2025年粵教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年粵教版選修4歷史下冊(cè)月考試卷446考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、有關(guān)“皇帝”這一稱號(hào)的說(shuō)法，下列不正確的是A.具有神化皇權(quán)的意圖B.從秦二世開(kāi)始使用C.是中央集權(quán)發(fā)展的必然結(jié)果D.體現(xiàn)了專制主義的傾向2、清朝統(tǒng)一臺(tái)灣時(shí)“國(guó)家初設(shè)郡縣；管轄不過(guò)百余里，距今未四十年，而開(kāi)墾游移之眾，延袤二千里，糖谷之利甲天下”。（《臺(tái)灣府志》）以上材料說(shuō)明。

①臺(tái)灣府的設(shè)置促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

②大陸移民是清朝開(kāi)發(fā)臺(tái)灣的重要力量；

③當(dāng)時(shí)臺(tái)灣主要出產(chǎn)糖類和糧食；

④國(guó)家統(tǒng)一是臺(tái)灣發(fā)展繁榮的保證A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④3、《清史稿》評(píng)價(jià)康熙帝“經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉”，下列表述符合該評(píng)價(jià)的是A.平三藩，開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一的多民族國(guó)家B.驅(qū)除荷蘭收復(fù)臺(tái)灣，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)C.設(shè)置軍機(jī)處，加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固了統(tǒng)一D.通過(guò)對(duì)蒙藏民族首領(lǐng)的冊(cè)封、結(jié)盟以維護(hù)邊疆穩(wěn)定4、1999年12月，在20世紀(jì)的最后一期《時(shí)代》周刊中，評(píng)選出了一位“世紀(jì)人物”。《時(shí)代》周刊稱他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙謎的開(kāi)啟者”、“以其最偉大的思想和無(wú)與倫比的形象獨(dú)占鰲頭”。這個(gè)世紀(jì)人物應(yīng)是A.B.C.D.5、灤河鐵路大橋是中國(guó)著名的鐵路工程師詹天佑在一百多年前主持修建的。下列對(duì)其描述不正確的是A.結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)橋梁打樁法B.是19世紀(jì)末中國(guó)最長(zhǎng)的鐵路大橋C.用新式氣壓沉箱法建造橋墩D.采用直井施工法解決橋面施工困難6、“第545條：任何人不得被強(qiáng)制出讓其所有權(quán)；但因共用，且受公正并事前的補(bǔ)償，不在此限?！贝藯l文極有可能出自A.《權(quán)利法案》B.《獨(dú)立宣言》C.《人權(quán)宣言》D.《法國(guó)民法典》7、19世紀(jì)后期，恩格斯曾談到舊式的起義、巷戰(zhàn)和設(shè)置路障的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，因?yàn)榛鹚幍陌l(fā)展使國(guó)家軍隊(duì)處于不大可能被打敗的地位;選舉權(quán)的逐步擴(kuò)展，使投票成為擴(kuò)大社會(huì)主義影響的最有效方法。這表明恩格斯A.放棄了馬克思主義暴力革命的學(xué)說(shuō)B.背離了共產(chǎn)主義政治信仰C.注重反思實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策略D.由革命者演變成改良主義者8、馬克思說(shuō)他是“古代最偉大的思想家”；恩格斯說(shuō)他是“古代最博學(xué)的人物"，黑格爾說(shuō)他是“人類的導(dǎo)師"，羅素說(shuō)他是“第一個(gè)像教授一樣著書(shū)立說(shuō)的人”。以下屬于“他”的思想言論的是。

①"循天下之公”②“求知是人類的本性”

③“君子憂道不憂貧”④"吾愛(ài)吾師但更愛(ài)真理”A.①②B.①④C.②③D.②④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)12、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料陸贄（754—805年）；唐代政治家。德宗即位，陸贄被召為翰林學(xué)士，參與機(jī)謀。

