中國古代婚禮

中國古代的禮——以婚姻為例

2021/6/281禮之意義禮記：夫唯禽獸無禮，故父子聚麀（you），

故圣人做，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。禮記：婚姻之禮，所以明男女之別也。周易：有天地，然后有萬物，有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。2021/6/282禮的定義與意義1、禮是人與獸的區(qū)分標志。（禮記：凡人之所以為人者，禮儀也。鸚鵡能言，不離飛禽，猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？）2、禮是人類文明與野蠻的區(qū)分標志。“夷夏之辨”與“刑不上大夫，禮不下庶人?！?、禮是統(tǒng)治秩序。古代中國在中央與地方，上級和下級，以及并列關(guān)系處理上，都用“禮”的形式來處理。2021/6/283什么是禮呢4、禮是國家典制。《周禮》設(shè)計出一套官制，設(shè)天地春夏秋冬六官，象征天地四方。六官各管轄六十個職位，共360職，象征天地360度。隋朝以后成為歷朝官職模式。（六部制度）5、禮是世俗社會的活動準則和人際交往方式。儒家認為人的活動應(yīng)該符合德，而合德的標準就是恪守禮。如飲酒禮、婚喪嫁娶禮、軍禮、祭祀禮儀等等。所以，在儒家文化那里，社會生活都屬于禮，禮實際上可以看作是儒家文化體系的核心和總稱。所以錢穆先生把中國的文化成為禮文化。2021/6/284禮（禮記樂記）夫物之感人無窮，而人之好惡無節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養(yǎng)，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。是故先王之制禮樂，人為之節(jié)；衰麻哭泣，所以節(jié)喪紀也；鐘鼓干戚，所以和安樂也；昏姻冠笄，所以別男女也；射鄉(xiāng)食饗，所以正交接也。禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之，禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。2021/6/285古代婚姻之禮什么是婚姻呢，按照大英百科的解釋婚姻是一名男子和一名女子之間的結(jié)合，這名女子所生育的孩子，被認定為這兩個伴侶的合法子嗣。這個定義并不適合于全世界，尤其是古代，但這個定義的普適性還是存在的，它指出婚姻的兩個核心：一是男女的結(jié)合，一是子嗣的認定。2021/6/286婚姻的多種形式1、婚姻形式的發(fā)展：婚姻形式發(fā)展由雜居到血緣婚（近親婚配，親上加親模式）再到摩爾根《古代社會》里所說的多偶婚（姐妹嫁給兄弟）再到。對偶婚（主妻主夫制度）對偶婚這種形式必然向?qū)＃▎危┡蓟檫^渡。逐步進入現(xiàn)代的一夫一妻制度。問題：韋小寶的婚姻是屬于哪種婚姻？韋小寶的夫人們互相之間怎么稱呼？2021/6/2872021/6/2882021/6/289普拉路亞（兄弟共妻姐妹共夫的群嫁）小說里稱姐妹，人類學(xué)上稱“普拉路亞”意思是“親密的伙伴”，這個說法來自于夏威夷的普拉路亞家族的多偶婚的婚姻形式。2021/6/2810一妻多夫中男人之間也稱“普拉路亞”2021/6/28112021/6/2812亂倫的現(xiàn)象與解釋近親的人發(fā)生性關(guān)系叫做亂倫。幾乎所有的文化都有亂倫禁忌。有學(xué)者認為這是本能的恐懼（人類具有一種在遺傳基因上對亂倫的厭惡），也有理論認為是早期人類注意到有亂倫結(jié)合產(chǎn)生的后代子嗣不正常，為預(yù)防這種現(xiàn)象，我們的祖先禁止亂倫。亂倫禁忌最廣泛的解釋是：“不外婚，就滅絕”一個群體強迫其成員向外找尋婚配對象，借此增加了許多盟友，通過婚姻，將和平關(guān)系拓展到更廣闊的群體網(wǎng)絡(luò)。另外，基因混合有利于人種承續(xù)。2021/6/2813亂倫禁忌中國古話說“男女同姓，其生不蕃”問題：賈寶玉與林妹妹算亂倫嗎？2021/6/2814為什么我們的古代婚姻認可親上加親2021/6/2815中國古代婚姻文化1、婚禮“父母之命，媒妁之言”據(jù)《禮記》和《儀禮》記載，六禮為納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎六種，它概括了從議婚到完婚前的全部手續(xù)和過程。不過六禮多行于貴族豪門家。孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”2021/6/2816納彩：《禮儀士昏禮》云：“昏禮下達，納彩用雁?！倍Y物多由媒人傳遞，禮物也很簡單，如男方只須送去一把木梳、兩節(jié)頭繩、幾尺鞋布；女方回敬一雙手工百蠟底布鞋、一方手帕即可。開剪也叫“納彩”是指男家于迎娶前一個月，將結(jié)婚日子提前通知女家，謂“送日子”。男家將給女方的彩布、衣物送往女家，謂“送嫁妝”。并請一兒女雙全的有福之婦女，為姑娘裁衣。2021/6/2817問名托媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉兇如何?；蛞詾閱柮悄蟹角彩拐邌柵缴傅男帐?，以便分辨嫡庶。后問名范圍擴展到議門第、職位、財產(chǎn)以至容貌、健康等多側(cè)面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國廣東海南及西南少數(shù)民族，常用檳榔作為問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之后再行納吉2021/6/2818

