2024年遼寧省大連市長海高級中學(xué)高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2024年遼寧省大連市長海高級中學(xué)高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國式現(xiàn)代美術(shù)最鮮明的藝術(shù)特征，就是把人民既作為藝術(shù)的接受者，也作為藝術(shù)的被表現(xiàn)者，使作品所表達(dá)的審美價值體現(xiàn)人民的世界觀，從而逐漸形成了中國現(xiàn)代美術(shù)獨特的話語體系。1942年毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，明確提出“為工農(nóng)兵服務(wù)”的藝術(shù)命題，“服務(wù)”即意味著要表現(xiàn)他們——體現(xiàn)無產(chǎn)者的思想情感；要讓他們看得懂——體現(xiàn)無產(chǎn)者的審美精神。“為工農(nóng)兵服務(wù)”的藝術(shù)命題，更深刻地指出了中國式現(xiàn)代美術(shù)要為無產(chǎn)者服務(wù)，這是中國藝術(shù)史上從未明確提出的藝術(shù)命題。改革開放時期將文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”改寫為“為人民服務(wù)”，顯現(xiàn)了意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)﹄A級斗爭概念的淡化。全球化語境的新時代，“人民性”成為一種國家公民的廣義概念，從藝術(shù)“為工農(nóng)兵服務(wù)”到“為人民服務(wù)”，再到“以人民為中心”，“人民性”內(nèi)涵不斷適應(yīng)了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求而得到不斷的豐富與發(fā)展，“人民性”從“無產(chǎn)者”到“有產(chǎn)者”再到我國憲法所表述的“公民”，從“服務(wù)”那種藝術(shù)與主人的主輔關(guān)系，到“為中心”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為民眾的中心式結(jié)構(gòu)，中國美術(shù)更加開放和多元，勾勒出以“人民性”為現(xiàn)代性內(nèi)涵的鮮明標(biāo)志。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中強(qiáng)調(diào)了“轉(zhuǎn)向創(chuàng)作人民可以理解和必要的藝術(shù)”的主張。他指出“對藝術(shù)作品最有價值、最正確的意見，是工農(nóng)兵的意見”，因而“藝術(shù)家應(yīng)該努力讓他們的作品得到人民的認(rèn)可”。這便是“為人民所‘喜聞樂見’”的中國現(xiàn)代美術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)?！跋猜剺芬姟边@句出自王守仁“仆誠喜聞而樂道，自顧何德以承之”的成語，形象地表達(dá)了中國現(xiàn)代藝術(shù)作品應(yīng)具備被人民“喜歡聽”“樂意看”的審美特征。也即，“人民性”所描述的藝術(shù)受眾者和被表現(xiàn)者的統(tǒng)一，不僅是人民原型與藝術(shù)形象的統(tǒng)一，而且是藝術(shù)作品所體現(xiàn)的人民世界觀和藝術(shù)作品的審美理想、審美品味與審美情趣的統(tǒng)一?！跋猜剺芬姟弊鳛椤叭嗣裥浴钡脑u判話語，并不是矮化藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，將藝術(shù)的高水準(zhǔn)、高品質(zhì)與廣泛的公眾接受度相統(tǒng)一，是陽春白雪的藝術(shù)高度和下里巴人的藝術(shù)接受度的契合。“喜聞樂見”作為“人民性”的評判話語，毫無疑問也更深刻地指引了中國式現(xiàn)代美術(shù)不斷從中國廣袤的民間美術(shù)、駁雜的民俗美術(shù)中汲取藝術(shù)變革精神、獲取民族化靈感的藝術(shù)探索道路，因此形塑了美術(shù)作品質(zhì)樸剛健的“民族化”特征?！叭嗣裥浴痹V諸藝術(shù)的靈魂，就是藝術(shù)表現(xiàn)人民的思想情感并為滿足人民的審美需求而創(chuàng)新性發(fā)展。在以堅持“人民性”為主導(dǎo)的現(xiàn)實主義精神燭照下，探索的包括意象、抽象、表現(xiàn)、象征等在內(nèi)的多種藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)。其實，西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)只是通過多媒介的物性，探索了“觀念形態(tài)”的審美價值，而中國式的現(xiàn)代美術(shù)則更偏重“技藝形態(tài)”的審美價值和“生活形態(tài)”的審美價值。這三者之間，其實并不完全存在藝術(shù)的所謂進(jìn)化時序。相對來說，以“人民性”為話語靈魂的中國式現(xiàn)代美術(shù)，更注重對現(xiàn)實之中人民生活的審美發(fā)掘，“生活形態(tài)”的審美價值也更適應(yīng)中華民族對藝術(shù)的基本認(rèn)知與審美感知。（摘編自尚輝《“人民性”——中國式現(xiàn)代美術(shù)話語建構(gòu)的靈魂》）材料二：新時代以來，倡導(dǎo)“以人民為中心”的文藝觀，不僅是一個口號，而是呈現(xiàn)為藝術(shù)的實踐行動。無論是藝術(shù)家致力于中國式藝術(shù)語言的探索與建構(gòu)，還是跨媒介特征愈發(fā)凸顯，抑或是中國當(dāng)代藝術(shù)以更加積極的姿態(tài)介入公共空間，藝術(shù)服務(wù)大眾的人民性特征，在藝術(shù)的創(chuàng)新性中不僅未被弱化，反而得到了強(qiáng)化和凸顯。當(dāng)然，在“人民性”觀念的映照下，當(dāng)代藝術(shù)場域和發(fā)展過程中也有一些值得關(guān)注與反思的現(xiàn)象：一是在近些年的中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，存在著較為嚴(yán)重的“景觀化”現(xiàn)象。不少作品回避對現(xiàn)實的關(guān)切，在這些作品貌似宏大的景象中，人群僅僅是被擺布的“道具”，圖像僅僅是呈現(xiàn)的景觀而已。二是情感的疏離化，當(dāng)下，在關(guān)注現(xiàn)實、扎根人民的觀念導(dǎo)向下，各地藝術(shù)機(jī)構(gòu)也以各種方式組織藝術(shù)家深入生活，感受現(xiàn)實。但是，不少都是以“他者”的身份，走馬觀花，所看所表現(xiàn)的都是“景觀”，很難真正體味民眾的真實生活境遇和精神需求。三是媒介的娛樂化將藝術(shù)場域變成了網(wǎng)紅打卡的場地。一些展覽以“當(dāng)代”之名，制造著沒有身份特征和現(xiàn)實關(guān)切的，僅僅彰顯著炫耀式的大眾審美消費(fèi)的“媒介奇觀”，炫目的形式遮蔽了應(yīng)有的人文關(guān)懷。藝術(shù)，無論是什么樣的媒介和樣式、風(fēng)格，其出發(fā)點與歸宿，是為了倡揚(yáng)人性之美，謳歌生命的意義與價值，呵護(hù)人性的尊嚴(yán)與光芒，這也是當(dāng)代藝術(shù)不應(yīng)缺失的最基本的品格。中國藝術(shù)研究院研究員在談及新時代中國美術(shù)創(chuàng)作中的“人民形象”問題時就強(qiáng)調(diào)，最重要的是體現(xiàn)美術(shù)家的人文關(guān)懷?！笆紫?，尊重‘人’，肯定個體生存意義及生命的價值；其次，關(guān)注人文世界，表現(xiàn)人與社會、人與自然之間的和諧關(guān)系，表現(xiàn)文化生成的力量；最后，回到形象，以氣息為重，以生動為目的?！嗣裥蜗蟆荒芡Ａ粼诔橄蟾拍钌希鴳?yīng)以人為本。至于藝術(shù)表現(xiàn)，就應(yīng)注意將個體視角與整體表述相結(jié)合，注意主體觀念的外化和客觀物象的內(nèi)化，解決個別與一般的關(guān)系、個體與時代的關(guān)系。‘氣息’，既是個體的也有時代的因素，是綜合性的?！鷦印?，涉及主體的情感體驗及藝術(shù)的表現(xiàn)力，已超越了形象的范疇?！敝挥姓媲猩钊氲刭N近生活，才能找準(zhǔn)“最廣大受眾”的共鳴點。多年來，美術(shù)創(chuàng)作實踐主要聚焦在“為了誰”“表現(xiàn)誰”“好壞誰說了算”等核心問題。美術(shù)創(chuàng)作中的“人民形象”則主要涉及題材、風(fēng)格、趣味三個方面，分別指向“畫什么”“怎么畫”和“為了誰”的命題。與此同時，今天如何辯證思考藝術(shù)性與人民性、學(xué)術(shù)性與大眾性的關(guān)系也必須引起進(jìn)一步的重視。