2025年滬科版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版必修3歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷494考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、某書云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說明中國(guó)的三大發(fā)明A.對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響B(tài).改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)C.指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航D.未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革2、學(xué)院派畫家譏諷某一畫派的畫作是“一群根本就不慬繪畫的畫家,完全就是憑印象胡亂畫出來”。這一畫作最有可能是A.《日出印象》B.《埃斯秦克的海灣》C.《干草堆》D.《坐在椅子上的女人》3、京劇大師梅蘭芳曾講：“在我們學(xué)戲以前，青衣、花旦兩工，界限是劃分得相當(dāng)嚴(yán)格的?！鼻嘁卤仨毷恰氨е亲映?，“直到前清末年，才起了變化。首先突破這一藩籬的是王瑤卿先生，他注意到表情與動(dòng)作，演技方面才有了新的發(fā)展?！边@反映了京劇藝術(shù)A.重視表演的規(guī)范性B.虛擬性動(dòng)作被取消C.融合多種藝術(shù)手段D.在發(fā)展中不斷創(chuàng)新4、蘇格拉底說：“由于認(rèn)識(shí)自然的本性為我們的能力所不及，因而，哲學(xué)的真正對(duì)象不是自然而是人自己，即認(rèn)識(shí)人自身中的善?！边@反映出蘇格拉底A.承認(rèn)原始宗教的權(quán)威性B.反思雅典民主的缺陷C.強(qiáng)調(diào)個(gè)人感覺的重要性D.對(duì)道德與理性的思考5、下面文藝作品中，與市民階層的產(chǎn)生無關(guān)的是A.《子虛賦》B.《雨霖鈴》C.《竇娥冤》D.《紅樓夢(mèng)》6、以下四部著作反映的共同主題是。

A.晚清的近代化改革之路B.共和思想在實(shí)踐中發(fā)展C.中國(guó)民主化道路的探索D.馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)化7、據(jù)新華社報(bào)道，“十三五”時(shí)期，我國(guó)基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)近一倍，重大創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)取得重大進(jìn)展。同時(shí)，我國(guó)創(chuàng)新能力還不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，產(chǎn)業(yè)體系還存在短板和弱項(xiàng)。據(jù)此可知A.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)全球化發(fā)展受阻B.企業(yè)創(chuàng)新潛能尚未釋放C.科技開放合作仍十分必要D.科教興國(guó)戰(zhàn)略有待開展8、明崇禎三年(1630年)，江浙等地發(fā)生饑荒。在嘉善，民間的災(zāi)荒賑濟(jì)就由正在家鄉(xiāng)的著名紳士陳龍正主持，他要求地方富室必須自救其地方貧民，嘉善共有20個(gè)區(qū)，他就組織鄉(xiāng)民，每區(qū)推選一名深孚眾望的鄉(xiāng)紳主持救荒活動(dòng)。材料表明()A.中央政府賑災(zāi)體系完備B.宗族團(tuán)體成為互助主體C.地方士紳參與社會(huì)救濟(jì)D.商人救荒提升政治地位9、兩千多年前，中國(guó)先人通過觀察等活動(dòng)，探尋一年中時(shí)令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，凝練成了“二十四節(jié)氣”，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。這說明A.歷代氣象的變化有規(guī)律可尋B.中國(guó)先人有“道法自然”的理念C.重農(nóng)抑商政策對(duì)科技發(fā)展有影響D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有可控性評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共4分)18、【加試題】文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義在世界文明史上留下了不滅的光輝。閱讀材料，回答問題。材料一西斯廷小教堂的兩幅壁畫：材料二對(duì)于贖罪券的抨擊，有如一?；鸱N落在火藥桶里，立刻燃起燎原之火。農(nóng)民和平民把路德的反教會(huì)論綱當(dāng)成是起義的信號(hào)，認(rèn)為同一切壓迫者算賬的時(shí)候到了。市民則到處傳頌“九十五條論綱”。斯特拉斯堡的市民把九十五條論綱貼在教堂大門上。人文主義者熱烈歡呼貴族，甚至一部分諸侯，希望由此打破羅馬教會(huì)的控制，沒收教產(chǎn)。用拉丁文寫的這份論綱，被人們譯成德語，爭(zhēng)相傳播，不脛而走，兩星期內(nèi)傳遍德意志蘭，一個(gè)月內(nèi)傳遍基督教世界。——摘自丁建弘《德國(guó)通史》（1）材料一中的壁畫內(nèi)容分別源于什么故事？各自表現(xiàn)了怎樣的人文主義追求？（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宗教改革對(duì)人文主義發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。綜合材料一、二，指出這一時(shí)期人文主義的主要訴求。19、中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江認(rèn)為：明朝徐渭（1521-1593）與近代法國(guó)德拉克洛瓦（1798-1863）是中西方浪漫主義美術(shù)的典型代表。但二者也呈現(xiàn)出巨大的差異性，這種差異性首先表現(xiàn)在精神追求方面。閱讀材料，完成下列要求。材料一