針對(duì)德宗的“國(guó)家興衰皆由天命”的思想；陸贄指出把國(guó)家興衰說(shuō)成由于天命是荒謬的，得出了“天命在人”的結(jié)論；又進(jìn)一步闡發(fā)了“民為邦本，本固邦寧”的傳統(tǒng)儒家思想，反復(fù)強(qiáng)調(diào)人心的作用。針對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，他吸取了西漢賈誼在《治安策》中所闡述的加強(qiáng)皇權(quán)集權(quán)的思想，要求加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力以鞏固皇權(quán)，逐漸削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。關(guān)于吏治，提出了“求才貴廣，考課貴精”的重要原則；他還十分贊賞唐太宗從諫如流的政治風(fēng)度，認(rèn)為只有虛受廣納，勤與接下，才能使下情上達(dá)，上情下知，君臣一致，政權(quán)鞏固。這些主張雖未能完全被采納，但影響深遠(yuǎn)。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括陸贄的政治主張。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)陸贄的政治主張。13、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料利瑪竇（1552年10月6日——1610年5月11日）；號(hào)西泰，又號(hào)清泰；西江。意大利的天主教耶穌會(huì)傳教士、學(xué)者。明朝萬(wàn)歷年間來(lái)到中國(guó)傳教。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，王應(yīng)麟所撰《利子碑記》上說(shuō)：“萬(wàn)歷庚辰有泰西儒士利瑪竇，號(hào)西泰，友輩數(shù)人，航海九萬(wàn)里，觀光中國(guó)。”

利瑪竇是天主教在中國(guó)傳教的最早開(kāi)拓者之一；也是第一位閱讀中國(guó)文學(xué)并對(duì)中國(guó)典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他通過(guò)“西方僧侶”的身份，“漢語(yǔ)著述”的方式傳播天主教教義，并廣交中國(guó)官員和社會(huì)名流，傳播西方天文；數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)知識(shí)，他的著述不僅對(duì)中西交流作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)日本和朝鮮半島上的國(guó)家認(rèn)識(shí)西方文明也產(chǎn)生了重要影響。

——摘編自（日）平川祜弘《利瑪竇傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括利瑪竇來(lái)華傳教的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括利瑪竇來(lái)華傳教的作用。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一為了報(bào)復(fù)地中海東岸中部城市提爾的堅(jiān)決抵抗；馬其頓人屠殺八千提爾人，被俘當(dāng)奴隸的共約三萬(wàn)人。公元前336年亞歷山大將底比斯夷為平地，并將所有幸存的底比斯人淪為奴隸，底比斯從此滅亡。亞歷山大遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及；巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融會(huì)，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程，在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的。

材料二拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了革命原則在整個(gè)歐洲的傳播隨著拿破侖的征服行動(dòng)；革命精神如同另一支鐵騎沖擊著大多數(shù)國(guó)家封建主義的最后壁壘，促使它們直接或間接進(jìn)行體制變革對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對(duì)拿破侖的幻想，民族主義以一種反對(duì)法國(guó)霸權(quán)和帝國(guó)主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起。

——摘編自張旭鵬《西方文明簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一；概括亞歷山大遠(yuǎn)征給東方人民帶來(lái)了什么？

（2）根據(jù)材料二；指出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)被占領(lǐng)的歐洲各國(guó)帶來(lái)哪些影響？

（3）綜上所述，談?wù)勀銓?duì)文明交流與傳播的認(rèn)識(shí)。15、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料馬克思深入研究經(jīng)濟(jì)學(xué)；首先致力于研讀亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖這兩個(gè)最重要的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度檢查了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的每一個(gè)命題，并把這些命題拿來(lái)同他所能得到的一切有關(guān)英法兩國(guó)新近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料進(jìn)行比較。馬克思相信，如果不實(shí)行進(jìn)攻性的群眾革命斗爭(zhēng)來(lái)建立工人農(nóng)民統(tǒng)治，就不可能達(dá)到社會(huì)主義，他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)這個(gè)信念。但是另一方面，馬克思也不排除用和平方法來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命。馬克思并沒(méi)有給共產(chǎn)主義定一個(gè)含糊不清的概念，他清晰地解釋了將來(lái)決定共產(chǎn)主義時(shí)代經(jīng)濟(jì)和生活的一些原則。馬克思對(duì)于那些在資本主義制度下已經(jīng)顯露出來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，作了精密的科學(xué)分析，他的論述就是以這種分析為根據(jù)的。