（摘編自李亦奕《最厚重最溫暖的底色——美術(shù)創(chuàng)作中的人民性》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.中國現(xiàn)代美術(shù)話語體系的獨特性體現(xiàn)為，人民既是藝術(shù)的接受者，也是藝術(shù)的被表現(xiàn)者，其作品的審美價值體現(xiàn)了人民的世界觀。B.從藝術(shù)“為工農(nóng)兵服務(wù)”到“為人民服務(wù)”，再到“以人民為中心”，“人民性”內(nèi)涵不斷豐富，中國美術(shù)在此過程中也變得更加開放和多元。C.“為人民所‘喜聞樂見’”作為中國現(xiàn)代美術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)，主要是指公眾的接受度優(yōu)先于藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，作品要被人民“喜歡聽”“樂意看”。D.新時代的中國美術(shù)創(chuàng)作最重要的是體現(xiàn)美術(shù)家的人文關(guān)懷，無論是什么樣的媒介和樣式、風(fēng)格，其出發(fā)點與歸宿，都是為了倡揚(yáng)人性之美。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.“以人民為中心”的文藝觀，變革了過去的藝術(shù)與主人的主輔關(guān)系，更符合全球化語境的新時代。B.中國式現(xiàn)代美術(shù)更注重對現(xiàn)實之中人民生活的審美發(fā)掘，是對西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)的超越。C.材料二引用中國藝術(shù)研究院研究員的話，論述了新時代更要強(qiáng)化和凸顯藝術(shù)服務(wù)大眾的人民性特征的觀點。D.美術(shù)創(chuàng)作實踐的“人民形象”歸根結(jié)底需要解決好“畫什么”的命題，因為“畫什么”的命題決定了創(chuàng)作的題材。（3）下列說法中，不能用來佐證“美術(shù)創(chuàng)作需要堅持‘人民性’”的一項是A.別林斯基較早地使用了文藝的“人民”概念，他認(rèn)為那些描寫社會底層民眾的文藝最具有人民性。B.毛澤東認(rèn)為，文藝“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”，為什么人？為人民。C.巴爾扎克認(rèn)為，從事藝術(shù)就是為藝術(shù)本身服務(wù)，只能向藝術(shù)要求藝術(shù)所能給的樂趣。D.習(xí)近平認(rèn)為，文藝深深融入人民生活，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中得到啟迪。（4）如圖是現(xiàn)代畫家力群1940年在延安創(chuàng)作的木刻畫《飲》，根據(jù)材料內(nèi)容，其中關(guān)于“人民性”的描述不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.木刻畫所描繪的人物對象是邊區(qū)的勞動者，體現(xiàn)了人民原型與藝術(shù)形象的統(tǒng)一。B.木刻畫中的人物肌肉強(qiáng)健，身軀魁偉，形塑了作品質(zhì)樸剛健的“民族化”特征。C.木刻畫用嚴(yán)密交織的刀觸，借助素描的表現(xiàn)效果，反映了農(nóng)民日常的辛勤勞作。D.畫面以黃土高原為背景，通過多媒介的物性，探索了“觀念形態(tài)”的審美價值。（5）請結(jié)合材料談?wù)勑聲r代美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該如何體現(xiàn)“人民性”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。綠油油的麥芽王哲在我國的最北邊，大雪封山的時候很冷，冷到一口唾沫掉地上都能結(jié)冰碴子。大栓在村口發(fā)現(xiàn)洪恩的時候，洪恩已經(jīng)被雪埋住了。大栓開始以為是傻狍子被人攆急了鉆雪窠子里了，他上去一腳踢在隆起的雪包上，然后便看見一個人撅著屁股趴在雪地上。大栓費(fèi)了很大勁兒才把洪恩弄到家里，但洪恩渾身都是凍傷，躺在炕上已經(jīng)不能說話了。這時候大栓想到了老胡，老胡懂點兒醫(yī)道，村里誰有個小災(zāi)小病的都先找他捅咕捅咕，他要沒轍了，再去鎮(zhèn)上請郎中。老胡給洪恩把了脈，又把眼睛翻開看看，然后說，沒事兒，都是凍傷，緩一陣子就好了。洪恩敷上了老胡用獾子油熬制的凍瘡膏，躺了沒幾天勉強(qiáng)可以開口說話了。他告訴大栓和老胡，他是一家生藥鋪的二柜，因為和大柜有矛盾被東家開除了，他本來是來投一個朋友的，可朋友如今已經(jīng)不在了……說到這里他長長地嘆了一口氣。大栓說，洪大哥沒事兒，你要不嫌棄以后就在這兒待著吧！老胡說，大栓說得對，你現(xiàn)在無家可歸了，以后就把這兒當(dāng)你的家吧！洪恩看著大栓和老胡不說話，只是一個勁兒流淚。老胡說，大栓，洪恩既然倒在咱村口，那說明和咱村有緣，好人也不能讓你一人做了。盡管大栓不愿意，但老胡還是說服大栓把洪恩送到自己家里。老胡說，不管怎么說我也是半拉郎中，他現(xiàn)在還有病，你有啥能耐和我爭？洪恩對大栓千恩萬謝，住在了老胡的家里。后來村里人知道有個外鄉(xiāng)人遇難了住在老胡家里，都紛紛拿著東西前來看望，還有人拎著酒和肉。洪恩在這個村子一住兩個月，病好得也差不多了。他幾乎成了吃百家飯的，只要隨便走進(jìn)一家，大家都會熱情地招待他。但最讓他感動的還是老胡，他全身大面積都有凍瘡，開始的時候躺也不是坐也不是，很難受，老胡就給他熬草藥喝，讓他少受不少痛苦。另外老胡給他單獨收拾出一間屋子，從不讓老婆孩子進(jìn)去。他雖然是個落難之人，但老胡對他一向很敬重，跟他說話也是商量的口氣。洪恩曾經(jīng)問過老胡，為什么對自己這么好？老胡說，誰讓你遇上我了？洪恩明白，換做任何一個人落難了，只要遇上老胡，他都會這樣對待的。洪恩感嘆地說，老胡哥，我真不知怎么謝你了！老胡說，我又不是為了讓你謝我！洪恩本來對人性喪失信心了，他一門心思地為東家勞碌從無二心，可東家還是不信他，把他掃地出門了。是這個村子和這個村子的人讓他對生活又有了希望。老胡在聽完洪恩對往事的訴說后，對洪恩說，但凡人做事兒，老天都看著哪！不是老天沒長眼，是我們求的太多了。老胡家過得還不錯，在村南有好幾坰地的麥田，播下種子以后，洪恩經(jīng)常陪著老胡在麥地邊兒走走。天藍(lán)得仿佛像剛用水洗過了一樣，幾只山鳥兒落在麥田里吱吱地叫著，剛剛萌芽的麥田綠蒙蒙的，有一股清香飄浮在空中，很好聞。洪恩說，老胡哥，我看種地真不錯，比做生意強(qiáng)多了！老胡說，種地是靠天吃飯，旱澇成災(zāi)的，弄不好就會顆粒無收。洪恩說，起碼省心。老胡說，我天生就是吃這碗飯的，你不一樣?？傆幸惶炷銜x開這里的。老胡說得沒錯兒，剛要收麥子的時候，洪恩所在的生藥鋪東家不知通過什么途徑找到這里，說錯怪洪恩了，現(xiàn)在他已經(jīng)把大柜攆走了，要請洪恩回去當(dāng)大柜。洪恩臨走的時候，全村人都出來送他。老胡和大栓套了一掛馬車一直把洪恩送到城里。洪恩拽著老胡和大栓的手說，大恩不言謝！送走了洪恩，大栓和老胡回到村里天已經(jīng)黑了。大栓對老胡說，哎，你說這小子以后發(fā)達(dá)了，能不能把咱哥倆忘了？老胡說，你說啥呢？大栓說，我怎么看他不把咱哥倆當(dāng)回事兒了？老胡說，你知道啥！依我看洪恩是個有心人，再說了，我們幫他是看他落難了，又不是圖他啥！三年的時間很快過去了，洪恩走了以后再也沒回來。一次大栓去城里看親戚，聽說洪恩做了生藥鋪大柜后發(fā)了大財，便去生藥鋪看他。他一到生藥鋪門口，正好洪恩從屋里出來上了一輛黃包車，他趕緊喊洪恩的名字，可洪恩連頭也不回坐著車走了。大栓很生氣，回村便把這件事兒告訴了老胡。老胡沉吟一下說，他可能沒聽見呢！大栓說，我離得那么近，他咋會聽不見？明明是聽見了也不搭理我！老胡說，大栓，這事兒過去了，以后不要再提了！大栓說，怎么能不提呢？當(dāng)年我們那么幫他，要不是我把他背回來，他早凍死了。因為這年天早，附近的幾個村子都顆粒無收，大家都是勒緊了褲腰帶過日子，好不容易盼到春天要下種了，大家都很犯愁。這時候，洪恩忽然派了一個伙計趕著大車挨家送麥種，只是沒有老胡和大栓的。大栓問趕車的伙計，為什么沒我的?；镉嬚f，這你要去問我們東家。大栓氣得真想揍洪恩一頓。老胡呵呵地笑了，然后調(diào)侃大栓說，你也別著急，也許咱的恩太大了，他一時還不上。大栓說，啥？小恩都還了，大恩反倒不還了，這世上就沒這個理兒?。克械拇迕竦昧他湻N以后，都在歡天喜地地播種。只有老胡和大栓的地里冷冷清清的。老胡架不住大栓攛掇，還是套了一掛車準(zhǔn)備到城里去看看洪恩。他只想和洪恩敘敘舊。當(dāng)車經(jīng)過自己和大栓家地頭兒的時候，老胡被兩片地里綠油油的麥芽驚呆了。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．洪恩被東家開除，在投靠朋友不得之后遭遇雪難，而恰巧被大栓發(fā)現(xiàn)，故事便由此展開。