2025年冀教版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀教版必修3歷史下冊階段測試試卷483考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、黃宗羲《明夷待訪錄》記載：“東漢太學(xué)三萬人，危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議郡縣公議，請名儒主之太學(xué)祭酒，推擇當(dāng)世大儒，其重與宰相等，或宰相退處為之祭酒南面講學(xué)，天子亦就弟子之列，”據(jù)此可知，東漢時(shí)的太學(xué)A.發(fā)揮了一定的與論監(jiān)督職能B.是國家的最高學(xué)府C.是社會(huì)是非公道的判定機(jī)構(gòu)D.限制了君主的集權(quán)2、1912年，孫小中山發(fā)表題為《社會(huì)革命說》的演說，宣稱“今吾國之革命，乃為國利民福革命。擁護(hù)國利民福者，實(shí)社會(huì)主義，故欲鞏固國利民福，不可不注重社會(huì)問題”。據(jù)此可知，該演說的主旨是A.主張財(cái)富平等B.重視發(fā)展實(shí)業(yè)C.建立社會(huì)主義D.關(guān)注民生主義3、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性和創(chuàng)造性的源泉。下方為毛澤東在新民主主義革命時(shí)期的理論成果示意圖；空白處應(yīng)填入。

A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》C.《新民主主義論》D.《論十大關(guān)系》4、五四運(yùn)動(dòng)后，關(guān)于社會(huì)的“根本改造”問題，李大釗提出“經(jīng)濟(jì)問題的解決，就是根本解決。經(jīng)濟(jì)問題一旦解決，什么政治問題、法律問題、家族制度問題、子女解放問題、工人解放問題，都可以解決”。李大釗的觀點(diǎn)A.受馬克思唯物主義思想的影響B(tài).體現(xiàn)了群眾改造中國的迫切愿望C.為中國共產(chǎn)黨的建立奠定基礎(chǔ)D.明確了當(dāng)前中國革命的主要任務(wù)5、歷史敘述一般包括史料呈現(xiàn)；史實(shí)陳述和歷史解釋等。下表是不同時(shí)期的學(xué)者對李贄形象的歷史敘述。這些不間的歷史敘述反映出。

。李贄形象。

形象特點(diǎn)。

評論者（生卒年代）

“異端”；“妖孽”、“罪人”、“小人”

離經(jīng)叛道；帶壞士風(fēng)、顛倒是非。

黃宗羲（1610—1695）

亂天下；導(dǎo)致國家滅亡。

方以智（1611—1671）

方以智（1611—1671）

反封建反專制的斗士。

具有人道主義等；又有封建主義的局限性。

侯外廬（1903—1987）

思想具有近代原理和近代精神的思想家。

發(fā)現(xiàn)新的人倫物理；突破儒家的倫理規(guī)范，提倡具有近代意識。

島田虔次（1917—2000）

A.時(shí)代立場不同影響歷史解釋B.歷史解釋目的在于揭示歷史事實(shí)C.歷史敘述應(yīng)當(dāng)尊重歷史事實(shí)D.歷史敘述的差異性揭示歷史本質(zhì)6、晚年的柏拉圖認(rèn)為，“法律是上帝籍以傳達(dá)其命令的聲音，任何城邦都應(yīng)受法律的支配，而不應(yīng)受某一統(tǒng)治者或特殊利益集團(tuán)的支配”；亞里士多德則主張“法律是免除一切情欲影響的神祇和理智的體現(xiàn)”。這些認(rèn)識反映出A.基于神性的法治理念不斷完善B.遵從法律能夠戰(zhàn)勝人性之惡C.法律的使命在于保護(hù)集體利益D.人文精神是西方法治的源頭評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共14分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一十八世紀(jì)中葉；歐洲進(jìn)入資產(chǎn)階級革命時(shí)期，啟蒙主義的出現(xiàn)，給新古典主義有力的沖擊，盧梭；狄德羅的文藝思想召喚著新的浪漫主義文學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了新的動(dòng)向?？档碌拿缹W(xué)著作《判斷力批判》立即在美學(xué)和文藝?yán)碚擃I(lǐng)域掀起波瀾，迅速傳播，一時(shí)間，這些熱衷于康德美學(xué)的學(xué)者和詩人，成為浪漫主義文學(xué)思潮的“弄潮兒”，他們著書立說，和新古典主義進(jìn)行斗爭，終于使浪漫主義蔚然成風(fēng)。浪漫注義作家一般不喜歡如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活，而偏愛表現(xiàn)主觀的理想。浪漫主義者反對古典主義枯燥而冰冷的“理性”，而著重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)，他們的作品有著鮮明的感情色彩。雄偉奇異的大自然或遠(yuǎn)方異域往往是浪漫主義作家寄托自由理想之所在，從而開辟了西方文學(xué)發(fā)展歷史的新時(shí)代。

