2025年滬科版選修4歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版選修4歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、《尼布楚條約》規(guī)定：“以流入黑龍江之綽爾納河；即韃靼語所稱烏倫穆河，附近之格爾必齊河為兩國之界。格爾必齊河發(fā)源處為石大興安嶺，此嶺直達(dá)于海，亦為兩國之界：凡嶺南一帶土地及流入黑龍江大小諸川，應(yīng)歸中國管轄；其嶺北一帶土地及川流，應(yīng)歸俄國管轄?！边@表明。

①中國成功收回了尼布楚地區(qū)。

②黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島的地區(qū)為中國領(lǐng)土。

③中俄兩國依照自然的界線劃分各自疆域。

④條約在法律上確定中俄全部邊界A.①②B.①④C.③④D.②③2、孤立主義是美國早期外交的基石。商業(yè)資本及商業(yè)精神直接影響和決定了美國早期外交。建國初期，外交以維護(hù)商業(yè)資本的獨(dú)立發(fā)展為最終目標(biāo)，以爭取海上自由、發(fā)展貿(mào)易為主要內(nèi)容。華盛頓的活動(dòng)，與此一致的是A.在“七年戰(zhàn)爭”中，參加民兵對法國作戰(zhàn)B.起草《獨(dú)立宣言》，宣布美利堅(jiān)合眾國獨(dú)立C.制定《聯(lián)邦憲法》，建立聯(lián)邦制的中央政府D.在歐洲英法開戰(zhàn)的情況下，宣布“嚴(yán)守中立”3、《漢書·食貨志》中詳細(xì)地?cái)⑹隽饲厥蓟蕰r(shí)期的某項(xiàng)改革，“秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；銅錢質(zhì)如周錢，文曰‘半兩’，重如其文。而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶臧，不為幣。”據(jù)此，該改革A.為后世封建政府制定貨幣所沿用B.可以有效減輕地方對中央的過分依賴C.促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展D.加強(qiáng)了秦對其他諸侯國的有效控制4、晚年的牛頓開始致力于對神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠地相信上帝。當(dāng)他遇到難以解釋的天體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象時(shí)，提出了“神是第一推動(dòng)力”的觀點(diǎn)。他說“上帝統(tǒng)治萬物，我們是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。根據(jù)上述材料，導(dǎo)致牛頓晚年用神學(xué)解釋自然現(xiàn)象的原因最有可能是A.他認(rèn)為人類理性的能力有限B.他認(rèn)為只有神學(xué)才能指導(dǎo)科學(xué)C.長期超負(fù)荷的腦力勞動(dòng)使他精神失常D.事業(yè)達(dá)到顛峰后思想趨向保守5、1909年9月，詹天佑主持修建的京張鐵路全線通車，為表彰詹天佑的杰出貢獻(xiàn)，清宣統(tǒng)皇帝賜詹天佑為“工科進(jìn)士"稱號。這體現(xiàn)了A.傳統(tǒng)的科舉取士制度加入了近代化的元素B.京張鐵路是皇權(quán)專制的產(chǎn)物C.西方近代科教理念與中國傳統(tǒng)思想的結(jié)合D.詹天佑保守落后的政治思想6、有人認(rèn)為克倫威爾為英國奪取世界貿(mào)易霸權(quán)開辟了道路。下列史實(shí)能夠作為其依據(jù)的是A.組建“新模范軍”B.處死查理一世C.頒布《航海條例》D.武力解散議會7、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。“材料描述的這一理論主要見于A.《共產(chǎn)黨宜言》B.《神圣家族》C.《德意志意識形態(tài)》D.《資本論》8、亞里士多德說：“一個(gè)人過度好勝就成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦?！边@反映了他的A.法治思想B.“中道”思想C.烏托邦思想D.唯心主義的理念論9、有研究者認(rèn)為，孫中山本來是“一個(gè)言必談美國，大半生以美國為榜樣的政治家”，但是，孫中山與美國多年打交道的經(jīng)歷以及美國對孫中山長期不冷不熱的態(tài)度，使他對美國民主制的價(jià)值產(chǎn)生懷疑，從而反思自己過去的信仰與理念。從此，孫中山從一個(gè)辛亥革命初期中外條約體系的堅(jiān)守者變成一個(gè)決心以革命手段廢除不平等條約，推翻列強(qiáng)壓迫的激進(jìn)民族主義者。孫中山革命理念的變化A.反映中國主要矛盾發(fā)生變化B.說明美國加緊對中國的侵略C.體現(xiàn)孫中山對國情認(rèn)識深化D.推動(dòng)中國民主革命取得勝利評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)13、閱讀下列材料；回答問題。