B．大栓和老胡都是熱心腸，他們爭著收留洪恩，最后還是老胡以懂醫(yī)道的理由占了上風(fēng)。C．村民紛紛看望洪恩，熱情招待他，體現(xiàn)出費(fèi)孝通所說的“鄉(xiāng)土社會”具有溫暖人情的特點。D．大栓從城里生氣而歸，一是氣洪恩三年都沒有回村里看看，二是氣洪恩故意不搭理他。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是A．小說細(xì)節(jié)描寫生動，如洪恩“長長地嘆了一口氣”“只是一個勁兒流淚”，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出洪恩對被開除的往事難以釋懷。B．小說的語言獨具匠心，如“傻狍子”“獾子油”等北方物產(chǎn)，“雪窠子”“捅咕捅咕”“半拉”等方言，都呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。C．小說插敘老胡為洪恩單獨收拾出一間屋子的情節(jié)，既體現(xiàn)出老胡對洪恩的敬重，突出人物形象，又豐富了小說的內(nèi)容。D．小說善用對話來塑造人物形象，如老胡多次說幫洪恩不圖什么，表現(xiàn)了老胡不求回報的心理，反襯了大栓的自私狹隘。（3）小說中畫橫線部分的景物描寫并非閑筆，請結(jié)合全文簡要分析其作用。（4）高三（1）班舉辦“學(xué)寫小小說”主題活動，李老師提出小小說要注意寫好結(jié)尾，通過巧妙構(gòu)思在結(jié)尾處完成既出乎意料又在情理之中的突轉(zhuǎn)。請據(jù)此簡要賞析本篇小說的結(jié)尾。二、文代詩文閱讀（一）文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f?！睂υ唬骸坝H魏善楚，下兵三川，塞轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國而戎狄之長也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”司馬錯曰：“不然。臣聞之，欲富國者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民：欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國而天下不以為暴利盡西海諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！蝗绶ナ裰暌??！被萃踉唬骸吧?！寡人聽子?！保ㄟx自《戰(zhàn)國策?秦策》）材料二：巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以為道險狹難至，而韓又來侵，猶豫未能決。司馬錯請伐蜀。起兵伐蜀。十月取之，貶蜀王，更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯……秦白起敗趙軍，斬首二萬，取代光狼城。又使司馬錯發(fā)隴西兵，因蜀攻楚黔中，拔之。楚獻(xiàn)漢北及上庸地。（《資治通鑒?周紀(jì)》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A拔B一國C而天下D不以為暴E利F盡G西海H諸侯不以為貪。（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的理解和解說，不正確的一項是A.“誅”，文中指“責(zé)問、譴責(zé)”，與成語“口誅筆伐”“殺人誅心”的意思相同。B.“繕”，“整治、修補(bǔ)、修理”，與《丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思相同。C.“九鼎”，象征國家政權(quán)。傳說禹收天下之金，“鑄九鼎，象九州”，夏、商、周時奉為傳國之寶。D.“因”，“憑借、依靠”，與《諫太宗十思疏》“則思無因喜以謬賞”兩句中的“因”字意思不同。（3）下列各項對文章內(nèi)容解說有誤的一項是A.張儀分別論證了伐韓之利與伐蜀之弊。他認(rèn)為，伐韓可以挾天子以令諸侯，成就霸業(yè)，伐蜀則會落得興師勞眾，無名無利。B.司馬錯認(rèn)為，蜀國是西部偏僻的國家，被西北少數(shù)民族掌管，朝政像夏桀、商紂一樣混亂，以秦國的國力攻打它，輕而易舉。C.文中司馬錯論述伐蜀理由，見解精辟，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，透過這些言論，勾勒出一個老成持重、審時度勢、追求實效的謀臣形象。D.秦王采納了司馬錯的意見，收服了蜀國，使秦國國力增強(qiáng)，后來又派司馬錯進(jìn)攻楚國，迫使楚國獻(xiàn)出漢北和上庸。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。②蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯。（5）秦滅蜀是秦統(tǒng)一道路上的重要一步，司馬錯從決策方案利益最大化來論述伐蜀的優(yōu)勢，請根據(jù)兩則材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下列各題。小庭寒夜寄夢得白居易庭小同蝸舍，門閑稱雀羅?；饘艄脖M，風(fēng)與雪相和。老睡隨年減，衰情向夕多。不知同病者，爭奈夜長何。酬樂天小亭寒夜有懷劉禹錫寒夜陰云起，疏林宿鳥驚。斜風(fēng)閃燈影，迸雪打窗聲。竟夕不能寐，同年知此情。漢皇無奈老，何況本書生。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.白詩前兩句通過“蝸舍”“雀羅”的比喻，寫出自己閑居時的冷落與凄清。B.白詩五六句通過寫自己年老睡眠減少以及身體日漸衰弱來表達(dá)悲哀之情。C.劉詩通過“陰云”“疏林”“斜風(fēng)”等寫夜晚的寒冷，表示對白詩的回應(yīng)。D.劉詩結(jié)尾句借漢武帝尋長生不老果的典故，表示對衰老死亡的無奈之情。（2）白居易在《與元九書》中說：“小通則以詩相戒，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛?！边@也說明古代酬和詩有“相戒”“相慰”“相娛”等內(nèi)涵。以上兩首白劉間的酬和詩屬于哪一種？結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾寫文章善于繪聲，《石鐘山記》中“”一句描寫轟鳴不止的聲音，足以令船夫驚恐；《赤壁賦》中所描寫的幽咽不絕的洞簫聲，既能“”，亦能使獨坐孤舟的寡婦聽而落淚。（2）張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的“，”兩句，寫詞人于蕭條與冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不動，氣魄不減。（3）小明在寫作以保家衛(wèi)國為主題的征文時，引用陸游《書憤》中“，”兩句，描繪壯懷激烈的戰(zhàn)斗場面，抒發(fā)克敵制勝的豪邁之情。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。孫少平恍惚地立在黃原汽車站外面，愕然地看著這個令人①的世界，一剎那間，他被繁華熱鬧的城市震懾住了，甚至忘記了自己的存在。這就是我要開始生活的地方嗎？他在心里對自己發(fā)出了疑問。你，身上帶著十幾塊錢，背著一點爛被褥，幾乎②來到這里，你怎樣才能生活下去呢？這一切他自己全然不知道。他此刻唯一意識到的是，他已經(jīng)來到了一個“新大陸”。至于到這里怎么辦，他一時的確還難以想象。孫少平發(fā)了一會愣，便邁著沉重的腳步，往前走去。到東關(guān)大橋的時候，他看見街道兩邊的人行道上，擠滿了衣衫不整或穿戴破爛的人。他們身邊都放著一卷像他一樣可憐的行李。這些人有的③地走來走去，有的麻木不仁地坐著，有的聽天由命，干脆枕著行李睡在人行道上。少平馬上知道，這就是他的世界。他將像這些人一樣，要在這里等待人來買他的力氣。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下面句子中的“發(fā)”與文中加點的“發(fā)”，意義和用法相同的一項是A.如果一個人會因為一點小事就發(fā)愁，說明他經(jīng)歷的事情比較少。B.大年初一早晨，爺爺給孫輩們每人發(fā)了一個紅包，作為壓歲錢。C.這兩天老汪的嘴巴老是發(fā)苦，不知道是不是身體哪里出了問題。D.楊老師在工作之余勤于寫作，最近他又在報紙上發(fā)了一篇散文。（3）文中第二段敘述時用了“我”“他”“你”三種人稱，請分析這樣寫的表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。近日，深圳市教育局發(fā)布通知，要求從今年起，義務(wù)教育階段學(xué)校A。近年來，青少年體質(zhì)健康達(dá)標(biāo)率逐漸上升，但是“小胖墩”“小眼鏡”情況仍然突出，并且呈低齡化趨勢。除了青少年的身體健康問題令人揪心外，B。