材料二德拉克洛瓦敢于走極端，敢于冒險(xiǎn)。他的繪畫在取材、構(gòu)圖、用色等方面都打破了新古典主義以及當(dāng)時(shí)大眾追求的傳統(tǒng)的穩(wěn)重、精致的感覺，創(chuàng)造出一種激情奔放的藝術(shù)效果。徐渭的大寫意水墨畫強(qiáng)烈地抒寫內(nèi)心情感，使中國(guó)畫不再局限于形式上的描繪，而是一種人格精神的外在體現(xiàn)。他的繪畫特色是：第一，追求本色自然。所謂本色就是真實(shí)的事物。徐渭認(rèn)為，書畫創(chuàng)作應(yīng)該抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的感情，表現(xiàn)事物本來的面目。創(chuàng)作時(shí)舍形而悅影。事物的影子在燈光或月光的映照下，由原來的三維空間轉(zhuǎn)為二維，一些繁瑣的細(xì)節(jié)被淡化了，但事物的風(fēng)韻卻更能體現(xiàn)出來。德拉克洛瓦敢于走極端，敢于冒險(xiǎn)。他的繪畫在取材、構(gòu)圖、用色等方面都打破了新古典主義以及當(dāng)時(shí)大眾追求的傳統(tǒng)的穩(wěn)重、精致的感覺，創(chuàng)造出一種激情奔放的藝術(shù)效果。徐渭的大寫意水墨畫強(qiáng)烈地抒寫內(nèi)心情感，使中國(guó)畫不再局限于形式上的描繪，而是一種人格精神的外在體現(xiàn)。他的繪畫特色是：第一，追求本色自然。所謂本色就是真實(shí)的事物。徐渭認(rèn)為，書畫創(chuàng)作應(yīng)該抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的感情，表現(xiàn)事物本來的面目。創(chuàng)作時(shí)舍形而悅影。事物的影子在燈光或月光的映照下，由原來的三維空間轉(zhuǎn)為二維，一些繁瑣的細(xì)節(jié)被淡化了，但事物的風(fēng)韻卻更能體現(xiàn)出來。

（1）欣賞材料一-中的兩幅作品；結(jié)合材料二概述東西方浪漫主義美術(shù)的共同特點(diǎn)。

（2）根據(jù)以上材料及所學(xué)知識(shí)，分析二者精神追求的差異性及產(chǎn)生差異的原因?！槲?、許少玲《人性的激情與渴望》評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共24分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料此畫作于1912年4月20日，題為《atworkonthegreatpicture》；收錄此畫者為此畫注釋：孫中山先生正心手相應(yīng)注其全神于丹青顏曰“神州”其中一重要人物名曰“社會(huì)主義”下圖意味深長(zhǎng)使后之讀革命史者閱之感慨神往。

——據(jù)《一千九百十二年中國(guó)歷史插畫五十式幅》注：圖中畫板下的英文單詞為celestialutopia（烏托邦天堂）

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試闡述該漫畫的內(nèi)涵并加以論述。21、閱讀材料；完成下列要求。

