高中語(yǔ)文辛棄疾詞二首《青玉案.元夕》《菩薩蠻.書(shū)江西造口壁》課件

在整個(gè)文學(xué)史上，有一個(gè)不得不說(shuō)的人物。他是詞人，也是將領(lǐng)；他文能橫槊賦詩(shī)，武能上馬斬賊；他一生懷著赤子之心，想要收復(fù)失地，恢復(fù)舊山河，卻因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)，一生未能如愿，死前依然含恨，無(wú)奈的他只能將滾滾熱血寫入詞中。于是，戰(zhàn)場(chǎng)上少了一個(gè)大將，詞史中多了一位英豪。他就是——辛棄疾。

辛棄疾“詞中之龍”原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒，南宋官員將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。有“人中之杰，詞中之龍”之稱。辛棄疾詞二首《青玉案.元夕》《菩薩蠻.書(shū)江西造口壁》

元宵節(jié)：又稱上元節(jié)、燈節(jié)等，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五，此夜稱為元夜或元夕，漢文帝為慶賀絳侯周勃平“諸呂之亂”而設(shè)。主要習(xí)俗有賞花燈、猜燈謎、放煙花等。2008年6月，元宵節(jié)被選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！?dú)W陽(yáng)修《生查子·元夕》燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見(jiàn)人如畫?！K軾《蝶戀花·密州上元》瑤華映闕，烘散蓂墀雪。比擬尋常清景別，第一團(tuán)圓時(shí)節(jié)?！{蘭性德《清平樂(lè)·上元月蝕》春到人間夜不寒，銀燈金燭映華闌?！獥钍科妗对τ^燈詩(shī)·其一》月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。——李商隱《觀燈樂(lè)行》

仆人霍啟抱著甄士隱女兒英蓮去看花燈，因內(nèi)急去廁所，結(jié)果把英蓮弄丟了。這正應(yīng)了前文僧人對(duì)甄士隱說(shuō)的“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”。短短幾句詩(shī)，道出了英蓮失蹤，甄家流離失所、家破人亡的結(jié)局。本回涉及習(xí)俗：看社火、賞花燈。——第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀

本回曹公不厭其詳?shù)孛枥L了元宵夜元妃省親的盛況。因有貴妃省親，又趕上元宵佳節(jié)，賈府這一年的元宵節(jié)相當(dāng)奢華。然而與奢華相對(duì)的，則是人心之孤寂?！爱?dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的去處，好容易今日回家娘兒們一會(huì)，不說(shuō)說(shuō)笑笑，反倒哭起來(lái)”。元春貴為賢德妃，卻將皇宮說(shuō)成是“不得見(jiàn)人的去處”，宮中生活的無(wú)奈凄苦可見(jiàn)一斑。本回涉及習(xí)俗：賞花燈、猜燈謎?！谑嘶鼗识髦卦「改?，天倫樂(lè)寶玉呈才藻元妃省親這次曹公就寫得冷清了很多，“至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺幾席酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈，帶領(lǐng)榮寧二府各子侄孫男孫媳等家宴”。在這次元宵節(jié)的描寫中，仍有許多隱喻，如元宵宴請(qǐng)很多人不想來(lái)、不愿來(lái)，和元妃省親時(shí)的大場(chǎng)面形成了鮮明對(duì)比。此外，鳳姐的關(guān)于聾子和炮仗的玩笑，眾人放煙花，都有一爆即散之意，預(yù)示賈府開(kāi)始敗落。本回涉及習(xí)俗：放煙花?！谖迨迨幕卦寡?、“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？①修辭手法：第一句運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，前句把繁多的花燈比作千樹(shù)花，后句運(yùn)用比喻，把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星。②表達(dá)效果：生動(dòng)形象地寫出元夕張燈結(jié)彩，煙花怒放的歡樂(lè)景象。2、“寶馬雕車香滿路”“笑語(yǔ)盈盈暗香去”這兩句運(yùn)用了什么修辭手法，有什么表達(dá)效果？①修辭手法：這兩句均運(yùn)用了借代的手法，借體香來(lái)代指那些打扮得花枝招展，爭(zhēng)相去看燈的女子。②表達(dá)效果：含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對(duì)比，突出了后者的可貴。