材料司馬遷父子均為太史令，其父病逝前囑咐兒子:“四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!”秦火之后，“百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公”。這給司馬遷著書以很大的方便。更重要的，是他二十多年來的漫游祖國、侍從武帝和奉使西南地區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，調(diào)查了許多古代歷史傳聞和故事，接觸了偉大國家現(xiàn)實(shí)面貌和當(dāng)代許多重要人物，并從許多前輩重要人物的子孫后代，得到了從未記載的許多談話資料。最后《史記》全書有本紀(jì)十二、表十、書八、世家三十、列傳七十，共一百三十篇，上起傳說時(shí)期的黃帝，下至于司馬遷的時(shí)代，上下三千年，五十二萬六千字。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。——摘編自白壽彝主編《中國通史》(1)根據(jù)材料；概括司馬遷著述出史學(xué)名著的原因。

(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識，分析司馬遷的歷史貢獻(xiàn)。14、（中外歷史人物評說）

材料蔣夢麟（1886—1964年）；浙江余姚人，中國近現(xiàn)代著名教育家，青年時(shí)赴美留學(xué)，并獲哲學(xué)及教育學(xué)博士學(xué)位，后擔(dān)任國民政府教育部長；北京大學(xué)校長。

1918年；他發(fā)表《歷史教授革新之研究》，抨擊儒家重古輕今觀念對先前中國史學(xué)造成的弊端，呼吁吸納西方歷史教育的經(jīng)驗(yàn)；體察本國社會生活的需要，活用本國的歷史資料，以革新中國歷史教育。在新式教育中，將王侯將相的重要性降低，而把與平民生活有關(guān)的方方面面作為教育內(nèi)容；政治事件不再居于中心位置，農(nóng)林、風(fēng)俗、宗教、家制、娛樂、法庭、學(xué)校、聚會等領(lǐng)域一樣值得教授；政治家固然影響深遠(yuǎn)，但科學(xué)家的事跡及貢獻(xiàn)更值得宣揚(yáng)；解釋史事擺脫了早先儒家學(xué)說“仁政”、“暴政”的說法，轉(zhuǎn)向綜合考查生產(chǎn)力、人口、氣候、地理、交通等因素。

——摘編自馬勇《蔣夢麟傳》（1）本劇材料概括蔣夢麟歷史教育思想的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析蔣夢麟歷史教育思想的社會背景。15、閱讀材料；回答問題。

材料恩格斯作為馬克思主義的重要?jiǎng)?chuàng)始人；曾多次以“第二小提琴手”來謙虛定位他在馬克思主義形成和發(fā)展過程中的作用。從青年時(shí)代起，恩格斯就以使勞動(dòng)人民擺脫各種剝削和壓迫為理想，并為此奮斗。恩格斯和馬克思親密無間合作了30多年，1947年他與馬克思起草的《共產(chǎn)黨宣言》影響了無數(shù)革命志士。馬克思逝世后，恩格斯在承擔(dān)起指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)重任的同時(shí)，還在各個(gè)思想領(lǐng)城內(nèi)從事理論研究工作，用了差不多十年完成了《資本論》第二卷；第三卷的整理工作；發(fā)表了《家庭、私有制和國家的起源》、《路德維希.費(fèi)爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作。總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反思過去的暴力革命理論，提出舊社會和平進(jìn)入新社會的思想；全面地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論。恩格斯一生都在為無產(chǎn)階級的利益鞠躬盡瘁，是后人的榜樣和楷模。

——摘編自蕭灼基《恩格斯傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；說明恩格斯的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析恩格斯成為后人的榜樣和楷模的原因。16、閱讀材料，完成下列要求。材料秦九韶（約秦九韶（約12081268-1247），四川人。18年撰成《數(shù)書九章》干書。其在《序》中握出“數(shù)與道非二本”，數(shù)學(xué)“大則可以通神明、順性命，小則可以經(jīng)世務(wù)、類萬物”，撰此書可通過數(shù)學(xué)而“進(jìn)之于道”。全書共9卷1801大類，即大衍類，天時(shí)類、田域類、測望類、賦役類、錢谷類、營建類、軍旅類、市物類，上至天文、星象、歷律、測候，下至河道、水利、建筑、運(yùn)輸，各種幾何圖形和體積，錢谷、賦役、市場、牙厘的計(jì)算和互易，許多計(jì)算方法和經(jīng)驗(yàn)常數(shù)仍有很高的參考價(jià)值和實(shí)踐意義，書中提出的“大衍求一術(shù)”（即現(xiàn)代數(shù)論中一次同余式組解法，比西方著名數(shù)學(xué)家高斯500年建立的同余理論早多年，被西方稱為“中國剩余定理”）和“正負(fù)開方術(shù)”（以增乘開方法求高次方程正根的方法），是非凡的數(shù)學(xué)創(chuàng)造。《數(shù)書九章》是國內(nèi)外科學(xué)史界公認(rèn)的一部世界數(shù)學(xué)名著，被譽(yù)為“算中寶典”。

