2024高考政治600分分層專題突破金題卷八文化的作用及其發(fā)展含解析

PAGEPAGE11專題突破金題卷(八)文化的作用及其發(fā)展說明：本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共60分)一、選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，每小題3分，共60分)1．[2024·濟(jì)寧模擬]九九重陽，因?yàn)榕c“久久”同音，有許久長(zhǎng)壽的含義，人們會(huì)在重陽節(jié)這一天登高望遠(yuǎn)，插茱萸、賞菊花、喝菊花酒、吃重陽糕。及至今日，它也成了頗富人情味的節(jié)日——老年節(jié)。這表明()①重陽文化是人們主觀意識(shí)的產(chǎn)物②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建和享用重陽文化③重陽文化離不開肯定的物質(zhì)載體④重陽文化在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步A．①②B．②③C．③④D．①④2．[2024·長(zhǎng)沙模擬]中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里始終都有“養(yǎng)兒防老”的思想，居家養(yǎng)老是很多人都認(rèn)可的養(yǎng)老模式。但現(xiàn)在不少家庭是“4—2—1”的結(jié)構(gòu)，一對(duì)年輕夫妻要供給四位老人，家庭養(yǎng)老的壓力越來越大。但目前照舊有很多老人不情愿去社區(qū)養(yǎng)老中心或養(yǎng)老院養(yǎng)老。由此可見()①文化確定人們的思維方式②文化影響著人的行為選擇③傳統(tǒng)文化的消極作用日益明顯④傳統(tǒng)觀念要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷A．①②B．①③C．②④D．③④3．現(xiàn)在很多年輕人開“微信網(wǎng)店”，就是以微信作為平臺(tái)，在自己微信的摯友圈曬照片做廣告，以微信摯友圈來預(yù)報(bào)新產(chǎn)品或進(jìn)行海外代購等，并通過微信或支付寶進(jìn)行收付款。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②科技是文化創(chuàng)新的源泉③文化確定人的價(jià)值取向④文化變更人們的生活方式A．①③B．①④C．②③D．②④4．高鐵作為中國(guó)裝備制造業(yè)的“金名片”，走出了一條自主研發(fā)之路，高鐵技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，解決了大量技術(shù)人才的就業(yè)問題，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。由此可見()①肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定肯定的文化②文化是提升我國(guó)國(guó)際地位和影響力的確定因素③文化越來越成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐④增加文化創(chuàng)建活力可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大的智力支持A．①③B．②④C．②③D．③④5．“以德服人”“攻心為上”“不戰(zhàn)而屈人之兵”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，古人的這些信條對(duì)我們今日的啟示是()①加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力②反對(duì)文化霸權(quán)主義，警惕文化滲透③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高我國(guó)文化生產(chǎn)力④加快社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④6．[2024·西安聯(lián)考]某校特殊重視校內(nèi)文化建設(shè)，校內(nèi)設(shè)有古今中外名人苑、論語書卷夫子園、名言警句文化長(zhǎng)廊……最讓人難忘的是道路的命名：愛生路、尊師路、弘德路、孝母路……若以此為素材寫一篇宣揚(yáng)報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是()A．深遠(yuǎn)長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)立足實(shí)踐B．博采眾長(zhǎng)兼收并蓄文化融合C．潛移默化熏陶情操道德修養(yǎng)D．博大精深色調(diào)斑斕文化競(jìng)爭(zhēng)7．核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確提出，核心素養(yǎng)分為“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三方面內(nèi)容?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》頒布的意義有()①優(yōu)化人才培育模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展②充分發(fā)揮文化在塑造人生方面的作用③進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校教化發(fā)展，完善教化法規(guī)④完善育人機(jī)制，引導(dǎo)中學(xué)生重視參與實(shí)踐A．①④B．①③C．②④D．②③8．[2024·南昌調(diào)研]美國(guó)有一位宇航員，在向太空動(dòng)身之前，媒體問她，“假如只能帶一樣?xùn)|西，你帶什么？”