（1）據(jù)材料指出浪漫主義思潮的顯著特征。結(jié)合所學(xué)知識分析西方“浪漫主義蔚然成風(fēng)”現(xiàn)象形成的原因。

材料二反觀現(xiàn)代中國；浪漫主義的情緒則從一開始就表現(xiàn)為民族激憤；革命情緒與個(gè)人感傷平行發(fā)展的傾向，中國“五四”新文化的個(gè)性主義又承擔(dān)著西方個(gè)性主義所不具備的“救國"功能。郭沫若則接受了斯賓諾莎、泰戈?duì)柗荷裾摰挠绊?。而在他們的深層意識里，則又潛伏著中國老莊的泛神思想，向往老莊的人生藝術(shù)化的境界，渴望莊子式的人與天地自然的合一。在中國浪漫主義里，卻又以中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)密切地結(jié)合了起來。新文化的陣營的分道揚(yáng)鑣，馬克思主義的傳播，文化革命與社會(huì)革命的碰撞，使得中國浪漫主義文學(xué)的傾向，不過在20世紀(jì)初短短地存在了四五年時(shí)間。

——摘編自《中國現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮史論》等（2）據(jù)材料概括“現(xiàn)代中國浪漫主義情緒”的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識說明其成因。16、歷史地圖。

(1)觀察以上四幅地圖；提取地圖信息，指出與其相對應(yīng)的歷史時(shí)期。

(2)結(jié)合四幅地圖和所學(xué)，分析中國共產(chǎn)黨是如何領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的。評卷人得分五、論述題(共4題，共28分)17、歷史現(xiàn)象。

——據(jù)《中國大通史》概括整理（1）將上述歷史名詞；分類歸納為三種歷史現(xiàn)象。

（2）請?jiān)谏鐣?huì)人群與三類歷史現(xiàn)象中選取相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，關(guān)聯(lián)史事加以論述。18、閱讀材料；回答問題。

新中國教育大事記。

。年代。

大事記。

1952年。

按照蘇聯(lián)模式進(jìn)行院系調(diào)整；保留少數(shù)文理科綜合性大學(xué)，按行業(yè)建立單科性高校，政府接辦改造了65所私立高校。重工輕理，取消不少學(xué)校的政法；財(cái)經(jīng)等人文學(xué)科。

1958年。

全國高校從1957年的229所增加到23500所。

1966年。

高校停止招生；大批青年上山下鄉(xiāng)。

1977年。

恢復(fù)高考的招生對象是：工人農(nóng)民；上山下鄉(xiāng)和回鄉(xiāng)知識青年、復(fù)員軍人、干部和應(yīng)屆高中畢業(yè)生。錄取學(xué)生時(shí)；將優(yōu)先保證重點(diǎn)院校、醫(yī)學(xué)院校、師范院校和農(nóng)業(yè)院校，學(xué)生畢業(yè)后由國家統(tǒng)一分配。

1996年。

國家開始了雙向選擇；自由擇業(yè)的試點(diǎn)；到1998年大學(xué)生由國家分配工作的制度基本取消，當(dāng)年70%以上的大學(xué)畢業(yè)生是自主擇業(yè)的。

1999年。

當(dāng)年招生人數(shù)增加51.32萬人；招生總數(shù)達(dá)159.68萬人，增長速度達(dá)到47.4%，2000年的擴(kuò)招幅度為38.16%

2000年。

2000年之后；國家開始批準(zhǔn)建立獨(dú)立學(xué)院，中國高校出現(xiàn)了公辦；民辦、半公半民（如獨(dú)立學(xué)院）三種方式并存的局面，從而基本上實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化。