——摘編自海因里?！じ衲房品虻取恶R克思傳》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析馬克思理論研究的時(shí)代背景。

（2）據(jù)材料歸納馬克思能夠創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的主觀因素。16、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料曾國(guó)藩年譜1838年（道光十八年）28歲，會(huì)試中第38名貢士。改名國(guó)藩。殿試取在三甲第42名，賜同進(jìn)士出身。1841年（道光二十一年）31歲，8月，偕倭仁拜謁理學(xué)大師唐鑒為師，請(qǐng)教治學(xué)之方，檢身之要?！翱嫉聠?wèn)業(yè)”，“為義理所熏蒸”。1842年（道光二十二年）32歲致力程朱之學(xué)，每日必做日課：早起、主敬、靜坐、讀書(shū)不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身，日知所亡、月無(wú)忘所能、作字、夜不出門(mén)。1853年（咸豐三年）43歲，1月21日，接幫辦湖南團(tuán)練旨。經(jīng)郭嵩燾力勸出保桑梓。30日，抵長(zhǎng)沙與湖南巡撫張亮基商辦團(tuán)練。3月19日，太平軍攻占江寧，定都為天京。9月，移駐衡州練兵。11月，建衡州船廠趕造戰(zhàn)船。派人赴廣東購(gòu)買洋炮，籌建水師。1854年（咸豐四年）44歲，2月25日，奉命率師出征太平軍。發(fā)布《討粵匪檄》。1861年（咸豐十一年）51歲，12月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。1864年（同治三年）54歲，6月16日（陰歷），湘軍攻陷天京，太平軍宣告失敗。1867年（同治六年）57歲，3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時(shí)擬設(shè)譯書(shū)館。1872年（同治十一年）62歲，2月27日，領(lǐng)銜上奏：促請(qǐng)對(duì)“派遣留學(xué)生一事”盡快落實(shí)。并提出在美國(guó)設(shè)立“中國(guó)留學(xué)生事務(wù)所”，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國(guó)管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉劉翰清“總理滬局選送事宜”。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、軍事等角度評(píng)價(jià)曾國(guó)藩。17、閱讀材料，回答問(wèn)題。一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，連那些素來(lái)不問(wèn)政治、清高脫俗的教授和學(xué)者也加入了“保衛(wèi)祖國(guó)”的大合唱。愛(ài)因斯坦本人則公開(kāi)表明自己是和平主義者，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為科學(xué)是全世界的，因此像躲避瘟疫一樣，避開(kāi)那些數(shù)不清的對(duì)炮彈、潛艇和飛機(jī)的研究。他說(shuō)：“在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么卑鄙、下流！我寧愿被千刀萬(wàn)剮，也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)?！边M(jìn)入三十年代以后，愛(ài)因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。1933年4月，有人請(qǐng)求他出面援助因拒絕兵役而被捕的比利時(shí)青年，他發(fā)表公開(kāi)信回答說(shuō)：“如果我是比利時(shí)人，在目前的形勢(shì)下，我不會(huì)拒絕服兵役。我將愉快會(huì)參軍。我相信，這將有助于拯救歐洲?！焙髞?lái)愛(ài)因斯坦移居美國(guó)。在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后，他毅然給羅斯?？偨y(tǒng)寫(xiě)信，建議美國(guó)加快研究。1945年，美國(guó)在長(zhǎng)崎和廣島投擲了原子彈。愛(ài)因斯坦悔恨地認(rèn)為是自己“按了按鈕”，并表示如果知道德國(guó)人不會(huì)成功地制造原子彈，就一點(diǎn)忙都不會(huì)去幫了。他認(rèn)為，清除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問(wèn)題，因而積極投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中。——摘編自布恩《愛(ài)因斯坦大傳》（1）根據(jù)材料，指出愛(ài)因斯坦和平主義思想的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析愛(ài)因斯坦關(guān)于科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的基本觀點(diǎn)。18、閱讀材料，回答問(wèn)題材料彭湃主要活動(dòng)表（部分）彭湃主要活動(dòng)表（部分）。1917年赴日留學(xué)。1919年5月7日向各國(guó)駐日使館遞送宣言書(shū)，遭日警毆打、逮捕，嚙指血書(shū)“毋忘國(guó)恥”。1919年秋加入“建設(shè)者同盟”。該組織重視對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的研究和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)從事實(shí)際的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1920年夏發(fā)起組織“赤心社”，出版刊物《赤心》，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義問(wèn)題研究》等書(shū)籍，批判偏狹的愛(ài)國(guó)思想，主張“要解放全人類”。1921年夏回國(guó)。參加中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦社會(huì)主義研究杜和勞動(dòng)者問(wèn)情會(huì)，宣傳馬克思主義。1924年4月轉(zhuǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員?！碜浴杜砼饶曜V》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析彭湃成為早期共產(chǎn)黨人的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括彭湃所體現(xiàn)的早期共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。19、交通的發(fā)展與人類社會(huì)的進(jìn)步有著重要聯(lián)系。閱讀下列材料：材料一英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)端于19世紀(jì)20年代。1825年有使用價(jià)值的鐵路在英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)二十多年建設(shè)，到1848年，在英國(guó)通車的鐵路達(dá)到5000英里。1842年，《英普條約》規(guī)定，兩國(guó)船只在彼此港口中所征的捐稅應(yīng)完全平等。19世紀(jì)50年代，英國(guó)廢除了《航海條例》，修改了《商船條例》和《輪船條例》等，對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行安全、貨物裝載、船主及船員責(zé)任等作了具體規(guī)定。在19世紀(jì)下半葉，汽船代替了帆船，航行于內(nèi)河與遠(yuǎn)洋。英國(guó)近代物流業(yè)產(chǎn)生了。英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)端于19世紀(jì)20年代。1825年有使用價(jià)值的鐵路在英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)二十多年建設(shè)，到1848年，在英國(guó)通車的鐵路達(dá)到5000英里。1842年，《英普條約》規(guī)定，兩國(guó)船只在彼此港口中所征的捐稅應(yīng)完全平等。19世紀(jì)50年代，英國(guó)廢除了《航海條例》，修改了《商船條例》和《輪船條例》等，對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行安全、貨物裝載、船主及船員責(zé)任等作了具體規(guī)定。在19世紀(jì)下半葉，汽船代替了帆船，航行于內(nèi)河與遠(yuǎn)洋。英國(guó)近代物流業(yè)產(chǎn)生了?！幾钥死恕冬F(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)史》如果沒(méi)有鐵路，英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生。由于交通工具的便利，人們把出售的谷物送往價(jià)格最昂貴的市場(chǎng)。他們變得目光短淺，因此饑荒的壓力增加了?！幾愿实亍队《茸灾巍凡牧隙绻麤](méi)有鐵路，英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生。由于交通工具的便利，人們把出售的谷物送往價(jià)格最昂貴的市場(chǎng)。他們變得目光短淺，因此饑荒的壓力增加了。2013年，習(xí)近平總書(shū)記先后提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一跨越時(shí)空的宏偉構(gòu)想，承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮的夢(mèng)想。中國(guó)高鐵已經(jīng)成為中國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，走向全球的名片，必將賦予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵?！幾浴爸袊?guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括英國(guó)近代物流業(yè)發(fā)展迅速的原因。從世界經(jīng)濟(jì)地位的角度指出物流業(yè)的發(fā)展對(duì)近代英國(guó)的影響。

