2025屆北京市海淀區(qū)高三語文期末作文“柔軟的力量”范文與標桿文匯編

2025屆海淀區(qū)高三期末考試議論文“柔軟的力量”請以“柔軟的力量”為題目，寫一篇議論文或記敘文，不少于700字。將題目寫在答題紙上，并填涂所選文體信息。不透露所在學校及個人信息。要求:思想健康，語言流暢，書寫清晰。寫議論文，論點明確，論據(jù)充實，論證合理;寫記敘文，內(nèi)容充實、合理，有故事，有細節(jié)。

【原題回放】請以“柔軟的力量”為題目，寫一篇議論文或記敘文，不少于700字。將題目寫在答題紙上，并填涂所選文體信息。不透露所在學校及個人信息。要求:思想健康，語言流暢，書寫清晰。寫議論文，論點明確，論據(jù)充實，論證合理;寫記敘文，內(nèi)容充實、合理，有故事，有細節(jié)。【海淀區(qū)評標】①命題是偏正式短語，但并不意味著“柔軟”或“力量”就是確定的“正”。②“柔軟”、“力量”兩個關鍵詞，不可只擇其一寫成話題文。③“柔軟的力量”不能局限于簡單的“是”與“否”的判斷，而要重在斷定之因果分析、重在闡釋、證明“柔軟的力量”，不以立意為評閱的單一標尺。④“柔軟”是相較而言的，“力量”需要具體闡明，“柔軟的力量”要審辨，作文題目本身的“不確定性”激發(fā)考生去發(fā)現(xiàn)、思悟、創(chuàng)造性表達?！竞５韰^(qū)閱卷提示】審題難點：“柔軟”不能僅作判斷，“力量”意味豐富，考生應建構二者的關聯(lián)；“力量”指向價值性，考生要明確主體，“柔軟”所指，才能闡明價值意義；“柔軟”主體可以是生命個體，也可以是文化品格，還可以是行事方式等。

【理型語文提供的范文】

【范文】

1．柔軟的力量古人云：“上善若水”。水存其柔，見其凈，卻也是隱其堅，藏其明，水既為“上善”之物，固是好的，唯有純潔隱忍柔和若水，方能爆發(fā)傾瀉堅利若水。為人亦是如此，唯有安然祥和的包容一切，唯有平靜柔和的看待一切，才可能做到厚積薄發(fā)，出其不意，而后一招退敵，大獲全勝，迸發(fā)出柔軟的力量。世間萬事均是如此，正如一潭深湖，如若平靜的存在于平地之上，任你往湖中投石子也好，扔石塊也罷，它最多也不過是泛一陣漣漪，在湖面上潑上幾圈波紋，便也就作罷了，過一陣去看，它照樣是一平湖水，波瀾不驚。但一旦你給它一個高度，許它一個落差，它便可以蘊蓄著一切能量飛瀉而下;一旦你給它一陣狂風，許它一陣攪動，它便可以掀一個萬丈巨浪，摧萬物生靈。世間至柔莫過于水，世間至堅亦莫過于水。老子在千年前便道萬物皆是有對立面的，相對可敵對，相對亦可相生，因此柔克堅，柔自然也是至堅。人可以示弱，可以柔和，其目的是堅韌。早在《孫子兵法》之中，孫子在始計篇中便有道：“故能而示之不能，用而示之不用，攻其不備，出其不意。”不能是柔，柔可以示之；能是堅，堅必定藏之。不正是如水一般，柔和溫潤是它給所有人的表象，而兇猛可怖，也正是它所帶來的結果。記得早在小的時候，便極愛一部叫《圍棋少年》的動畫片，那其中的主人公，也是掌握了下棋之精髓，在敵方高興得意之時，沉著冷靜，而后在最后落下一子，扭轉(zhuǎn)乾坤，小時候只道那一子的奇妙，如今想來，柔的前奏也是為了最后一子而準備著的，越是軟弱，卻能達到堅韌之結果，越是無力應付，實則越是埋藏更深。下棋如此，處事亦如此，不張揚不顯露的人，實則最后往往卻是最為出色的人。有一詞道“大智如愚”，不也正是說的如此嗎？