湖北省武漢市部分重點中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期1月期末聯(lián)考歷史試卷 含答案

高考資源網(wǎng)(）您身邊的高考專家（AI教學(xué)）訂購熱線漢市部分重點中學(xué)2025年1月高三歷史聯(lián)考試卷一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．1974年到1978年，考古學(xué)家在遼寧營口的金牛山先后進行了四次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的動物化石、人類用火遺跡以及少數(shù)石器，石器以錘擊法和砸擊法打制，有刮削器和尖狀器。據(jù)此可推知，該遺址所處時代A．出現(xiàn)了祭壇和神廟建筑B．具備了國家的初始形態(tài)C．總體上處于舊石器時代D．邁入了階級社會的門檻2．秦統(tǒng)一后為鞏固邊疆繼續(xù)向四方用兵，拓展邊疆，如北伐匈奴，南平百越。但漢初主要采取了“封王戍邊”“和親彌兵”“羈縻”等措施。這一變化A．開創(chuàng)了封建王朝的邊疆治理范式B．鞏固了漢朝對遼闊疆域的統(tǒng)治C．奠定了文景之治的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)D．體現(xiàn)了統(tǒng)治者治國的理性考量3.下表反映了魏晉南北朝時期部分士族的狀況。據(jù)此可知，魏晉南北朝時期的士族士族代表人物主要成就穎川皮氏庾峻、庚地、庾闡儒學(xué)造詣很深；庾闡為山水詩之先驅(qū)穎川鐘氏鐘繇、鐘會文學(xué)和書法上的造詣在歷史上留下濃重一筆河?xùn)|裴氏裴駟、裴子野善禮樂制，講求經(jīng)世致用，文章為后世所推崇瑯琊王氏王敦、王導(dǎo)、王羲之工于書法，政治地位和文學(xué)修養(yǎng)甚高A.成為傳承文化的重要力量 B.推動了貴族政治的復(fù)興C.促使儒學(xué)成官方正統(tǒng)思想 D.嚴重削弱了皇帝的權(quán)威4.下表是宋朝主、客戶的數(shù)量統(tǒng)計表。導(dǎo)致表格中現(xiàn)象出現(xiàn)的可能原因是時間主戶（戶）客戶（戶）主戶占總數(shù)的比例（%）景祐元年（1034年）6067583422898258.93%元豐元年（1078年）10995133549749866.67%元符元年（1099年）1327644164391146734%①賦稅制度的完善②土地交易的放寬③租佃制的衰退④墾田技術(shù)的提升A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.清初，“廣東本處之人，惟知貪財重利，將地土多種龍眼、甘蔗、煙葉、青靛之屬”。因此，粵省產(chǎn)米不足以敷民食而需仰賴于他省的情況，已日趨嚴重。由此推知，清初廣東地區(qū)A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 B.農(nóng)家副業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟衰退趨向明顯 D.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢受阻6．以圖證史是史學(xué)研究的方法之一，圖1、圖2均出自英國人埃德加·霍爾特的《對中國的兩次鴉片戰(zhàn)爭》一書。這些圖片可以用來說明在兩次鴉片戰(zhàn)爭中A．中國社會矛盾發(fā)生變化B．英軍陸上作戰(zhàn)計劃未得逞C．中國軍民抵抗外國侵略D．中國陷入了內(nèi)憂外患之中7.1917年8月，陳獨秀在《復(fù)辟與尊孔》一文中寫道：“孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張、康亦知之，故其提倡孔教必掊（抨擊）共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家，非立君不足以言治。“這一言論A．推動民主共和的觀念深入人心B．探尋到了國家出路的正確方向C．沖擊了袁世凱尊孔復(fù)古的逆流D．