紹興市八中九年級(jí)語文上冊第二單元9精神的三間小屋教案新人教版

9精神的三間小屋【教學(xué)目標(biāo)】1.了解文中“精神的三間小屋”的內(nèi)涵，理解作者關(guān)于構(gòu)建個(gè)體精神世界的觀點(diǎn)。2.把握比喻論證、正反對(duì)比論證的方法，體會(huì)其作用。3.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極建構(gòu)個(gè)體的精神空間?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣師：如果你有幾間可以自由支配的小屋，你最想用它來裝什么呢?預(yù)設(shè)：美食、玩具、書籍之類……師：人們不僅要有物質(zhì)需要的滿足，更要有精神旨趣上的滿足。畢淑敏有三間精神的小屋，我們今天就一起來了解一下，看看她在自己的精神小屋里裝了些什么?！驹O(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)置問題并順勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。二、初讀課文，做好批注1.作者簡介課件出示：畢淑敏，女，1952年生于新疆，后隨父母遷居北京。1969年入伍，在西藏阿里地區(qū)部隊(duì)任衛(wèi)生員、軍醫(yī)。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，從事醫(yī)學(xué)工作。1987年發(fā)表處女作小說《昆侖殤》。代表作有長篇小說《紅處方》《血玲瓏》，短篇小說集《白楊木鼻子》，散文隨筆集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》等。有《畢淑敏文集》十二卷。2.自主讀悟?qū)W生自主閱讀，掃清字音、字形、詞義障礙（可參見《狀元大課堂》P64“字詞清單”），結(jié)合閱讀提示和教學(xué)目標(biāo)邊讀邊做批注，初步生成問題，為避免問題過多、過雜，教師可引導(dǎo)學(xué)生將問題歸類，并加以補(bǔ)充?！驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀提示和學(xué)習(xí)目標(biāo)做批注，生成問題，提升學(xué)生自主讀悟的能力，拓寬學(xué)生視野，既聯(lián)系考點(diǎn)又培養(yǎng)能力。三、細(xì)讀課文，解決問題學(xué)生帶著問題細(xì)讀課文，然后在小組內(nèi)進(jìn)行交流并整理，最后各組分享探究所得，教師適時(shí)引導(dǎo)并加以補(bǔ)充。1.明確觀點(diǎn)跳讀課文，找到闡述三間小屋各自內(nèi)涵的語句，先確定三間小屋各自的內(nèi)涵，再理清三者之間的關(guān)系。（1）探究：作者是怎樣提出觀點(diǎn)的？觀點(diǎn)是什么？預(yù)設(shè)：作者通過對(duì)三間小屋的內(nèi)涵及其關(guān)系的論述，在第19段提出自己的觀點(diǎn)：三間小屋象征個(gè)人精神的棲息地，每個(gè)人都應(yīng)該努力、真誠地修筑自己的精神空間。（2）探究：第二間“精神的小屋”裝的不是精神類的東西，而是“事業(yè)”，這如何理解?預(yù)設(shè)：在作者看來，事業(yè)對(duì)精神有“濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用”，從事自己熱愛的事業(yè)，能使精神愉悅，同時(shí)也使精神世界在事業(yè)的“濡養(yǎng)”下充沛，富有生命力。但是這個(gè)事業(yè)很難一下子就找到，往往需要耗費(fèi)半生，等人們有了足夠的定力，剝?nèi)ソ疱X、地位這些附著于事業(yè)上的光環(huán)，才能追尋得到。所以，第二間小屋盛放事業(yè)，指向的是個(gè)體精神的純粹和充沛，可以說從精神的層次來看，這比第一間小屋盛放的喜怒哀樂之情有了較大的提高。2.分析思路按照“引入話題—論述觀點(diǎn)—總結(jié)深化觀點(diǎn)”的思路理清文章脈絡(luò)。（1）探究：文章是如何提出論題的？預(yù)設(shè)：文章開篇，通過引用名言和類比的方式，引起話題：“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大?！钡?段中“宰相肚里能撐船”，是形容他人豁達(dá)大度時(shí)常說的熟語。這兩句話，都借助空間來描述人的心靈和精神世界，作者借此將抽象的精神世界與具象的空間概念關(guān)聯(lián)起來，提出“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”的問題。之后，作者繼續(xù)用類比的方式，從實(shí)際居住的“兩居室窄巴點(diǎn)，三居室雖說并不富余，也算小康了”，自然地引出為精神修建“三間小屋”的論題。（2）探究：文章最后一段的作用是什么？預(yù)設(shè)：結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，照應(yīng)文章題目;內(nèi)容上，提出建議，把“精神小屋”擴(kuò)建為“精神大廈”，深化文章中心。（3）探究：明確文章的結(jié)構(gòu)層次。預(yù)設(shè)：第一部分（第1—6段）：引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分（第7—18段）：論述人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”的觀點(diǎn)。第一層（第7—9段）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層（第10—14段）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層（第15—18段）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分（第19、20段）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。3.尋找方法列舉出本文使用的論證方法，在文中找出例句并分析其作用。預(yù)設(shè):（1）比喻論證①你的一生經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。②我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。作用:這些比喻大大增強(qiáng)了材料的形象性，使要闡述的道理可見、可感。（2）對(duì)比論證①假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會(huì)精神悲戚壓抑，形銷骨立。②假如你所從事的工作，是你的愛好，這七萬個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光!假如你不喜歡它，漫長的七萬個(gè)小時(shí)，足以讓花容磨損，日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。③我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道；我們把自己的頭腦變成搜羅最新信息和網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個(gè)小小的儲(chǔ)藏盒。作用:這些對(duì)比，把問題的正反面都展現(xiàn)出來，強(qiáng)化了精神的三間小屋內(nèi)涵的闡釋，使人印象深刻?！驹O(shè)計(jì)意圖】精神的三間小屋各有側(cè)重，且逐步提高，學(xué)生理解起來并不容易。引導(dǎo)學(xué)生先組內(nèi)合作探究，再在班上分組分享，教師適時(shí)引導(dǎo)。在碰撞交流過程中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。四、賞讀課文，品味文風(fēng)師：深刻的思想要靠靈動(dòng)的語言傳達(dá)，有人評(píng)價(jià)畢淑敏的語言“爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范”。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你對(duì)文章的理解，任選一間小屋的片段，有感情地朗讀課文，體會(huì)本文在語言表達(dá)上與《敬業(yè)與樂業(yè)》有怎樣的不同。預(yù)設(shè)：（1）本文雖然為說理文，但是巧用比喻、擬人等修辭，說理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。如“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”“你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵馬之夜，它們會(huì)無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響”“我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”等。