(1)根據(jù)材料；概括秦九韶?cái)?shù)學(xué)成就的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析秦九韶取得數(shù)學(xué)成就的原因。——摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》等17、材料伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國企圖以主導(dǎo)疫情處理來插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見成效。疫后，伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議——“萬國鼠疫研究會”的大會主席、撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個(gè)中國史上第一。伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國企圖以主導(dǎo)疫情處理來插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見成效時(shí)，他慎審地反思各個(gè)環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見成效。疫后，伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議——“萬國鼠疫研究會”的大會主席、撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個(gè)中國史上第一。——摘編自陳英云等《伍連德精神：公民踐行社會主義核心價(jià)值觀的豐厚滋養(yǎng)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括伍連德對中國近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明伍連德人物體現(xiàn)的時(shí)代精神。18、【選修4：中外歷史人物評說】材料：馮桂芬（1809—1874）江蘇吳縣人。曾入李鴻章幕府，贊襄軍務(wù)。1861年，他寫成《校邠廬抗議》，書中較為全面地表達(dá)了改革大局的政治見解。馮桂芬重視經(jīng)世致用之學(xué)，不拘泥于傳統(tǒng)先賢之道。他發(fā)展了前人的“變易”思想，提出初步的進(jìn)化觀點(diǎn)。他正視中國在兩次鴉片戰(zhàn)爭之后的落后，認(rèn)為中國已經(jīng)成為世界整體中的一部分，中國應(yīng)向西方學(xué)習(xí)。在如何向西方學(xué)習(xí)的問題上，馮桂芬的認(rèn)知已不僅僅停留在“師夷長技”的層面上，他認(rèn)為應(yīng)“以中國綱常名教為本原，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”來補(bǔ)救中國的不足。因此，他十分重視和欣賞西方的天文、數(shù)學(xué)、地理、化學(xué)以及工農(nóng)業(yè)機(jī)器生產(chǎn)，認(rèn)為中國應(yīng)該學(xué)會“自強(qiáng)”，應(yīng)全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事，應(yīng)裁汰冗員、整頓漕運(yùn)、河務(wù)、鹽務(wù)等衙門，反對以八股取士為準(zhǔn)的科舉取士，在一定程度上認(rèn)識到了中國在政治、經(jīng)濟(jì)、教育制度上的落后。馮桂芬的思想是“中體西用”思想的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)?！獥顚幰恢骶帯稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括馮桂芬改革思想的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括馮桂芬的思想主張，并簡要評價(jià)。19、閱讀材料，回答問題材料林巧稚（1901~1983），中國婦產(chǎn)科學(xué)開拓者、奠基人。出生在福建鼓浪嶼教員家庭，父親自幼教導(dǎo)她刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)不受欺辱的中國強(qiáng)者，1929年獲得協(xié)和醫(yī)科大學(xué)博士學(xué)位。后在英國倫敦婦產(chǎn)科醫(yī)院等世界先進(jìn)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，對胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤等疑難疾病進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。新中國成立后擔(dān)任北京婦產(chǎn)醫(yī)院院長、中國科學(xué)院院士等職務(wù)的同時(shí)還培養(yǎng)了大批出類拔萃的婦產(chǎn)科專家，她一切以病人為重、精益求精的行醫(yī)精神成為學(xué)生的榜樣。在她帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員深入城鄉(xiāng)考察解決疾病過程中對于世界難題新生兒溶血癥做出了突破性貢獻(xiàn)，主編的《婦科腫瘤學(xué)》、《家庭衛(wèi)生顧問》、《家庭育兒大全》等專著都是中國以往婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)史所未涉及的領(lǐng)城，她親自接生了5萬多嬰兒，被稱為“中國醫(yī)學(xué)圣母”。林巧稚（1901~1983），中國婦產(chǎn)科學(xué)開拓者、奠基人。出生在福建鼓浪嶼教員家庭，父親自幼教導(dǎo)她刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)不受欺辱的中國強(qiáng)者，1929年獲得協(xié)和醫(yī)科大學(xué)博士學(xué)位。后在英國倫敦婦產(chǎn)科醫(yī)院等世界先進(jìn)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，對胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤等疑難疾病進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。新中國成立后擔(dān)任北京婦產(chǎn)醫(yī)院院長、中國科學(xué)院院士等職務(wù)的同時(shí)還培養(yǎng)了大批出類拔萃的婦產(chǎn)科專家，她一切以病人為重、精益求精的行醫(yī)精神成為學(xué)生的榜樣。在她帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員深入城鄉(xiāng)考察解決疾病過程中對于世界難題新生兒溶血癥做出了突破性貢獻(xiàn)，主編的《婦科腫瘤學(xué)》、《家庭衛(wèi)生顧問》、《家庭育兒大全》等專著都是中國以往婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)史所未涉及的領(lǐng)城，她親自接生了5萬多嬰兒，被稱為“中國醫(yī)學(xué)圣母”。