重構(gòu)了與傳統(tǒng)不同的儒學(xué)內(nèi)涵8.1926年7月，中國共產(chǎn)黨就職工運動作出了決議，強調(diào)“中國工人階級目前的主要職任是領(lǐng)導(dǎo)全民族的解放斗爭，工會與其他階級民眾團體建立反帝國主義反軍閥的行動的聯(lián)合戰(zhàn)線，就是實現(xiàn)這一職任的唯一策略”。該策略A.有利于中蘇友好合作 B.貫徹黨的民主革命綱領(lǐng)C.推動國共第一次合作 D.促進蘇維埃政權(quán)的鞏固9．新中國成立初期，對于接管企業(yè)最初采取“原封不動”的辦法，即在形式上原封不動，旨在把企業(yè)完整地接管過來，不破壞生產(chǎn)秩序，對舊人員實行“原職原薪”，表明人民政府給他們生活出路。這一舉措A．旨在盡量保持原有生產(chǎn)形態(tài)B．有利于社會穩(wěn)定和恢復(fù)生產(chǎn)C．標(biāo)志著社會主義改造的開始D．實質(zhì)上是將官僚資本公有化10.下圖是20世紀80年代末個體戶經(jīng)營的情景（圖中是理發(fā)場景）。這表明當(dāng)時

A．經(jīng)濟體制改革初見成效

B．第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭迅速C．人們普遍崇尚艱苦樸素

D．民工潮帶動了服務(wù)業(yè)發(fā)展11.古埃及早王朝時代，新王即位要舉行加冕禮，典禮往往選擇在代表萬物開始的某一天舉行，而國王以神人雙性的身份出現(xiàn)在百姓面前，以神性的身份出現(xiàn)的國王頭戴白冠，以人性的身份出現(xiàn)的國王頭戴紅冠。這反映出當(dāng)時的埃及A.神權(quán)高于王權(quán) B.農(nóng)耕經(jīng)濟色彩濃厚C.專制權(quán)力膨脹 D.政治與宗教相結(jié)合12．1487年，德意志巴伐利亞公爵阿爾布雷希特四世頒布《純正啤酒法》，確保僅用未受污染的潔凈水釀造啤酒。這一法律得到眾多邦國的認同；1871年，巴伐利亞將這一法令能否被接收作為其加入新德意志帝國的條件。對“純正啤酒”意識的強化有利于A．促進統(tǒng)一進程 B．強化君主權(quán)威C．增強民族認同D．推動文化融合13.有學(xué)者這樣評價西方近代歷史上的某一事件：這場革命的爆發(fā)是因為清教和王國的法律、自由受到威脅，它是實用主義和理性主義相結(jié)合的產(chǎn)物，它建立起的“平衡”維持了若干年之久。這場革命A.推動國家權(quán)力中心轉(zhuǎn)移B.揭開了宗教改革的序幕C.促使民主共和政體建立D.強化了民族國家的意識14．馬克思、恩格斯曾預(yù)言，無產(chǎn)階級革命要同時在幾個高度發(fā)達的資本主義國家發(fā)生才能取得勝利。列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號》中卻提出“社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利”的論斷。列寧的這一論斷A．說明馬克思主義不適應(yīng)形勢發(fā)展B．是立足俄國實際的正確理論C．否定了科學(xué)社會主義的基本論斷D．明確闡明了二月革命的性質(zhì)15．某學(xué)者進行了一場學(xué)術(shù)演講，演講提綱如下圖所示。該學(xué)者演講的主題最有可能是A．生產(chǎn)生活方式的歷史大變革B．歐洲一直是世界的科技中心C．科技革命造就偉大的科學(xué)家D．科學(xué)理論是科技革命的先導(dǎo)二、非選擇題（55分）16.【古代生態(tài)環(huán)境保護】閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中國自古以來就重視古代生態(tài)環(huán)境保護。先秦時期就有“春三月，山林不登斧，以成草木之長”的法律規(guī)定，此后各朝代也多通過多種措施保護生態(tài)環(huán)境。漢代設(shè)少府管理山林川澤，少府之下還設(shè)置有苑官、林官、湖官等，負責(zé)各方面相關(guān)事務(wù)。唐朝設(shè)有虞部郎中、虞部員外郎的官職，其職責(zé)包括“掌京城街巷種植、山澤苑囿……因獵之事凡采捕漁獵、必以其時”。漢代《賊律》規(guī)定：“賊伐樹木禾稼……準(zhǔn)盜論”。甚至規(guī)定“吏卒不得系馬宮外樹”。盜伐皇家陵園樹木的人可處斬首棄市，失職的官員也要受到處罰。