當力量已是積蓄到常人所無法比擬之時，也就便默無聲息了。就如桶水，若是未裝滿，只是半桶水時，搖晃著便能聽得一大陣聲響，而一旦已完全裝滿，便無論你任何搖晃，便也再聽不見任何聲響了。由此卻也是想到雨果《炮獸》中的將軍，在一開始便無聲無息，無人在意，卻在最后一刻時做出了最重要的一舉。實則不是無能，而是不顯能而已。至柔至弱為水，至堅至強為水，并不意味著本就柔弱的東西均可變?yōu)槔?，更不意味著已是利器卻故作柔弱，而是意味著，真正的利器，便是利至柔的境界了。正如人，只有真正滿腹經(jīng)綸的人，才會默無聲息，不怒不爭，心態(tài)平和，卻在眾人皆炫耀后，才驚覺他知萬事卻是不言。倒也是應了《論語》中那句“愿無伐善，無施勞。”柔軟的力量，誠如所言。柔軟的力量①在每個人的心底，都埋藏著堅硬和柔軟，他們原是一對互相平等的好兄弟，卻因人的選擇而反目成仇?，F(xiàn)代成功學中，堅強才是王道，一切皆為實用出發(fā)，堅硬便借此迅速成長，而柔軟則愈發(fā)弱小。當人們偶爾低頭，發(fā)現(xiàn)的卻是堅硬而沉重不堪的內(nèi)心。②不可否認，堅強是成功路上不可缺失的成分，但在人們眼中，柔軟卻成了一種示弱這種思想早已在人們心中根深蒂固，成了人生唯一的風向標。古仁人之心也漸漸走遠，漸漸在人們的視野中消失。放棄了柔軟，它的巨大的堅硬也就無從談起了。③放棄了柔軟，也就再也無非聽見心靈的交響樂。生活中的景物不再是心靈的震撼，而只是一個個“與我無關”的身外之物，過眼云煙，轉(zhuǎn)身即忘。人的感性伴隨著柔軟一起沉寂在心底的保險箱中，永不開啟。④而反觀青史留名的文人墨客，他們的感性就如同他們的個性一樣清晰可辨。龔自珍既有豪邁如“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”，又有細膩如“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，陶淵明的“悠然見南山”，李白的“黃河之水天上來”……數(shù)之不盡的千古佳句就如流水般涌出紙面，撲向我們。這種感性力量的傳遞，唯獨只有卸下堅硬的外甲，用柔軟而真誠的心去感受，才如此觸手可得。⑤古人治國，不也正是這個道理。⑥秦始皇雖然吞并六國，稱霸四方，但強硬而殘酷的治國手段，只能使得人民的生活生不如死，從而揭竿起義。最終萬世霸業(yè)的泡影只能在其短命而亡的結局中破滅。而宋高祖的杯酒釋兵權和文家治國、輕武重文的策略，使國家安泰，百姓康定，文人墨客自由地抒發(fā)真志；唐太宗李世民同樣減政放權，聽從了老百姓的心聲，用柔軟溫和卻又是最有效的治國方針，與民休息，輕稅薄賦，造就了大唐盛業(yè)。⑦依我看來，柔軟并不代表著一個人的弱小，相反，他象征著一個人敢于抒發(fā)情感的勇氣。而歷史也告訴我們，柔弱恰恰是人最需要保護的寶貴情感。沒有柔軟，就無法用感性去感受生命的珍貴、景色的美好；沒有柔軟，就無法生活在令人愉悅的友好社會，人與人之間都以堅硬示人，碰撞摩擦不絕于耳；沒有柔軟，就無法聽見別人的心聲，了解他人的心事；沒有柔軟……這個世界將無法想象。⑧也許會有人說，弱肉強食的現(xiàn)代社會不容得柔軟的存在。我說：那就由我們邁出這偉大的第一步吧！柔軟也是勇敢。柔軟的力量

