2025年上海市普陀區(qū)高三語文一模作文審題指導(dǎo)及范文欣賞與點評（附構(gòu)思模擬）

一、作文原材料

生活中，許多人樂于追求一種由他人設(shè)計的“沉浸式”體驗，以獲得真實的愉悅和滿足。比如沉浸式閱讀、沉浸式觀展、沉浸式用餐、沉浸式旅行等。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。二、審題指導(dǎo)

1、“沉浸式體驗”是一種怎樣的體驗？

2、“沉浸式體驗”還能由他人設(shè)計嗎？

3、許多人為何會樂于追求一種由他人設(shè)計的“沉浸式”體驗？問題聚焦：

在他人設(shè)計的“沉浸式”體驗中真的能獲得真實的愉悅和滿足嗎？問題留白：

能夠在“沉浸式”體驗中獲得真實的愉悅和滿足，就一定好嗎？三、優(yōu)秀作文欣賞與點評1、沉浸于自我（67分）

①生活中，許多人沉醉他人設(shè)計的“沉浸式”體驗，以求真實的愉悅、滿足。竊以為，這樣的愉悅滿足，當(dāng)使人警惕。

點評：此段引述材料，開啟思考，直接表明態(tài)度。

②何謂“沉浸式”？其意在營造一種氛圍，調(diào)動受眾的感官，得以豐富體驗，收獲別樣的感受。

點評：此段對“沉浸式”作詮釋，為下文進一步論述做鋪墊。

③誠然，我們所接受的是他人設(shè)計的產(chǎn)物，但其中不乏有迎合我們需求的“沉浸式”體驗。于其中，我們的味蕾得到了刺激，聽覺收獲了盛宴，目光迎來了洗禮。在五官的聯(lián)絡(luò)之下，我們身臨其境，取得“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的輕盈。從而充實了我們的內(nèi)心，不論是物欲的延展，還是精神維度的需求，都可以從其中收獲真實的愉悅和滿足。

點評：此段呼應(yīng)作文原材料，對其中觀點有選擇性地作正向論述。

④然而，這種“沉浸式”的體驗，終究為他人所支配。如此極樂地去追求，是拋棄個體間差異于腦后，淪陷在了娛樂的漩渦之中。于其中，我們不得不將自我強塞于他人的容器中。我見皆為他人的夢想，我聽亦是他人的華章。這樣的體驗并不會真實，最大的可能是被迫接納了多元性，這并不會令人沉浸，而只是一種扭曲與異化。

點評：此段承上轉(zhuǎn)折，論述上述追求由他人設(shè)計的“沉浸式”體驗的不足，思想辯證。

⑤更何況，這般的愉悅與滿足，可能只是舒適圈的投影。真正真實的愉悅和滿足，應(yīng)當(dāng)是人生價值的需求?！俺两健斌w驗不同于古人那種“起舞弄清影”與自然世界融于一體的沉浸，而是個體欲望感官的逐漸放大。在這般的麻醉下，“我”的存在與思考只得蜷縮于逼仄之中，我沉默于不盡的娛樂至死的螺旋。它所滿足的，只是人內(nèi)心膚淺的一面，使其物欲膨脹，滿足虛榮心吞沒更為高階的需求。漸漸的，人只是在被動的接受愉悅與滿足，并深陷虛無的牢獄，掙扎不得而不自知。

點評：此段承上進一步論述這種“沉浸式體驗”的不足，思想深刻。

⑥那么，為何又有如此之多的人沉醉、麻醉于這種他人設(shè)計的“沉浸式”中呢？我想這是一種對社會的時代的抵抗。在功績社會下，人不斷地向自我開槍，快節(jié)奏與壓力的縱橫，使人迫切的向往那些非我的力量。希望慰藉自己，阻止自己，但卻又易于淪陷其中，形成了“沉浸式”市場膨脹的現(xiàn)象。