（2）材料二作者認(rèn)為修建鐵路對(duì)印度社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？據(jù)此指出作者的立場(chǎng)。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的時(shí)代背景。并據(jù)材料三，指出“嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”是什么？20、閱讀材料，回答問(wèn)題材料湛若水（湛若水（14661560—），字元明，廣東增城甘泉都（今廣州新塘）人，明代著名思想家和教育家。29湛若水歲往江門(mén)就學(xué)于陳獻(xiàn)章（號(hào)白沙），毅然焚燒"路引"（赴科舉考試的證件），以表學(xué)習(xí)決心。他潛心研究心性理學(xué)，數(shù)年間學(xué)業(yè)大進(jìn)。若水與王陽(yáng)明（守仁）、呂神、王崇等人相與論道，學(xué)者相從甚眾，聲譽(yù)日隆。他以“隨處體認(rèn)天理”為宗，強(qiáng)調(diào)氣理合一，知行合一，頗有新意和獨(dú)創(chuàng)性，因而得以成為嶺南一代宗主，與王陽(yáng)明心學(xué)并立為“王湛之學(xué)”，南方學(xué)士，不少受其思想影響。40湛若水先后在江蘇、安徽、福建和廣東等地捐資修建書(shū)院多所，“以興學(xué)養(yǎng)賢為己任"，其弟子遍布全國(guó)。他規(guī)定每一書(shū)院都設(shè)"贍田"，以學(xué)谷周濟(jì)貧苦學(xué)生，且訂立崇儉規(guī)約以免侈奢惡偽。湛若水勤于著述，著有《圣學(xué)格物通》《三禮經(jīng)傳測(cè)》《春秋正傳》《四書(shū)訓(xùn)測(cè)》等，后人在新塘建“尚書(shū)府”牌樓，在荔城建“三尚書(shū)”牌坊以作紀(jì)念。