讓青少年擁有強(qiáng)健的體魄和陽光的心態(tài)，最直接的方式莫過于讓孩子走向操場。每天一節(jié)體育課，顯然是提升青少年身心健康水平的最經(jīng)濟(jì)、最有效的選擇。而且，C，就出現(xiàn)了應(yīng)試傾向，一些學(xué)生為了應(yīng)付體育中考而突擊進(jìn)行高強(qiáng)度的訓(xùn)練，這樣做極大地?fù)p害了身體健康。每天一節(jié)體育課，就是為了扭轉(zhuǎn)這種錯誤傾向。①其他地方能否跟上深圳，②這也是公眾關(guān)心的問題。③要學(xué)習(xí)深圳的做法，④不僅要補(bǔ)齊體育課師資短板，⑤還要落實場地、器材和經(jīng)費(fèi)保障。⑥而更重要的是，⑦要加強(qiáng)對教師和家長的引導(dǎo)，⑧讓他們從行動和認(rèn)知層面將孩子的身心健康放在首位，⑨改變以犧牲孩子健康追求分?jǐn)?shù)的做法。（1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（2）文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。萬般皆是命，半點不由人?！毒劳ㄑ浴访镉袝r終須有，命里無時莫強(qiáng)求。——《增廣賢文》命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺?！疯F生命運(yùn)是一種注定，但你就是自己的注定。——佚名每個人都是自己命運(yùn)的建筑師。——洛克菲勒以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024年遼寧省大連市長海高級中學(xué)高考語文三模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國式現(xiàn)代美術(shù)最鮮明的藝術(shù)特征，就是把人民既作為藝術(shù)的接受者，也作為藝術(shù)的被表現(xiàn)者，使作品所表達(dá)的審美價值體現(xiàn)人民的世界觀，從而逐漸形成了中國現(xiàn)代美術(shù)獨特的話語體系。1942年毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，明確提出“為工農(nóng)兵服務(wù)”的藝術(shù)命題，“服務(wù)”即意味著要表現(xiàn)他們——體現(xiàn)無產(chǎn)者的思想情感；要讓他們看得懂——體現(xiàn)無產(chǎn)者的審美精神?！盀楣まr(nóng)兵服務(wù)”的藝術(shù)命題，更深刻地指出了中國式現(xiàn)代美術(shù)要為無產(chǎn)者服務(wù)，這是中國藝術(shù)史上從未明確提出的藝術(shù)命題。改革開放時期將文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”改寫為“為人民服務(wù)”，顯現(xiàn)了意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)﹄A級斗爭概念的淡化。全球化語境的新時代，“人民性”成為一種國家公民的廣義概念，從藝術(shù)“為工農(nóng)兵服務(wù)”到“為人民服務(wù)”，再到“以人民為中心”，“人民性”內(nèi)涵不斷適應(yīng)了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需求而得到不斷的豐富與發(fā)展，“人民性”從“無產(chǎn)者”到“有產(chǎn)者”再到我國憲法所表述的“公民”，從“服務(wù)”那種藝術(shù)與主人的主輔關(guān)系，到“為中心”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為民眾的中心式結(jié)構(gòu)，中國美術(shù)更加開放和多元，勾勒出以“人民性”為現(xiàn)代性內(nèi)涵的鮮明標(biāo)志。毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中強(qiáng)調(diào)了“轉(zhuǎn)向創(chuàng)作人民可以理解和必要的藝術(shù)”的主張。他指出“對藝術(shù)作品最有價值、最正確的意見，是工農(nóng)兵的意見”，因而“藝術(shù)家應(yīng)該努力讓他們的作品得到人民的認(rèn)可”。這便是“為人民所‘喜聞樂見’”的中國現(xiàn)代美術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)?！跋猜剺芬姟边@句出自王守仁“仆誠喜聞而樂道，自顧何德以承之”的成語，形象地表達(dá)了中國現(xiàn)代藝術(shù)作品應(yīng)具備被人民“喜歡聽”“樂意看”的審美特征。也即，“人民性”所描述的藝術(shù)受眾者和被表現(xiàn)者的統(tǒng)一，不僅是人民原型與藝術(shù)形象的統(tǒng)一，而且是藝術(shù)作品所體現(xiàn)的人民世界觀和藝術(shù)作品的審美理想、審美品味與審美情趣的統(tǒng)一?！跋猜剺芬姟弊鳛椤叭嗣裥浴钡脑u判話語，并不是矮化藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，將藝術(shù)的高水準(zhǔn)、高品質(zhì)與廣泛的公眾接受度相統(tǒng)一，是陽春白雪的藝術(shù)高度和下里巴人的藝術(shù)接受度的契合。“喜聞樂見”作為“人民性”的評判話語，毫無疑問也更深刻地指引了中國式現(xiàn)代美術(shù)不斷從中國廣袤的民間美術(shù)、駁雜的民俗美術(shù)中汲取藝術(shù)變革精神、獲取民族化靈感的藝術(shù)探索道路，因此形塑了美術(shù)作品質(zhì)樸剛健的“民族化”特征?！叭嗣裥浴痹V諸藝術(shù)的靈魂，就是藝術(shù)表現(xiàn)人民的思想情感并為滿足人民的審美需求而創(chuàng)新性發(fā)展。在以堅持“人民性”為主導(dǎo)的現(xiàn)實主義精神燭照下，探索的包括意象、抽象、表現(xiàn)、象征等在內(nèi)的多種藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)。其實，西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)只是通過多媒介的物性，探索了“觀念形態(tài)”的審美價值，而中國式的現(xiàn)代美術(shù)則更偏重“技藝形態(tài)”的審美價值和“生活形態(tài)”的審美價值。這三者之間，其實并不完全存在藝術(shù)的所謂進(jìn)化時序。相對來說，以“人民性”為話語靈魂的中國式現(xiàn)代美術(shù)，更注重對現(xiàn)實之中人民生活的審美發(fā)掘，“生活形態(tài)”的審美價值也更適應(yīng)中華民族對藝術(shù)的基本認(rèn)知與審美感知。（摘編自尚輝《“人民性”——中國式現(xiàn)代美術(shù)話語建構(gòu)的靈魂》）材料二：新時代以來，倡導(dǎo)“以人民為中心”的文藝觀，不僅是一個口號，而是呈現(xiàn)為藝術(shù)的實踐行動。無論是藝術(shù)家致力于中國式藝術(shù)語言的探索與建構(gòu)，還是跨媒介特征愈發(fā)凸顯，抑或是中國當(dāng)代藝術(shù)以更加積極的姿態(tài)介入公共空間，藝術(shù)服務(wù)大眾的人民性特征，在藝術(shù)的創(chuàng)新性中不僅未被弱化，反而得到了強(qiáng)化和凸顯。當(dāng)然，在“人民性”觀念的映照下，當(dāng)代藝術(shù)場域和發(fā)展過程中也有一些值得關(guān)注與反思的現(xiàn)象：一是在近些年的中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，存在著較為嚴(yán)重的“景觀化”現(xiàn)象。不少作品回避對現(xiàn)實的關(guān)切，在這些作品貌似宏大的景象中，人群僅僅是被擺布的“道具”，圖像僅僅是呈現(xiàn)的景觀而已。二是情感的疏離化，當(dāng)下，在關(guān)注現(xiàn)實、扎根人民的觀念導(dǎo)向下，各地藝術(shù)機(jī)構(gòu)也以各種方式組織藝術(shù)家深入生活，感受現(xiàn)實。但是，不少都是以“他者”的身份，走馬觀花，所看所表現(xiàn)的都是“景觀”，很難真正體味民眾的真實生活境遇和精神需求。三是媒介的娛樂化將藝術(shù)場域變成了網(wǎng)紅打卡的場地。一些展覽以“當(dāng)代”之名，制造著沒有身份特征和現(xiàn)實關(guān)切的，僅僅彰顯著炫耀式的大眾審美消費(fèi)的“媒介奇觀”，炫目的形式遮蔽了應(yīng)有的人文關(guān)懷。藝術(shù)，無論是什么樣的媒介和樣式、風(fēng)格，其出發(fā)點與歸宿，是為了倡揚(yáng)人性之美，謳歌生命的意義與價值，呵護(hù)人性的尊嚴(yán)與光芒，這也是當(dāng)代藝術(shù)不應(yīng)缺失的最基本的品格。