（1）根據(jù)材料；概括林巧稚所做出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析林巧稚取得巨大成就的原因。——據(jù)孟紅《林巧稚：卓越的人民醫(yī)學(xué)家》20、【中外歷史人物評說】材料奢香（1358-1396），彝族，自幼受到家庭私塾的培養(yǎng)教育，明洪武八年（1375年）嫁給貴州宣慰使贊靄翠為妻。明初，因云南尚在元朝梁王的控制之下，朱元璋制定了“先安貴州，后取云南”的戰(zhàn)略方針。靄翠和奢香夫婦順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，歸附明王朝。當(dāng)明王朝遠(yuǎn)征云南時(shí)，靄翠和奢香提供馬匹、糧食、通道等以助軍資。洪武十四年、靄翠病逝，其子年動(dòng)，奢香開始代理宣慰使之職。當(dāng)貴州都督、馬皇后的侄子馬燁“欲盡滅諸羅，以代流官，故以事?lián)橄?，激為兵端”時(shí)，奢香洞悉奸謀，安撫屬下，明確表態(tài)“反非吾愿”。隨后，奢香赴京上訴，和平解決事端。奢香回黔后，大力宣揚(yáng)朝廷威德，組織人力修筑驛路，“開偏橋、水東，以達(dá)烏蒙、烏撒及客山、草塘諸境，立龍場九驛”，先后溝通了川、滇、黔三省交通，密切了與中原和川滇各省的聯(lián)系，“西南千古險(xiǎn)阻隔塞始通”。驛道修通后，她多次派遣兒子赴京師入太學(xué)學(xué)習(xí)漢民族文化，得到朱元璋的褒獎(jiǎng)。洪武二十九年，奢香夫人病逝，明太祖謚封其為“大明順德夫人”，并按照彝俗的風(fēng)格修造奢香墓。奢香（1358-1396），彝族，自幼受到家庭私塾的培養(yǎng)教育，明洪武八年（1375年）嫁給貴州宣慰使贊靄翠為妻。明初，因云南尚在元朝梁王的控制之下，朱元璋制定了“先安貴州，后取云南”的戰(zhàn)略方針。靄翠和奢香夫婦順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢，歸附明王朝。當(dāng)明王朝遠(yuǎn)征云南時(shí)，靄翠和奢香提供馬匹、糧食、通道等以助軍資。洪武十四年、靄翠病逝，其子年動(dòng)，奢香開始代理宣慰使之職。當(dāng)貴州都督、馬皇后的侄子馬燁“欲盡滅諸羅，以代流官，故以事?lián)橄悖楸恕睍r(shí)，奢香洞悉奸謀，安撫屬下，明確表態(tài)“反非吾愿”。隨后，奢香赴京上訴，和平解決事端。奢香回黔后，大力宣揚(yáng)朝廷威德，組織人力修筑驛路，“開偏橋、水東，以達(dá)烏蒙、烏撒及客山、草塘諸境，立龍場九驛”，先后溝通了川、滇、黔三省交通，密切了與中原和川滇各省的聯(lián)系，“西南千古險(xiǎn)阻隔塞始通”。驛道修通后，她多次派遣兒子赴京師入太學(xué)學(xué)習(xí)漢民族文化，得到朱元璋的褒獎(jiǎng)。洪武二十九年，奢香夫人病逝，明太祖謚封其為“大明順德夫人”，并按照彝俗的風(fēng)格修造奢香墓?！幾岳罴t香等《彝族女土司奢香夫人研究概述》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括奢香夫人為維護(hù)國家統(tǒng)一所做的主要努力。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評奢香夫人的歷史貢獻(xiàn)。21、根據(jù)相關(guān)資料回答下列問題。

材料一。

材料二。

1153年；金遷都燕京。據(jù)史書記載，在遷都前后，朝臣曾有激烈爭論。反對遷都者提出，“上都之地，我國旺氣，況是根本，何可棄之?！辟澩w都者的理由則是“上京僻在一隅，轉(zhuǎn)漕艱而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地處雄要居庸；古北、松亭、榆林等關(guān)，東西千里，山峻相連，近在都巍，易于據(jù)守”；“燕京地廣土堅(jiān)，人物蕃息，乃禮義之所”；“本朝與遼室異，遼之基業(yè)根本在山北我本朝皇業(yè)根本在山南之燕”。1151年，有司據(jù)陰陽五行學(xué)說來規(guī)劃燕都的布局。金帝完顏亮言：“國家吉兇，在德不在地。使桀紂居之，雖卜善地何益？使堯舜居之，何用卜為？”遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風(fēng)”，“燕飲音樂，皆習(xí)漢風(fēng)?！保ㄕ幾浴洞蠼饑尽返龋?/p>