(1)根據(jù)材料；歸納湛若水的主要貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括湛若水取得成功的原因?！碜浴睹魇贰ち袀鳌と辶侄贰对龀强h志》等評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共5分)21、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國(guó)家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見(jiàn)聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門(mén)。書(shū)中主張中國(guó)應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬(wàn)余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見(jiàn)巴西國(guó)主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬”“柏金宮殿聽(tīng)音樂(lè)屢取閱音樂(lè)單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國(guó)第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國(guó)“立國(guó)興學(xué)”的途徑，向美國(guó)各部長(zhǎng)；國(guó)會(huì)議員和大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出照會(huì)，列出若干問(wèn)題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書(shū)籍，題目為《文學(xué)興國(guó)策》。該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】本題要求選出錯(cuò)誤的選項(xiàng)。秦王嬴政完成了統(tǒng)一六國(guó)之后，自認(rèn)為“德兼三皇，功過(guò)五帝”，決定用“皇帝”作為空前統(tǒng)一的秦王朝最高政治首腦的專用稱號(hào)，并建立起皇權(quán)專制的政治體制，故排除ACD?！盎实邸边@一稱號(hào)始于秦王嬴政，故選B。2、A【分析】材料反映了清代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。從材料中可以看出，清統(tǒng)一后，在臺(tái)灣加強(qiáng)了管理，促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；大陸的移民，也為臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)做出了巨大的貢獻(xiàn)；從材料“糖谷之利甲天下”可以看出臺(tái)灣的主要經(jīng)濟(jì)作物是產(chǎn)食糖和糧食等，從以上分析可以得出結(jié)論，國(guó)家統(tǒng)一是臺(tái)灣發(fā)展的重要保障，故①②③④都正確，故選A。3、D【分析】【詳解】

康熙帝在位期間，通過(guò)對(duì)蒙藏民族首領(lǐng)的冊(cè)封、結(jié)盟，來(lái)維護(hù)邊疆穩(wěn)定，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。故答案為D項(xiàng)。開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的是秦始皇，排除A項(xiàng)；驅(qū)除荷蘭收復(fù)臺(tái)灣的是鄭成功，排除B項(xiàng)；雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，排除C項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“原子和宇宙謎的開(kāi)啟者”可知，指的是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，故D正確；牛頓、居里夫人、愛(ài)迪生都不符合材料“原子和宇宙謎的開(kāi)啟者”的描述，故排除。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，詹天佑在修建京張鐵路時(shí)，為解決八達(dá)嶺隧道的施工困難，采取了采用直井施工法，提高了工程進(jìn)度，由此可見(jiàn)，這一方法與灤河鐵路大橋無(wú)關(guān)，故選D；其他三個(gè)選項(xiàng)均是對(duì)詹天佑修建灤河鐵路大橋的正確描述，故排除ABC。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)“任何人不得被強(qiáng)制出讓其所有權(quán)；但因共用，且受公正并事前的補(bǔ)償，不在此限”可得出該法典主要涉及的是私有財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)可得出這是出自《法國(guó)民法典》，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都是與政治有關(guān)，排除。7、C【分析】【詳解】