她說，“我要帶書，我在宇宙中第一件事是要讀書。”一本好書足以影響人的一生，塑造一個(gè)人的人格，甚至影響其人生軌跡。可見()①文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久②人們的實(shí)踐活動(dòng)影響閱讀的選擇③文化對(duì)人的影響來自于閱讀④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界A．②④B．①④C．②③D．①③9．[2024·太原聯(lián)考]有學(xué)者指出，近年來，相當(dāng)一部分青少年越來越熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日。一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被漸忘，愛護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日已刻不待時(shí)。這是基于()①民族文化是民族身份的重要標(biāo)記②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)③傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式④民族節(jié)日影響人們的價(jià)值觀念A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④10．[2024·武漢武昌調(diào)研]2017年7月8日，福建廈門鼓浪嶼申遺勝利，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。此前一天，青海省可可西里已獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄。至此，我國(guó)已擁有52處世界遺產(chǎn)。我國(guó)申遺旨在()①進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展②更好愛護(hù)遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)文化價(jià)值的傳承③提高申遺地區(qū)知名度，獲得各國(guó)的大力支持④增加文化認(rèn)同，推動(dòng)不同文明之間溝通互鑒A．①②B．①③C．②④D．③④11．隨著“一帶一路”的推動(dòng)以及“互聯(lián)網(wǎng)＋”“O2O”移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)熱潮席卷而來，我國(guó)文化市場(chǎng)也出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展局面。這表明我國(guó)文化的發(fā)展主要得益于()①商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展②教化的傳播功能③大眾傳媒的發(fā)展④物質(zhì)載體的變遷A．①④B．②③C．①③D．②④12．因私人化、平民化、自主化的傳播特點(diǎn)，微博、微信等被稱為“自媒體”“公民媒體”?；谶@一平臺(tái)，一些通俗的來自泥土、流水線上的草根作品才有機(jī)會(huì)走向更多大眾，如“鄉(xiāng)村詩歌”“打工小說”等。這說明()①舊傳媒在文化傳播中的作用越來越弱②新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④新傳媒助推多種風(fēng)格大眾文化傳播A．①②B．②③C．③④D．②④13．[2024·廣州測(cè)試]我國(guó)曾向世衛(wèi)組織贈(zèng)送針灸銅人雕塑，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送和平尊，向英國(guó)女王贈(zèng)送蘇州刺繡，也曾收到印度泰姬陵的仿真石質(zhì)模型等國(guó)禮。贈(zèng)送國(guó)禮有利于()①促進(jìn)不同文明的溝通互鑒、共通共榮②以獨(dú)特民族文化促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展③展示本民族的整體風(fēng)貌和精神特征④提高本國(guó)文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)利潤(rùn)A．①②B．①④C．②③D．③④14．[2024·長(zhǎng)沙聯(lián)考]“五湖四海氣象萬千，神州大地萬民歡，同心同德奔小康，十九大精神天下傳?！边@是民間藝人新編河南墜子小段《十九大精神傳天下》里的幾句。朗朗上口的戲詞，加上栩栩如生的演繹，談笑間，把十九大精神的新提法、新論斷唱給村民聽，因而深受村民寵愛。由此可見()①必需發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化②傳統(tǒng)文化只有不斷注入時(shí)代精神才能永葆生命力③傳統(tǒng)文化的生命力源于其特有的包涵性④人民群眾的滿足度是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④15．[2024·湖北聯(lián)考]2018年4月27日，國(guó)家廣播電視總局宣揚(yáng)司司長(zhǎng)高長(zhǎng)力在第14屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)發(fā)言中說，中國(guó)電視動(dòng)漫創(chuàng)作現(xiàn)在最大的問題是急躁、浮躁、急功近利；創(chuàng)作者不能希望一夜之間追上美國(guó)、日本，要有足夠的愛心、童心、責(zé)任心、耐性。