這樣的筆法比一般的說理更感性，更抒情，也更有文采。（2）語言具有哲理性。如“安放我們自身”“給愛留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對(duì)人生的高度審視，越讀越妙，越品越見文章的深刻性。教師小結(jié)：由此可見，本文作者既表達(dá)了自己對(duì)精神世界的觀點(diǎn)，又運(yùn)用了大量的描寫和抒情。所以我們能感受到，文章既有議論文的明確的觀點(diǎn)，又有散文化的語言，所以我們叫它議論性散文或哲理散文?！驹O(shè)計(jì)意圖】這是本單元第四篇議論性文章，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀和欣賞，比較本單元已學(xué)文章風(fēng)格的異同，從而體會(huì)議論文中也有感性和抒情的特點(diǎn)。五、拓展延伸聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)讀課文，結(jié)合課文的具體內(nèi)容想一想，作為一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人，我們該如何建構(gòu)自己的精神空間？【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生明白精神豐富對(duì)于人生的意義，讓學(xué)生在飽含濃郁文采的字句中體會(huì)到:情感、事業(yè)、精神應(yīng)融為一體，才能成為一個(gè)幸?？鞓返娜恕＝Y(jié)束語：文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，提醒我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。在20世紀(jì)著名的德國哲學(xué)家海德格爾看來，人和動(dòng)物、植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩意地棲居在大地上。也許不是每個(gè)人都能詩意地生活，但是我們要有對(duì)詩意生活的向往和追求，如果我們連追求詩意生活的想法都沒有了，那么我們的生活注定永遠(yuǎn)蒼白甚至貧瘠。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)造自己的幸福生活吧!【板書設(shè)計(jì)】【我的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】重視學(xué)法的指導(dǎo)，重文本理解、理性分析，從多個(gè)方面培養(yǎng)閱讀能力。注重聯(lián)系生活，學(xué)以致用，通過分析重點(diǎn)語句，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者觀點(diǎn)。在授課過程中啟發(fā)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。[關(guān)鍵能力]語言建構(gòu)與運(yùn)用——如何文學(xué)感性地表現(xiàn)論題本文運(yùn)用了很多比喻、排比的修辭，除了表達(dá)觀點(diǎn)，還有對(duì)小屋的生動(dòng)細(xì)致、熱情洋溢的描寫，語言生動(dòng)、富有感染力。如“我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”。此外，還使用了對(duì)比、假設(shè)的寫法，使得語言有力度，能激發(fā)人的想象力。如“假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會(huì)精神悲戚壓抑，形銷骨立”。引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文中精彩語句的咀嚼，分析理解作者借助感性的形象表現(xiàn)深刻哲理的寫作方法并加以運(yùn)用。[疑難探究]如何理解文中精神的三間小屋的內(nèi)涵及彼此間的關(guān)系?第一間“盛著我們的愛和恨”，即安放精神世界的喜怒哀樂等情感。其內(nèi)涵側(cè)重人之常情，這是精神世界最普遍、同時(shí)也是最基礎(chǔ)性的情感。第二間“盛放我們的事業(yè)”，即規(guī)劃事業(yè)生涯，尋找并從事自己熱愛的事業(yè)。其突出的是個(gè)體精神的純粹和充沛，在精神層次上，比第一間小屋的喜怒哀樂之情有了較大的提高。第三間小屋“安放我們自身”，即要有獨(dú)立自主的思想，指向自我精神的健全、獨(dú)立，這又是一個(gè)提升。三間小屋的精神內(nèi)涵，各有側(cè)重，從情感到理性的構(gòu)建，逐步提高，共同構(gòu)建了作者心目中的精神大廈。[文化素養(yǎng)]1.名人名言精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹栆磺锌鞓返南硎芏紝儆诰竦?，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激?！X鍾書有一類卑微的工作是用艱苦卓絕的精神忍受著的,最低陋的事情往往指向最崇高的目標(biāo)。——莎士比亞一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性?！灞救A2.經(jīng)典論述王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn),他說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾里尋他千百度。回頭驀見（當(dāng)作‘驀然回首’記誤）,那人正（當(dāng)作‘卻’）在、燈火闌珊處’，此第三境界也。”第一境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn),鳥瞰路徑,了解概貌,“望盡天涯路”。第二境界是說：做學(xué)問、成大事業(yè)不是輕而易舉的,必須經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng),“為伊消得人憔悴”,就是說要像渴望戀人那樣,廢寢忘食,孜孜不倦,人瘦衣寬也不后悔。第三境界是說：經(jīng)過反復(fù)追尋、研究,最終取得了成功，如陸游的兩句詩“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”,只要功夫用到,自然會(huì)豁然開朗,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明。（設(shè)計(jì)/劉連芳）Page519談創(chuàng)造性思維【教學(xué)目標(biāo)】1.了解作者圍繞創(chuàng)造性思維所闡述的內(nèi)容，歸納、把握作者的觀點(diǎn)。2.理清文章闡述問題的思路，理解觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系。3.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立、自由思考，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力?！窘虒W(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、智力大挑戰(zhàn)，巧妙切課題請(qǐng)觀察下面的漫畫，說一說漫畫要表達(dá)的意思是什么。課件出示：預(yù)設(shè)：事物的答案不止一個(gè)。師：我們學(xué)過的哪兩句詩可以描述這個(gè)觀點(diǎn)？生：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。師：對(duì)，蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。大家看問題的角度不一樣，才會(huì)出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)、看法，才會(huì)使事物的正確答案不止一個(gè)。今天就讓我們一起走進(jìn)美國實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格筆下的《談創(chuàng)造性思維》去尋找答案?！驹O(shè)計(jì)意圖】直接結(jié)合漫畫發(fā)問，不僅訓(xùn)練了學(xué)生提煉觀點(diǎn)的能力，而且直切作者觀點(diǎn)，為學(xué)生梳理理解觀點(diǎn)做了有效鋪墊，有助于提高課堂教學(xué)效率。二、尋讀，知觀點(diǎn)析結(jié)構(gòu)1.選讀，比照思維知觀點(diǎn)自讀前三段，比較我們剛才討論的看法與作者的觀點(diǎn)是否一致。預(yù)設(shè)：一致——事物的正確答案不止一個(gè)。2.自讀，勾連旁批和文中過渡句梳理作者的觀點(diǎn)課件出示：過渡句：（1）可以說，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？