（1）指出1141年南宋與金“紹興和議”所確定的雙方分界線。

（2）根據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明金遷都燕京的原因及其歷史影響。評卷人得分四、簡答題(共5題，共50分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【詳解】

通過《尼布楚條約》，尼布楚地區(qū)劃入俄國的版圖，①的表述錯(cuò)誤，因此排除A、B兩項(xiàng)；《尼布楚條約》確立了中俄東部邊界，④說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料信息表明，中俄兩國依照自然的界線劃分各自疆域，黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島的地區(qū)為中國領(lǐng)土，②③正確，故選D。2、D【分析】試題分析：本題考查學(xué)生對材料的理解分析能力。從材料“孤立主義是美國早期外交的基石”可知；“嚴(yán)守中立”與孤立主義相一致。所以答案選D。

考點(diǎn)：選考四中外歷史人物評說·歐美資產(chǎn)階級革命時(shí)代的杰出人物·華盛頓3、C【分析】材料反映了統(tǒng)一貨幣的信息，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展，故選C；材料沒有體現(xiàn)秦朝的貨幣被后世沿用，排除A；B材料沒有體現(xiàn)，排除；秦朝廢除分封制，實(shí)行郡縣制，排除D。4、A【分析】牛頓晚年用神學(xué)解釋自然現(xiàn)象是由于牛頓認(rèn)為人的智力、人的理性的能力是有限的，所以只有用神學(xué)來解釋自然現(xiàn)象，選A是符合題意的，正確；牛頓并未認(rèn)為只有神學(xué)才能指導(dǎo)科學(xué)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；牛頓并未精神失常也未思想趨向保守，所以選項(xiàng)C、D均不符合題意，排除；故本題選A。5、C【分析】【詳解】

“工科”為近代西方科教理念之表現(xiàn)；進(jìn)士為中國古代科舉制之產(chǎn)物，故材料中“清宣統(tǒng)皇帝賜詹天佑為‘工科進(jìn)士’稱號”的做法反映的是西方近代科教理念與中國傳統(tǒng)思想的結(jié)合，故選C。科舉取士制度在1905年已經(jīng)廢除，故A項(xiàng)說法無從談起，排除；京張鐵路是近代科學(xué)的產(chǎn)物，排除B；材料沒有提及詹天佑的思想，排除D。

【點(diǎn)睛】

本題學(xué)生容易誤選A，有必要要提醒學(xué)生在解題的過程中須閱讀完全部選項(xiàng)后在做出相應(yīng)的選擇，切不可操之過急。6、C【分析】【詳解】

《航海條例》為英國對外殖民擴(kuò)張，爭奪海上霸權(quán)提供了便利，使其最終成為“日不落帝國”，故C正確；ABD項(xiàng)沒有涉及對外殖民擴(kuò)張，排除。7、C【分析】【分析】

【詳解】

“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段；便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度；法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”體現(xiàn)了社會存在決定社會意識的唯物主義思想，結(jié)合所學(xué)可知，《德意志意識形態(tài)》系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會存在決定社會意識、生產(chǎn)方式在社會生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟，故選C；《共產(chǎn)黨宣言》解釋了人類社會發(fā)展的規(guī)律，不符合題意，排除A；《神圣家族》是馬克思、恩格斯批判青年黑格爾派主觀唯心主義的著作，排除B；《資本論》是以剩余價(jià)值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判，不符合題意，排除D。

【點(diǎn)睛】8、B【分析】【詳解】

“過度好勝就成了魯莽；過度恐懼變成了怯懦”反映了亞里士多德的“中庸”思想，故選B；A與材料無關(guān)，排除;CD是柏拉圖的思想，排除.

點(diǎn)睛：從近幾年高考看，把中西方古代人文主義思想橫向比較，通過新材料新情境的形式，考查學(xué)生學(xué)科能力的題目比較常見。與時(shí)政熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來考查，也是近年來高考命題的新形式之一。9、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，孫中山從一個(gè)辛亥革命初期中外條約體系的堅(jiān)守者變成一個(gè)決心以革命手段廢除不平等條約，推翻列強(qiáng)壓迫的激進(jìn)民族主義者。其轉(zhuǎn)變原因固然有美國的輕慢和漠視，但更多的則是他本人對中國國情與革命實(shí)際，對中國在國際上的定位有了深刻認(rèn)識后的反思，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，此時(shí)中國主要矛盾沒有發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；材料中孫中山革命理念的變化，主要是由于孫中山對國情認(rèn)識深化，“美國加緊對中國的侵略”不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，孫中山革命理念沒有推動(dòng)中國民主革命取得勝利，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。12、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“司馬遷父子均為太史令”；“他二十多年來的漫游祖國、侍從武帝和奉使西南地區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；調(diào)查了許多古代歷史傳聞和故事，接觸了偉大國家現(xiàn)實(shí)面貌和當(dāng)代許多重要人物，并從許多前輩重要人物的子孫后代，得到了從未記載的許多談話資料”等內(nèi)容可知司馬遷著出史學(xué)名著的原因主要和史官的家傳與責(zé)任擔(dān)當(dāng)、史料收集與整理的便利條件、實(shí)踐考察和實(shí)地調(diào)查、接觸許多重要人物、掌握大量新材料等因素有關(guān)。