這表明()①文化事業(yè)發(fā)展須要國(guó)家支持②文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持正確的方向③文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持走群眾路途④文藝創(chuàng)作具有自身的規(guī)律性A．①②B．③④C．①③D．②④16．[2024·安徽十校聯(lián)考]央視在2024年第四季度重磅推出的一檔大型文博探究節(jié)目《國(guó)家寶藏》受到廣泛好評(píng)。《國(guó)家寶藏》先通過明星擔(dān)當(dāng)“國(guó)寶守護(hù)人”和小劇場(chǎng)的形式，帶你走進(jìn)頂級(jí)國(guó)寶的“前世”傳奇，再由專業(yè)的探討人員為我們介紹文物的“今生”故事?！秶?guó)家寶藏》受到廣泛好評(píng)，是因?yàn)?)①打破了傳統(tǒng)文化節(jié)目的固有思路，敢于創(chuàng)新②面對(duì)廣闊人民，實(shí)行人民群眾喜聞樂見的形式③運(yùn)用電視等文化傳播途徑超越了時(shí)空限制④凸顯了現(xiàn)代社會(huì)大眾對(duì)人文情懷的追求A．①②B．①④C．②③D．③④17．[2024·石家莊質(zhì)檢(二)]中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了很多文人雅士品酒、寫詩、作畫、餞行的美談。但后來，“酒文化”漸漸異化成另一種社交文化——“拼酒式社交”?！捌淳剖缴缃弧币?，強(qiáng)迫性勸酒行為也該叫停，這說明()①中國(guó)的“酒文化”既有精華也有糟粕②“酒文化”的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展③人們是“酒文化”的創(chuàng)建者和享用者④“酒文化”作為落后文化要加以改造A．①②B．①③C．②④D．③④18．[2024·東北三省四市模擬(一)]大型文博探究節(jié)目《國(guó)家寶藏》，從博物館館藏“文物”入手，由明星擔(dān)當(dāng)“國(guó)寶守護(hù)人”，用鏡頭語言對(duì)每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，讓觀眾感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚?？梢姡瑢?duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()①要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)，注意中外文化溝通借鑒②應(yīng)重視愛護(hù)，發(fā)揚(yáng)光大，自覺成為傳承者和享用者③要注意傳承，移風(fēng)易俗，抵擋腐朽落后文化侵蝕④應(yīng)繼承創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出獨(dú)特魅力和時(shí)代風(fēng)采A．①②B．①④C．②③D．②④19．[2024·重慶抽測(cè)]即將600歲的故宮正在“逆生長(zhǎng)”，變得越來越年輕、時(shí)尚：利用保藏的中外玩具，舉辦了玩具展，設(shè)計(jì)“萌萌噠”宮廷娃娃，以故宮經(jīng)典IP為素材創(chuàng)作系列表情包，各種文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)推出就成為市場(chǎng)爆款。故宮的勝利得益于()①傳統(tǒng)文化與科技融合，把精神力氣干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)利益②傳承與發(fā)展相統(tǒng)一，用文化創(chuàng)意為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代魅力③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，把文化創(chuàng)新作為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力氣④創(chuàng)新與市場(chǎng)需求契合，把追求經(jīng)濟(jì)效益作為文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．①④C．②③D．③④20．[2024·安徽質(zhì)檢]一支筆、一把刀、一張牛皮、幾種顏料，一番精工細(xì)雕后，一位絕世美人便躍然形成，這就是中國(guó)的皮影藝術(shù)。藝術(shù)大師陳玉玲變更傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和一模一樣的風(fēng)格，結(jié)合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣大膽創(chuàng)建出更加鮮活的人物造型，深受觀眾寵愛。這表明()①面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)推動(dòng)著皮影藝術(shù)的創(chuàng)新②文化傳播載體的變革，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的創(chuàng)新③繼承傳統(tǒng)、推陳出新使皮影藝術(shù)煥發(fā)了活力④文化創(chuàng)新要適應(yīng)人民群眾文化需求的新變更A．①②B．①③C．②④D．③④第Ⅱ卷(非選擇題共40分)二、非選擇題(本題共3小題，滿分40分)21．[2024·長(zhǎng)春質(zhì)檢(一)](14分)閱讀材料，完成下列要求。精準(zhǔn)扶貧，是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧困的一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素養(yǎng)不高，生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生活方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長(zhǎng)期的貧困文化積淀，又反過來成為人們擺脫逆境、謀求發(fā)展的桎梏。