——中華人民共和國教育部《教育大事記》等上表反映了我國現(xiàn)代高等教育的發(fā)展歷程。任選其中兩個(gè)發(fā)展階段，概括其特點(diǎn)并說明原因。19、閱讀材料；完成下列要求。

材料《盛世危言》；是中國近代思想家鄭觀應(yīng)的重要著作，于清光緒二十年（1894年）正式出版?！妒⑹牢Ｑ浴肥且粋€(gè)全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方社會(huì)的綱領(lǐng)，它不諱言中國在社會(huì)生活的許多方面落后于西方。提出了從政治；經(jīng)濟(jì)、教育、輿論、司法等諸方面對中國社會(huì)進(jìn)行改造的方案。在政治上不但提出了建立議會(huì)式的立憲政體，而且提出了將政治公開于傳媒，由朝野各方評論，這樣才可能使施政臻于完善；在經(jīng)濟(jì)上鄭氏主張由民間組建工商業(yè)團(tuán)體，大力發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)；在教育上，從基礎(chǔ)教育到高等教育都有新見解；在司法上他指出了中國的法律和法律的運(yùn)用無不體現(xiàn)了黑暗與殘暴，所以須得向西方學(xué)習(xí)，他說：“西人每論中國用刑殘忍，不若外國寬嚴(yán)有制，故不得不舍中而言外，取外而酌中。”光緒二十一年，江蘇布政使臣鄧華煕曾將《盛世危言》五卷本推薦給光緒，光緒批示印制2000部，分發(fā)給各省官員該書印刷達(dá)十余萬部之多，并成為科舉士子的必讀參考書籍，它是中國近代出版史上版本最多的書。

——摘編自易惠莉《鄭觀應(yīng)評傳》書評；即評論并介紹書籍的文章。

請以《鄭觀應(yīng)評傳》中關(guān)于《盛世危言》的相關(guān)內(nèi)容和評述，撰書評概要。概要要包括論題、背景、內(nèi)容特點(diǎn)和影響。（要求：論題內(nèi)容簡明扼要，聯(lián)系材料，史論結(jié)合，不得摘抄材料。）20、閱讀材料；回答下列要求。

決定性事件揭示了西方文明的典型的演變過程；決定了西方社會(huì)發(fā)展到今天的方向和路線。這些決定性事件乃是社會(huì)歷史發(fā)展變化過程中累積的各種因素綜合作用而造成的一一它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時(shí)也潛移默化地改變社會(huì)制度；生活方式等等。在激烈的情況下，它會(huì)導(dǎo)致某種大的社會(huì)變革，如革命。無論是思想的革命，還是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)革命，這些事件都會(huì)導(dǎo)致新的觀念、思想和制度的誕生。

——摘編自韓水法《如何理解西方文明的核心因素》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識，自擬一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡釋。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合，言之有物。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共9分)21、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）22、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？23、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)“危言深論；不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議郡縣公議，請名儒主之”可知，太學(xué)可以輿論監(jiān)督政治；官員，故A正確；材料信息無法體現(xiàn)太學(xué)是國家的最高學(xué)府，排除B；材料表明太學(xué)可以輿論監(jiān)督政治、官員，但無法體現(xiàn)是社會(huì)是非公道的判定機(jī)構(gòu)，排除C；太學(xué)可以輿論監(jiān)督政治、官員，與限制君主的集權(quán)無關(guān)，排除D。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“危言深論，不隱豪強(qiáng)，公卿避其貶議郡縣公議，請名儒主之”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。2、D【分析】【詳解】

材料“擁護(hù)國利民福者，實(shí)社會(huì)主義，故欲鞏固國利民福，不可不注重社會(huì)問題”體現(xiàn)的是孫中山對民生問題的關(guān)注，因此D正確；AC與孫中山代表的階級立場不符，排除；B與材料無關(guān)，排除。故選D。3、C【分析】【詳解】