（2）根據(jù)“《史記》全書有本紀(jì)十二、表十、書八、世家三十、列傳七十，上起傳說時(shí)期的黃帝，下至于司馬遷的時(shí)代，上下三千年，五十二萬六千字”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知司馬遷的歷史貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在保留珍貴歷史記錄、豐富中華文化寶庫、豐富史學(xué)思想、創(chuàng)新史書體例和寫作表達(dá)等方面?！窘馕觥浚?）史官的家傳與責(zé)任擔(dān)當(dāng)；史料收集與整理的便利條件；實(shí)踐考察與實(shí)地調(diào)查；與重要人物或其后代的直接接觸；掌握大量新材料；體力創(chuàng)新，通史編寫，更好呈現(xiàn)歷史面貌。

（2）著寫《史記》，留下寶貴的歷史記錄，豐富了中華文化寶庫；在史學(xué)思想、史書體例、寫作表達(dá)等方面，為中國優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；史學(xué)精神、文學(xué)水準(zhǔn)等彪炳后世，影響深遠(yuǎn)。14、略

【分析】（1）本問考查學(xué)生獲取信息；歸納信息的能力。根據(jù)材料“呼吁吸納西方歷史教育的經(jīng)驗(yàn)”“平民生活有關(guān)的方方面面作為教育內(nèi)容”“科學(xué)家的事跡及貢獻(xiàn)更值得宣揚(yáng)”“農(nóng)林、風(fēng)俗、宗教、家制、娛樂、法庭、學(xué)校、聚會等領(lǐng)域一樣值得教授”“轉(zhuǎn)向綜合考查生產(chǎn)力、人口、氣候、地理、交通等因素”可概括蔣夢麟歷史教育思想的主要內(nèi)容。

（2）本問考查學(xué)生獲取信息、歸納信息和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。要分析蔣夢麟歷史教育思想的社會背景，需要從他所處的時(shí)代背景（如政治上北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、經(jīng)濟(jì)上民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想上新文化運(yùn)動(dòng)）和個(gè)人經(jīng)歷等方面考慮，答案言之有理即可?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方的歷史教育；以平民生活為中心；重視科學(xué)家的作用；擴(kuò)大歷史教育的范圍；關(guān)注經(jīng)濟(jì)；社會生活等方面；重視歷史的復(fù)雜性。

（2）背景：民國初年，袁世凱提倡尊孔復(fù)古，引起資產(chǎn)階級不滿；新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)的思想；蔣夢麟曾留學(xué)美國，受到西方教育思想的影響。15、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“1947年他與馬克思起草的《共產(chǎn)黨宣言》影響了無數(shù)革命志士”可歸納出與馬克思聯(lián)合起草《共產(chǎn)黨宣言》；創(chuàng)立了馬克思主義；根據(jù)材料“恩格斯在承擔(dān)起指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)重任的同時(shí)，還在各個(gè)思想領(lǐng)城內(nèi)從事理論研究工作”可歸納出指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)，撰寫了大量馬克思主義的新經(jīng)典文獻(xiàn)；根據(jù)材料“總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反思過去的暴力革命理論，提出舊社會和平進(jìn)入新社會的思想”可歸納出總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

（2）原因：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從信仰堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)、推動(dòng)人類社會進(jìn)步及對世界影響深遠(yuǎn)等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：與馬克思聯(lián)合起草《共產(chǎn)黨宣言》；創(chuàng)立了馬克思主義；指導(dǎo)國際工人運(yùn)動(dòng)，撰寫了大量馬克思主義的新經(jīng)典文獻(xiàn)；總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

（2）原因：理想信念堅(jiān)定，具有共產(chǎn)黨人偉大的情懷和精神；根據(jù)時(shí)代變化，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索；注重理論建設(shè)與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，把畢生精力獻(xiàn)給了人類的解放和社會進(jìn)步事業(yè)，一生為無產(chǎn)階級的利益而奮斗；馬克思主義對世界的深刻影響等。16、略

【分析】【分析】

(1)

特點(diǎn)：根據(jù)材料“大則可以通神明；順性命；小則可以經(jīng)世務(wù)、類萬物”可歸納出體現(xiàn)格物致知的思想；從內(nèi)容來看，內(nèi)容豐富、注重實(shí)用；根據(jù)材料“即現(xiàn)代數(shù)論中一次同余式組解法，比西方著名數(shù)學(xué)家高斯1801年建立的同余理論早500多年，被西方稱為‘中國剩余定理’”可歸納出成果先進(jìn)，具有世界性影響。