老子曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！比崤c堅，看似對立的兩面，實則蘊含著深刻的哲理，在生活、自然與文化等諸多方面都有著獨特的體現(xiàn)。

水，是至柔之物。它沒有固定的形狀，可以順應容器的形態(tài)而改變；它輕柔地流淌，能潤澤萬物而不事張揚。涓涓細流繞過巨石，沒有磅礴的氣勢，卻能在長久的堅持下，將巨石打磨得圓潤光滑。然而，當洪水來襲時，那洶涌澎湃的水流卻有著排山倒海的力量，能夠沖垮堅固的堤壩，淹沒廣袤的土地。水的柔，在于它的包容與順應；水的堅是柔的“果”，在于它持之以恒的力量積累以及匯聚起來所爆發(fā)出的巨大能量。

在人類社會中，女性的柔美更是堅韌的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。她們有著如水般的溫柔，在家庭中默默付出，照顧家人，用細膩的情感維系著家庭的和諧。但同時，女性長期的“柔”卻成就了她們的堅韌。古有花木蘭替父從軍，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵；今有女科學家屠呦呦幾十年如一日發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治做出巨大貢獻。她們以柔弱的身軀承擔起責任，在困境中頑強拼搏，展現(xiàn)出無比的堅毅。

再看那古老的絲綢文化。絲綢，輕柔得如同天邊的云霞，細膩地貼合肌膚，給人一種舒適、華貴的感覺。它是中華民族智慧的結晶，從古老的絲綢之路開始，絲綢就以其獨特的魅力走向世界——這就是柔軟的力量。

在我們的生活中，也應學會把柔軟，走向堅韌。在與人相處和處理事務時，又要懂得運用柔和的方式，包容、理解他人，以柔筑剛。柔軟的智慧，是我們在這個紛繁復雜的世界中生存、發(fā)展并實現(xiàn)堅韌這一可貴品質(zhì)值的重要法寶。

【海淀區(qū)提供的標桿文】

一類上柔軟的力量愿用千根鴻雁的白翎，制一只小小的錦囊，消解外力尖鋒的無常，展現(xiàn)自我恢復的韌勁，展現(xiàn)生命柔軟的力量。何為柔軟之物？與"剛硬"相對，是具備回彈能力，在發(fā)生形變時能夠自我緩沖，而不致崩裂的性質(zhì)。而何為柔軟之人？與至剛相對，是更趨靈活與靈動的心態(tài)，是內(nèi)在平和的外在表征，具有更強的可塑性與自我恢復的本領。柔軟不是柔弱，而是自身底氣支持下的靈活變通，恰是明晰自我定位與目標后，多路探索的力量；柔軟不是墻頭之草而是堅定自身原則后，明確應當吸收或是消解哪些外力，主動掌握自身變成的模樣，進而在柔軟的靈氣中，達到我即萬物、萬物即我的境界，適應世界的每一個形狀，而這也便是柔軟中蘊含的生命力量。首先,自身的柔軟，源于一種和解的趨向。換言之，是以歷盡千帆后從容的心態(tài)，以達到對多路徑的包容?？鬃釉f：“陳力就列,不能則止?！蔽覀儫o法決定命運的走向與自身的處境，但可以改變對其的態(tài)度。也許一開始便無需“硬剛”到底，反倒是知止則止的一時"軟"下來，能保留更多的有生力量。北宋的范滂一生至剛，容不得一點惡的存在，卻因自己的道德潔癖，在能夠為國效力之前便早早殞命，終焉一無所成。反觀今日年輕人常言“你算是踢到棉花上啦”看似軟弱，實則化解無數(shù)不必要的紛爭。因而生于天地浮于世事，選擇適時變得柔軟，是恰時一種勇氣、一種智慧、一種從和解走向消解、消解走向和諧的無形力量。