（2）但這并不是說，光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)。（3）不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？（4）由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。（5）任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn)。觀點(diǎn)：任何人都擁有創(chuàng)造力。3.比照觀點(diǎn)，理清論證結(jié)構(gòu)請(qǐng)根據(jù)上面梳理的過渡句理清文章論證結(jié)構(gòu)。課件出示：引論（第1—3段）：事物的正確答案不止一個(gè)。（提出問題）本論（第4—12段）：論述探求新事物有賴于創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性思維必備的條件及區(qū)分一個(gè)人是否有創(chuàng)造力的根據(jù)。（分析問題）第一層（第4—8段）：論述創(chuàng)造性思維必備的條件。第二層（第9—12段）：論述有無創(chuàng)造性思維的區(qū)別。結(jié)論（第13段）：任何人都擁有創(chuàng)造力。（得出結(jié)論）教師小結(jié)：“提出問題—分析問題—解決問題”，是議論文寫作的基本結(jié)構(gòu)形式，即我們常說的“三段論”結(jié)構(gòu)“引論—本論—結(jié)論”。我們在初學(xué)寫議論文時(shí)，可以采取此形式，使自己的習(xí)作結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)明確?！驹O(shè)計(jì)意圖】自讀課文旁批，是教與學(xué)的抓手。通過旁批梳理出過渡句，有利于學(xué)生理清論證思路，也有利于理解本文遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)方式。同時(shí)又追問啟發(fā)學(xué)生，自然會(huì)積累多樣化的議論文結(jié)構(gòu)方式。三、跳讀，理解觀點(diǎn)與材料的關(guān)系1.找出論證方法作者為了論述以上觀點(diǎn)，采用了哪些論證方法？預(yù)設(shè)：（1）舉例論證：舉谷登堡將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)的事例，舉羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲的事例，具體而又確鑿地闡明了事理。舉貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等名人事例，論證他們具有創(chuàng)造力的關(guān)鍵是關(guān)注極其普通甚至一閃念的想法，并對(duì)其反復(fù)推敲。（2）道理論證：引用某心理學(xué)專家小組調(diào)查研究的結(jié)論。2.補(bǔ)充材料你能列舉幾個(gè)創(chuàng)造性思維正面或反面的事例嗎？預(yù)設(shè)：（1）正面事例。①古希臘著名科學(xué)家阿基米德在澡盆里沐浴時(shí)，看到自己的身體入水后，水面上升并緩緩向外溢出的現(xiàn)象，通過直覺思維，想到揭穿“金冠之謎”的方法，繼而深入到問題的實(shí)質(zhì)后發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律。②有一次，伽利略在大教堂祈禱的時(shí)候，教堂頂上懸掛油燈的鏈條不斷晃動(dòng)發(fā)出的嘀嗒聲驚擾了他，引起了他的思考，他覺得鏈條晃動(dòng)的節(jié)奏似乎是有規(guī)律的。他立刻回家反復(fù)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，最后發(fā)現(xiàn)了“鐘擺定律”。（2）反面事例：“東施效顰”中的東施、“墨守成規(guī)”中的墨子、“鄭人買履”中的鄭人。【設(shè)計(jì)意圖】區(qū)分觀點(diǎn)與材料的關(guān)系，是議論文學(xué)習(xí)的核心任務(wù)之一。故采取跳讀方式，讓學(xué)生辨識(shí)觀點(diǎn)與材料，理解兩者的邏輯關(guān)系。同時(shí)通過舉例論證，深化對(duì)創(chuàng)造性思維的理解，使學(xué)生有意識(shí)地成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人。四、拓讀，生成思維能力1.仿寫練習(xí)仿照例句，用“1+1=1”寫一句話。要求：富有想象力，體現(xiàn)創(chuàng)造性思維，并有一定的哲理。例句：一點(diǎn)犧牲精神+一點(diǎn)主人翁態(tài)度=一個(gè)國家的希望。預(yù)設(shè)：一生不懈的努力+一生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)=一點(diǎn)微薄的成就。一群忘我的人+一種前赴后繼的精神=一個(gè)民族的騰飛。一貫的誠實(shí)+一貫的清廉=一個(gè)正直的人。一點(diǎn)辛勤付出+一生負(fù)責(zé)任的態(tài)度=一個(gè)家庭的幸福生活。2.摘抄語句摘抄文中富有哲理的語句，寫一點(diǎn)自己的感悟和思考。（自主寫作，展示交流）【設(shè)計(jì)意圖】表達(dá)與積累，是學(xué)生語言與思維能力生成的雙翼。通過例句仿寫，不僅能鍛煉學(xué)生的造句能力，還能讓學(xué)生把這種創(chuàng)造性思維運(yùn)用到作文中去，為作文增添光彩。通過摘抄句子，可以最大限度地利用教材，讓學(xué)生積累作文素材。結(jié)束語：一個(gè)人具備了創(chuàng)新精神，才能取得事業(yè)上的成功；一個(gè)民族具備了創(chuàng)新精神，才是一個(gè)有活力的民族；一個(gè)國家具備了創(chuàng)新精神，才能夠長盛不衰，興旺發(fā)達(dá)。希望同學(xué)們在生活和學(xué)習(xí)中努力做一個(gè)有創(chuàng)造性思維的人，做一個(gè)有創(chuàng)新精神的人?！景鍟O(shè)計(jì)】【我的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】用三維圖的觀察導(dǎo)入新課，自然無痕地引出課題，易引起學(xué)生的興趣，而且開課即訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教學(xué)過程以自讀課文特點(diǎn)為抓手，巧借旁批和過渡句，梳理文章遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，理解作者的觀點(diǎn)，把學(xué)生思維訓(xùn)練貫穿整個(gè)教學(xué)始終。同時(shí)設(shè)置了兩個(gè)實(shí)踐性活動(dòng)：一是引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷補(bǔ)充創(chuàng)新性事例，有助于學(xué)生深入理解創(chuàng)造性思維；二是仿句訓(xùn)練、積累訓(xùn)練，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，鼓勵(lì)學(xué)生大膽、自信，做一個(gè)有創(chuàng)造性思維的人。［寫作背景］許多人在生活、學(xué)習(xí)的過程中因受傳統(tǒng)思想的影響，容易形成固定的思維模式，他們只知死學(xué)知識(shí)而不知活用，不會(huì)跳出圈外去思考問題。生活中還有許多人以為搞發(fā)明和創(chuàng)造的都是天才人物，不相信自己也能有所發(fā)明和創(chuàng)造，結(jié)果導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對(duì)這種情況而寫的。作者想要說明的是，有過許多發(fā)明創(chuàng)造的人最初也是和大家一樣的普通人，而普通人只要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，活用知識(shí)，敢于打破常規(guī)想問題，就會(huì)成為一個(gè)有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的人。［關(guān)鍵能力］思維發(fā)展與提升——舉例論證要合理《談創(chuàng)造性思維》是一篇自讀課文，淺顯易懂，這不僅是因?yàn)樽髡邔懽魉悸非逦?，還在于作者巧妙運(yùn)用了舉例論證的寫法。作者為了證明知識(shí)與創(chuàng)造力之間的關(guān)系，舉了谷登堡將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)的事例，還舉了羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲的事例，具體而又確鑿地闡明了事理。