(2)

原因：結(jié)合所學(xué)知識可知；可從宋代農(nóng)耕文明的發(fā)展；宋代理學(xué)的興起和發(fā)展、中國傳統(tǒng)科技的長期積累及個(gè)人努力等角度進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)特點(diǎn)：①體現(xiàn)格物致知的思想；②內(nèi)容豐富；注重實(shí)用；③成果先進(jìn)；具有世界性影響。

(2)原因：①宋代農(nóng)耕文明（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）的發(fā)展；②宋代理學(xué)的興起和發(fā)展；③中國傳統(tǒng)科技的長期積累。17、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料“伍連德受命北上；奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情”；“建立自主防疫機(jī)構(gòu)”可得出撲滅東北鼠疫，挽救人民生命；“伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)”、“他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項(xiàng)創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議“萬國鼠疫研究會”的大會主席”得出創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；根據(jù)“撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》”得出收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國家主權(quán)；著書立說，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：依據(jù)材料，從阻斷疫情、建立防疫制度、收回海港檢疫權(quán)、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)等方面概括出愛國主義、敢于擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)淵博、具有自主創(chuàng)新精神等。【解析】（1）撲滅東北鼠疫；挽救人民生命；成立防疫機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)防疫隊(duì)伍；創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國家主權(quán)；著書立說，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：愛國主義；敢于擔(dān)當(dāng)；學(xué)術(shù)淵博；具有自主創(chuàng)新精神。18、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“發(fā)展了前人的‘變易’思想”可知馮桂芬受到林則徐；魏源等經(jīng)世派官員提出“師夷長技”的主張；因此他重視經(jīng)世致用之學(xué)；在兩次鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)加重，馮桂芬認(rèn)為中國已經(jīng)落后于西方，主張向西方學(xué)習(xí)，結(jié)合其出生時(shí)間，可知“西學(xué)東漸”影響了馮桂芬。

（2）主張：從材料可知馮桂芬主張向西方學(xué)習(xí)；“認(rèn)為中國應(yīng)該學(xué)會“自強(qiáng)”，應(yīng)全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)；軍事，應(yīng)裁汰冗員、整頓漕運(yùn)、河務(wù)、鹽務(wù)等衙門，反對以八股取士為準(zhǔn)的科舉取士”，可見其主張更改舊制，有經(jīng)世致用思想；較為客觀的評價(jià)了西方，意識中國是世界的一部分，也意識到了中國的落后；而且在學(xué)習(xí)時(shí)候“以中國綱常名教為本原，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”，可見其堅(jiān)持中體西用。

評價(jià)：應(yīng)當(dāng)從積極性和局限性兩個(gè)角度回答本題。根據(jù)材料馮桂芬“曾入李鴻章幕府，贊襄軍務(wù)”，結(jié)合所學(xué)可知馮桂芬主張的“中體西用”成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想開啟了中國的近代化。從局限性角度來看，馮桂芬代表地主階級利益，其目的還在于維護(hù)舊制度，因此其主張并不能真正意義上實(shí)現(xiàn)中國的富強(qiáng)，其堅(jiān)持的“中體西用”不能從根本上實(shí)現(xiàn)中國社會的近代化轉(zhuǎn)型?！窘馕觥浚?）①兩次鴉片戰(zhàn)爭；中國民族危機(jī)加深；

②林則徐；魏源等經(jīng)世派官員提出“師夷長技”的主張；

③馮桂芬重視經(jīng)世致用之學(xué)；

④西學(xué)東漸；

（2）主張：①主張經(jīng)世致用與改革舊制；②較為客觀的世界觀；認(rèn)識到中國的落后；③中體西用；

評價(jià)：積極：“中體西用”成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想；推動(dòng)了中國近代化開展；

局限性：由于其士大夫地主階級的屬性，不可能從根本上認(rèn)識到中國落后的原因，“中體西用”也不能推動(dòng)中國真正實(shí)現(xiàn)近代社會轉(zhuǎn)型。19、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn):根據(jù)“在她帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員深入城鄉(xiāng)考察解決疾病過程中對于世界難題新生兒溶血癥做出了突破性貢獻(xiàn)”得出精湛醫(yī)術(shù)造福廣大民眾:根據(jù)“新中國成立后擔(dān)任北京婦產(chǎn)醫(yī)院院長；中國科學(xué)院院士等職務(wù)的同時(shí)還培養(yǎng)了大批出類拔萃的婦產(chǎn)科專家”得出培養(yǎng)大批專家學(xué)生:根據(jù)“她親自接生了5萬多嬰兒；被稱為“中國醫(yī)學(xué)圣母”?！笨傻贸鲆陨碜鲃t樹立醫(yī)德典范。