材料1750年左右；普魯士的絕對(duì)君主依據(jù)啟蒙的理性原則，廢除了地方封建等級(jí)制度，建立了從中央到地方中夾集權(quán)制的現(xiàn)代行政制度體系，莫定了普魯士“警察國(guó)家”的政權(quán)墓礎(chǔ)：在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)家危亡的緊急狀態(tài)下，由普魯士自由派官僚推動(dòng)了一場(chǎng)政治改革，時(shí)君主絕對(duì)主義體制下的行政制度進(jìn)行重組，以“行政自由”代替“黨政自由”，形成了普魯士現(xiàn)代行政的獨(dú)特觀念，并時(shí)后世的制度建設(shè)產(chǎn)生了深刻影響；1850年左右，在歐洲范圍內(nèi)黨政民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，在“普魯士式”君主立憲制的框架內(nèi)，確立了對(duì)君主而非對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的政府權(quán)力運(yùn)作模式。

——摘編自徐健《通向行政現(xiàn)代化的普魯士模式》圍繞材料，結(jié)合世界近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）22、閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)的英國(guó)新興工業(yè)化城市的出現(xiàn)，吸引了大量的人口向城市轉(zhuǎn)移,但是19世紀(jì)初期城市工人的平均壽命僅為40歲，諸如傷寒、天花、結(jié)核和白喉等傳染病，每年要奪走將近2000的生命。英國(guó)1831年的霍亂，疫病共肆虐了437個(gè)城市。繼而英國(guó)開始了公共衛(wèi)生立法和改革活動(dòng)。19世紀(jì)的英國(guó)新興工業(yè)化城市的出現(xiàn)，吸引了大量的人口向城市轉(zhuǎn)移,但是19世紀(jì)初期城市工人的平均壽命僅為40歲，諸如傷寒、天花、結(jié)核和白喉等傳染病，每年要奪走將近2000的生命。英國(guó)1831年的霍亂，疫病共肆虐了437個(gè)城市。繼而英國(guó)開始了公共衛(wèi)生立法和改革活動(dòng)。一位瑞典病理學(xué)家說：“人要的歷史即是疾病的歷史?！痹谌祟愇拿鞯陌l(fā)展史上。一次又一次的瘟疫流行，讓人類付出了慘痛的代價(jià)。但同時(shí)人類也取得了進(jìn)步，瘟疫和科學(xué)此消技長(zhǎng)，永遠(yuǎn)在彼此競(jìng)賽和征服。即使歐洲歷史上最可怕的一次蘊(yùn)疫——“黑無病”——也在相當(dāng)大程度上推動(dòng)了人類文明的發(fā)展，成為人類社會(huì)擺脫中世紀(jì)的黑暗、走向現(xiàn)代的契機(jī)。

解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)或世界史相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)——整理編輯自百度百科23、閱讀材料，完成下列要求。材料黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，在全面回顧總結(jié)黨的百年奮斗歷程和重大成就基礎(chǔ)上，以更宏闊的視角，從五個(gè)方面總結(jié)黨的百年奮斗的歷史意義，即黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)、開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、深刻影響了世界歷史進(jìn)程、鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，在全面回顧總結(jié)黨的百年奮斗歷程和重大成就基礎(chǔ)上，以更宏闊的視角，從五個(gè)方面總結(jié)黨的百年奮斗的歷史意義，即黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)、開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、深刻影響了世界歷史進(jìn)程、鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。2021——選自《人民日?qǐng)?bào)》，11年14月

從黨百年奮斗“五個(gè)方面”歷史意義中任選一個(gè)加以論述。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分，表述清晰。）日評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共36分)24、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？25、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？26、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）27、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，該書認(rèn)為，雖然這三大發(fā)明都最早出現(xiàn)在中國(guó)，但大多沒有發(fā)揮出實(shí)際的作用，甚至產(chǎn)生了消極的影響，未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的根本性變革，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是三大發(fā)明對(duì)中國(guó)的影響，不是對(duì)西方的影響；B選項(xiàng)中“改變了整個(gè)世界”的表述絕對(duì)，錯(cuò)誤；C選項(xiàng)不是材料主旨。故正確答案為D選項(xiàng)。2、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《日出·印象》畫面描繪的是勒·阿弗爾港口的清晨，太陽剛剛升起的時(shí)候。由于畫家要在很短的瞬間，將早晨的美景在光線還沒有變化前，就要完成作品，因此畫面不可能描繪的很仔細(xì)。當(dāng)學(xué)院派的畫家們看到這幅作品時(shí)，認(rèn)為很粗糙，過于隨便，就用譏諷的語言嘲笑“巴比松”的畫家，意思是說：那是一群根本就不懂繪畫的畫家，因此A正確，BCD排除。故選A。3、D【分析】【詳解】