唐律則規(guī)定：砍伐樹木的人要按照盜竊罪的處罰方式論處。另有《雜律》規(guī)定：“諸占固山野破湖之利者杖六十……諸于山陂兆域內(nèi)失火者徒二年，延燒林木者，流二千里?！薄幾浴短坡墒枳h》《中國古代環(huán)境保護思想與立法》等材料二明清時，政府針對生態(tài)環(huán)境保護的措施有所變動?！睹魇贰な池浿尽份d，“（明仁宗時）山場、園林、湖泊、坑冶、果樹、蜜蜂官設(shè)守禁者，悉予民?！鼻宄瘯r，亦開放了大片草原和山地供農(nóng)民墾荒。皖南、浙北山區(qū)山林植被良好，地曠人稀，鄰近地區(qū)的居民，紛紛攜妻帶子舉家移居于山區(qū)開荒。他們大量種植玉米、番薯、花生、蘭靛等農(nóng)作物和經(jīng)濟作物，既可獲取口糧，又可作為染料出賣。此舉雖了開發(fā)山區(qū)，但也破壞了山林植被，致使水土流失，泥石流多發(fā)，溪河淤塞，稻禾棉桑受損，破壞了正常的生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致山區(qū)和毗連的平原生活生存環(huán)境惡化。——摘編自《明史》《明清時期的山林生態(tài)環(huán)境保護》等（1）根據(jù)材料一、概括漢唐環(huán)境保護的共同特點。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述從漢唐到明清環(huán)境保護政策的變化及原因。（8分）17．【中華民族的傳統(tǒng)文化】閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：1903年，陳獨秀在《國民日日報》上刊登了許多激烈批判傳統(tǒng)文化的文章，例如《箴奴隸》一文中指出：中國人不啻為奴隸，因為他們“感受了三千年奴隸之歷史，薰染數(shù)千載奴隸之風(fēng)俗，只領(lǐng)無數(shù)輩奴隸之教育，揣摩數(shù)千載奴隸之學(xué)派，子復(fù)生子，孫復(fù)生孫，謬種流傳，演成根性”。陳獨秀認為，傳統(tǒng)文化是中國民族過去的落后和今日的挨打之根本原因，是民族強盛之根本阻力。——摘編自周翠嬌、陳光明《論陳獨秀的早期民族文化思想》材料二：抗戰(zhàn)時期，中國文化民族主義空前發(fā)展，錢穆對中國民族文化進行了多方面探索。他不贊成五四以來所流行的那種“主張把中國傳統(tǒng)全部文化機構(gòu)都徹底放棄了，如此始好使中國切實學(xué)得像西方”的見解。他堅定地認為，中國文化從根本上來說并不差，中國文化的未來決不能寄托在一切向西方學(xué)習(xí)這種幼稚的想法上面，而有待于中國文化能否進行調(diào)整和更新。他反復(fù)強調(diào)，這種調(diào)整與更新的動力并非來自西方文化，而必須來自中國文化系統(tǒng)內(nèi)部?！幾宰笥窈印短刂樾院突叫裕哄X穆的戰(zhàn)時文化民族主義情結(jié)》（1）根據(jù)材料一，指出20世紀初陳獨秀對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)知識分析其形成的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價抗戰(zhàn)時期錢穆對待民族文化的主張。（6分）18.【世界經(jīng)濟的發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。（本題15分）材料一在佛蘭德,13世紀時鄉(xiāng)村工業(yè)就已成為城市行會手工業(yè)的重要競爭對象。15世紀時英國東南部、德國南部、法國北部、阿拉貢等地都不同程度地出現(xiàn)鄉(xiāng)村工業(yè)的興起,15世紀中后期,一些地方的鄉(xiāng)村工業(yè)已較為普遍,并形成一些生產(chǎn)中心。從15世紀起,從東歐流入西歐的大宗商品(谷物、木材,后來還有羊毛)不斷增多……而從西歐流入東歐的紡織品(包括奢侈品和中檔織物)、鹽、酒、絲綢等也日益增多。14、15世紀里,西歐經(jīng)濟發(fā)展重心開始西傾,商業(yè)網(wǎng)也出現(xiàn)西移跡象,里斯本、塞維里亞、倫敦、巴黎、布魯日安特衛(wèi)普迅速發(fā)展。以前,我們習(xí)慣上把中世紀看成黑暗的中世紀。