其次,柔軟的本質(zhì)，是生命的韌性與力量。外力以刀劍鋒芒對我，世事將我于烈火頑石間捶打，我卻能在產(chǎn)以自身的緩沖，消解一切尖銳，進而在回彈中恢復如初，這何嘗不是一種力量！蘇軾一生宜海沉浮，數(shù)次得志又數(shù)決被貶后，仍能笑對生活，這份能則進、不能則止的柔軟賦予了他極高的恢復力。竹杖芝鞋，一蓑煙雨，他笑外力是如此的拙劣、笑生活是如此的荒誕，笑那世事是如此無足輕重，笑那干把相向的刀劍無法將他奈何，而下一秒他將回彈，他將重生，他將再度重拾一切意趣，而抖落一場外力的紛擾。這恰是最強大的內(nèi)生力量，能在柔軟中與任何強力抗衡。比刻，生命的韌性在此升華，一切也俗功利在此消解，無堅不摧但看似至柔的靈魂，于捶打與烈火間涅槃重生。于是，我愿用干根鴻雁的白翎，制一只小小的錦囊，消解外力尖鋒的無常，展現(xiàn)自我恢復的韌勁——展現(xiàn)生命柔軟的力量。一類中柔軟的力量天下至柔者莫若水，然而水滴致石穿，可知柔能克剛，柔中蘊含著力量。中華文明是如水一般的文明，綿延千年而不絕，與天地同駐，與日月同光，依靠的正是柔軟的力量。柔軟不同于軟弱，柔和只是外在可感的形式，柔而刀劍不能使其斷的韌性才是它的內(nèi)核。柔軟的力量，恰是此種韌性，是能隨外象之變，時局之易而隨形變化卻終不致崩裂覆滅，反而在演變的過程中愈發(fā)成熟，葆有生機，煥發(fā)新意的能力。正是這柔軟的力量，構筑起中國人文化品格，成就千年中華文明的燦爛輝煌。柔軟的力量，一體現(xiàn)于主動的感化，使他者于潛移默化中融入于我，從而為中華文明持續(xù)注入新生血液，涵養(yǎng)中華文化“海納百川，有容乃大”的品格。三代之上，以德治國，教化行于天下，民眾披其恩澤。傳說時代的敘述不可盡信，卻足以顯示中國人對感化人心的柔軟力量之推崇。自孔子以“溫柔敦厚”詩教傳統(tǒng)浸潤人心，以文化人，以仁德養(yǎng)人以來，歷代有志之士，明德之君便以化人育人為任。這當中，有韓愈開教化之先，使“一片山水盡姓韓”，有范仲淹以德感人，“范公井”一泓清水明澈至今。自然，感化之功不僅在使內(nèi)者安，亦在于使遠者來，使外者歸服。唐太宗采取開明民族政策，使胡風強勁中華文明筋骨，正是最生動的寫照。柔軟的力量，內(nèi)安外撫，成就華夏之榮光。然而柔軟之力不局限于此。面對艱難挫折，柔軟的力量才更得以彰顯，文明的韌性才更值得崇尚。不必看晉南移民被拋入大劫后的荒涼時以“老槐騰游時空的堅韌”在新的土地上開創(chuàng)新生，不必提淞滬會戰(zhàn)中以溫婉著稱的杭州人于危難中血染沙場，單看看郁達夫在家國危亡之際將浪漫憂郁的情調(diào)一掃投身革命，萬死不悔；又或者是黃佐臨“捐軀赴國難”，以戲劇在亂世中撫慰人心?？芍彳浀牧α孔晕＞种斜虐l(fā)，不帶一絲一毫的擴張性與侵略性，卻也有著抗爭到底的堅持與千磨萬擊的堅勁。柔軟的力量為中華文明的內(nèi)核，支撐起中華民族的脊梁。我輩青年，當承先志，繼往開來。一類中柔軟的力量“柔蠶吐絲心未老”，柔弱的春蠶可以吐出結實的蠶絲，新型柔性材料可以在社會生活各個領域大放異彩……當我們贊美至剛至強的磅礴時，不要也不應忽視柔軟的力量。柔軟，本義指物質(zhì)的一種易形變，彎折的狀態(tài)。柔軟之物往往難作棟梁，因其變易扭曲的特性而時常被忽略，以至成為“剛強”的反面。