突破貧困文化的制約是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧的當(dāng)務(wù)之急。結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的有關(guān)學(xué)問對(duì)此加以說明。22．[2024·黑龍江模擬](14分)閱讀材料，完成下列要求。2017年11月30日，為了紀(jì)念老舍《茶館》發(fā)表60周年、中國(guó)話劇誕生110周年，國(guó)內(nèi)首部四川話版《茶館》在京首演。四川話版《茶館》一開演，就收獲了觀眾的掌聲。60年前的1957年，老舍的《茶館》用簡(jiǎn)練的語言、簡(jiǎn)練的動(dòng)作描寫，把一個(gè)跨度50年、3個(gè)時(shí)代的故事留在了中國(guó)話劇舞臺(tái)上。從人物、臺(tái)詞上看，四川話版《茶館》極大地還原了老舍的劇本。茶文化是中國(guó)文化的一大特色，老舍創(chuàng)作《茶館》正是抓住了這一點(diǎn)。四川話版《茶館》的劇組查閱了很多成都茶文化的文獻(xiàn)資料，對(duì)《茶館》的演出處理，是在繼承中找尋探究，沒有沿襲老一套，這讓劇本的內(nèi)容更加生動(dòng)。在四川話版《茶館》中，有四川各地方言，演員原汁原味的表演豐富充溢著茶館里的市井氣息，除方言外，一些川劇特色和四川元素也體現(xiàn)在該劇的表演和舞臺(tái)布景之中。四川話版《茶館》借助先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)和超群的表演藝術(shù)取得了勝利，為中國(guó)戲劇人傳承經(jīng)典，進(jìn)行創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)建了一個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)精品。(1)運(yùn)用文化生活的相關(guān)學(xué)問并結(jié)合材料，說明四川話版《茶館》的勝利對(duì)我國(guó)文藝創(chuàng)作的啟示。(2)某校擬舉辦“中國(guó)戲劇進(jìn)校內(nèi)”活動(dòng)，請(qǐng)你為“傳承中國(guó)戲劇經(jīng)典”擬訂兩條宣揚(yáng)標(biāo)語。23．[2024·洛陽考試](12分)閱讀材料，完成下列要求。黨的十九大指出，深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化呈現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。新媒體時(shí)代的到來，形成了全新的文化傳播體系，但也給傳統(tǒng)文化傳播帶來了諸多逆境：文化素養(yǎng)不同導(dǎo)致“信息富有者和信息貧困者”之間出現(xiàn)“數(shù)字鴻溝”，使得傳統(tǒng)文化傳播信息不平衡；由于歷史承襲和淵源及傳統(tǒng)文化本身的諸多特點(diǎn)等，有些傳統(tǒng)文化并不相宜新媒體傳播；新媒體的消遣化、碎片化使傳統(tǒng)文化的肅穆性大打折扣，對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)化、解構(gòu)、快餐性消費(fèi)，使得傳統(tǒng)文化成為簡(jiǎn)潔可復(fù)制的文化符號(hào)，難以達(dá)到文化傳播的真正效果；大量虛假信息、負(fù)面信息也給傳統(tǒng)文化傳播帶來不利影響。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的學(xué)問，說明新媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)如何走出逆境，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳播。

專題突破金題卷(八)文化的作用及其發(fā)展1．B重陽文化是人們?cè)谏顚?shí)踐中創(chuàng)建的，①表述錯(cuò)誤，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)重陽文化對(duì)中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)作用，解除④；插茱萸、賞菊花、喝菊花酒、吃重陽糕體現(xiàn)了重陽文化離不開物質(zhì)載體，③符合題意。2．C①錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式，但不能確定人們的思維方式。材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的消極作用日益明顯，③解除。居家養(yǎng)老的傳統(tǒng)觀念使得很多老人不情愿去社區(qū)養(yǎng)老中心或養(yǎng)老院養(yǎng)老，家庭養(yǎng)老的壓力越來越大，說明文化影響著人們的行為選擇，也說明傳統(tǒng)觀念要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，②④說法正確且符合題意。3．B“以微信作為平臺(tái)，在自己微信的摯友圈曬照片做廣告，以微信摯友圈來預(yù)報(bào)新產(chǎn)品或進(jìn)行海外代購”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，①符合題意?！安⑼ㄟ^微信或支付寶進(jìn)行收付款”，表明文化變更人們的生活方式，④符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②說法錯(cuò)誤。文化屬于意識(shí)形態(tài)范疇，不能起確定作用，③夸大了文化的作用。