但兩者有所側(cè)重，前者側(cè)重于“活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)”，后者側(cè)重于“嘗試”，這為我們寫作議論文提供了典型的寫作方向：舉例，既要注重事件的典型性，也要重視事件的差異性，使論證更有說服力。［疑難探究］課文說：“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法?！睘槭裁催@樣說？從社會(huì)發(fā)展史上可以看出，偉人們的天才的創(chuàng)造，往往是從細(xì)小的想法開始的：牛頓創(chuàng)立萬有引力學(xué)說，是從蘋果落地的小想法開始的；瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，是從水壺里的水開了，水汽頂著壺蓋的小想法開始的；法國大數(shù)學(xué)家龐加萊，說他關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)明，大半是從“無意中得出來的細(xì)小的想法”開始的。一開始就有大想法的創(chuàng)造也有，但比較少見。小想法慢慢發(fā)展成大創(chuàng)造，這似乎是一條創(chuàng)新的規(guī)律。［文化素養(yǎng)］1.法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律1820年，丹麥的奧斯特發(fā)現(xiàn)通電導(dǎo)線能使旁邊的磁針偏轉(zhuǎn)，說明電可以產(chǎn)生磁。同年，法國的安培發(fā)現(xiàn)兩根通電導(dǎo)線之間有相互作用：電流同方向時(shí)相斥，異向時(shí)相吸。在這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)的啟發(fā)下，法拉第想到：“既然電可以產(chǎn)生磁，那么反過來，磁也應(yīng)該可以產(chǎn)生電?！边@就是逆向思維、求異思維，正是在這種思維的指引下，法拉第從1821年開始做磁產(chǎn)生電的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過10年的努力，終于證實(shí)了這一假說，并且發(fā)現(xiàn)了感生電動(dòng)勢大小與磁通量變化率成正比的電磁感應(yīng)定律。2.德布羅意關(guān)于光的“波動(dòng)說”1905年，愛因斯坦就已從理論上提出光有粒子性。不久以后，康普頓通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這種粒子性（康普頓效應(yīng)）。于是在20世紀(jì)初，光具有粒子性已成了毋庸置疑的結(jié)論，幾乎沒有人對(duì)此產(chǎn)生懷疑。只有德布羅意反其道而行之，運(yùn)用逆向思維提出：光具有粒子性，也可以具有波動(dòng)性（波動(dòng)性和粒子性是完全對(duì)立的兩種性質(zhì)），并在這種思想的指導(dǎo)下于1924年提出“波動(dòng)說”，3年后，果然被戴維遜的電子衍射實(shí)驗(yàn)所證實(shí)（干涉與衍射現(xiàn)象是波動(dòng)性的本質(zhì)特征），這就是物理學(xué)上著名的“光的波粒二象性”理論。PAGEPAGE38《出師表》一、(2019年湖北省鄂州市中考題）閱讀下面兩篇短文，完成下列小題?！炯住砍鰩煴硐鹊壑贾?jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】鄭蘇仙夢冥府北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚①。有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無愧鬼神。王譏曰：“設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢即為好官，植②木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”官又辯曰：“某雖無功亦無罪。”王曰：“公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉③，非負(fù)國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣?！惫俅罄仟N，鋒棱頓減。（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷一）【注】①囚：指去世的人。②植：樹立。③舉：上報(bào)（朝廷）。11.用“/”給乙文中劃線句子斷句（限斷兩處）。有一官公服昂然入自稱所至但飲一杯水今無愧鬼神12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）則責(zé)攸之、祎、允等之慢（）（2）咨諏善道（）（3）但不要錢即為好官（）（4）鋒棱頓減（）13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。（2）植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？14.下列句子中，加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A.寄臣以大事/設(shè)官以治民B.陛下亦宜自謀/無功亦無罪C.攸之、祎、允之任/三載考績之謂何D.察納雅言/避嫌疑而不言15.甲乙兩文都談到了如何做官的問題，請(qǐng)概括它們所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?1.有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無愧鬼神12.（1）怠慢（2）詢問（3）只（4）立刻（或忽然）13.（1）（如果）沒有效果，那就治我的罪，來祭告先帝的在天之靈。（2）立個(gè)木偶在公堂上，它連水都不喝一口，不比你更廉潔嗎（不更勝過你嗎）？14.B15.為官不但要廉潔，更要勤政，要做實(shí)事，敢于擔(dān)責(zé)。不能空占其位，不謀其政，整天無所事事混日子?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：有一官公服昂然入/自稱所至但飲一杯水/今無愧鬼神。譯為：有一個(gè)穿官服的人氣昂昂地進(jìn)了大殿，自稱在世時(shí)所到之處只喝老百姓的一杯水，現(xiàn)在對(duì)鬼神沒有愧疚。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開?！?2題詳解】考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“慢”：怠慢?！暗保褐弧Ｋ郧f不要以今釋古。而“諏”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“效”：效果，成功?！案妗保杭栏?。“植”：立。“并”：連……都?！皠佟保簞龠^，超過。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順?！?4題詳解】B句子中加點(diǎn)詞意思和用法相同。都是“也”之意。A前者介詞“把”，后者目的連詞“來”。C前者“的”，后者主謂之間的助詞。D前者“言論”，后者“說話”?！?5題詳解】文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”“設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？”“公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負(fù)國乎？三載考績之謂何，無功即有罪矣”等句，即可分析出為官不但要廉潔，更要勤政；不能尸位素餐，碌碌無為?！炯住孔g文：先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。【二】譯文：北村有位叫鄭蘇仙的人，一天做夢夢見自己到了冥王府，看見閻王爺正在登記剛抓到冥府的人。有一個(gè)穿官服的人氣昂昂地進(jìn)了大殿，自稱在世時(shí)所到之處只喝老百姓的一杯水，現(xiàn)在對(duì)鬼神沒有愧疚。閻王微笑著說：“設(shè)立官制是為了治理國家、造福百姓，下到管理驛站、閘門的小官，都是按著理法來權(quán)衡利弊。只說不要老百姓的錢就是好官，那么立個(gè)木偶在公堂上，它連水都不喝一口，不比你更廉潔嗎？”這官聽了又辯解道：“我雖沒有功勞，但也沒有罪呀！”閻王又說：“你一生處處求的是保全自己，某個(gè)案子，你為了避開嫌疑沒敢說話，這不是辜負(fù)了百姓嗎？某件事情，你怕麻煩沒有上報(bào)朝廷，這不是辜負(fù)了國家嗎？（對(duì)為官者，）三年要考察一次政績，為什么？無功就是罪啊！”當(dāng)官的大吃一驚，非常不安，剛來時(shí)的傲氣一下子就消減了。二、(2019年廣西省貴港市中考題）閱讀古詩，完成下列各題?！炯住克{(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【乙】北冥有魚