考查的知識點(diǎn)是毛澤東思想的逐步形成。依據(jù)所學(xué)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是國民革命時(shí)期的，并非抗戰(zhàn)時(shí)期，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》在井岡山斗爭期間毛澤東的思考，是國共對峙時(shí)期的代表作，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；《新民主主義論》是毛澤東抗戰(zhàn)期間對于中國革命道路的思考和解讀，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，符合題意故C選項(xiàng)正確；《論十大關(guān)系》是1956年毛澤東對于社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不符合題意，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【分析】【詳解】

材料說明李大釗認(rèn)為社會(huì)的根本改造就是要改造經(jīng)濟(jì)，這體現(xiàn)了馬克思唯物主義的觀點(diǎn)，故選A項(xiàng)；李大釗的觀點(diǎn)不代表群眾的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；李大釗的觀點(diǎn)涉及的是對社會(huì)根本改造提出的解決方案，無法體現(xiàn)為中共的建立奠定基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)中國的革命任務(wù)是反帝反封建，材料無法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

李贄形象從明末清初的黃宗羲等人眼里的“小人”，到中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級史學(xué)家侯外廬認(rèn)可的“斗士”，再到日本現(xiàn)代史學(xué)家島田虔次認(rèn)為的“近代精神的思想家”等，可見由于時(shí)代和立場的不同，導(dǎo)致了歷史解釋的多樣性，所以正確答案為A項(xiàng)，本題材料屬于歷史解釋，目的在于透視歷史現(xiàn)象，不只是史實(shí)陳述，B項(xiàng)不符合題意；材料中的歷史解釋是建立在史實(shí)基礎(chǔ)之上，且高于史實(shí)的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；四人所處的時(shí)代和立場不同，四個(gè)不同的歷史解釋不能揭示某個(gè)歷史本質(zhì)，而是體現(xiàn)歷史解釋的多樣性，D項(xiàng)不符合題意。6、C【分析】“任何城邦都應(yīng)受法律的支配，而不應(yīng)受某一統(tǒng)治者或特殊利益集團(tuán)的支配”說明城邦受法律保護(hù)，而城邦利益就是集體利益，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出法治理念的不斷完善，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息是法律保護(hù)城邦，法律是理性的體現(xiàn)，不能反映出遵從法律能夠戰(zhàn)勝人性之惡，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法是西方法治的源頭，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》8、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共14分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特征：據(jù)材料“浪漫注義作家一般不喜歡如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活；而偏愛表現(xiàn)主觀的理想?！笨芍瑥?qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感；據(jù)材料“雄偉奇異的大自然或遠(yuǎn)方異域往往是浪漫主義作家寄托自由理想之所在，從而開辟了西方文學(xué)發(fā)展歷史的新時(shí)代。”可知，憧憬未來理想世界。

原因：據(jù)所學(xué)可從工業(yè)革命的開展和擴(kuò)展；西方資產(chǎn)階級革命時(shí)代的到來、法國大革命的震蕩、啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)、康德美學(xué)的傳播、德國古典哲學(xué)和空想社會(huì)主義的影響、啟蒙思想家用理想社會(huì)來改造現(xiàn)實(shí)的愿望等方面回答。

（2）特點(diǎn)：據(jù)材料“反觀現(xiàn)代中國；浪漫主義的情緒則從一開始就表現(xiàn)為民族激憤；革命情緒與個(gè)人感傷平行發(fā)展的傾向”可知，個(gè)人主義傾向與民族主義，革命情感平行發(fā)展；據(jù)材料“中國“五四”新文化的個(gè)性主義又承擔(dān)著西方個(gè)性主義所不具備的‘救國’功能”可知，受西方浪漫主義思潮和中國傳統(tǒng)文化雙重影響；據(jù)材料“新文化的陣營的分道揚(yáng)鑣，馬克思主義的傳播，文化革命與社會(huì)革命的碰撞，使得中國浪漫主義文學(xué)的傾向，不過在20世紀(jì)初短短地存在了四五年時(shí)間”可知，浪漫主義陣營內(nèi)部發(fā)生分化；影響和存在時(shí)間短。

成因：據(jù)所學(xué)可從西方列強(qiáng)入侵、民族危機(jī)加深、救亡圖存成為當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)；中國傳統(tǒng)文化的影響；西方各種社會(huì)思潮的傳入和影響；馬克思主義的科學(xué)性顯示出強(qiáng)大的生命力；新文化運(yùn)動(dòng)、辛亥革命的推動(dòng)；浪漫主義陣營缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)等方面回答?！窘馕觥浚?）特征：強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感；憧憬未來理想世界。