由“青衣必須突破這一藩籬演技方面才有了新的發(fā)展?！笨芍狣項(xiàng)正確。A項(xiàng)只符合一部分，B項(xiàng)與史實(shí)不符，虛擬性動(dòng)作這一京劇藝術(shù)特色保存至今。材料中并沒有其它藝術(shù)手段的融入，C項(xiàng)錯(cuò)誤，正確答案是D項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)題干“哲學(xué)的真正對(duì)象不是自然而是人自己，即認(rèn)識(shí)人自身中的善”結(jié)合所學(xué)可知，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，將哲學(xué)研究的對(duì)象從自然轉(zhuǎn)移到人身上，強(qiáng)調(diào)道德與理性的思考，故D項(xiàng)正確；材料反映的是對(duì)道德與理性的思考，不是承認(rèn)原始宗教的權(quán)威性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底對(duì)雅典民主弊端的反思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)道德的重要性，智者學(xué)派才強(qiáng)調(diào)個(gè)人感覺的重要性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【分析】《子虛賦》是漢賦的代表作，屬于貴族文學(xué)，北宋以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，導(dǎo)致文學(xué)世俗化趨勢(shì)明顯，選擇A符合題意。6、C【分析】【分析】

【詳解】

四部著作中，《變法通議》主張變法實(shí)行君主立憲，《革命軍》主張建立中華共和國(guó)，《建國(guó)方略》是孫中山建設(shè)中華民國(guó)的構(gòu)想，《論人民民主專政》是中國(guó)共產(chǎn)黨為建立建設(shè)新中國(guó)的理論準(zhǔn)備，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)均不能全面反映材料信息。7、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料可知，我國(guó)投入了巨大人力、物力進(jìn)行科研創(chuàng)新，也取得了巨大成果，但仍存在不足，這表明單靠自身力量還難以適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的需求，需要引進(jìn)科技與世界合作，故選C項(xiàng)；ABD三項(xiàng)與材料主旨不符。8、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“民間的災(zāi)荒賑濟(jì)就由正在家鄉(xiāng)的著名紳士陳龍正主持”“每區(qū)推選一名深孚眾望的鄉(xiāng)紳主持救荒活動(dòng)”可得出當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)坤在社會(huì)救濟(jì)方面發(fā)揮著一定的作用，故C項(xiàng)正確；材料與中央的體系無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)宗族的互助，而是地方鄉(xiāng)坤對(duì)社會(huì)的救濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料與商人政治地位的提高無關(guān)，排除D項(xiàng)。9、B【分析】【分析】

【詳解】

材料“中國(guó)先人通過觀察等活動(dòng)，探尋一年中時(shí)令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，凝練成了“二十四節(jié)氣””可以看出古代中國(guó)的科技都是通過對(duì)自然的觀察形成的，是道法自然的一種體現(xiàn)，故B正確；材料不是強(qiáng)調(diào)歷代氣象變化的規(guī)律，排除A；材料沒有提到重農(nóng)抑商政策，排除C；古代農(nóng)業(yè)發(fā)展受自然條件的限制，排除D。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共4分)18、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）據(jù)材料一中的壁畫《雅典學(xué)園》和《創(chuàng)世紀(jì)》；結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答圖1源于古希臘哲學(xué)家柏拉圖等的故事；圖2源于《圣經(jīng)》故事。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答各自表現(xiàn)了怎樣的人文主義追求：圖1表現(xiàn)了人類對(duì)智慧和真理的迫求；圖2表現(xiàn)了人類創(chuàng)造世界的追求。