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也：化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則己矣。

【丙】出師表（節(jié)選）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（1）下列對(duì)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》賞析無誤的一項(xiàng)是()A．“水調(diào)歌頭”是詞牌名。詞前小序點(diǎn)明作詞的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。

B．“起舞弄清影，何似在人間”，望月亮，無限惆悵，流露出作者抑郁傷感之情。

C．“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”，寫詞人在朱閣轉(zhuǎn)悠，倚戶沉思，間接寫出詞人賞月時(shí)間之長。

D．全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論。

（2）下列句子中加粗字的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A．此誠危急存亡之秋也

忘路之遠(yuǎn)近

（《桃花源記》）B．蓋追先帝之殊遇

蓋竹柏影也

（《記承天寺夜游》C．其視下也

其如土石何

（《愚公移山》）D．以光先帝遺德

乃以宗正劉禮為將軍

（《周亞夫軍細(xì)柳》）（3）解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。①北冥有魚，其名為鯤

冥

②不宜妄自菲薄

菲薄

（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①怒而飛，其翼若垂天之云。

②親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

（5）乙文如何表現(xiàn)大鵬“志存高遠(yuǎn)”的形象特點(diǎn)？

（6）諸葛亮對(duì)后主有哪幾方面的擔(dān)憂？表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)？

【答案】D（2）B

（3）①同“溟”，海；②看輕自己。

（4）①當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。

②親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。

（5）這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，由北海直飛南海天池。

（6）①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路；②刑賞偏私，使內(nèi)外異法；③親小人，遠(yuǎn)賢臣。表現(xiàn)了諸葛亮忠心耿耿、任人唯賢的性格特點(diǎn)?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)詩詞內(nèi)容的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解詞大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。

A．詞前小序點(diǎn)明作詞的時(shí)間和緣由，沒有地點(diǎn)；分析不正確。

B．應(yīng)該是樂觀的心態(tài)；“無限惆悵，流露出作者抑郁傷感之情”分析不正確。

C．暗示夜已深，“詞人賞月時(shí)間之長”分析不正確。

D．分析正確。

故選：D

（2）本題考查文言詞語的辨析能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語的含義，進(jìn)行比較，得出答案即可。A．第一個(gè)“之”，的；第二個(gè)“之”，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。

B．兩個(gè)“蓋”都是“原來是”的意思。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同。

C．第一個(gè)“其”，代詞；第二個(gè)“其”，表示反問，又。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。

D．第一個(gè)“以”，用來；第二個(gè)“以”，把。選項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法不同。

故選：B。

（3）本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。

①句意為：北方的大海里有一條魚。冥：通假字，同“溟”，海。

②句意為：不應(yīng)該隨便看輕自己。菲?。嚎摧p自己。

（4）本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

①句中重點(diǎn)詞：怒，奮起；若，像；垂天，遮天。句意為：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。

②句中重點(diǎn)詞：親，親近；遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)；所以，……的原因。句意為：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。

（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。結(jié)合內(nèi)容，從“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”等語句中得出答案即可。

（6）第一問：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。結(jié)合內(nèi)容，從“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”等語句中概括答案即可。

第二問：本題考查分析人物的性格特點(diǎn)。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析。結(jié)合內(nèi)容可知，諸葛亮項(xiàng)后主提出了廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞等建議，表現(xiàn)了他忠心耿耿、任人唯賢的性格特點(diǎn)?！緟⒖甲g文】：【甲】明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，人間哪里比得上？月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

【乙】北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。

【丙】先帝開創(chuàng)的事業(yè)沒有完成一半，卻中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國家。蜀漢民力困乏，這實(shí)在是危急存亡的時(shí)候啊。然而朝中官員在首都毫不懈怠，忠誠有志的將士在外面舍生忘死，是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)他們的特殊厚待，想要在陛下身上報(bào)恩啊。實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽取意見，發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，不應(yīng)該隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們忠言勸諫的道路啊!

皇宮中和丞相府中的人，都是國家的官員；升降官吏，評(píng)論人物，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。如果有作奸邪事情、犯科條法令，或做了好事對(duì)國家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。

侍中侍郎敦攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠純正，所以先帝把他們選拔出來留給陛下。我以為宮廷中的事情，無論大小，都拿來跟他們商量，然后實(shí)行，就一定能夠補(bǔ)救缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。

將軍向?qū)櫍愿衿沸猩屏计秸?，通曉軍事，過去任用他的時(shí)候，先帝稱贊他能干，所以大家商議推舉他做中部督。我認(rèn)為軍營中的事情，都拿來和他商量，就一定能夠使軍中團(tuán)結(jié)和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)撨@些事情，沒有不對(duì)桓、靈二帝的昏庸感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優(yōu)秀、以死報(bào)國的大臣，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆便為時(shí)不遠(yuǎn)了。三、(2019年湖北省十堰市中考題）閱讀下面文言文，完成10~14題。(15分)【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候，先帶不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳，后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

(節(jié)選自諸葛亮(出師表))【乙】卜式，河南人也。以田畜為事。時(shí)漢方事匈奴，式上書，愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式:“欲為官乎?”式曰:“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔拐咴?“家豈有冤，欲言事乎?”式曰:“臣生與人無爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故見冤?”使者曰:“茍，子何欲?”式曰:“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之，如此匈奴可滅也。”

