茅盾《詩(shī)與散文》課件

《詩(shī)與散文》茅盾茅盾是現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年里極具代表性的作家。建立起在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)屬于全新的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式。把“30年代”與“五四”劃分開(kāi)，成為另一個(gè)文學(xué)時(shí)代?！拔逅摹蔽膶W(xué)的激增、它的張揚(yáng)個(gè)性、離不開(kāi)個(gè)人性的見(jiàn)聞感受的特質(zhì)，被茅盾大規(guī)模地、全景式地反映剛剛逝去不久的，甚至是正在發(fā)生中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)各種矛盾斗爭(zhēng)中的階級(jí)和人的創(chuàng)作氣魄所代替。歷史性的巨大內(nèi)容、宏偉的結(jié)構(gòu)、客觀的敘述，以及不斷創(chuàng)造時(shí)代典型的努力，都是建筑在他的精細(xì)觀察和運(yùn)用一定的社會(huì)科學(xué)思想對(duì)社會(huì)生活分析之上的。依靠理性分析來(lái)拓展形象思維的深廣度的創(chuàng)作方法，從典型環(huán)境來(lái)解釋并塑造典型人物，在戲劇性強(qiáng)的情節(jié)中突現(xiàn)人物性格及其成長(zhǎng)史的寫法，逐漸成為“左翼”文學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深。以茅盾為首的這一類小說(shuō)，被稱為“社會(huì)剖析小說(shuō)”。茅盾（1896——1981）浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人，原名沈德鴻，字雁冰?！拔逅摹毙挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)成就卓著的杰出作家。

1920年開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)，曾與鄭振鐸，葉圣陶等人組織文學(xué)研究會(huì)，提倡為人生的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，還致力于文學(xué)理論研究。

1913年考入北京大學(xué)預(yù)科

1916年進(jìn)入商務(wù)印書館編譯所英文部工作

1921年1月文學(xué)研究會(huì)在北京成立，茅盾革新《小說(shuō)月報(bào)》《小說(shuō)月報(bào)》成為文學(xué)研究會(huì)的核心期刊茅盾以《小說(shuō)月報(bào)》為陣地，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義，翻譯介紹外國(guó)文藝，對(duì)我國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。

1920年加入上海共產(chǎn)主義小組

1927年任中央軍事政治學(xué)校武漢分校政治教官和《民國(guó)日?qǐng)?bào)》總主筆

1929年，茅盾出版了他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集《野薔薇》，完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》1930年入左翼作家聯(lián)盟1933年發(fā)表《子夜》1931——1933年創(chuàng)作的第二個(gè)高峰《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ稗r(nóng)村三部曲”1938年任《抗戰(zhàn)文藝》編委抗戰(zhàn)期間，茅盾輾轉(zhuǎn)于香港、新疆、延安、重慶等地，發(fā)表了《腐蝕》和《紅葉紅似二月花》