材料中恩格斯的這一論述是基于英國(guó)普選權(quán)的擴(kuò)大和國(guó)家軍隊(duì)的強(qiáng)大，開(kāi)始反思實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的策略的舉措，故C項(xiàng)正確;恩格斯強(qiáng)調(diào)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)策略的變化，并非是他放棄了暴力革命的學(xué)說(shuō),A項(xiàng)錯(cuò)誤;斗爭(zhēng)策略的變化并非是背離原來(lái)的政治信仰,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“投票成為擴(kuò)大社會(huì)主義影響的最有效方法”是基于西方民主政治完善而得出的結(jié)論，體現(xiàn)了恩格斯思想的與時(shí)俱進(jìn)，而非變成改良主義者,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【分析】【詳解】

材料是對(duì)亞里士多德的描述，其中②④均是亞里士多德的思想言論，D正確；①是王夫之的言論，AB排除；③是孔子的言論，C排除。故選D。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。11、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“陸贄指出把國(guó)家興衰說(shuō)成由于天命是荒謬的；得出了‘天命在人’的結(jié)論”得出活亂在人，不在天命（天命在人）；根據(jù)“反復(fù)強(qiáng)調(diào)人心的作用”得出治理國(guó)家的根本，在于人心；根據(jù)“加強(qiáng)皇權(quán)集權(quán)的思想，要求加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力以鞏固皇權(quán)，逐漸削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力”得出加強(qiáng)皇權(quán)，削弱藩鎮(zhèn)；根據(jù)“求才貴廣，考課貴精”得出求才貴廣，考課貴精；根據(jù)“只有虛受廣納，勤與接下，才能使下情上達(dá)，上情下知”得出廣開(kāi)言路。

（2）根據(jù)材料，可從有利于緩和階級(jí)矛盾、加強(qiáng)中央集權(quán)、促進(jìn)吏治清明、提高官僚機(jī)構(gòu)的工作效率等角度分析總結(jié)?！窘馕觥浚?）禍亂在人；不在天命（天命在人）；治理國(guó)家的根本，在于人心；加強(qiáng)皇權(quán)，削弱藩鎮(zhèn)；求才貴廣，考課貴精；廣開(kāi)言路。

（2）反天命、重人事是一種進(jìn)步的歷史觀，有利于緩和階級(jí)矛盾；在一定程度上分化了藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；促進(jìn)了吏治清明，提高官僚機(jī)構(gòu)的工作效率。（其他言之成理可的情給分。）13、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“利瑪竇（1552-1610年）；明朝萬(wàn)歷年間來(lái)到中國(guó)居住”“利瑪竇也是天主教在中國(guó)傳教的開(kāi)拓者之一”等信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利瑪竇中國(guó)之行的背景是新航路的開(kāi)辟；西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張；天主教會(huì)的影響。

（2）依據(jù)材料“不僅對(duì)中西交流作出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)日本和朝鮮半島上的國(guó)家認(rèn)識(shí)西方文明也產(chǎn)生了重要影響”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，利瑪竇中國(guó)之行的作用是傳播了西方自然科學(xué)；促進(jìn)了中西交流；有利于加深東方對(duì)西方的了解?！窘馕觥浚?）背景：明朝較為開(kāi)明的對(duì)外政策；新航路開(kāi)辟后；歐亞聯(lián)系更密切；歐洲發(fā)生宗教改革，舊派希望恢復(fù)天主教的勢(shì)力。

（2）作用：利瑪竇是天主教在中國(guó)傳教的最早開(kāi)拓者之一；是第一位閱讀中國(guó)文學(xué)并對(duì)中國(guó)典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者；傳播西方天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)技術(shù)和知識(shí)；對(duì)中西交流作出了重要貢獻(xiàn)。14、略