(節(jié)選自班園(漢書》)【注釋】①事:此指交踐。②輸:送出。③見：被。④死：為……而死10.下列句中加線詞的意思相同的項(xiàng)是()(3分)A.先帝不以臣卑鄙

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀B.三顧臣于草廬之中

元方人門不顧C(jī).遂許先帝以驅(qū)馳

雜然相許D.上使使問式

安陵君因使唐雎使于秦11.下列句中加線詞的意義和用法相同的項(xiàng)是()(3分)A.躬耕于南陽

皆以美于徐公B.不效,則治臣之罪

得之則生，弗得則死C.如此而匈奴可滅

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉D.以田畜為事

不以物喜不以已悲12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分)(1)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。

(2)臣生與人亡所爭。

13.請(qǐng)用“/”給文中畫線語句斷句，限斷兩處。(2分)

邑人貧者貸之，不善者教之14.【甲】文寓情于事，懇切得體。敘殊遇,曰“三顧臣”、咨臣”、“寄臣以大事”，敘報(bào)效，則曰“許先帝”、“受任”、“恐托付不效”通篇洋溢著(1)“

”(用文中語句作答)的至誠忠愛之情，漢朝名將霍去病征戰(zhàn)匈奴有功，漢武帝要給他道一棟大宅，霍去病不要，說:“匈奴未滅，何以家為?”清人顧炎武曾言:“天下興亡,匹夫有責(zé)?！安肥揭唤槠矫瘢瑓s擁有(2)“

”(用乙文中語句作答）的見識(shí)與胸懷，令人肅然起收!諸葛亮和卜式都能為國分憂，具有(3)

的特點(diǎn)。(用自己的話概括)。(3分)

【答案】10.D

11.B12.(1)在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。(2)我生來與人沒有什么爭執(zhí)。13.邑人貧者/貸之，不善者/教之