原因：工業(yè)革命的開展和擴(kuò)展；西方資產(chǎn)階級革命時(shí)代的到來；法國大革命的震蕩；啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；康德美學(xué)的迅速傳播；德國古典哲學(xué)和空想社會(huì)主義的影響；啟蒙思想家用理想社會(huì)來改造現(xiàn)實(shí)的愿望。

（2）特點(diǎn)：個(gè)人主義傾向與民族主義；革命情感平行發(fā)展；受西方浪漫主義思潮和中國傳統(tǒng)文化雙重影響。浪漫主義陣營內(nèi)部發(fā)生分化；影響和存在時(shí)間短。

成因：西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加深，救亡圖存成為當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)；中國傳統(tǒng)文化的影響；西方各種社會(huì)思潮的傳入和影響；馬克思主義的科學(xué)性顯示出強(qiáng)大的生命力；新文化運(yùn)動(dòng)，辛亥革命的推動(dòng)；浪漫主義陣營缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)16、略

【分析】【詳解】

（1）圖1的地圖信息：根據(jù)圖一信息可知；這一時(shí)期根據(jù)地主要在南方省界交接處，由此判斷是國共對峙時(shí)期或工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí)期。圖2的地圖信息：根據(jù)圖二信息可知，從中央革命根據(jù)地出發(fā)，經(jīng)過湖南；貴州、四川、甘肅到達(dá)陜北，由此判斷是紅軍長征時(shí)期。圖3的地圖信息：根據(jù)圖三信息可知，根據(jù)地主要分布在北方各省，由此判斷是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。圖4的地圖信息：根據(jù)圖四信息可知，解放軍三路進(jìn)攻，渡過長江，殲滅國民黨軍隊(duì)，由此判斷是解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

（2）分析：結(jié)合四幅地圖可知，四幅圖列舉了國共對峙時(shí)期、紅軍長征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識可知，1927年，國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)起義受挫，毛澤東、朱德率隊(duì)到達(dá)井岡山，創(chuàng)建第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開始了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。到1930年，全國已建立起十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地。根據(jù)地的建立威脅到國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石派兵五次“圍剿”。由于敵眾我寡，1934年中央紅軍開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行長征，經(jīng)過了爬雪山、過草地等多次艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)陜北，取得了長征的勝利，打開了中國革命的新局面。1937年盧溝橋事變標(biāo)志著全民族抗戰(zhàn)的開始，中國共產(chǎn)黨奉行全面抗戰(zhàn)路線，在敵后建立抗日根據(jù)地，打擊日本侵略者，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨政府堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁的方針，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)決反擊，進(jìn)行三大戰(zhàn)役取得了勝利。1949年4月，為了統(tǒng)一全國，中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役，攻占南京，推翻了國民黨政權(quán)的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利?！窘馕觥?1)圖1的地圖信息：根據(jù)地主要在南方省界交接處；由此判斷是國共對峙時(shí)期或工農(nóng)武裝割據(jù)時(shí)期。圖2的地圖信息：從中央革命根據(jù)地出發(fā)，經(jīng)過湖南；貴州、四川、甘肅到達(dá)陜北，由此判斷是紅軍長征時(shí)期。圖3的地圖信息：根據(jù)地主要分布在北方各省，由此判斷是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。圖4的地圖信息：解放軍三路進(jìn)攻，渡過長江，殲滅國民黨軍隊(duì)，由此判斷是解放戰(zhàn)爭時(shí)期。