然而，柔軟并不等于柔弱，盡管在外界條件的影響下發(fā)生變化，柔軟卻有可能以其善于順應趨勢，因勢乘便的特質(zhì)而免于摧殘，以保全延續(xù)，以期新的發(fā)展。因此，柔軟便具有不可忽視的力量。在極限壓力、新型環(huán)境下，剛硬之物輕易斷折，而柔軟之物得以維系狀態(tài)，持久助力。在環(huán)境突變、嚴峻考驗之下，柔軟的力量可助人渡過風雨，暫過難關。當一場暴雨狂風毀壞林中高大的喬木，是柔軟的藤蔓在雨后青翠欲滴，向大自然宣告著生命的頑強。當殘酷的外部環(huán)境施加挑戰(zhàn)，依靠崩塌、情境危急時，柔軟也可以爆發(fā)出強大的力量，維系著小火種的傳承。柔軟正如葉嘉瑩先生提倡的“弱德”之美。困境中的悲咽以抒其情志，流放途中問月以寄其胸襟……柔軟之德助逆境中的有志之士斂抑鋒芒，以“向內(nèi)生長”的精神助力個體適應風云激變，在柔軟的外表下孕育堅實的心懷。葉先生何嘗不是柔軟力量的體現(xiàn)？寓居異國，闊別故鄉(xiāng)，年長喪女……但她心中有對詩詞文化的使命感，用自己柔軟的身軀拼出一條學貫中西，繼承絕學的路，堪當詩詞的女兒，風雅的先生。柔軟的力量雖未必頂天立地，卻也可在緊要關頭迸發(fā)光芒。花蕊夫人一介女流無力扛起抵抗的大旗，但她“更無一個是男兒”的有力呼喊警醒后世。《黨費》中的女同志自知身陷困局，強忍與女兒分別的悲痛保護小程，交上了自己最后一份黨費。身為柔軟者，也許無力與敵人正面抗爭，但依然可以憑強大的心志化柔情為力量，讓自己的精神閃耀。當然，柔軟不等于柔弱，更不等同于一味的忍讓妥協(xié)，更不等同于一味的忍讓妥協(xié)，乃至放棄原則，變成“軟骨頭”。那些背棄革命的叛徒，面對威逼利誘出賣良心的小人……丟失了基本的原則，更無從談起柔軟的力量。柔軟意味著對時局變化的順應，但其前提應有基本的堅守，正如藤蔓可以彎折扭轉(zhuǎn)，但其輸送營養(yǎng)與水的“大動脈”不能斷。柔軟的力量對于當下青年也具有一定指導意義?？鬃佑醒裕骸敖渲诙贰保昂弥辈缓脤W，其弊也絞?！痹诶щy挑戰(zhàn)面前“正面硬剛”未必是解決問題的良方，反而會加劇矛盾沖突，相反，適當運用柔軟的力量，則難題可破，困局可解。以剛強堅毅之心立志，以柔弱靈活之力處世。愿我們能認識并重視柔軟的力量，助力個體揚帆遠航。一類下柔軟的力量力量并不總是剛強的，它也可以很柔軟，春風化雨般產(chǎn)生影響。我們需認識到柔軟的力量的價值，以柔克剛，不斷向前。何為“柔軟的力量”？柔軟，與剛硬相對，剛硬的力量可以輕易被人感知，有著強硬的姿態(tài)，而柔軟的力量則近于無形，“潤物細無聲”，但也同樣能產(chǎn)生不俗的效力。在個人生活中，如果剛硬的力量是武力，是命令，那么柔軟的力量就是感化，是勸說；在國家治理中，如果剛硬的力量是法律規(guī)范，那么柔軟的力量便是道德引導。柔軟的力量更易于讓人接受，從而發(fā)揮作用。柔軟的力量可以稱得上“柔軟”，是因為其作用于不知不覺間，在產(chǎn)生感覺之前就完成了作用。對于察覺以外的東西，人自然難以產(chǎn)生抗拒，逆反心理，也就更易于接受。而剛硬則不然，總會使人產(chǎn)生一種被強迫的感覺，雖然同樣可以發(fā)揮作用，但總歸是留下芥蒂。不妨舉非牛頓流體的例子。這種流體在用力擊打時堅硬無比，但不妨將手慢慢放入其中，你會發(fā)現(xiàn)手會輕易地浸沒在里面。連無生命的物理物質(zhì)尚且如此，人心不也是這樣，甚至于更甚。