納吉：即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，決定締結(jié)婚姻。納征：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期：即男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎：即新郎親至女家迎娶。六禮已畢，只意味著完成了成妻之禮，還須在次日及三月后完成“謁舅姑”與“廟見”之禮，即成婦之禮，廟見后才能正式承認該女子為丈夫宗族的成員。六禮始于奴隸社會。封建社會的婚姻程序，雖幾經(jīng)變遷，但基本上沒有脫離六禮的范圍，在唐律、明律中都有類似的規(guī)定。2021/6/2819納吉鄭玄注：“歸卜于廟，得吉兆，復(fù)使使者往告，婚姻之事于是定。”宋代民間多以合婚的形式卜吉定婚。至明代，以媒氏通書、合婚代之。清代，納吉一儀已融于問名和合婚的過程中。民國時期，無納吉儀，只有簡單的卜吉習(xí)儀，多將女方庚貼放置灶神前，如三日內(nèi)無發(fā)生異事，則認為順利，就拿男女庚貼去合婚2021/6/2820納征。“六禮”中的第四禮。亦稱“納成”。即男家納吉往女家送聘禮?！抖Y記·士昏禮》孔穎達疏：“納征者，納聘財也。征，成也。先納聘財而后婚成?！苯?jīng)此儀禮婚約完全成立。《晉書·志十一》：“太康八年，有司奏：婚禮納征，大婚用玄纁束帛，加珪，馬二駟。王侯玄纁束帛，加璧，乘馬。大夫用玄纁束帛，加羊?！彼未枚Y物不再遵循周志，金銀綾絹，各依等級而定。明代聘禮提倡節(jié)儉。近現(xiàn)代給錢或者不要錢。2021/6/2821問題：婚期是男方還是女方起最后決定作用？請期是漢族婚姻六禮之一，俗稱“送日頭”或稱“提日”。即由男家擇定結(jié)婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，此稱為請期禮書，由媒的攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。經(jīng)女家復(fù)書同意，男家并以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女家即以禮餅分贈親朋，告訴于歸日2021/6/2822親迎親迎禮始于周代，女王成婚時也曾親迎于渭水。此禮歷代沿襲，為婚禮的開端。親迎禮形式多樣。至清代，新郎親迎，披紅戴花，或乘馬，或坐轎到女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。岳家為加雙花披紅作交文，御輪三周，先歸。新娘由其兄長等用錦衾裹抱至轎內(nèi)。轎起，女家親屬數(shù)人伴送，稱“送親”，新郎在家迎候。2021/6/28232021/6/28242021/6/28252021/6/2826問題：為什么親迎要選擇晚上？親迎是婚禮的核心。這也是周星馳電影《大話西游》里朱茵的夢想“我相信有一天，他會踏著七彩祥云來娶我”六禮的前五禮都在早上進行，而親迎在“晚上”，即“昏”時。即日落后二刻半。2021/6/2827可能是下午八點左右。（古人把一天化為100刻）梁啟超認為可能是上古時代搶婚習(xí)俗的孑遺，因為搶婚需要借組夜色的掩護。新郎昏時而來，新娘因之而去，所以叫昏因（婚姻）。2021/6/28282021/6/2829結(jié)婚前的對話（千錘百煉）親迎前男方家長（一般是父親）說：“去迎接你的內(nèi)助，以繼承我們的宗室之事。勉勵和引導(dǎo)她恭敬從事，以嗣續(xù)我們先妣的美德。你的言行要有長法。兒子回答“是，只怕我不能勝任，但絕不敢忘記父親的訓(xùn)誡?！?021/6/2830結(jié)婚前的對話（女方）女方在為祖先的神靈設(shè)席位。新娘戴發(fā)飾，在房中朝南而立，等待丈夫。父親告誡女兒：“切記要恭敬從事，從早到夜都不能違背公公婆婆的意志?！辈①浥c衣服發(fā)簪，讓她日后永志不忘。母親給女兒系好小帶、佩巾，告誡：“要努力，要謹慎，白天黑夜，都要恪守婦道?！?021/6/2831問題1、今天結(jié)婚，你爸媽會對你說啥？你的閨蜜會對你說什么？2、請問，我們今天的婚姻需不需要“父母之命，媒妁之言”2021/6/2832共牢而食《禮記·昏義》:“共牢而食,合巹而酳,所以合體同尊卑,以親之也。類似于現(xiàn)在鬧新房的夫婦吃糖、吃蘋果，拱氫氣球之類的節(jié)目。2021/6/28332021/6/2834掀起你的蓋頭來《禮記曾子問》“嫁女之家，三夜不息燭，思相離也；取婦之家，三日不舉樂，思嗣親（想他媽當年出嫁的意思，也有說是婆婆地位不保之意）也。漢代起，婚禮朝向奢靡發(fā)展。問題：紅蓋頭是什么時候出現(xiàn)的？你以為紅蓋頭是什么意思？2021/6/28352021/6/2836宋代出現(xiàn)紅蓋頭。宋代吳自牧《夢梁錄》卷十二，寫男方用秤桿挑起新娘的蓋頭，后來變成用手。女方的遮蓋其實是男尊女卑的進一步發(fā)展，宋代的理學(xué)禁錮，女性必須待字閨中，女性地位進一步衰落。類似的例子中如宋代還出現(xiàn)了大面積的女性纏足。2021/6/2837婦德、婦容、婦言、婦功。禮記說女子出嫁前要向女師學(xué)習(xí)四德。培訓(xùn)學(xué)習(xí)時間為三個月。德（貞、順）言（辭令）容（容色）功（絲麻等）2021/6/2838休妻制度（禮記）1、不順父母，（為其逆德也）；2、無子，為其絕世也；3、淫，為其亂族也；4、妒，為其亂家也；5、有惡疾，為其不可與共粢盛也；6、口多言，為其離親也；7、竊盜，為其反義也。宋以來丈夫休妻成為一種丑行（于是男人多改為納妾，現(xiàn)為包二奶）問題：為什么把不順父母列為休妻的第一條理由？