4．D高鐵技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，體現(xiàn)了③④；①中經(jīng)濟(jì)、政治確定文化在材料中沒有體現(xiàn)，解除；文化是提升我國(guó)國(guó)際地位和影響力的重要因素而不是確定因素，②錯(cuò)誤。5．A古人的這些信條充分看到了文化對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的作用，故對(duì)我們今日的啟示是加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，同時(shí)要反對(duì)文化霸權(quán)主義，警惕文化滲透，①②入選。③強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，④強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人的全面發(fā)展，均與題意不符。6．C材料顯示的校內(nèi)文化建設(shè)，是通過創(chuàng)設(shè)特定文化環(huán)境，在潛移默化中對(duì)人的道德修養(yǎng)加以熏陶和培育，故C符合題意。材料沒有涉及實(shí)踐、學(xué)習(xí)借鑒其他文化、文化競(jìng)爭(zhēng)等內(nèi)容，所以A、B、D不選。7．A“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”等從多方面、多角度對(duì)學(xué)生發(fā)展提出要求，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、完善育人機(jī)制，①④正確；材料體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)生發(fā)展的要求，沒有涉及文化塑造人生和完善教化法規(guī)，②③解除。8．B一本好書能夠影響人的一生，塑造一個(gè)人的人格，甚至影響其人生軌跡，說明作為文化的載體的書籍對(duì)人的影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久；好書屬于優(yōu)秀文化，能夠豐富人的精神世界。故①④符合題意；材料沒有干脆體現(xiàn)人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)閱讀的影響，故②不選；文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，③表述有誤。9．A③錯(cuò)誤，傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想都是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。材料強(qiáng)調(diào)我們必須要愛護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，這是基于慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，民族文化是民族身份的重要標(biāo)記，①②正確。10．C文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記。為使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織確定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并賜予愛護(hù)。因此，申請(qǐng)加入世界遺產(chǎn)是為了更好地愛護(hù)遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)文化價(jià)值的傳承，②正確，入選。文化是民族的又是世界的，文化遺產(chǎn)對(duì)于民族文化的傳承、呈現(xiàn)文化多樣性具有重要意義，因此申請(qǐng)加入世界遺產(chǎn)旨在增加民族文化認(rèn)同，推動(dòng)不同文化之間溝通互鑒，④正確，入選。申遺的目的不在于經(jīng)濟(jì)效益，①解除?！矮@得各國(guó)的大力支持”不符合實(shí)際狀況，也不是我國(guó)申遺的目的，③解除。11．C“一帶一路”對(duì)應(yīng)的是商業(yè)貿(mào)易，“互聯(lián)網(wǎng)＋”“O2O”移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)應(yīng)的是大眾傳媒，①③正確。材料沒有體現(xiàn)教化和物質(zhì)載體，②④與題意無關(guān)。12．D大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，②符合題意，③錯(cuò)誤。借助微博、微信平臺(tái)，一些草根作品有機(jī)會(huì)走向更多大眾，說明白④。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，①錯(cuò)誤。13．A文化離不開物質(zhì)載體，文化具有多樣性。贈(zèng)送國(guó)禮是文化溝通的重要方式，能推動(dòng)文化的溝通與傳播，①正確。文化對(duì)政治具有反作用。贈(zèng)送國(guó)禮有利于以獨(dú)特民族文化促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展，②正確。民族精神集中體現(xiàn)本民族的整體風(fēng)貌和精神特征，③解除。贈(zèng)送國(guó)禮與提高本國(guó)文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)利潤(rùn)無必定關(guān)系，④解除。14．A民間藝人新編河南墜子小段，以生動(dòng)活潑的形式宣揚(yáng)黨的十九大精神，贏得了村民的寵愛，體現(xiàn)了①②。