煙花——“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”——形態(tài)之美

車馬——“寶馬雕車香滿路”——服飾華貴，觀者之盛

音樂(lè)——“鳳簫聲動(dòng)”——音樂(lè)美妙

花燈——“玉壺光轉(zhuǎn)”——光彩奪目

舞燈——“一夜魚(yú)龍舞”——目不暇接上片描繪的是元夕燈火輝煌的熱鬧景象。（花燈之多、煙花之盛、游人之眾、歌舞之樂(lè)）1、下片寫了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來(lái)寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？①盛裝艷服、笑語(yǔ)盈盈的貴族女子和燈火闌珊下、孤獨(dú)寂寞的“那人”。②寫貴族女子，從三個(gè)方面描寫：一是她的裝扮，她們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷，表現(xiàn)她們妝扮的華貴和高貴的身份。二是寫她們的歡聲笑語(yǔ)，用“笑語(yǔ)盈盈”表現(xiàn)她們節(jié)日之歡。三是寫她們紛紛離開(kāi)后，身上的香氣還在空中飄散。通過(guò)這些描寫，進(jìn)一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。1、下片寫了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來(lái)寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？③寫“那人”著墨不多，既沒(méi)寫她的裝扮，也沒(méi)有寫她的表情，只寫了她所在的環(huán)境，是一個(gè)僻靜的角落。但我們可以想象到她的表情，感受到她的品性，作者就是要表現(xiàn)她的自甘淡泊，不同流俗。2、如何理解“那人”的人物形象？①“那人”是一個(gè)孤高脫俗、傲然不群，獨(dú)在“燈火闌珊處”的美麗的女子。②運(yùn)用襯托手法。詞的開(kāi)頭寫燈火場(chǎng)景，對(duì)那些“笑語(yǔ)盈盈”的觀燈婦女來(lái)說(shuō)是正襯，而對(duì)孤高的“那人”來(lái)說(shuō)是反襯，越寫燈火熱鬧，越見(jiàn)“那人”的孤高品格。3、你覺(jué)得詞中的“那人”是作者的意中人，還是作者理想人格的化身？作者要借此表達(dá)怎樣的思想感情？當(dāng)時(shí)南宋小朝廷置淪陷的中原故土于不顧，夜夜笙歌，醉生夢(mèng)死，偏安江南一隅，對(duì)力主恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)志士排擠打擊。作者在《青玉案》一詞中借盛妝艷服、一夜狂歡的貴族女子諷刺歌舞升平、不思恢復(fù)的南宋朝廷，借“那人”表明自己不愿與主和派同流合污的政治立場(chǎng)和自甘淡泊的理想人格。

下片描寫的仍是“元夕”的歡樂(lè)景象，還寫到萬(wàn)人叢中尋覓意中人，并最終相遇的場(chǎng)景。王國(guó)維在《人間詞話》中認(rèn)為“古今之成大事業(yè)者”“必經(jīng)過(guò)三種境界”昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！淌狻兜麘倩ā芬聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！馈兜麘倩ā繁娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。