【分析】【詳解】

（1）帶來(lái)：根據(jù)材料“對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家的掠奪和壓迫使歐洲人民很快放棄了對(duì)拿破侖的幻想”可歸納出給東方人民帶來(lái)了災(zāi)難和奴役。

（2）影響：根據(jù)材料“拿破侖執(zhí)政后所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了革命原則在整個(gè)歐洲的傳播”可歸納出沖擊了歐洲封建勢(shì)力；推動(dòng)各地社會(huì)變革；根據(jù)材料“民族主義以一種反對(duì)法國(guó)霸權(quán)和帝國(guó)主義侵略的形式在拿破侖所占領(lǐng)的歐洲興起”可歸納出引起歐洲人民反抗，促進(jìn)民族主義興起。

（3）認(rèn)識(shí)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，文明的交流形式有暴力沖突和和平交往兩種方式；文明的交流有利于促進(jìn)世界文化的進(jìn)步，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富等?！窘馕觥浚?）給東方人民帶來(lái)了災(zāi)難和奴役。

（2）影響：沖擊了歐洲封建勢(shì)力；推動(dòng)各地社會(huì)變革；引起歐洲人民反抗，促進(jìn)民族主義興起。

（3）文明的交流形式有暴力沖突和和平交往兩種方式；文明的交流有利于促進(jìn)世界文化的進(jìn)步，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富等。15、略

【分析】【詳解】

（1）時(shí)代背景：結(jié)合所學(xué)可從工業(yè)資本主義的發(fā)展；資本主義制度的弊端日益暴露、工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的加劇、自由主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生等角度概括。

（2）主觀因素：根據(jù)“馬克思深入研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先致力于研讀亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖這兩個(gè)最重要的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作?！笨傻贸鰧?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析；根據(jù)“并把這些命題拿來(lái)同他所能得到的一切有關(guān)英法兩國(guó)新近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料進(jìn)行比較”可得出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；根據(jù)“他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)這個(gè)信念”得出堅(jiān)定的革命信念；結(jié)合所學(xué)可得出靈活的革命策略，善于汲取前人的成果【解析】（1）時(shí)代背景：工業(yè)資本主義的發(fā)展；資本主義制度的弊端日益暴露；工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾的加劇；自由主義經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生。

（2）主觀因素：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)分析；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度；堅(jiān)定的革命信念；靈活的革命策略；善于汲取前人的成果16、略

【分析】【詳解】

（1）活動(dòng)：根據(jù)材料“為義理所熏蒸”可歸納出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；根據(jù)材料“2月25日；奉命率師出征太平軍。發(fā)布《討粵匪檄》”可歸納出訓(xùn)練地主武裝團(tuán)練，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時(shí)擬設(shè)譯書(shū)館”可歸納出積極開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)；新式學(xué)堂；根據(jù)材料“并提出在美國(guó)設(shè)立‘中國(guó)留學(xué)生事務(wù)所’，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國(guó)管理”可歸納出積極主持近代外交及人才培養(yǎng)。

（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合上述分析的活動(dòng)和所學(xué)知識(shí)可知，可從鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、傳承傳統(tǒng)文化、推動(dòng)中國(guó)近代化及人們思想的解放等角度進(jìn)行分析即可。【解析】（1）活動(dòng)：①學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化；②訓(xùn)練地主武裝團(tuán)練；鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；③積極開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)；新式學(xué)堂；④積極主持近代外交及人才培養(yǎng)。

（2）評(píng)價(jià)：①是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的劊子手；②是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，國(guó)學(xué)泰斗；③積極開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、教育、軍事方面的近代化；④主張師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，一定程度上解放了人們的思想，推動(dòng)了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的思潮。17、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）根據(jù)材料提到；愛(ài)因斯坦本人則公開(kāi)聲明自己是和平主義者，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。進(jìn)入三十年代以后，愛(ài)因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。后來(lái)愛(ài)因斯坦移居美國(guó)。在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后，他毅然給羅斯?？偨y(tǒng)寫(xiě)信，建議美國(guó)加快研究。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可指出愛(ài)因斯坦和平主義思想的變化。