傳統(tǒng)文化的生命力源于社會(huì)實(shí)踐，故③不選。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，故④表述錯(cuò)誤。15．D文化事業(yè)發(fā)展須要國(guó)家支持并不是材料所強(qiáng)調(diào)的，①不選；創(chuàng)作者要有足夠的愛心、童心、責(zé)任心、耐性，這表明文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持正確的方向，②正確；文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持走群眾路途不是材料所體現(xiàn)的，③不選；“中國(guó)電視動(dòng)漫創(chuàng)作現(xiàn)在最大的問題是急躁、浮躁、急功近利”“創(chuàng)作者不能希望一夜之間追上美國(guó)、日本”這表明文藝創(chuàng)作具有自身的規(guī)律性，④正確。故本題答案應(yīng)為D。16．A《國(guó)家寶藏》通過明星擔(dān)當(dāng)“國(guó)寶守護(hù)人”和小劇場(chǎng)的形式來講解并描述國(guó)寶的傳奇故事，打破了傳統(tǒng)文化節(jié)目的固有思路，實(shí)行了人民群眾喜聞樂見的形式，①②正確。電視屬于文化傳播的手段而非途徑，解除③。該節(jié)目體現(xiàn)了大眾對(duì)人文情懷的追求，但這并不是該節(jié)目受到歡迎的緣由，④不選。17．A中國(guó)的酒文化留下了很多美談，也出現(xiàn)了“拼酒式社交”，體現(xiàn)了①；“拼酒式社交”要改，強(qiáng)迫性勸酒行為也該叫停，表明傳統(tǒng)“酒文化”要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，②正確；題中沒有涉及人們?nèi)绾蝿?chuàng)建酒文化，而是著重分析酒文化中出現(xiàn)的不好的現(xiàn)象，③與題意不符；酒文化中有精華部分，不能把它當(dāng)作落后文化，④錯(cuò)誤。18．D面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)體現(xiàn)的是文化的溝通與傳播，材料中體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，①與題意不符；《國(guó)家寶藏》用鏡頭語言對(duì)每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理和總結(jié)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，體現(xiàn)了②；材料中沒有涉及腐朽文化和落后文化，③解除；《國(guó)家寶藏》用創(chuàng)新的方式來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了④。19．C文化作為一種精神力氣，可以在人們相識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，產(chǎn)生物質(zhì)利益，但不是干脆轉(zhuǎn)化，①的后半句錯(cuò)誤；故宮舉辦玩具展，設(shè)計(jì)“萌萌噠”宮廷娃娃，以故宮經(jīng)典IP為素材創(chuàng)作系列表情包，促使故宮變得越來越年輕、時(shí)尚，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代魅力，②正確；文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出，各種文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)推出就成為市場(chǎng)爆款，這說明故宮的勝利得益于把文化創(chuàng)新作為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力氣，③正確；立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，④錯(cuò)誤。20．D藝術(shù)大師陳玉玲變更傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和一模一樣的風(fēng)格，結(jié)合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣大膽創(chuàng)建出更加鮮活的人物造型，深受觀眾寵愛，體現(xiàn)了其在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代人需求的新變更推陳出新，③④符合題意；材料沒有涉及皮影藝術(shù)面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)，①解除；材料沒有體現(xiàn)文化傳播載體的變革，②解除。21．文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣。貧困文化已成為貧困地區(qū)擺脫逆境、謀求發(fā)展的桎梏，嚴(yán)峻影響了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。貧困山區(qū)人口文化素養(yǎng)不高、生產(chǎn)技能差嚴(yán)峻影響了山區(qū)脫貧。文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，具有潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)。在扶貧實(shí)踐中，要主動(dòng)營(yíng)造優(yōu)秀文化氛圍，增加脫貧精神力氣，通過促進(jìn)人的全面發(fā)展來助力脫貧。解析：在解答說明類試題時(shí)，首先要明確以下內(nèi)容：要說明的是什么，用什么學(xué)問說明。本題的學(xué)問限