點評：此段跳開一步，站在高處，深入分析為何有如此多的人追求這種沉浸式體驗，思想深刻，論述角度新穎。

⑦既然如此，我們又該何去何從？我想，我們應(yīng)當(dāng)去自我設(shè)計。“以我觀物，萬物皆著我色彩?！睆淖晕页霭l(fā)，聆聽內(nèi)心的呼喚，讓外界的體驗皆沾染我之想法。我來，我見，我征服。不再沉浸于他人的幻境，而是將其盡數(shù)化為自我之荒野，那是可以沉浸于自我的舞臺，充滿了最真最充實最貼近真我的愉悅和滿足。

點評：此段聚焦問題，尋找對策，觀點具有針對性。

⑧“我終將疲憊，但我也要用那傷痕累累的手，去摘那遙不可及的星?！比コ两谧晕业膲粝氚桑∥ㄓ羞@樣的體驗，才能真正讓你在這同一化的世界中，再次捕捉到自己，這才是真實啊！

點評：此段引用論證，展望未來，升華了文章主題。

⑨沉浸于自我，真實的愉悅或當(dāng)如是說。

點評：此段總結(jié)上文，語言簡練，但感覺有些敷衍。

總評：本文寫得挺好。能呼應(yīng)作文原材料，能聚焦問題；思想深刻，觀點明確，思路清晰；語言簡練，很多引用增添了文章的美感。2、“沉浸式”體驗（66分）

①生活中，許多人樂于追求一種由他人設(shè)計的匯浸式體驗,以獲得真實的愉悅和滿足。我認(rèn)為虛假的狂歡與沉淪難免會使人忘卻真實的感受。

點評：此段引述作文原材料，然后質(zhì)疑作文原材料，直接表明觀點；開頭簡捷。

②“沉浸式”體驗即為人們沉浸和放大自我的主觀情感體驗，更為深入地了解活動本身的內(nèi)涵與意義。由“他人設(shè)計的”這一限定詞，不難看出當(dāng)今社會的人們追求更為高效的生活方式和避免試錯的主觀心理，因而追求一種由他人設(shè)計的“沉浸式”體驗是最優(yōu)的選擇，人們能夠按步就班地獲得真實的愉悅和滿足感。

點評：此段為沉浸式體驗作詮釋，深入分析為何許多人追求由他人設(shè)計的沉浸式體驗，觀點平和，切合實際。

③然而，我們似乎忽略了該現(xiàn)象的前提，即為他人的設(shè)計是褒有理性的誠意的，可事實并非如此。追求他人設(shè)計的“沉浸式”體驗反射出人們盲目的從眾心理以及對于他人所發(fā)出之言論的過度信任，此時收獲的情感體驗反而是“虛假”的，是他人為人們編織好的陷阱和無盡的深淵。在這一過程中，過分的追求以得到情感上的認(rèn)同，是對真實的逃避與退縮，對自我獨特個性的消解，對謊言的沉淪與臆想?！?984》中集權(quán)者為達(dá)強權(quán)的目的，讓人們沉浸式地體驗虛假的生活，此時的情感更是虛假麻木的。

點評：此段承上轉(zhuǎn)折，論述追求上述追求由他人設(shè)計的“沉浸式體驗”的危害性，觀點辯證，思想深刻。

④進一步而言，上述情況是將人們放置于弱者的一面，但轉(zhuǎn)換一下人們的立場，由弱者轉(zhuǎn)變到看客的身上，此時的愉悅和滿足的沉浸式體驗，是對于自我情感的過度滿足和膨脹。楚門的世界中，楚門一步步落入由他人所設(shè)計的生活之中，但為維持這種虛假的真實，演員們每日沉浸式地生活在他的身邊，縱容地使這種虛假的體驗蔓延開來，而這種娛樂和滿足不能謂之真實。