14.報(bào)先帝而忠陛下有財(cái)者宜輸之

熱愛自己的國家，樂于或主動(dòng)為國分憂?！窘馕觥?0.本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。A．見識(shí)淺薄、目光短淺/見識(shí)淺薄、目光短淺，故A相同；B．拜訪/回頭，故B不同；C．答應(yīng)/贊同，故C不同；D．派遣/出使，故D不同；故選：A。11.本題主要考查點(diǎn)是一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語。A．介詞，在/介詞，比，故A不同；B．連詞，就/連詞，就，故B相同；C．連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，故C不同；D．介詞，把/介詞，因?yàn)椋什煌?；故選：B12.本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點(diǎn)詞有：茍全：茍且保全。于：在。聞達(dá)：出名句意：在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。②重點(diǎn)詞有：生：一生亡：同“無”，沒有。爭：爭執(zhí)句意：我一生和別人沒有爭執(zhí)。13.此題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力和斷句能力。文言文斷句必須在理解整個(gè)句子的基礎(chǔ)上進(jìn)行，要注意六種情況：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；“古二今一”之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語后面要停頓。還要注意的是不能把一個(gè)詞劃開。句意為：同鄉(xiāng)里生活貧困的我就借錢借物給他，行為不端正的我就教導(dǎo)他。故可劃分為：邑人貧者/貸之，不善者/教之。14.此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和對(duì)文中信息篩選整合的能力。這類題目應(yīng)在讀懂文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解文言文大意，把握文章主旨，并從文中找出答案。【甲】文寓情于事，懇切得體。敘殊遇，曰“三顧臣”、“咨臣”、“寄臣以大事”，敘報(bào)效，則曰“許先帝”、“受任”、“恐托付不效”。通篇洋溢著“報(bào)先帝忠陛下”的至誠忠愛之情，漢朝名將霍去病征戰(zhàn)匈奴有功，漢武帝要給他造一棟大宅，霍去病不要，說：“匈奴未滅，何以家為？”清人顧炎武曾言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！辈肥揭唤槠矫瘢瑓s擁有“賢者宜死節(jié)，有財(cái)者宜輸之”的見識(shí)與胸懷，令人肅然起敬！諸葛亮和卜式都能為國分憂，具有忠君愛國的特點(diǎn)?！疽摇孔g文：卜式，河南郡人。把種地放牧作為謀生手段。當(dāng)時(shí)漢朝正和匈奴戰(zhàn)爭，卜式就上書給武帝，愿意捐獻(xiàn)出一半家財(cái)幫助邊境上的戰(zhàn)爭。武帝就派遣使者問他：“你想做官嗎？”卜式回答說：“我從小放羊，不懂得做官，不想做官。”使者又問：“你家里難道有冤情，你想申訴冤情嗎？”卜式回答說：“我從小和別人沒有爭執(zhí)，同鄉(xiāng)里生活貧困的我就借錢借物給他，行為不端正的我就教導(dǎo)他，我所居住的地方的人都喜歡聽從跟隨我，我有什么緣故被別人怨恨呢？”使者又說：“如果這樣，那么先生究竟想要什么呢？”卜式就說：“當(dāng)今天子進(jìn)攻匈奴，卑臣愚昧地認(rèn)為賢能之人應(yīng)為民族氣節(jié)而死，有錢有物的應(yīng)捐獻(xiàn)出自己的財(cái)物，只有這樣，才能消滅匈奴?！彼摹ⅲ?019年湖南省益陽市中考題）閱讀下面的文言文選段，完成下列小題?！炯住渴烙胁畼?，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石；食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見；且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬邪？其真不知馬也?。n愈《雜說（四）》）【乙】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（選自《諸葛亮《出師表》》）12.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也B.不以千里稱也先帝稱之曰能C.策之不以其道不足為外人道也（《桃花源記》）D.是以眾議舉寵為督管夷吾舉于士（《生于憂患，死于安樂》）13.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義與用法不相同的一項(xiàng)是（）A.千里馬常有，而伯樂不常有予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）B.其真無馬耶宜付有司論其刑賞（《出師表》）C.駢死于槽櫪之間有亭亦然臨于泉上者（《醉翁亭記》）D.則漢室之隆，可計(jì)日而待也自得之，則居之安（《孔孟論學(xué)習(xí)》）14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?。?）此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。15.下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“說”和“表”分別是選文的體裁，“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，寫法比較隨意，“表”是古代臣子寫給皇帝的奏疏。B.選文內(nèi)容都與人才有關(guān)，【甲】文作者希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)人才，策之以其道；【乙】文作者希望后主劉禪親賢遠(yuǎn)佞，知人善任。C.【甲】【乙】兩文都具有情理交融的特點(diǎn)，但【甲】文重在說理，在說理中滲透強(qiáng)烈的情感，而【乙】文重在抒情，通過抒情讓后主明白道理。D.【甲】文巧用比喻，語言嚴(yán)謹(jǐn)，字里行間洋溢著一種浩然之氣；【乙】文語言率直質(zhì)樸，句式駢散結(jié)合，富有音韻美?！敬鸢浮?2.D13.B14.（1）想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？或：況且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。15.C【解析】【12題詳解】A項(xiàng)的“食”解釋為：吃/通“飼”飼養(yǎng)；B項(xiàng)的“稱”解釋為：著稱/稱贊；C項(xiàng)的“道”解釋為：正確的方法/說；D項(xiàng)的“舉”解釋為：舉薦。故選D?！?3題詳解】A項(xiàng)的“而”解釋為：表轉(zhuǎn)折關(guān)系；B項(xiàng)的“其”解釋為：難道/代詞，他。C項(xiàng)的“于”解釋為：在；D項(xiàng)的“則”解釋為：那么。故選B?！?4題詳解】要結(jié)合語境，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“且”況且；“常馬”，普通的馬；“安”，怎么；“皆”，都；“是以”，因此；“遺”，給予,贈(zèng)與?！?5題詳解】要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤。乙文重在曉之以理，通過說理讓后主明白道理?！緟⒖甲g文】【甲】世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠實(shí)、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。五、（2019年廣東省廣州市中考題）閱讀下面的文段,完成下列小題。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同,若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下,愚以為宮中之事，事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督,愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）8.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()A.以光先帝遺德仿佛若有光B.先帝簡拔以遺陛下蓋簡桃核修狹者為C.悉以咨之已而之細(xì)柳軍D.每與臣論此事未復(fù)有能與其奇者9.把“親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也”翻譯成現(xiàn)代漢語。10.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）A.選文中諸葛亮頗具政治遠(yuǎn)見,向后主劉禪指出了當(dāng)前天下三分的形勢,并分析了蜀國面臨的不利處境和有利條件。B.選文中諸葛亮向后主劉禪提出了三條建議,分別是廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中最核心的是親賢遠(yuǎn)佞。C.選文中諸葛亮指出如果他遠(yuǎn)離國都,“忠諫之路”會(huì)被堵塞,內(nèi)外也會(huì)“異法”,結(jié)果必然導(dǎo)致國內(nèi)政局的混亂。D.選文中諸葛亮提到了很多忠臣良將,認(rèn)為他們都具有優(yōu)良的品格,是先帝所器重的人，希望后主劉禪能夠信任他們?！敬鸢浮?.B9.親近小人疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。10.C【解析】【8題詳解】本題考查對(duì)文言詞匯的一詞多義的理解。A、發(fā)揚(yáng)光大/光亮；B、挑選；C、代詞，他們/動(dòng)詞，到；D、和/yù，欣賞。故選B?！?題詳解】本題考查文言句子的翻譯。解答此類題首先要緊抓關(guān)鍵詞，文言文句子翻譯給分點(diǎn)往往是翻譯句中的關(guān)鍵字詞，關(guān)鍵字詞如果沒有準(zhǔn)確翻譯出來，就會(huì)失分；其次要注意文言特殊句式。本句中的“親”“遠(yuǎn)”理解為動(dòng)詞“親近”“疏遠(yuǎn)”，“所以”理解為“……的原因，表示原因”；用“……也”的句式，可見是判斷句，翻譯時(shí)在“此”后用“是”?！?0題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。A、B、D理解分析都無誤；C、文中“不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也?！薄安灰似?使內(nèi)外異法也”可見是后主如果隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，對(duì)“宮中府中”不相同，“忠諫之路”會(huì)被堵塞，內(nèi)外也會(huì)“異法”，而不是“諸葛亮離開”，因此理解不正確。故選C。【譯文】先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應(yīng)該廣泛的聽取別人的意見，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)過分的看輕自己，援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路?；蕦m中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，來顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認(rèn)為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)?，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時(shí)候，先帝稱贊說他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興就指日可待了。六、(2019年江蘇省連云港市中考)閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住砍急静家?，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，本命于危難之間，爾來二十有一年矣。（節(jié)選自《出師表》）【乙】亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，毎自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姴豢汕乱矊④娨送黢{顧之。”由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸宦竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”（節(jié)選自《三國志·諸葛亮傳》，有刪改）9.解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）躬耕于南陽______（2）先主器之______（3）先主遂詣亮______（4）孤不度德量力______10.用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。此人可就見不可屈致也將軍宜枉駕顧之11.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（1）先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（2）然志猶未已，君謂計(jì)將安出？12.甲乙兩文都寫到了“三顧茅廬”這一史實(shí)，諸葛亮為何要在“三顧”“三往”后才見劉備？【答案】9.（1）親身、親自（2）器重、看重（3）往、到、拜訪、訪問（4）衡量、估計(jì)、推測、考慮10.此人可就見/不可屈致也/將軍宜枉駕顧之11.（1）先帝沒有因?yàn)槲疑矸莸臀⒁娮R(shí)淺陋（而看輕我），親自降低身份，三次到茅草屋拜訪我。（2）但是我的志向還沒有罷休（停止），您認(rèn)為該采取怎樣的計(jì)策呢？12.①諸葛亮被劉備的真心誠意感動(dòng)；②諸葛亮被劉備的禮賢下士、渴求人才打動(dòng)（猥自枉屈）；③諸葛亮認(rèn)為已遇到明主，可以出山輔佐劉備，施展才華實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。【解析】【9題詳解】試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“躬”是“親自”；“度”是古今異義詞，“估計(jì)、推測”的意思?！?0題詳解】試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“此人可就見不可屈致也將軍宜枉駕顧之”的意思是：這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他。據(jù)此正確的句讀是：此人可就見/不可屈致也/將軍宜枉駕顧之。【11題詳解】試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“以（因?yàn)椋?、卑鄙（地位、身份低微，見識(shí)短淺）、猥（辱，這里有降低身份的意思）、枉屈（枉駕屈就）、顧（探望）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“猶（尚且，還）、謂（認(rèn)為）、計(jì)（計(jì)策）、安（怎么）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。【12題詳解】試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解并揣摩人物的心理。諸葛亮之所以沒有出山，主要原因是沒有遇到明主。之所以諸葛亮在劉備“三顧”“三往”后才相見，是因?yàn)橹T葛亮被劉備的真心誠意所感動(dòng)，認(rèn)為劉備是一個(gè)禮賢下士、渴求人才有道明君，自己可以施展才華實(shí)現(xiàn)自己人生抱負(fù)了。這可從文章中的“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”“毎自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也”可以看出來。據(jù)此理解作答。【參考譯文】【甲】我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了?！疽摇恐T葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說確實(shí)是這樣。適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧。”徐庶說：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”七、（2019年安徽省中考題）【甲】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】立身成敗，在于所染①。陛下貞觀之初，砥礪名節(jié)，不私于物，唯善是與②，親愛君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎③而近之。近之則不見其非，遠(yuǎn)之則莫知其是。（節(jié)選自魏征《十漸不克終疏》）【注】①染：熏陶，沾染。②與：贊許。③狎：親昵，親近。13.解釋下列加線詞在文中的意思。（5分）（1）此后漢所以傾頹也