中國藝術(shù)研究院研究員在談及新時代中國美術(shù)創(chuàng)作中的“人民形象”問題時就強(qiáng)調(diào)，最重要的是體現(xiàn)美術(shù)家的人文關(guān)懷?！笆紫?，尊重‘人’，肯定個體生存意義及生命的價值；其次，關(guān)注人文世界，表現(xiàn)人與社會、人與自然之間的和諧關(guān)系，表現(xiàn)文化生成的力量；最后，回到形象，以氣息為重，以生動為目的?！嗣裥蜗蟆荒芡Ａ粼诔橄蟾拍钌?，而應(yīng)以人為本。至于藝術(shù)表現(xiàn)，就應(yīng)注意將個體視角與整體表述相結(jié)合，注意主體觀念的外化和客觀物象的內(nèi)化，解決個別與一般的關(guān)系、個體與時代的關(guān)系?！畾庀ⅰ?，既是個體的也有時代的因素，是綜合性的。‘生動’，涉及主體的情感體驗及藝術(shù)的表現(xiàn)力，已超越了形象的范疇?！敝挥姓媲猩钊氲刭N近生活，才能找準(zhǔn)“最廣大受眾”的共鳴點。多年來，美術(shù)創(chuàng)作實踐主要聚焦在“為了誰”“表現(xiàn)誰”“好壞誰說了算”等核心問題。美術(shù)創(chuàng)作中的“人民形象”則主要涉及題材、風(fēng)格、趣味三個方面，分別指向“畫什么”“怎么畫”和“為了誰”的命題。與此同時，今天如何辯證思考藝術(shù)性與人民性、學(xué)術(shù)性與大眾性的關(guān)系也必須引起進(jìn)一步的重視。（摘編自李亦奕《最厚重最溫暖的底色——美術(shù)創(chuàng)作中的人民性》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA.中國現(xiàn)代美術(shù)話語體系的獨特性體現(xiàn)為，人民既是藝術(shù)的接受者，也是藝術(shù)的被表現(xiàn)者，其作品的審美價值體現(xiàn)了人民的世界觀。B.從藝術(shù)“為工農(nóng)兵服務(wù)”到“為人民服務(wù)”，再到“以人民為中心”，“人民性”內(nèi)涵不斷豐富，中國美術(shù)在此過程中也變得更加開放和多元。C.“為人民所‘喜聞樂見’”作為中國現(xiàn)代美術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)，主要是指公眾的接受度優(yōu)先于藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)，作品要被人民“喜歡聽”“樂意看”。D.新時代的中國美術(shù)創(chuàng)作最重要的是體現(xiàn)美術(shù)家的人文關(guān)懷，無論是什么樣的媒介和樣式、風(fēng)格，其出發(fā)點與歸宿，都是為了倡揚(yáng)人性之美。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是AA.“以人民為中心”的文藝觀，變革了過去的藝術(shù)與主人的主輔關(guān)系，更符合全球化語境的新時代。B.中國式現(xiàn)代美術(shù)更注重對現(xiàn)實之中人民生活的審美發(fā)掘，是對西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)的超越。C.材料二引用中國藝術(shù)研究院研究員的話，論述了新時代更要強(qiáng)化和凸顯藝術(shù)服務(wù)大眾的人民性特征的觀點。D.美術(shù)創(chuàng)作實踐的“人民形象”歸根結(jié)底需要解決好“畫什么”的命題，因為“畫什么”的命題決定了創(chuàng)作的題材。（3）下列說法中，不能用來佐證“美術(shù)創(chuàng)作需要堅持‘人民性’”的一項是CA.別林斯基較早地使用了文藝的“人民”概念，他認(rèn)為那些描寫社會底層民眾的文藝最具有人民性。B.毛澤東認(rèn)為，文藝“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”，為什么人？為人民。C.巴爾扎克認(rèn)為，從事藝術(shù)就是為藝術(shù)本身服務(wù)，只能向藝術(shù)要求藝術(shù)所能給的樂趣。D.習(xí)近平認(rèn)為，文藝深深融入人民生活，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中得到啟迪。（4）如圖是現(xiàn)代畫家力群1940年在延安創(chuàng)作的木刻畫《飲》，根據(jù)材料內(nèi)容，其中關(guān)于“人民性”的描述不恰當(dāng)?shù)囊豁検荄A.木刻畫所描繪的人物對象是邊區(qū)的勞動者，體現(xiàn)了人民原型與藝術(shù)形象的統(tǒng)一。B.木刻畫中的人物肌肉強(qiáng)健，身軀魁偉，形塑了作品質(zhì)樸剛健的“民族化”特征。C.木刻畫用嚴(yán)密交織的刀觸，借助素描的表現(xiàn)效果，反映了農(nóng)民日常的辛勤勞作。D.畫面以黃土高原為背景，通過多媒介的物性，探索了“觀念形態(tài)”的審美價值。（5）請結(jié)合材料談?wù)勑聲r代美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該如何體現(xiàn)“人民性”?！窘獯稹浚?）C.“公眾的接受度優(yōu)先于藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)”說法錯誤，文中說“并不是矮化藝術(shù)的創(chuàng)作水準(zhǔn)”。故選C。（2）A.正確。B.“是對西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)的超越”說法錯誤，原文說“其實并不完全存在藝術(shù)的所謂進(jìn)化時序”。C.“論述了新時代更要強(qiáng)化和凸顯藝術(shù)服務(wù)大眾的人民性特征的觀點”錯誤。引用中國藝術(shù)研究院研究員的話是為了論述倡揚(yáng)人性之美、謳歌生命的意義與價值、呵護(hù)人性的尊嚴(yán)與光芒是當(dāng)代藝術(shù)不應(yīng)缺失的最基本的品格。D.“歸根結(jié)底需要解決好‘畫什么’的命題，因為‘畫什么’的命題決定了創(chuàng)作的題材”錯誤。文中表述指向三個命題，并無偏指，因此這一說法不成立。故選A。（3）C.此項屬于“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點。故選C。（4）D.由“探索了‘觀念形態(tài)’的審美價值”可知，不屬于關(guān)于“人民性”的描述。故選D。（5）①由“‘人民性’訴諸藝術(shù)的靈魂，就是藝術(shù)表現(xiàn)人民的思想情感并為滿足人民的審美需求而創(chuàng)新性發(fā)展”可知，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該藝術(shù)地表現(xiàn)人們的思想感情并為滿足人們的審美需求而創(chuàng)新求變。②由“相對來說，以‘人民性’為話語靈魂的中國式現(xiàn)代美術(shù)，更注重對現(xiàn)實之中人民生活的審美發(fā)掘”可知，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作要注重對現(xiàn)實之中人民生活的審美發(fā)掘。③由“多年來，美術(shù)創(chuàng)作實踐主要聚焦在‘為了誰’‘表現(xiàn)誰’‘好壞誰說了算’等核心問題”可知，要解決好“為了誰”“表現(xiàn)誰”“好壞誰說了算”等核心問題。④由“在‘人民性’觀念的映照下，當(dāng)代藝術(shù)場域和發(fā)展過程中也有一些值得關(guān)注與反思的現(xiàn)象”“在這些作品貌似宏大的景象中，人群僅僅是被擺布的‘道具’”“很難真正體味民眾的真實生活境遇和精神需求”可知，要摒棄藝術(shù)場域和發(fā)展過程中以人民為“道具”和脫離民眾的真實生活境遇、精神需求的不良現(xiàn)象。答案：（1）C（2）A（3）C（4）D（5）①現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該藝術(shù)地表現(xiàn)人們的思想感情并為滿足人們的審美需求而創(chuàng)新求變；②現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作要注重對現(xiàn)實之中人民生活的審美發(fā)掘；③要解決好“為了誰”“表現(xiàn)誰”“好壞誰說了算”等核心問題；④要摒棄藝術(shù)場域和發(fā)展過程中以人民為“道具”和脫離民眾的真實生活境遇、精神需求的不良現(xiàn)象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。綠油油的麥芽王哲在我國的最北邊，大雪封山的時候很冷，冷到一口唾沫掉地上都能結(jié)冰碴子。大栓在村口發(fā)現(xiàn)洪恩的時候，洪恩已經(jīng)被雪埋住了。