解放后參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，文化部長(zhǎng)等，并成立了“茅盾”文學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)：《子夜》、《霜葉紅似二月花》、《腐蝕》中篇小說(shuō)：《蝕》三部曲、《林家鋪?zhàn)印范唐≌f(shuō)集：《野薔薇》《春蠶》等。善于描繪知識(shí)女性與民族資產(chǎn)階級(jí)的生存群像，視野開(kāi)闊，筆力沉厚。通過(guò)青年丙與兩個(gè)不同類型女性的愛(ài)情糾葛，提出了對(duì)愛(ài)情中靈與肉的思考，反映了籠罩在大革命失敗陰影下的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的抑郁、孤獨(dú)、扭曲的心理現(xiàn)實(shí)。主要內(nèi)容桂奶奶代表了散文的形象，現(xiàn)實(shí)、熱烈；表妹則代表了詩(shī)的形象，空靈、詩(shī)意。青年丙在“靈之顫動(dòng)”與“肉的享宴”之間的徘徊，反映了他的愛(ài)情理想的兩極分化。他不敢正視自身愛(ài)情要求中靈與肉的雙重成分，處于人格分裂的痛苦之中。他的愛(ài)情理想與實(shí)踐是斷裂扭曲的，這決定了他的雙重失落。從本質(zhì)上說(shuō)，他是一個(gè)空想“未來(lái)”的象征物。桂奶奶則是執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的女性。空想“未來(lái)”的象征物青年“丙”桂奶奶執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的女性沖破傳統(tǒng)規(guī)定的角色定位，勇敢追求新的愛(ài)情，盡情享受神圣的“青春快樂(lè)”的權(quán)利”。熱烈的情性合一，但并不耽于情欲。一旦看穿了丙的虛偽本質(zhì)，毅然拋開(kāi)。對(duì)于詩(shī)與散文爭(zhēng)議的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期以來(lái)，《詩(shī)與散文》一直因?yàn)樗那橛鑼懚艿皆S多非議，認(rèn)為它采用了自然主義的手法，今天看來(lái)，這些批評(píng)有些苛求。茅盾是從特定時(shí)代的現(xiàn)實(shí)情境出發(fā)，真實(shí)地描繪了大革命前后青年男女的心理現(xiàn)實(shí)與生活追求。其主人公不時(shí)流露出縱欲的傾向，“是幻滅動(dòng)搖的人心，在陰沉麻木的圈子里的本能的爆發(fā)”(茅盾《蝕》)，也是對(duì)抑郁的時(shí)代環(huán)境的扭曲反抗。作者力圖在“戀愛(ài)的外衣”之下，揭露出重大的社會(huì)問(wèn)題。小資產(chǎn)階級(jí)參加革命的動(dòng)機(jī)往往是因?yàn)閭€(gè)人愛(ài)情挫折，本身即是動(dòng)搖空想的，這正是大革命失敗的原因之一。目的要寫出這“光明和黑暗交替”的時(shí)代的真實(shí)。他把人生比做薔薇，既要寫出它的“色香”，又要寫出它的“刺”?！耙谷藗兺敢曔^(guò)現(xiàn)實(shí)的丑惡而自己去認(rèn)識(shí)人類偉大的未來(lái)，從而發(fā)生信賴”在《詩(shī)與散文》中，茅盾既是抒寫時(shí)代青年生活理想包括愛(ài)情理想的挫折與苦悶，也力圖解剖青年男女的心理病癥，為革命的失敗診斷病因。丙少爺與桂奶奶各持自己的性別立場(chǎng)來(lái)審視異性世界，隱含作者并沒(méi)有在二者之間作出是非判斷，而是在充分尊重人物主體性的情況下，讓兩種立場(chǎng)自始至終形成對(duì)立。反復(fù)出現(xiàn)的鏡子意象使桂奶奶在丙少爺?shù)囊曢撝醒Щ?、虛幻化。男性視角進(jìn)行敘事主人公對(duì)自我禁欲主義與生命本能沖突的內(nèi)心煎熬。女性立場(chǎng)對(duì)自我欲望肯定的立場(chǎng)，也是女性堅(jiān)持靈與肉統(tǒng)一的現(xiàn)代人性立場(chǎng)反駁了丙關(guān)于桂奶奶只是散文的、肉體的本質(zhì)界定。通過(guò)青年丙的夢(mèng)幻、潛意識(shí)與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)結(jié)構(gòu)全篇。真正的主人公桂奶奶忽隱忽現(xiàn)，表妹則根本沒(méi)有登場(chǎng)。是一部精彩的心理現(xiàn)實(shí)小說(shuō)。藝術(shù)特色要點(diǎn)1、參考閱讀其他表現(xiàn)大革命失敗后表現(xiàn)青年苦悶的作品，體會(huì)《詩(shī)與散文》獨(dú)特的心理表現(xiàn)手法。2、在早期作品中，茅盾塑造了一系列女性形象，近年，女性主義文學(xué)批