——辛棄疾《青玉案》沒(méi)有登高望遠(yuǎn)，難以確定有價(jià)值的探索目標(biāo)。（立志）沒(méi)有對(duì)尋求的迫切愿望和自信，難以面對(duì)征程的漫長(zhǎng)和艱辛。（追求）沒(méi)有千百次的求索，不會(huì)有瞬間的頓悟。（收獲）造口：一名“皂口”，在江西萬(wàn)安縣南六十里。郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺(tái)，因“隆阜郁然,孤起平地?cái)?shù)丈”（樹(shù)木蔥郁，山勢(shì)孤獨(dú)）而得名?！坝艄屡_(tái)下清江水，中間多少行人淚”宋高宗建炎三年至四年，金兵南侵，分兩路渡江。其中一路追隆佑太后（哲宗皇后，高宗伯母），隆佑從南昌倉(cāng)促南逃，至造口，金兵雖未追上，可是他們沿贛江南下，一路上搶掠殺戮，慘不忍睹。運(yùn)用比興手法，用“清江水”來(lái)比喻“行人淚”,以水寫淚，生動(dòng)形象地寫出侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重苦難，表達(dá)了詞人幾十年來(lái)國(guó)破家亡的深深悲痛和無(wú)比憤恨。寫出了背離故園的無(wú)盡悲苦。詞人身臨隆祐太后被追之地,聯(lián)想到當(dāng)時(shí)南宋的命運(yùn)危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行,想到國(guó)恥未雪,悲憤填膺。郁孤臺(tái)在贛州城西北角,因“隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈”得名?！疤评蠲銥轵?即贛州)剌史時(shí)，登臨北望，慨然曰:‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也?！挠艄聻橥I。”辛棄疾為何還用“郁孤臺(tái)”開(kāi)篇呢？“郁”有沉郁之意，“孤”有巍巍獨(dú)立、孤寂之感，“郁孤臺(tái)”三個(gè)字更讓人感受到這是一座沉郁孤寂之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤之情“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚”“多少”一是說(shuō)明受苦受難的民眾之多，二是表明民眾所受災(zāi)難之多、苦難之深，三是表明作者悲憤之強(qiáng)烈?！靶腥恕卑ó?dāng)時(shí)無(wú)數(shù)逃難的民眾，也包括后來(lái)經(jīng)過(guò)這里悲嘆往事的愛(ài)國(guó)志士，自然也包括作者自己?！靶腥藴I”概括了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)逃難民眾的種種災(zāi)難,也包括了許多報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬的愛(ài)國(guó)志士的悲憤。“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”“望”是遙望的意思，表現(xiàn)了詞人關(guān)注國(guó)事的愛(ài)國(guó)情感，表現(xiàn)了他對(duì)中原民眾的深切同情，表現(xiàn)了他對(duì)茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的批評(píng)?！巴北磉_(dá)了作者什么情感？“無(wú)數(shù)山”指什么？運(yùn)用了比喻手法，暗指不圖恢復(fù)只求茍安的南宋朝廷內(nèi)的投降派及外族入侵者，表現(xiàn)了詞人的悲憤之情。“青山遮不住，畢竟東流去”“東流去”運(yùn)用比喻的修辭，這里東流的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。“遮不住”、“東流去”表達(dá)作者克服一切阻力，抵抗外敵，收復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心。另一方面也體現(xiàn)了歷史的車輪滾滾向前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵,光復(fù)山河的堅(jiān)定意志和信心?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣”本句運(yùn)用了以景結(jié)情的手法，渲染了凄涼的氛圍，用鷓鴣鳥(niǎo)叫聲烘托了人物凄苦悲涼的心情，表達(dá)了詞人憂心忡忡的復(fù)雜心情。在大數(shù)據(jù)模擬卷中，詩(shī)歌主觀題問(wèn)到“詩(shī)的最后一句寫到‘安得愁中卻暫歡’，詩(shī)人有哪些‘愁’？”請(qǐng)分析辛棄疾為何而愁？①國(guó)破家亡之愁，表達(dá)了詞人憂國(guó)憂民之情。②懷念中原故土（淪陷區(qū)）之愁，故園難回的義憤（忠憤）之情。③對(duì)主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無(wú)法收復(fù)中原的悲痛，想收復(fù)失地，但又身不由己的壯志難酬。在溫庭筠和辛棄疾的《菩薩蠻》中，均出現(xiàn)了“鷓鴣”這一意象，試分析這一意象在兩首詞中，分別有何效果？溫詞中的“鷓鴣”指的是衣服上的圖案，通過(guò)一對(duì)有一對(duì)的“金鷓鴣”來(lái)反襯自己心上人不在身邊的孤獨(dú)。辛詞中的“鷓鴣”喻指受苦受難的百姓，詞人通過(guò)其異常凄苦的叫聲，