大栓開始以為是傻狍子被人攆急了鉆雪窠子里了，他上去一腳踢在隆起的雪包上，然后便看見一個人撅著屁股趴在雪地上。大栓費(fèi)了很大勁兒才把洪恩弄到家里，但洪恩渾身都是凍傷，躺在炕上已經(jīng)不能說話了。這時候大栓想到了老胡，老胡懂點兒醫(yī)道，村里誰有個小災(zāi)小病的都先找他捅咕捅咕，他要沒轍了，再去鎮(zhèn)上請郎中。老胡給洪恩把了脈，又把眼睛翻開看看，然后說，沒事兒，都是凍傷，緩一陣子就好了。洪恩敷上了老胡用獾子油熬制的凍瘡膏，躺了沒幾天勉強(qiáng)可以開口說話了。他告訴大栓和老胡，他是一家生藥鋪的二柜，因為和大柜有矛盾被東家開除了，他本來是來投一個朋友的，可朋友如今已經(jīng)不在了……說到這里他長長地嘆了一口氣。大栓說，洪大哥沒事兒，你要不嫌棄以后就在這兒待著吧！老胡說，大栓說得對，你現(xiàn)在無家可歸了，以后就把這兒當(dāng)你的家吧！洪恩看著大栓和老胡不說話，只是一個勁兒流淚。老胡說，大栓，洪恩既然倒在咱村口，那說明和咱村有緣，好人也不能讓你一人做了。盡管大栓不愿意，但老胡還是說服大栓把洪恩送到自己家里。老胡說，不管怎么說我也是半拉郎中，他現(xiàn)在還有病，你有啥能耐和我爭？洪恩對大栓千恩萬謝，住在了老胡的家里。后來村里人知道有個外鄉(xiāng)人遇難了住在老胡家里，都紛紛拿著東西前來看望，還有人拎著酒和肉。洪恩在這個村子一住兩個月，病好得也差不多了。他幾乎成了吃百家飯的，只要隨便走進(jìn)一家，大家都會熱情地招待他。但最讓他感動的還是老胡，他全身大面積都有凍瘡，開始的時候躺也不是坐也不是，很難受，老胡就給他熬草藥喝，讓他少受不少痛苦。另外老胡給他單獨收拾出一間屋子，從不讓老婆孩子進(jìn)去。他雖然是個落難之人，但老胡對他一向很敬重，跟他說話也是商量的口氣。洪恩曾經(jīng)問過老胡，為什么對自己這么好？老胡說，誰讓你遇上我了？洪恩明白，換做任何一個人落難了，只要遇上老胡，他都會這樣對待的。洪恩感嘆地說，老胡哥，我真不知怎么謝你了！老胡說，我又不是為了讓你謝我！洪恩本來對人性喪失信心了，他一門心思地為東家勞碌從無二心，可東家還是不信他，把他掃地出門了。是這個村子和這個村子的人讓他對生活又有了希望。老胡在聽完洪恩對往事的訴說后，對洪恩說，但凡人做事兒，老天都看著哪！不是老天沒長眼，是我們求的太多了。老胡家過得還不錯，在村南有好幾坰地的麥田，播下種子以后，洪恩經(jīng)常陪著老胡在麥地邊兒走走。天藍(lán)得仿佛像剛用水洗過了一樣，幾只山鳥兒落在麥田里吱吱地叫著，剛剛萌芽的麥田綠蒙蒙的，有一股清香飄浮在空中，很好聞。洪恩說，老胡哥，我看種地真不錯，比做生意強(qiáng)多了！老胡說，種地是靠天吃飯，旱澇成災(zāi)的，弄不好就會顆粒無收。洪恩說，起碼省心。老胡說，我天生就是吃這碗飯的，你不一樣?？傆幸惶炷銜x開這里的。老胡說得沒錯兒，剛要收麥子的時候，洪恩所在的生藥鋪東家不知通過什么途徑找到這里，說錯怪洪恩了，現(xiàn)在他已經(jīng)把大柜攆走了，要請洪恩回去當(dāng)大柜。洪恩臨走的時候，全村人都出來送他。老胡和大栓套了一掛馬車一直把洪恩送到城里。洪恩拽著老胡和大栓的手說，大恩不言謝！送走了洪恩，大栓和老胡回到村里天已經(jīng)黑了。大栓對老胡說，哎，你說這小子以后發(fā)達(dá)了，能不能把咱哥倆忘了？老胡說，你說啥呢？大栓說，我怎么看他不把咱哥倆當(dāng)回事兒了？老胡說，你知道啥！依我看洪恩是個有心人，再說了，我們幫他是看他落難了，又不是圖他啥！三年的時間很快過去了，洪恩走了以后再也沒回來。一次大栓去城里看親戚，聽說洪恩做了生藥鋪大柜后發(fā)了大財，便去生藥鋪看他。他一到生藥鋪門口，正好洪恩從屋里出來上了一輛黃包車，他趕緊喊洪恩的名字，可洪恩連頭也不回坐著車走了。大栓很生氣，回村便把這件事兒告訴了老胡。老胡沉吟一下說，他可能沒聽見呢！大栓說，我離得那么近，他咋會聽不見？明明是聽見了也不搭理我！老胡說，大栓，這事兒過去了，以后不要再提了！大栓說，怎么能不提呢？當(dāng)年我們那么幫他，要不是我把他背回來，他早凍死了。因為這年天早，附近的幾個村子都顆粒無收，大家都是勒緊了褲腰帶過日子，好不容易盼到春天要下種了，大家都很犯愁。這時候，洪恩忽然派了一個伙計趕著大車挨家送麥種，只是沒有老胡和大栓的。大栓問趕車的伙計，為什么沒我的。伙計說，這你要去問我們東家。大栓氣得真想揍洪恩一頓。老胡呵呵地笑了，然后調(diào)侃大栓說，你也別著急，也許咱的恩太大了，他一時還不上。大栓說，啥？小恩都還了，大恩反倒不還了，這世上就沒這個理兒??？所有的村民得了麥種以后，都在歡天喜地地播種。只有老胡和大栓的地里冷冷清清的。老胡架不住大栓攛掇，還是套了一掛車準(zhǔn)備到城里去看看洪恩。他只想和洪恩敘敘舊。當(dāng)車經(jīng)過自己和大栓家地頭兒的時候，老胡被兩片地里綠油油的麥芽驚呆了。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是DA．洪恩被東家開除，在投靠朋友不得之后遭遇雪難，而恰巧被大栓發(fā)現(xiàn)，故事便由此展開。B．大栓和老胡都是熱心腸，他們爭著收留洪恩，最后還是老胡以懂醫(yī)道的理由占了上風(fēng)。C．村民紛紛看望洪恩，熱情招待他，體現(xiàn)出費(fèi)孝通所說的“鄉(xiāng)土社會”具有溫暖人情的特點。D．大栓從城里生氣而歸，一是氣洪恩三年都沒有回村里看看，二是氣洪恩故意不搭理他。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是BA．小說細(xì)節(jié)描寫生動，如洪恩“長長地嘆了一口氣”“只是一個勁兒流淚”，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出洪恩對被開除的往事難以釋懷。B．小說的語言獨具匠心，如“傻狍子”“獾子油”等北方物產(chǎn)，“雪窠子”“捅咕捅咕”“半拉”等方言，都呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。C．小說插敘老胡為洪恩單獨收拾出一間屋子的情節(jié)，既體現(xiàn)出老胡對洪恩的敬重，突出人物形象，又豐富了小說的內(nèi)容。D．小說善用對話來塑造人物形象，如老胡多次說幫洪恩不圖什么，表現(xiàn)了老胡不求回報的心理，反襯了大栓的自私狹隘。（3）小說中畫橫線部分的景物描寫并非閑筆，請結(jié)合全文簡要分析其作用。（4）高三（1）班舉辦“學(xué)寫小小說”主題活動，李老師提出小小說要注意寫好結(jié)尾，通過巧妙構(gòu)思在結(jié)尾處完成既出乎意料又在情理之中的突轉(zhuǎn)。請據(jù)此簡要賞析本篇小說的結(jié)尾。【解答】（1）D.“一是氣洪恩三年都沒有回村里看看”錯誤。大栓從城里生氣而歸，就是懷疑洪恩明明聽見他喊卻故意不搭理他，如果是氣洪恩三年都沒有回村里看看，大栓都不會去生藥鋪看洪恩。故選D。（2）A.“這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出洪恩對被開除的往事難以釋懷”錯誤，“長長地嘆了一口氣”表現(xiàn)出洪恩對自身現(xiàn)狀的無奈，“只是一個勁兒流淚”表現(xiàn)出洪恩被大栓和老胡的盛情深深感動。B.正確。C.“小說插敘老胡為洪恩單獨收拾出一間屋子的情節(jié)”錯誤，小說對這一情節(jié)的敘述是順敘，并非插敘。D.“反襯了大栓的自私狹隘”錯誤，大栓確實沒有如老胡一般不求回報，但說其“自私狹隘”也是言過其實。故選B。（3）環(huán)境方面，渲染氛圍?！疤焖{(lán)得仿佛像剛用水洗過了一樣，幾只山鳥兒落在麥田里吱吱地叫著，剛剛萌芽的麥田綠蒙蒙的”，展現(xiàn)了山村的寧靜美麗，渲染了和諧的氛圍。人物方面，烘托心情。洪恩本來對人性喪失信心了，是這個村子和這個村子的人讓他對生活又有了希望，這幅美麗的畫面正是他美好心情的體現(xiàn)，烘托了洪恩內(nèi)心的寧靜美好。情節(jié)方面，為后文作鋪墊。描寫剛剛萌芽的麥田為后文“洪恩忽然派了一個伙計趕著大車挨家送麥種”，洪恩以麥種回報村民，“當(dāng)車經(jīng)過自己和大栓家地頭兒的時候，老胡被兩片地里綠油油的麥芽驚呆了”，并送老胡和大栓兩片綠油油的麥芽的情節(jié)作鋪墊。主旨方面，深化小說主題。這段細(xì)膩的景物描寫“麥田綠蒙蒙的”與小說標(biāo)題“綠油油的麥芽”相照應(yīng)，天藍(lán)，鳥鳴，麥田清香，體現(xiàn)出作者對山村生活的熱愛和贊美，大栓和老胡收留洪恩，村民紛紛看望洪恩，熱情招待他，體現(xiàn)對人性之美的歌頌。（4）小說結(jié)尾洪恩對老胡和大栓的報恩方式出人意料。大栓和老胡對洪恩有救命之恩，“洪恩忽然派了一個伙計趕著大車挨家送麥種，只是沒有老胡和大栓的。大栓問趕車的伙計，為什么沒我的”，正當(dāng)費(fèi)解之時，結(jié)尾“當(dāng)車經(jīng)過自己和大栓家地頭兒的時候，老胡被兩片地里綠油油的麥芽驚呆了”，也驚呆了讀者。但這樣的報恩方式又在情理之中。說前文多處巧設(shè)伏筆，如“洪恩感嘆地說，老胡哥，我真不知怎么謝你了”，分別時“洪恩拽著老胡和大栓的手說，大恩不言謝”，大栓說“我怎么看他不把咱哥倆當(dāng)回事兒了？”老胡說“你知道啥！