實際上,由于經(jīng)濟、政治生活都具有競爭性,西歐中世紀的技術(shù)的應(yīng)用與傳播速度相比較而言是很快的。特別是中世紀后期,這方面的進展相當(dāng)明顯。——摘編自王加豐《擴張體制與世界市場的開辟:地理大發(fā)現(xiàn)新論》材料二世界經(jīng)濟區(qū)域集團化是一種組織創(chuàng)造和制度創(chuàng)新過程,雖然這個過程是在經(jīng)濟領(lǐng)域進行,但它對其他領(lǐng)域的作用不容忽視。尤其是在和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界主題的情況下更是如此。在區(qū)域經(jīng)濟組織內(nèi)部,大家遵循共同制定的制度,就經(jīng)濟領(lǐng)域的問題進行討論協(xié)商,甚至可以超出經(jīng)濟范圍,就相互之間的一些政治外交領(lǐng)域的敏感問題展開討論,這在以前是不可想象的?！詣⒓殷K《世界經(jīng)濟區(qū)域化浪潮》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括西歐中古晚期經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。（8分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的積極影響。（7分）19.【中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展】閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料：鴉片戰(zhàn)爭前我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程階段時期特征第一階段從遠古到西周經(jīng)過長期的發(fā)展，我國先民建立了最初的多民族國家，即夏、商、西周。在這個過程中，“天下一家”的文化心理認同逐漸形成第二階段從春秋到秦漢秦建立了中央集權(quán)制的統(tǒng)一多民族封建國家。漢朝統(tǒng)治者千方百計加強中央集權(quán)。一些新民族加入，主要有匈奴、南越和西域各族等第三階段從魏晉到隋唐經(jīng)過民族交融，這一時期形成了我國統(tǒng)一多民族國家的強大核心一一唐人。我國各民族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割關(guān)系第四階段從五代到元朝經(jīng)過分裂，再次形成為統(tǒng)一的多民族國家。首次形成了一個以蒙古族為統(tǒng)治民族，以漢族為多數(shù)民族的多民族國家第五階段明清(鴉片戰(zhàn)爭前)清朝奠定了我國統(tǒng)一多民族國家的疆域，是幾千年來中原地區(qū)與邊疆地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟、政治各方面密切關(guān)系所自然形成—摘編自孫進已《我國統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展》等從材料中任選其中一個或多個階段，圍繞“我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰)參考答案1-15：CDABACDBBADCABA16.（1）特點：國家高度重視，制定嚴格的法律法規(guī)；設(shè)置專門機構(gòu)和官員進行管理，分工細致，職責(zé)明確；保護對象廣泛，涵蓋了山林、湖澤、草木等多個方面；強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，注重時令。（2）變化：從漢唐時期的嚴格保護到明清時期的相對開放。（2分）原因：明清時期人口急劇增長，土地不足，人地矛盾激化；高產(chǎn)農(nóng)作物的引進，對土地的利用率提高；明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，人們追求經(jīng)濟利益，對自然資源的開采和利用更加頻繁；明清時期政府對生態(tài)環(huán)境的保護力度減弱。（6分）17.（1）態(tài)度：強烈批判，極力否定。（2分）原因：傳統(tǒng)文化存在糟粕；西方