（2）據(jù)材料二提到；對(duì)于贖罪券的抨擊，立刻燃起燎原之火。農(nóng)民和平民把路德的反教會(huì)論綱當(dāng)。

成是起義的信號(hào)人文主義者熱烈歡呼希望由此打破羅馬教會(huì)的控制；沒收教產(chǎn)。爭(zhēng)相傳播一個(gè)月內(nèi)傳遍基督教世界。結(jié)合所學(xué)宗教改革知識(shí)即可概括宗教改革對(duì)人文主義發(fā)展的主要貢獻(xiàn)：傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，將西歐人從長(zhǎng)期的宗教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可指出這一時(shí)期人文主義的主要訴求。

考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·內(nèi)容影響【解析】（1）圖1源于古希臘哲學(xué)家；數(shù)學(xué)家的故事；圖2源于《圣經(jīng)》故事。

圖1表現(xiàn)了人類對(duì)智慧和真理的追求；圖2表現(xiàn)了人類創(chuàng)造世界的追求。

（2）從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，將西歐人從長(zhǎng)期基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來作了思想上的準(zhǔn)備。批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。19、略

【分析】【詳解】

（1）共同點(diǎn)：結(jié)合兩幅圖片和所學(xué)知識(shí)可知；關(guān)于共同點(diǎn)可從表現(xiàn)手法；畫面布局、體現(xiàn)精神等方面進(jìn)行分析即可。

（2）差異：根據(jù)材料“徐渭認(rèn)為，書畫創(chuàng)作應(yīng)該抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的感情，表現(xiàn)事物本來的面目”可歸納出徐渭注重追求事物本來的面目，找回本真；根據(jù)材料“他的繪畫在取材、構(gòu)圖、用色等方面都打破了新古典主義以及當(dāng)時(shí)大眾追求的傳統(tǒng)的穩(wěn)重、精致的感覺，創(chuàng)造出一種激情奔放的藝術(shù)效果”可歸納出德拉克洛瓦對(duì)“理性王國(guó)”感到失望，尋求革命與解放。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從東西方的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度進(jìn)行分析即可。【解析】（l）特點(diǎn)：浪漫主義是對(duì)傳統(tǒng)；對(duì)常規(guī)的突破。在表現(xiàn)手法上；大膽奔放，注重對(duì)色彩的運(yùn)用，突破傳統(tǒng)；在畫面布局上，強(qiáng)調(diào)畫面的整體與統(tǒng)一~，不拘泥于局部與細(xì)節(jié)；在精神上，主張個(gè)性解放，崇尚思想自由，注重表現(xiàn)內(nèi)心情感。

（2）差異性：徐渭注重追求事物本來的面目；找回本真；（或?qū)ψ匀患?xì)膩的體察）德拉克洛瓦對(duì)“理性王國(guó)”感到失望，尋求革命與解放。

原因：徐渭生活在明朝.政治腐??；廢丞相；設(shè)內(nèi)閣.君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化；江南出現(xiàn)資本主義萌芽，市民階層壯大；士大夫懷才不遇，更加關(guān)注個(gè)人內(nèi)心世界，同時(shí)中國(guó)社會(huì)內(nèi)部孕育出個(gè)性解放、思想自由的風(fēng)氣。

德拉克洛瓦生活在19世紀(jì)的法國(guó)；隨著工業(yè)革命的開展，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大；大革命摧毀了君主專制統(tǒng)治，社會(huì)動(dòng)蕩不安；啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家所提倡的“自由；平等、博愛”等思想并沒有真正實(shí)現(xiàn)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)感到不滿，從而藝術(shù)家開始突破傳統(tǒng)的束縛，轉(zhuǎn)向反理性主義的浪漫主義。