所以:

（2）未嘗不嘆息痛恨

痛恨:

（3）愿陛下親之信之

愿:

（4）不私于物

私:

（5）今則不然

然:

14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）此皆貞良死節(jié)之臣。

。親愛君子，疏斥小人。

。15.【甲】文段中，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”是為了追求“____________”，【乙】文段中，對(duì)待“君子”和“小人”的不同態(tài)度則關(guān)系到“____________”。（用原文語句填空）（2分）16.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】兩個(gè)文段，指出“唯善是與”中的“善”主要包含哪兩個(gè)方面的意思。（4分）【答案】13.(5分)(1)這里表示原因(2)感到痛心、遺憾(3)希望(4)用私情(5)這樣(每小題1分，意思對(duì)即可)14.(4分)（1）這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國的忠臣。（2）親近愛戴君子，疏遠(yuǎn)排斥小人。(每句2分，意思對(duì)即可)15.(2分)漢室之隆立身成敗(每空1分，意思對(duì)即可)16.(4分)①品行端正，有名聲，有氣節(jié)②對(duì)朝廷忠誠，以死來報(bào)效國家。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)【解析】【13題詳解】考查文言詞匯的解釋。根據(jù)句意理解即可。（1）這是西漢之所以興隆的原因（2）沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。（3）希望陛下親近他們，信任他們（4）不存私欲（5）現(xiàn)在卻不這樣?！?4題詳解】考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。（1）悉：全。（2）親愛：親近重用?！?5題詳解】考查文本內(nèi)容理解。甲文，親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。乙文，陛下貞觀之初，親愛君子，疏斥小人。今輕褻小人，禮重君子。直接影響立身成敗?！?6題詳解】考查詞語的含義。“唯善是與”出自陛下貞觀之初，砥礪名節(jié)，不私于物，唯善是與。善就是美德。此悉貞良死節(jié)之臣，砥礪名節(jié)，不私于物，符合“善”的標(biāo)準(zhǔn)。【參考譯文】【甲】：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了?！疽摇浚壕恿⑸頌槿?成敗的關(guān)鍵之一在于所處環(huán)境的影響。陛下在貞觀初期,勵(lì)精圖治,注重名節(jié),不存私欲,樂于施與,親近重用君子，疏遠(yuǎn)貶斥小人?，F(xiàn)在卻恰恰相反,親近小人,疏遠(yuǎn)君子,疏遠(yuǎn)君子是敬而遠(yuǎn)之;親近小人,是輕信重用。太近就看不到別人的缺點(diǎn),太遠(yuǎn)就不知道別人的正確。八、（2018年甘肅省蘭州市中考）（一）閱讀《出師表》選段，完成后面小題。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。10.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。(1)夙夜憂嘆（_____）(2)斟酌損益（_____）(3)咨諏善道（_____）11.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的-一組是（）A.故臨崩寄臣以大事也/徒以有先生也B.還于舊都/安陵君受地于先王而守之C.以彰其咎/望其旗摩D.以傷先帝之明/欲報(bào)之于陛下也12.選文中，諸葛亮為說明出師的理由，多次提到“先帝”，其用意是什么?【答案】10.（1）早（2）除去（3）詢問，咨詢。11.C12.①勉勵(lì)劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)，做個(gè)好皇帝；②表明自己的忠心，報(bào)答劉備對(duì)自己的知遇之恩?！窘馕觥俊?0題詳解】文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題有古今異義詞，如“損”：除去。所以千萬不要以今釋古?！百怼币鶕?jù)“夜”來理解。“諏”作為生僻字的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！?1題詳解】C項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是代詞。A前者“把”；后者“因?yàn)椤?。B前者引出動(dòng)作的處所，可譯為“到”；后者“從”。D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”；后者代詞。【12題詳解】文言文要點(diǎn)的理解。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。多次提到先帝，是因?yàn)橐鹊鬯f的話更能說服劉禪，同時(shí)也希望劉禪能繼承先帝遺志。用這種方法來說服劉禪，既顧其主面，又表臣心。突顯出諸葛亮的勸諫藝術(shù)和“鞠躬盡瘁，死而后已”的報(bào)答劉備的忠心?！咀g文】先帝（劉備）知道我做事謹(jǐn)慎，因此在臨終前把國家大事托付給我（諸葛亮）。自從接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，惟恐先帝之所托不能實(shí)現(xiàn)，以至有損先帝的知人之明。所以我在五月渡過瀘水，深入到不長草的地方（作戰(zhàn)）?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)準(zhǔn)備充足，應(yīng)當(dāng)鼓舞并率領(lǐng)三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻(xiàn)出自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的曹魏，復(fù)興漢室，回到原來的都城洛陽。這是我用來報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留的進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的任務(wù)交給我，如果沒有完成，就請(qǐng)治我的罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚(yáng)圣德的忠言，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；陛下自己也應(yīng)該認(rèn)真考慮國家大事，征詢治理國家的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝遺留下的詔令。（如果能夠這樣，）我就受恩感激不盡了。（二）閱讀下面語段，完成后面小題。齊侯陳①諸侯之師，與屈完乘而觀之，齊侯曰:“以此眾戰(zhàn)，誰能御之?以此攻城，何城不克?”對(duì)曰:“君若以德綏②諸侯，誰敢不服?君若以力，楚國方城③以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之!”屈完及諸侯盟。(《左傳·齊桓公伐楚盟屈完》)【注】①陳：列陣，布陣。②綏：安撫。③方城：山名。13.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。以此眾戰(zhàn)，誰能御之?14.面對(duì)