2021/6/2839妻子的權(quán)利三不去“有所娶無所歸”“有更三年喪”“前貧賤后富貴”宋代之前妻子可離婚的幾種情況“丈夫品德不良”“丈夫有惡疾”“丈夫家太貧賤”但這幾條沒有明文規(guī)定過，也很少實現(xiàn)。2021/6/2840結(jié)婚年齡女的13-17，男的16-20最佳年齡：年方二八白居易《續(xù)古詩》“無媒不得選，年忽過三六”擇偶標準：父母之命政治婚姻門當戶對2021/6/2841貞潔與纏足第一個貞潔牌坊。名字叫做“懷清臺”《史記秦皇本紀》記載，為一個名叫“清”的守寡婦女所建。貞潔觀念在漢代提出，《禮記》提出男女有別，漢儒還提出男女之間的種種防范。漢代第一大才女班昭寫《女戒》“夫有再娶之義，婦無二適之文?！?021/6/2842僅僅明代就有2500多名女子被表彰為烈女，這只是少部分。2021/6/2843貞潔問題：“餓死事小，失節(jié)事大”盛行于什么時代？為什么是那個時代？2021/6/2844貞潔宋代理學(xué)盛行，存天理滅人欲。主要是滅掉女人的正常欲望。明清對女性的要求還更苛刻。按照《鄭氏家規(guī)》，女人禁止淫亂，禁止嫉妒，禁止議論別人的要求（公婆家的人），與外界關(guān)系隔絕，男女授受不親，不許女人干涉外面的事情（從皇宮到民間都如此）不許改嫁。兩宋之間的大才女李清照李姑娘再嫁就受多方冷酷對待，所以寫下”凄凄慘慘戚戚”2021/6/2845對“不守婦道”女性的摧殘沉湖、受刑。官方的法律對女性權(quán)利的全面剝奪。另外，還有利誘“如家中有二十歲父王，守寡到五十的，全家免除徭役，賦稅。”文化領(lǐng)域，也以女性賢良淑德唯美。泯滅女性作為一個性別的地位和個性。更遑論愛情。2021/6/2846隱形的貞潔觀念1、林妹妹說的“我清清白白的來，清清白白的去”2、水滸里楊雄妻子和潘金蓮的下場，看客對武松和楊雄的同情。2021/6/2847司馬相如與卓文君之愛情夢2021/6/2848梁山伯與祝英臺2021/6/2849讀書與化蝶2021/6/2850纏足2021/6/2851小腳與纏足女權(quán)的全面喪失標志就是纏足。2021/6/28522021/6/2853三寸金蓮“芊芊作細步精妙世無雙”---孔雀東南飛“窈窕淑女君子好逑”古人寫詩絕不會想到，這種審美觀念會演變成人類社會最丑惡的纏足。傳說是一個叫做娘的歌姬，用布纏足在金蓮上跳舞，新月之狀。類似現(xiàn)在的天鵝湖。后以為美。當然這只是傳說。請問，纏足的真正原因是什么呢？2021/6/2854古代女性的解脫之道1、同流合污，以其人之道還治其人之身。代表人物：武則天甄嬛（大人物的故事）馮夢龍《二刻拍案驚奇》里記載了一個小人物故事，講述妻子斗小三。大意是丈夫執(zhí)意取了一個小三，妻子嫉恨不已。但她把自己的心意隱藏起來。事事關(guān)心小三，時刻催促丈夫到小三那里去。后來終于有了后來，小三的撒嬌讓丈夫為難，后來，小三的撒嬌變成了抱怨（女人的必經(jīng)之路，“想當初---”）丈夫終于厭倦，一對比發(fā)現(xiàn)妻子是多么的好（這時候，妻子尤其做好了德、容、言、功的準備），丈夫回頭找妻子，妻子說，別冷落了新人，拒絕了丈夫，在適當?shù)臅r候才讓丈夫得逞。這個故事里有女人的世故和酸楚。2021/6/2855解脫之道2、求神拜