柔軟的力量可以更好地進入人心，發(fā)揮效力。柔軟的力量也更為綿長、持久。如同澆花，簡單地潑一盆水上去，土壤表層會淤積大量的水，而下層仍是干燥的沙土。而一點點澆灌，水就可以充分滲入全部的土壤中，保證通氣性的同時提供給植物更多的水分，柔軟的力量就是如此，也能充分浸潤到作用對象的方方面面，不會像表層水一樣被快速蒸干，而是深藏其中，持久地發(fā)揮效力?！爸未髧缗胄□r”，賈誼指出，秦滅亡的原因在于“仁義不施而攻守之勢異”也，秦朝忽視了道德教化這一柔軟的力量，而只用暴政刑法，最終是國家短命而亡。這便是柔軟的力量，它能持久的發(fā)揮效力，綿長不斷。但柔軟的力量需要智慧。柔軟的力量并不代表一味地讓步、妥協(xié)，那樣便只有柔軟而無力量。柔軟的力量是在充分了解自己與對方的情況下，經(jīng)過仔細權衡利弊，拿出和平而有效的解決方案。香港回歸祖國，靠的并非是武力奪取，而是和平談判。既保全了我國國家主權，也避免雙方不必要的犧牲?？芍^是柔軟的力量的實例。如今的國際局勢風云變幻，社會發(fā)展日新月異，不論是國家還是我們個人，都早已意識到一味蠻干不能解決問題，我們應使用柔軟的力量，獲得更長遠的力量。剛硬易折，而柔軟的力量可走得更長、更遠。一類下柔軟的力量用多只柔軟的橡皮筋去纏繞一只西瓜，“嘭”的一聲，西瓜炸裂；用被水浸軟的口香糖打椰子，無需費力，椰子便被打開小口。看似柔軟不能抵抗堅強的事物，卻也迸發(fā)了獨特的價值，這就是柔軟的力量。柔軟，與堅硬相對，是指事物具有柔和、質(zhì)軟的特性。柔軟可以用來形容物體的觸感和質(zhì)感，柔軟還可以用來形容人的感覺和性格。而柔軟的力量則是柔軟自身特性所帶來的，是一種潤物無聲，以柔克剛的力量，是一種智慧。柔軟的事物看似綿軟無力，怎會迸發(fā)出巨大的力量？究其原因，在于柔軟具有可塑性，可變性。柔軟不會像堅硬那般將外界所施的力以一種傷敵一千自損八百的形式反彈回去，拼個你死我活的下場，相反，柔軟樂于并勇于接受外界對其的打磨和塑造，將外界之力包含于自身之中，融合轉(zhuǎn)化，促進自身的發(fā)展。正如新中國的外交方針一般，我們始終秉持著獨立自主的和平外交政策，同時也在與外界交流交往之中吸收、包容、不斷發(fā)展融合、借鑒，最終迎來了一波又一波的建交高潮。新中國沒有固守一邊倒的堅硬政策，而是以柔克剛，實現(xiàn)了外交開放。由此可見，柔軟的力量體現(xiàn)在柔軟其本身的包容性之中。但，柔軟的力量絕不可以只有過度的柔軟，只有一味的柔軟。過度的柔軟終成妥協(xié)和退讓，試想鴉片戰(zhàn)爭時期，清政府被西方列強羞辱，不知抵抗，使中國淪為半殖民地半封建社會的屈辱歷史。柔軟的力量既要有靈活多變，包容之柔軟，又要有剛強不屈的力，這樣才是真正應該追求的柔軟的力量。澳門灣江中學校長決心在1949年升起五星紅旗，她的愛國熱情撐起了他柔軟的力量。功成不必在我，功成必定有我。讓我明柔軟的力量，在生活中以柔克剛，用柔軟的力量成就輝煌。二類上柔軟的力量“力量”一詞，自古以來便是堅硬的象征。我們甚至可以從物理的視角“證明”它，一個小物塊撞擊墻壁，當物塊的硬度越大，墻壁就會受到越大的力，也就越容易倒塌。而柔軟正是“堅硬”的反義詞，理所當然和力量相互排斥。而若轉(zhuǎn)念一想，便發(fā)現(xiàn)，柔軟有時會成為擁有成功之力的關鍵。讓我們再考慮一個物理模型。