東西方不同文化傳統(tǒng)也造就了藝術(shù)作品的巨大差異。五、論述題(共4題，共24分)20、略

【分析】【詳解】

作為論證題型，解題時(shí)首先要明確要求，即“闡述該漫畫的內(nèi)涵”并對(duì)其進(jìn)行評(píng)述。通過閱讀，可根據(jù)材料孫中山繪制的“神州”藍(lán)圖，及其中一重要人物“社會(huì)主義”和“意味深長(zhǎng)使后之讀革命史者閱之感慨神往”等信息，結(jié)合所學(xué)找到中心問題：這幅圖中關(guān)注的是中華民國(guó)成立后的國(guó)家建設(shè)和孫中山的民生主義理念。然后在解答時(shí)注意開門見山地闡述主題，也就是圖片的內(nèi)涵。接下來結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)1912年的民生主義進(jìn)行解讀和評(píng)價(jià)，從題目所要求的“述”，進(jìn)而對(duì)這一觀點(diǎn)的產(chǎn)生、本質(zhì)和作用進(jìn)行辯證的“論”。在回答時(shí)需要注意按要求分步驟書寫，從內(nèi)涵、概念到其因果利弊，論從史出，邏輯清晰，用詞準(zhǔn)確?！窘馕觥?jī)?nèi)涵：本圖反映了中華民國(guó)成立以后；孫中山先生希望通過“民生主義”建設(shè)民國(guó)，構(gòu)建一個(gè)理想的烏托邦。

闡述：1905年；同盟會(huì)建立，孫中山先生提出三民主義思想。其中民生主義是指社會(huì)革命，其內(nèi)容是“平均地權(quán)”“核定地價(jià)；上漲歸公”。

孫中山吸收了西方資產(chǎn)階級(jí)革命后出現(xiàn)社會(huì)問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；提出社會(huì)革命與政治革命并重，在民國(guó)建立后用民生主義來指導(dǎo)民國(guó)建設(shè)；發(fā)展民生，希望“畢其功于一役”。

但民生主義沒有反映農(nóng)民對(duì)土地的迫切愿望，無法滿足農(nóng)民對(duì)土地的要求，資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)沒能改變中國(guó)近代的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，無法完成民族獨(dú)立和富強(qiáng)的革命任務(wù)21、略

【分析】【詳解】

本題屬于典型開放題型；解答此類試題的有效辦法是先解讀史料，獲取論題，然后依據(jù)材料。和所學(xué)對(duì)于提取的論題進(jìn)行闡述。本題可以依據(jù)材料從“啟蒙思想為近代普魯士國(guó)家建立資本主義制度提供了理論基礎(chǔ)”或者“普魯士與英法在國(guó)家構(gòu)建過程上的異同”提取論點(diǎn)，第二小問闡述前者觀點(diǎn)依據(jù)材料信息和所學(xué)從“啟蒙運(yùn)動(dòng)思想主張；普魯士社會(huì)現(xiàn)狀以及普魯士受到啟蒙運(yùn)動(dòng)影響結(jié)果”論證；后者依據(jù)材料和所學(xué)從普魯士國(guó)家構(gòu)建模式、政制度變革的程度以及革命方式不同進(jìn)行比較回答。

【點(diǎn)睛】

本題屬于典型全國(guó)卷開放題型中情景創(chuàng)設(shè)類型題。即通過創(chuàng)設(shè)新情境給出兩種或兩種以上的歷史結(jié)論、歷史觀點(diǎn)，命題者對(duì)此不作評(píng)判性界定，由學(xué)生選定論證的切入點(diǎn)。解答這類試題時(shí)，只要學(xué)生能夠圍繞提出論點(diǎn)進(jìn)行有效論證，言之成理，持之有據(jù)即可?！窘馕觥渴纠唬?/p>

論題：?jiǎn)⒚伤枷霝榻蒸斒繃?guó)家建立資本主義制度提供了理論基礎(chǔ)。

闡述：17～18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為核心思想；思想家們提出了對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想，為近代西方國(guó)家的建構(gòu)提供了思想理論來源。1750年左右的普魯士，統(tǒng)治者根據(jù)啟蒙的理性原則，結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，廢除了地方封建等級(jí)制度，開始建立了現(xiàn)代行政制度體系。隨后，深受啟蒙運(yùn)動(dòng)中自由；民主思想的影響，普魯士一步步走向君主立憲制的二元制國(guó)家。綜上所述，啟蒙思想為普魯士形成近代國(guó)家提供了理論基礎(chǔ)。

