，那就是故鄉(xiāng)的方言。每當(dāng)春節(jié)回家，走在熟悉的街道上，耳邊便會(huì)傳來鄉(xiāng)親們的談笑聲，那聲音里充滿了親切和溫暖。方言，是家鄉(xiāng)的符號，是文化的傳承，更是情感的紐帶。它讓我感受到了家鄉(xiāng)人民的淳樸和熱情，也讓我更加珍惜這份來自血脈深處的聯(lián)系。如今，雖然我已經(jīng)離開了故鄉(xiāng)，但那些蟬鳴聲和方言的談笑聲，卻如同烙印一般，深深地刻在我的心中。它們是我心中最難忘的聲音，是我對家鄉(xiāng)最深沉的思念。每當(dāng)夜深人靜時(shí)，我總會(huì)閉上眼睛，讓那熟悉的聲