物塊要穿過洞口，而洞口的大小遠小于物塊橫截面大小。若它無比堅硬，則必將無法穿過，而若他如海綿般柔軟，便可改變造型，輕松通過。在本世紀初，隨著網(wǎng)絡引進中國并廣泛推廣，電子光碟迅速成為了國內(nèi)銷售量最多的電子產(chǎn)品之一。劉強東和很多精通電子信息技術的人一樣開創(chuàng)了售賣電子光碟的公司，并后來成為了這一領域的巨頭。然而，眾所周知，這一技術迅速地被新產(chǎn)品淘汰。即使如此，各大光碟生產(chǎn)巨頭堅定地不肯放棄——我好不容易取得領先地位，怎能輕易轉(zhuǎn)行？但劉強東展現(xiàn)了他的“軟性”，在觀測到時代趨勢后，果斷放棄“老本行”并轉(zhuǎn)向電商市場，最終創(chuàng)造了婦孺皆知的京東，為社會創(chuàng)造了數(shù)不盡的貢獻。反觀其余廠商，現(xiàn)已不聞蹤跡。在這樣的時代“洞口”中，只有肯于“服軟”才能安心通過，而固守曾經(jīng)成功的“堅硬”只能讓他永遠地留在過去。想象一個堅硬的長方體。一旦受到外界的強力，便會轟然倒塌或永久變形；而一個柔軟的海綿，無論如何擠壓，均可恢復原狀，韌性十足。而一個著名的心理試驗則是該物理觀念的實證。當我們受到他人冷嘲熱諷之時，通常會“堅硬”地還擊，以相同惡劣的手段還他人之身?？梢韵胂?，最后必將釀成更大的沖突，甚者將永遠成為心理陰影。心理學家們嘗試了新方法：當別人辱罵自己時，“服軟”的承受，不僅能讓辱罵者感到羞愧，還不對自己產(chǎn)生心理負面影響，可謂一舉兩得。當他人以狼言攻擊時，做個柔軟的海綿吧——承接住攻擊，但他終會反彈。有些機械臂的機械手上有柔軟的材料——從物理學角度解釋，它能增大與抓取物體的摩擦力，從而可抓起比堅硬材料更重的物體，將它的力量更升一級。聯(lián)想有名的人工智能研究者何愷明，他在回憶錄中寫道：受家庭的驅(qū)使，他本科讀了物理學專業(yè)，而在接觸計算機視覺領域后，他便對其產(chǎn)生濃厚的興趣，并考慮轉(zhuǎn)學至人工智能專業(yè)。他的家長聞此“堅硬”地向他施加壓力，畢竟當時仍處在“人工智能之冬”，這并未說服何愷明，還造成他巨大的心理壓力。后來他和導師進行了一對一的面談，導師溫柔地教導他：“跟隨自己的內(nèi)心吧！”這一次看似草率的面談，卻成為了何愷明之后研究的無限動力。這充分印證了“堅硬”的限制遠不如“柔軟”的教化。后者看似少了“力量”，卻正如加了軟體的機械手一般，能搬動強大的心魔。柔軟看似與力量相悖，卻在物理世界和社會世界中展現(xiàn)出強大的力量。這邊是柔軟的力量。二類中柔軟的力量當我們以柔韌之身渡過難關，成就自我，而以溫暖之舉善待他人，我們就會發(fā)現(xiàn)柔軟的力量。柔軟并非“軟弱”?！叭帷庇小叭犴g”之意，其具有彎曲而不臣服的韌性，事故“柔”并非“弱”，而是一種充滿力量的表現(xiàn)?！败洝币膊皇菬o力而癱倒的表現(xiàn)，而是一種對外界的善意友好，與外界相處的溫柔。因此，“柔軟”對于人來說便可理解為自身充滿韌性而不怕外界侵擾，同時以寬廣的心胸待人的處事態(tài)度。柔軟之所以具有力量，是因為柔軟是以自身的柔控制住自身與外界的關系。與剛強不同，剛強是直直地面對外界的沖擊而直直地以剛硬回擊外界，柔軟則是以柔巧妙接觸外界的困難，并無視自身受到的挫折而以始終如一的博愛對待外界的君子風度。“柔”的過程強調(diào)以少的力量去