（2）原因:根據(jù)“1929年獲得協(xié)和醫(yī)科大學(xué)博士學(xué)位。后在英國倫敦婦產(chǎn)科醫(yī)院等世界先進(jìn)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)”可得出近代以來，西方先進(jìn)文明傳入；根據(jù)“出生在福建鼓浪嶼教員家庭，父親自幼教導(dǎo)她刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)不受欺辱的中國強(qiáng)者”可得出林巧稚把個(gè)人努力奮斗同促進(jìn)國家民族進(jìn)步相聯(lián)系；結(jié)合所學(xué)再從高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德相結(jié)合；具體醫(yī)學(xué)實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)相結(jié)合:家庭環(huán)境和教育的培養(yǎng)等方面概括?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn):精湛醫(yī)術(shù)造福廣大民眾:培養(yǎng)大批專家學(xué)生:以身作則樹立醫(yī)德典范。

（2）原因:近代以來，西方先進(jìn)文明傳入:林巧稚把個(gè)人努力奮斗同促進(jìn)國家民族進(jìn)步相聯(lián)系;高超的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德相結(jié)合:具體醫(yī)學(xué)實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)相結(jié)合:家庭環(huán)境和教育的培養(yǎng)。20、略

【分析】【詳解】

（1）努力：根據(jù)“順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢；歸附明王朝”得出順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，歸附明王朝；根據(jù)“當(dāng)明王朝遠(yuǎn)征云南時(shí)，靄翠和奢香提供馬匹；糧食、通道等以助軍資”得出幫助明王朝統(tǒng)一云南；根據(jù)“奢香赴京上訴，和平解決事端”得出深明大義化解分裂危機(jī)；根據(jù)“組織人力修筑驛路先后溝通了川、滇、黔三省交通，密切了與中原和川滇各省的聯(lián)系”得出修建龍場九驛等交通要道；根據(jù)“派遣兒子赴京師入太學(xué)學(xué)習(xí)漢民族文化”得出派遣貴族子弟學(xué)習(xí)漢族文化。

（2）評價(jià)：根據(jù)“當(dāng)明王朝遠(yuǎn)征云南時(shí)，靄翠和奢香提供馬匹、糧食、通道等以助軍資”得出結(jié)束了云南的割據(jù)局面，促進(jìn)了國家統(tǒng)一；根據(jù)“奢香赴京上訴，和平解決事端”得出避免了民族沖突，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)；根據(jù)“先后溝通了川、滇、黔三省交通，密切了與中原和川滇各省的聯(lián)系”得出加強(qiáng)了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于西南地區(qū)的治理與開發(fā)；根據(jù)“派遣兒子赴京師入太學(xué)學(xué)習(xí)漢民族文化”得出推動(dòng)了民族文化交融，促進(jìn)了西南地區(qū)文化的發(fā)展。【解析】（1）努力：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；歸附明王朝；幫助明王朝統(tǒng)一云南；深明大義化解分裂危機(jī)；修建龍場九驛等交通要道；派遣貴族子弟學(xué)習(xí)漢族文化。

（2）評價(jià)：結(jié)束了云南的割據(jù)局面，促進(jìn)了國家統(tǒng)一；避免了民族沖突，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)；加強(qiáng)了西南地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于西南地區(qū)的治理與開發(fā)；推動(dòng)了民族文化交融，促進(jìn)了西南地區(qū)文化的發(fā)展。21、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料可知1141年南宋與金“紹興和議”所確定的雙方分界線是東起淮水；西至大散關(guān)。

（2）根據(jù)材料“上京僻在一隅，轉(zhuǎn)漕艱而民不便”可知，上京地處偏僻，不便實(shí)行統(tǒng)治；根據(jù)材料“燕都地處雄要居庸、古北、松亭、榆林等關(guān)”可知燕京戰(zhàn)略地位重要；根據(jù)材料“東西千里，山峻相連，近在都巍，易于據(jù)守”可知燕京利于控制全境，便于南下攻宋；根據(jù)材料“燕京地廣土堅(jiān)，人物蕃息，乃禮義之所”可知燕京經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，文明程度較高。根據(jù)材料“遷都二十多年后，“女真人寢忘舊風(fēng)”，“燕飲音樂，皆習(xí)漢風(fēng)”結(jié)合所學(xué)知識可知，遷都燕京對于民族融合和國家統(tǒng)一影響重大?！窘馕觥浚?）東起淮水；西至大散關(guān)。

（2）原因：上京地處偏僻；不便實(shí)行統(tǒng)治；燕京地區(qū)是戰(zhàn)略要地；利于控制全境，便于南下攻宋；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，文明程度較高。

影響：促進(jìn)民族融合，加快社會文明和多民族國家發(fā)展進(jìn)程；加速了北京