(2)分析：1927年，國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)起義受挫，毛澤東、朱德率隊(duì)到達(dá)井岡山，創(chuàng)建第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開始了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。到1930年，全國已建立起十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地。根據(jù)地的建立威脅到國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石派兵五次“圍剿”。由于敵眾我寡，1934年中央紅軍開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行長征，經(jīng)過了爬雪山、過草地等多次艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)陜北，取得了長征的勝利，打開了中國革命的新局面。1937年盧溝橋事變標(biāo)志著全民族抗戰(zhàn)的開始，中國共產(chǎn)黨奉行全面抗戰(zhàn)路線，在敵后建立抗日根據(jù)地，打擊日本侵略者，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱?？谷諔?zhàn)爭勝利后，國民黨政府堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁的方針，發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)決反擊，進(jìn)行三大戰(zhàn)役取得了勝利。1949年4月，為了統(tǒng)一全國，中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)渡江戰(zhàn)役，攻占南京，推翻了國民黨政權(quán)的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。五、論述題(共4題，共28分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）歷史現(xiàn)象：根據(jù)材料信息；可以概括出其歷史現(xiàn)象分別是：政治現(xiàn)象；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。

（2）根據(jù)問題要求；本題答案由“選取現(xiàn)象”；“提煉觀點(diǎn)”和“論述觀點(diǎn)”三部分組成。下面以示例一為例進(jìn)行解析：

步驟一：選取現(xiàn)象?？梢詮恼危唤?jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象中提取“皇帝”、“專制”和“思想統(tǒng)一”。即示例一：選取現(xiàn)象:皇帝、專制、思想統(tǒng)一。

步驟二：提煉觀點(diǎn)。根據(jù)所選取歷史現(xiàn)象之間的邏輯；可以提煉觀點(diǎn)。即觀點(diǎn)：皇帝通過思想統(tǒng)一加強(qiáng)了君主專制。

步驟三：論述觀點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識；可以采用“因——史——果”的邏輯來論述其觀點(diǎn)。即可以按照“時(shí)代背景——治國理念變革——專制主義中央集權(quán)制度”流程來論述其觀點(diǎn)。

論述：漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家強(qiáng)盛，黃老之學(xué)無法滿足加強(qiáng)君權(quán)和中央集權(quán)的需要。（時(shí)代背景）董仲舒則提出新儒學(xué)思想，宣揚(yáng)君權(quán)神授、天人感應(yīng)、大一統(tǒng)思想。漢武帝采納了董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，通過教育和選官制度，使儒學(xué)確立統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，（治國理念變革）從而進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制，鞏固國家統(tǒng)一（政治影響）。【解析】（1）歷史現(xiàn)象：政治現(xiàn)象；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。

（2）示例一：選取現(xiàn)象:皇帝；專制、思想統(tǒng)一。

觀點(diǎn)：皇帝通過思想統(tǒng)一加強(qiáng)了君主專制。

論述：漢武帝時(shí)期；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家強(qiáng)盛，黃老之學(xué)無法滿足加強(qiáng)君權(quán)和中央集權(quán)的需要。董仲舒則提出新儒學(xué)思想，宣揚(yáng)君權(quán)神授；天人感應(yīng)、大一統(tǒng)思想。漢武帝采納了董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，通過教育和選官制度，使儒學(xué)確立統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制，鞏固國家統(tǒng)一。

示例二：選取現(xiàn)象:農(nóng)民；起義、土地兼并。

觀點(diǎn)：土地兼并加劇容易引發(fā)農(nóng)民起義。

論述：戰(zhàn)國以后實(shí)行土地私有制，允許土地買賣。地主階級通過各種手段兼并農(nóng)民土地，加重了農(nóng)民的困難，激化社會(huì)矛盾，進(jìn)而引發(fā)農(nóng)民起義。東漢后期，田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，終于引發(fā)黃巾起義。起義雖遭鎮(zhèn)壓，但東漢王朝也名存實(shí)亡。18、略

【分析】本題據(jù)材料表格“1952年到2000年新中國教育大事記”并結(jié)合我國現(xiàn)代高等教育的發(fā)展歷程相關(guān)知識即可從中任選其中兩個(gè)發(fā)展階段，并從不同的階段、辦學(xué)方式、辦學(xué)學(xué)科等方面概括其特點(diǎn)并說明原因。例如：1952年，政府辦學(xué)，重工輕理，削弱人文學(xué)科。其原因可以從一五計(jì)劃對工業(yè)人才的需要、“一邊倒”外交政策與蘇聯(lián)的影響等方面說明原因。再如：1966年，高校停止招生，上山下鄉(xiāng)。其原因可以從文化大革命、階級斗爭為綱、國民經(jīng)濟(jì)的破壞等方面說明原因。注意史論結(jié)合。【解析】示例一：