依我看洪恩是個有心人”，這些情節(jié)都使故事的結(jié)尾合乎情理，讓人信服。通過巧妙的構(gòu)思，增加了故事的吸引力，讓讀者迫切的想知道洪恩是不是忘恩負(fù)義，同時也意味深長，引人深思，知恩圖報，滴水之恩當(dāng)以涌泉相報，更好地揭示了小說關(guān)于人與人之間互助與感恩的主題。答案：（1）D（2）B（3）①環(huán)境方面，渲染氛圍。畫橫線部分通過對湛藍(lán)的天空，鳴叫的山鳥，嫩綠清香的麥田的描繪，展現(xiàn)了山村的寧靜美麗，渲染了和諧的氛圍。②人物方面，烘托心情。此時經(jīng)歷過巨大挫折的洪恩又對生活重新燃起了希望，這幅美麗的畫面正是他美好心情的體現(xiàn)，烘托了洪恩內(nèi)心的寧靜美好。③情節(jié)方面，為后文作鋪墊。“剛剛萌芽的麥田綠蒙蒙的，有一股清香飄浮在空中，很好聞”，為后文洪恩以麥種回報村民并送老胡和大栓兩片綠油油的麥芽的情節(jié)作鋪墊。④主旨方面，深化小說主題。這段細(xì)膩的景物描寫與小說標(biāo)題相照應(yīng)，體現(xiàn)出作者對山村生活的熱愛和贊美，以及對人性之美的歌頌。（4）①小說結(jié)尾洪恩對老胡和大栓的報恩方式出人意料。大栓和老胡對洪恩有救命之恩，按照常理，洪恩發(fā)達(dá)后應(yīng)首先回報，但在洪恩為全村人送麥種時，卻獨獨忘了老胡和大栓；正當(dāng)費(fèi)解之時，結(jié)尾“兩片地里綠油油的麥芽”驚盡了老胡，也驚呆了讀者。②但這樣的報恩方式又在情理之中。說前文多處巧設(shè)伏筆，如洪恩感嘆真不知怎么謝老胡，分別時又對老胡和大栓說大恩不言謝，面對大栓的懷疑老胡說洪恩是個有心人等，這些情節(jié)都使故事的結(jié)尾合乎情理，讓人信服。③結(jié)尾的巧妙構(gòu)思增加了故事的吸引力，同時也意味深長，引人深思，更好地揭示了小說關(guān)于人與人之間互助與感恩的主題。二、文代詩文閱讀（一）文言文閱讀（20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢埪勂湔f?！睂υ唬骸坝H魏善楚，下兵三川，塞轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國而戎狄之長也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”司馬錯曰：“不然。臣聞之，欲富國者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民：欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故拔一國而天下不以為暴利盡西海諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘?！?，不如伐蜀之完也?！被萃踉唬骸吧?！寡人聽子?！保ㄟx自《戰(zhàn)國策?秦策》）材料二：巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以為道險狹難至，而韓又來侵，猶豫未能決。司馬錯請伐蜀。起兵伐蜀。十月取之，貶蜀王，更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯……秦白起敗趙軍，斬首二萬，取代光狼城。又使司馬錯發(fā)隴西兵，因蜀攻楚黔中，拔之。楚獻(xiàn)漢北及上庸地。（《資治通鑒?周紀(jì)》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A拔B一國C而天下D不以為暴E利F盡G西海H諸侯不以為貪。（2）下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的理解和解說，不正確的一項是BA.“誅”，文中指“責(zé)問、譴責(zé)”，與成語“口誅筆伐”“殺人誅心”的意思相同。B.“繕”，“整治、修補(bǔ)、修理”，與《丁解?！分小吧频抖刂钡摹吧啤币馑枷嗤.“九鼎”，象征國家政權(quán)。傳說禹收天下之金，“鑄九鼎，象九州”，夏、商、周時奉為傳國之寶。D.“因”，“憑借、依靠”，與《諫太宗十思疏》“則思無因喜以謬賞”兩句中的“因”字意思不同。（3）下列各項對文章內(nèi)容解說有誤的一項是BA.張儀分別論證了伐韓之利與伐蜀之弊。他認(rèn)為，伐韓可以挾天子以令諸侯，成就霸業(yè)，伐蜀則會落得興師勞眾，無名無利。B.司馬錯認(rèn)為，蜀國是西部偏僻的國家，被西北少數(shù)民族掌管，朝政像夏桀、商紂一樣混亂，以秦國的國力攻打它，輕而易舉。C.文中司馬錯論述伐蜀理由，見解精辟，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，透過這些言論，勾勒出一個老成持重、審時度勢、追求實效的謀臣形象。D.秦王采納了司馬錯的意見，收服了蜀國，使秦國國力增強(qiáng)，后來又派司馬錯進(jìn)攻楚國，迫使楚國獻(xiàn)出漢北和上庸。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名。②蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯。（5）秦滅蜀是秦統(tǒng)一道路上的重要一步，司馬錯從決策方案利益最大化來論述伐蜀的優(yōu)勢，請根據(jù)兩則材料簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：因此奪取了蜀國，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國的財富，諸侯國不認(rèn)為我們貪婪?！肮拾我粐焙汀岸煜虏灰詾楸笔寝D(zhuǎn)折關(guān)系，中間應(yīng)該停頓，所以C處斷開。“利盡西?！焙汀爸T侯不以為貪”也是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以H處斷開?！肮拾我粐煜虏灰詾楸焙汀袄M西海，諸侯不以為貪”是對稱結(jié)構(gòu)，所以E處斷開。故選CEH。（2）A.正確。相同，“誅”，責(zé)問、譴責(zé)。句意：譴責(zé)周天子的罪行。/口誅筆伐：從口頭和書面上對壞人壞事進(jìn)行揭露和聲討。/殺人誅心：消滅某個人的肉體，不如揭露、譴責(zé)這種人的動機(jī)、思想、用心。B.錯誤。不同，“繕”，整治、修補(bǔ)、修理；/“善”，通“繕”，擦拭。句意：整治軍隊又不傷害百姓。/把刀擦拭干凈，收藏起來。C.正確。D.正確。不同，“因”，憑借、依靠；/因為。句意：來依靠齊國和趙國。/不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)。故選B。（3）B.“被西北少數(shù)民族掌管”錯，應(yīng)該是西北少數(shù)民族的領(lǐng)袖。故選B。（4）①“舉”，行動，指用兵；“實”，實利；“兩附”，兩個方面的好處，可譯為“雙收”；“亂”，混亂局面。譯文：這樣，我們一次用兵，就能名望和實利雙收，還能得到抑制強(qiáng)暴勢力、平定混亂局面的好名聲。②“既”，已經(jīng)；“屬”，歸屬，隸屬；“以”，因此；“厚”，富裕。譯文：蜀國歸附秦國以后，秦國因此更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國。（5）①由“取其地，足以廣國也；得其財，足以富民”，可知：伐蜀可以為秦國開疆?dāng)U土，富民強(qiáng)國。②由“是我一舉而名實兩附，而又有禁暴正亂之名”，可知：伐蜀可以獲得除暴、平亂的好名聲。③由“巴、蜀相攻擊，俱告急于秦”，可知：巴國、蜀國爆發(fā)激烈的戰(zhàn)爭，蜀國大亂，易攻易伐。答案：（1）CEH（2）B（3）B（4）①這樣，我們一次用兵，就能名望和實利雙收，還能得到抑制強(qiáng)暴勢力、平定混亂局面的好名聲。②蜀國歸附秦國以后，秦國因此更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國。（5）①伐蜀可以為秦國開疆?dāng)U土，富民強(qiáng)國；②伐蜀可以獲得除暴、平亂的好名聲；③巴國、蜀國爆發(fā)激烈的戰(zhàn)爭，蜀國大亂，易攻易伐。參考譯文：材料一：司馬錯和張儀在秦惠王面前進(jìn)行了一場爭論。司馬錯打算攻打蜀國，張儀說：“不如攻打韓國。”秦惠王說：“請你們說說各自的見解，讓我聽聽。”張儀回答說：“先與魏、楚兩國表示親善，然后出兵三川，堵塞轘轅、緱氏兩個隘口，擋住通向屯留的道路，讓魏國出兵切斷南陽的通路，楚國派兵逼近南鄭，秦國的軍隊攻擊新城和宜陽，來兵臨二周的近郊，譴責(zé)周天子的罪行，（隨后）乘機(jī)侵占楚、魏兩國的土地。周王室自己知道已經(jīng)不能拯救自身，一定會交出九鼎和寶器。我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，挾持周天子，用他的名義來號令天下，天下沒有人敢于不聽從的，這就能建立帝王大業(yè)了。