點評：此段進一步論述追求上述體驗的危害性，“楚門的世界”選材非常典型。

⑤在不斷追求由他人設(shè)計的“沉浸式”體驗的進程中，人們似乎逐步忘卻了自己設(shè)計這項活動的初衷，社會也逐步變得同質(zhì)化與單一化，人們的情感需求反而無法得到滿足。讓人們立即抽離出現(xiàn)實也顯得不切實際，反而讓人們更加不安與迷離。我們應(yīng)關(guān)注“沉浸式”體驗這一事件本身，“沉浸式”體驗的目的即為帶給人們?nèi)硇牡捏w驗和真實的愉悅和滿足。而在人們的身邊恰好存在著不盡的山水和不朽的文化遺產(chǎn)，其中飽含著千姿百態(tài)的生命樣式，它們具有平等統(tǒng)一的包容理念。沉浸于其中，方能知“是造物者之物盡藏也，而吾與子之所共適?！鼻以诖丝痰挠鋹偤蜐M足是獨一無二的，也是彌足珍貴的，沉浸于其中也能舒展自我的生命狀態(tài)。正如陶淵明即使沉浸于官場沉浮中，也能夠及時抽身，享田園中最真實的快樂。

點評：此段首先總結(jié)追求上述體驗的不足，然后聚焦問題，尋找對策，選材挺好，但論述有些雜糅。

⑥從虛假的狂歡與沉淪中清醒過來吧，不要沉溺于他人設(shè)計的陷阱之中，真實地去做自己，去享受那獨一無二、純粹的快樂，才是真正的“沉浸式”體驗。

點評：此段呼應(yīng)第1段，對人們進行呼告，語言具有鼓舞性。

總評：總的來說，本文寫得挺好。觀點明確，思想深刻；思路清晰，論證具有批判性；選材典型，語言干練；第5段論述有些雜糅，可分層論述。三、構(gòu)思模擬參考題目：“沉浸式體驗”豈能盡由他人設(shè)計？/“沉浸式體驗”易說難求/須入乎其內(nèi)，又須出乎其外思路模擬：1、近年來，“沉浸式”一詞比較熱銷，甚至有些泛濫，如沉浸式閱讀、沉浸式觀展、沉浸式用餐、沉浸式旅行等。那么，何謂“沉浸式”體驗?zāi)?？沉浸式體驗是一種全身心投入式的、充分享受的、甚至是忘我的體驗。這在心理學(xué)上來說，是一種高峰體驗。

2、人生在世，每個人都需要這種“沉浸式”體驗。無論是閱讀、觀展、旅行，還是其它，這種沉浸式體驗?zāi)軌蜃屓藭簳r忘卻世間的一切煩擾，讓人徹底感受到心無旁騖的快樂。這種體驗是一種及時的體驗，類似佛家追求的禪境：吃飯就是吃飯，工作就是工作，睡覺就是睡覺。王羲之曾在《蘭亭集序》中描述過這種狀態(tài)“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”，這種快樂與滿足妙不可言。

3、若能獲得“沉浸式”體驗，即使經(jīng)由他人設(shè)計，那又何妨？經(jīng)由他人設(shè)計的“沉浸式”體驗，常常有其設(shè)計的依據(jù)和已經(jīng)體驗過的經(jīng)驗。當(dāng)今時代，很多人之所以追求由他人設(shè)計的“沉浸式”體驗，圖的是個“簡便”。比如旅游，他人設(shè)計能幫我們省去很多“攻略”；比如用餐，他人設(shè)計能幫我消除很多疑慮。

4、但是這種“沉浸式”體驗易說難求。人是多愁善感的動物，很容易患得患失。歐陽修在《秋聲賦》中曾言：“人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必?fù)u其精，而況思其力之所不及，憂其智之所不能……？”人生有太多不得已，如果能欣于所遇，暫得于己，則快然自足，何其幸哉！

5、經(jīng)由他人設(shè)計的“沉浸式”體驗，雖然簡便，但你未必能夠復(fù)制他人沉浸式的體驗。蘿卜青菜各有所愛，他人設(shè)計的“沉浸式”體驗，即使用心友善，你若體驗未必也能沉浸其中，并獲得真實的快樂與滿足。況且，他人設(shè)計的“沉浸式”體驗，還經(jīng)常帶有資本的信息，淪為一種商業(yè)炒作的廣告噱頭——騙你沒商量。

6、再說，一味地追求“沉浸式”體驗也未必總是好的。人是社會性的，每個人在社會中都會