示例二：

論題：普魯士與英法在國(guó)家構(gòu)建過程上的異同。

闡述：普魯士在國(guó)家構(gòu)建過程中并未脫離歐洲發(fā)展的基本模式。政治上從封建君主專制向民主政治過渡，社會(huì)領(lǐng)域從傳統(tǒng)等級(jí)社會(huì)向尊重平等和個(gè)人自由的公民社會(huì)轉(zhuǎn)型。但是普魯士行政制度變革的程度和方式與英法相比明顯不同。首先，英法都經(jīng)歷了暴力革命，普魯士卻是“改革”而非“革命”。其次，不像歐洲其他國(guó)家，普魯士傳統(tǒng)的支柱——君主制作為權(quán)力的核心從未受到根本性觸動(dòng)。因此，英法式的資產(chǎn)階級(jí)民主制始終沒有在普魯士建立起來，普魯士所建立的是一個(gè)融合了君主制與現(xiàn)代民主因素的混合體。22、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“但同時(shí)人類也取得了進(jìn)步，瘟疫和科學(xué)此消彼長(zhǎng)，永遠(yuǎn)在彼此競(jìng)賽和征服。成為人類社會(huì)擺脫中世紀(jì)的黑暗、走向現(xiàn)代的契機(jī)?！笨傻贸鑫烈吆涂茖W(xué)此消彼長(zhǎng)，并推動(dòng)人類文明的發(fā)展的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)可從兩次工業(yè)革命對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、城市化進(jìn)程加快等方面概括科學(xué)進(jìn)步的作用。同時(shí)再?gòu)谋憷艘卟〉漠a(chǎn)生和瘟疫傳播，造成了環(huán)境污染等角度概括其弊端。再?gòu)目萍及l(fā)展對(duì)防控疫病能力的提升、疫病的發(fā)展對(duì)于公共衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步所起到的積極作用等方面闡述科學(xué)進(jìn)步與疫病傳播的關(guān)系。言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

觀點(diǎn)：瘟疫和科學(xué)此消彼長(zhǎng)；推動(dòng)人類文明的發(fā)展。

論證：兩次工業(yè)革命；帶來了環(huán)境污染；人口、人流、物流增長(zhǎng)，便利了疫病的產(chǎn)生和瘟疫傳播，同時(shí)科技發(fā)展提升了防控疫病的能力；疫病的發(fā)展推動(dòng)政府對(duì)于公共衛(wèi)生的重視，比如英國(guó)的公共衛(wèi)生立法和改革活動(dòng)。公衛(wèi)建設(shè)開始越來越倚重科學(xué)的力量和進(jìn)展，更多地立足社會(huì)，多學(xué)科、多部門、全方位、協(xié)同式地來解決衛(wèi)生問題。2020年初的中國(guó)冠狀病毒疫情的消殺和防控就能體現(xiàn)。

總結(jié)：一次又一次的瘟疫流行，讓人類付出了慘痛的代價(jià)，疫病不只是生物性事件，也是社會(huì)文化、科學(xué)和人文的建構(gòu)；尊重自然，尊重科學(xué)，學(xué)會(huì)反思，在克服疫病的過程中推動(dòng)人類文明的發(fā)展。23、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性試題；答案言之成理即可。如根據(jù)材料“黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)；開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、深刻影響了世界歷史進(jìn)程、鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨”可擬定論點(diǎn)為黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)。關(guān)于闡釋可從新民主主義革命時(shí)期結(jié)束三座大山的壓迫，建立新中國(guó)、新中國(guó)成立后建立社會(huì)主義制度及建設(shè)、改革開放后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及十八大以來中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等角度進(jìn)行分析，最后進(jìn)行分析即可。

【點(diǎn)睛】【解析】示例黨的百年奮斗從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)。

新民主主義革命時(shí)期；黨帶領(lǐng)中國(guó)人民苦苦探索救國(guó)救民的道路，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，完成了民族獨(dú)立和解放。

新中國(guó)成立后；經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為改革開放打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

改革開放以來；黨領(lǐng)導(dǎo)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)蛻變?yōu)槭澜绻I(yè)大國(guó)。

黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功應(yīng)對(duì)了突如其來的新冠疫情，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共36分)24、略

【分析】【詳解】