如今蜀國是西邊偏僻（落后）的國家，戎狄的首領(lǐng)，（攻打蜀國）會使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不足以用來成就威名；得到那里的土地，不足夠來獲得利益。我聽說‘爭名的要在朝廷上爭，爭利的要在市場上爭。’現(xiàn)在的三川地區(qū)和周王室，正是整個天下的大市場和朝廷，大王不去爭奪這些地方，反而與那些野蠻的人爭奪名利，這就離帝王之業(yè)遠(yuǎn)了?！彼抉R錯說：“不是這樣的。我聽說：想使國家富庶，一定要擴(kuò)大他的領(lǐng)地；想使軍隊強(qiáng)大，一定讓他的百姓富足；想建立帝王之業(yè)，一定要廣布他的恩德。這三個條件具備了，那么，王業(yè)就會隨之實現(xiàn)了?，F(xiàn)在大王的土地少，百姓貧困，所以我希望大王先從容易辦的事做起。蜀國是西邊偏僻的國家、西北少數(shù)民族的領(lǐng)袖，而且有像桀、紂一樣的禍亂。用秦國的軍隊攻打它，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。奪取它的土地，能夠用來擴(kuò)大秦國的疆域；得到它的財富，能夠用來使百姓富足，整治軍隊又不傷害百姓，可蜀國已經(jīng)歸服了。因此，奪取了蜀國，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國的財富，諸侯國不認(rèn)為我們貪婪。這樣的話，我們一次用兵，就能名望和利益雙收，還能得到除暴、平亂的好名聲。如果現(xiàn)在去攻打韓國，劫持周天子，劫持周天子必然招致壞名聲，而且不一定有利，又有不道義的名聲。去進(jìn)攻天下人都不希望進(jìn)攻的地方，這是很危險的！請允許我講明這個緣故：周王室，現(xiàn)在還是天下的宗室；齊國、韓國，是周國的友好鄰邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韓王自己知道要喪失三川，那么，兩國一定會聯(lián)合起來，共同采取對策，來依靠齊國和趙國，并且向楚、魏兩國求援，來解除危難。把九鼎送給楚國，把土地送給魏國，大王是不能阻止的。這就是我所說的危險，不如攻打蜀國那樣萬無一失。”秦惠王說：“很對。我采納你的意見?！辈牧隙喊蛧?、蜀國相互攻打，都來向秦國報告情況緊急，（請求救援）。秦惠王打算討伐蜀國，但是覺得道路狹窄，難以到達(dá)（目的）。韓國又來侵?jǐn)_，秦惠王猶豫不決。司馬錯請求攻打蜀國。秦國發(fā)動軍隊攻打蜀國。十月奪取了那里的土地，降低蜀王的身份，更改蜀國的國號為侯，派遣陳莊去輔佐蜀侯。蜀國歸附秦國以后，秦國因此更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國……秦國的大將白起打敗了趙國的軍隊，殺死二萬人，奪取代地光狼城。秦國又派司馬錯調(diào)動隴西軍隊，利用蜀地進(jìn)攻楚國的黔中郡，攻占了那里。楚國被迫獻(xiàn)出漢水以北及上庸地方。（二）古代詩歌閱讀（9分）4．（9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下列各題。小庭寒夜寄夢得白居易庭小同蝸舍，門閑稱雀羅。火將燈共盡，風(fēng)與雪相和。老睡隨年減，衰情向夕多。不知同病者，爭奈夜長何。酬樂天小亭寒夜有懷劉禹錫寒夜陰云起，疏林宿鳥驚。斜風(fēng)閃燈影，迸雪打窗聲。竟夕不能寐，同年知此情。漢皇無奈老，何況本書生。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA.白詩前兩句通過“蝸舍”“雀羅”的比喻，寫出自己閑居時的冷落與凄清。B.白詩五六句通過寫自己年老睡眠減少以及身體日漸衰弱來表達(dá)悲哀之情。C.劉詩通過“陰云”“疏林”“斜風(fēng)”等寫夜晚的寒冷，表示對白詩的回應(yīng)。D.劉詩結(jié)尾句借漢武帝尋長生不老果的典故，表示對衰老死亡的無奈之情。（2）白居易在《與元九書》中說：“小通則以詩相戒，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。”這也說明古代酬和詩有“相戒”“相慰”“相娛”等內(nèi)涵。以上兩首白劉間的酬和詩屬于哪一種？結(jié)合詩句簡要分析?！窘獯稹浚?）D.劉詩結(jié)尾借漢武帝典故寫出人終究難免一死，即使是君主也不例外，是心境的曠達(dá)。故選D。（2）首先明確屬于“相慰”。白詩開篇，詩人用比喻，把自己的庭院比作蝸殼，身處其間，整個人也仿佛被束縛住，難得自由；然后寫在風(fēng)雪交加的夜晚，詩人輾轉(zhuǎn)難眠；頸聯(lián)說衰老之后的睡眠每年都會減少，頹喪的情感每每到了傍晚就會盈滿心頭；尾聯(lián)寫不知道與我身處共同境遇中的你，是如何度過漫漫長夜的。詩人把自己的現(xiàn)狀與心境告訴朋友劉禹錫。劉禹錫詩，前描繪了一幅寒冷的夜晚景象，以及詩人內(nèi)心的情感和思考。夜晚陰云密布，疏林中的鳥兒被驚擾而驚飛。斜風(fēng)吹動燈光，使得光影不斷閃爍，窗外的雪花猛烈地敲打著窗戶，發(fā)出清脆的聲響。整個夜晚，詩人無法入眠，對朋友的心境感同身受。詩中還提到漢皇無奈老去，更何況是普通的文人，以此寬慰勉勵白居易（希望白居易曠達(dá)一些）。答案：（1）D（2）①相慰②白居易說自己閑居蝸舍，年老多病，雪夜難眠，孤獨難耐，于是寫詩把自己的現(xiàn)狀與心境告訴朋友劉禹錫。③劉禹錫說自己也是雪夜難眠，對朋友的心境感同身受，但連皇帝也避免不了人老落寞，更何況你我這書生，以此寬慰勉勵白居易（希望白居易曠達(dá)一些）。（三）名篇名句默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾寫文章善于繪聲，《石鐘山記》中“噌吰如鐘鼓不絕”一句描寫轟鳴不止的聲音，足以令船夫驚恐；《赤壁賦》中所描寫的幽咽不絕的洞簫聲，既能“舞幽壑之潛蛟”，亦能使獨坐孤舟的寡婦聽而落淚。（2）張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中的“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”兩句，寫詞人于蕭條與冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不動，氣魄不減。（3）小明在寫作以保家衛(wèi)國為主題的征文時，引用陸游《書憤》中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”兩句，描繪壯懷激烈的戰(zhàn)斗場面，抒發(fā)克敵制勝的豪邁之情。【解答】故答案為：（1）噌吰如鐘鼓不絕舞幽壑之潛蛟（重點字：壑）（2）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（重點字：襟）（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（重點字：渡）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。孫少平恍惚地立在黃原汽車站外面，愕然地看著這個令人①的世界，一剎那間，他被繁華熱鬧的城市震懾住了，甚至忘記了自己的存在。這就是我要開始生活的地方嗎？他在心里對自己發(fā)出了疑問。你，身上帶著十幾塊錢，背著一點爛被褥，幾乎②來到這里，你怎樣才能生活下去呢？這一切他自己全然不知道。他此刻唯一意識到的是，他已經(jīng)來到了一個“新大陸”。至于到這里怎么辦，他一時的確還難以想象。孫少平發(fā)了一會愣，便邁著沉重的腳步，往前走去。到東關(guān)大橋的時候，他看見街道兩邊的人行道上，擠滿了衣衫不整或穿戴破爛的人。他們身邊都放著一卷像他一樣可憐的行李。這些人有的③地走來走去，有的麻木不仁地坐著，有的聽天由命，干脆枕著行李睡在人行道上。少平馬上知道，這就是他的世界。他將像這些人一樣，要在這里等待人來買他的力氣。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下面句子中的“發(fā)”與文中加點的“發(fā)”，意義和用法相同的一項是CA.如果一個人會因為一點小事就發(fā)愁，說明他經(jīng)歷的事情比較少。B.大年初一早晨，爺爺給孫輩們每人發(fā)了一個紅包，作為壓歲錢。C.這兩天老汪的嘴巴老是發(fā)苦，不知道是不是身體哪里出了問題。D.楊老師在工作之余勤于寫作，最近他又在報紙上發(fā)了一篇散文。（3）文中第二段敘述時用了“我”“他”“你”三種人稱，請分析這樣寫的表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）①根據(jù)后文“一剎那間，他被繁華熱鬧的城市震懾住了”可知，這里指的是孫少平初次來到繁華都市，第一次看到很多新鮮事物，可填“眼花繚亂”。眼花繚亂：眼睛看到紛繁、耀眼或震動人心的事物而感到迷亂；也形容事物紛繁復(fù)雜，無法辨清。②結(jié)合前文語境“身上帶著十幾塊錢，背著一點爛被褥”可知，此處說的是孫少平幾乎相當(dāng)于沒帶任何東西來到黃原城，可填“赤手空拳”。赤手空拳：兩手空空，什么也沒有拿。原指格斗時手中沒有武器?，F(xiàn)形容從事某項工作、活動時無所憑借或依靠。③此處是用