特點(diǎn)：1952年高校院系調(diào)整；政府辦學(xué)；重工輕理；削弱人文學(xué)科。

原因：加強(qiáng)了黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的反映；“一邊倒”外交政策下受蘇聯(lián)高等教育模式的影響；工業(yè)化對人才的需要。

示例二：

特點(diǎn)：2000年辦學(xué)方式多樣化；高等教育大眾化。

原因：市場經(jīng)濟(jì)體制對高等教育的影響；改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展對人才的需求；大眾對高等教育的需求；通過多種方式辦學(xué)彌補(bǔ)國家教育投入的不足。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性試題，要求撰寫《盛世危言》的書評概要，包括論題、背景、內(nèi)容特點(diǎn)和影響等。依據(jù)材料內(nèi)容可知《盛世危言》全面地提出了從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、輿論、司法等諸方面對中國社會(huì)進(jìn)行改造的方案?！妒⑹牢Ｑ浴烦霭嬗谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，促使中國民族資本主義開始出現(xiàn)，而列強(qiáng)侵略的加劇使得中國進(jìn)行社會(huì)政治制度方面的變革，從洋務(wù)派“中體西用”的思想發(fā)展為全面學(xué)習(xí)西方政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律等，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)社會(huì)制度，并初步形成體系。可得出“《盛世危言》是中國思想界的轉(zhuǎn)折”的論題，依據(jù)材料可知該書在一定程度上觸及了上層統(tǒng)治者，推動(dòng)了維新變法的進(jìn)程，并促進(jìn)了之后的辛亥革命和近代中國民主革命的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。觀點(diǎn)明確，言之有理即可。【解析】示例1論題：中國思想界的轉(zhuǎn)折——《盛世危言》

背景：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；民族工業(yè)興起和發(fā)展，列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)；半殖民半封建社會(huì)程度加深。

內(nèi)容特點(diǎn)：從“中體西用”發(fā)展到學(xué)習(xí)西方政治；經(jīng)濟(jì)、教育、法律等；主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)社會(huì)制度，并初步形成體系。

影響：觸及上層統(tǒng)治者；推動(dòng)維新變法；辛亥革命和近代中國民主革命的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。

示例2論題：《盛世危言》簡評。

示例3論題：鄭觀應(yīng)與《盛世危言》

示例4論題：《盛世危言》歷史考查及千秋功業(yè)20、略

【分析】【詳解】

論題，本題主旨是強(qiáng)調(diào)西方近代文明在世界的擴(kuò)展，特別是西方的資產(chǎn)階級的民主、法治的理念對中國產(chǎn)生的影響，據(jù)材料“它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時(shí)也潛移默化地改變社會(huì)制度、生活方式等等。在激烈的情況下，它會(huì)導(dǎo)致某種大的社會(huì)變革”并結(jié)合所學(xué)知識即可抓住這一主旨提取出相關(guān)論題。闡釋，再結(jié)合所學(xué)中國近代化的內(nèi)容，重點(diǎn)突出中國政治民主化、法制化的發(fā)展歷程以及受西方影響的內(nèi)容。例如：近代中國人學(xué)習(xí)西方民主制度的維新運(yùn)動(dòng)，建立資產(chǎn)階級民主共和國的辛亥革命。闡述時(shí)要條理清晰，史實(shí)充分即可。【解析】示例一論題：西方近代法治文明的傳入推動(dòng)了近代中國的法治進(jìn)程。

闡述：中國傳統(tǒng)文明中只有基于人治的法制建設(shè)和制度；而無基于民主的法治理念和傳統(tǒng)。近代以來西方啟蒙思想的傳入，社會(huì)契約精神和法治精神對傳統(tǒng)的專制體制和思想產(chǎn)生了巨大的沖擊。清末新政中頒布的《欽定憲法大綱》是中國歷史上第一部憲法性文件，這是中國近代步入民主法治時(shí)代的形式上的標(biāo)志，但由于其根本目的在于維護(hù)專制主義統(tǒng)治秩序，因此對民權(quán)的保障和對皇權(quán)的限制都是極為有限的。辛亥革命后頒布的《中華民國臨時(shí)約法》確立