（2）根據(jù)材料提到；科學(xué)是全世界的，因此像躲避瘟疫一樣，避開(kāi)那些數(shù)不清的對(duì)炮彈；潛艇和飛機(jī)的研究消除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問(wèn)題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可簡(jiǎn)要評(píng)析愛(ài)因斯坦關(guān)于科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的基本觀點(diǎn)：科學(xué)不能為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，迫不得已時(shí)科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭(zhēng)制止非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；防止科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭(zhēng)，威脅人類生存。

考點(diǎn)：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平·愛(ài)因斯坦和平主義思想·評(píng)價(jià)【解析】（1）反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；用正義戰(zhàn)爭(zhēng)抗擊非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；消除導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的因素。

（2）科學(xué)不能為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)；迫不得已時(shí)科學(xué)應(yīng)該幫助正義戰(zhàn)爭(zhēng)制止非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；防止科學(xué)成果用于戰(zhàn)爭(zhēng)，威脅人類生存。從人道主義出發(fā)，體現(xiàn)了科學(xué)家的良知。18、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)表格信息可以看出；澎湃轉(zhuǎn)為中共黨員是在1924年，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，此時(shí)的社會(huì)背景主要是民族危機(jī)的深重；救亡圖存的潮流興起；受到十月革命的影響和馬克思主義的傳播。

（2）根據(jù)“遭日警毆打、逮捕，嚙指血書(shū)‘毋忘國(guó)恥’”可知體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神；根據(jù)“學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義問(wèn)題研究》等書(shū)籍，批判偏狹的愛(ài)國(guó)思想，主張‘要解放全人類’”可知堅(jiān)定地追求理想信仰；根據(jù)“重視對(duì)農(nóng)民問(wèn)題的研究和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)從事實(shí)際的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”可知關(guān)注現(xiàn)實(shí)；根據(jù)“參加中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦社會(huì)主義研究杜和勞動(dòng)者問(wèn)情會(huì)，宣傳馬克思主義”得出不懈斗爭(zhēng)；胸懷廣闊?！窘馕觥浚?）民族危機(jī)的深重；救亡圖存的潮流（五四運(yùn)動(dòng)的影響）；十月革命的影響；馬克思主義的傳播。

（2）愛(ài)國(guó)精神強(qiáng)烈；堅(jiān)定地追求理想信仰；關(guān)注現(xiàn)實(shí)；不懈斗爭(zhēng)；胸懷廣闊。19、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料時(shí)間19世紀(jì)20年代至19世紀(jì)50年代；這一時(shí)期正是英國(guó)資本主義迅速發(fā)展時(shí)期，世界市場(chǎng)逐漸形成；據(jù)材料一“鐵路在英國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。對(duì)遠(yuǎn)洋船舶的航行”等得出交通運(yùn)輸工具的創(chuàng)新促進(jìn)了英國(guó)物流業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料英國(guó)政府通過(guò)制定法律和廢除舊法推動(dòng)近代物流發(fā)展；影響：從世界經(jīng)濟(jì)地位結(jié)合所學(xué)可得英國(guó)成為世界工廠，也是世界貿(mào)易中心。

（2）影響：據(jù)材料二“如果沒(méi)有鐵路；英國(guó)是不可能像現(xiàn)在這樣統(tǒng)治印度的。鐵路傳播了腺鼠疫。鐵路還導(dǎo)致了饑荒頻頻發(fā)生”可得加強(qiáng)鐵路的修建便利了英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治，而且傳播了疾??；印度人將谷物出售至價(jià)格高的地區(qū)，加重了饑荒，顯然印度卷入了資本主義世界體系。立場(chǎng)：反抗殖民印度傾向并結(jié)合出處“甘地《印度自治》”得出材料二作者是站在民族解放的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)鐵路帶來(lái)的消極影響。

（3）背景：結(jié)合所學(xué)可得中國(guó)深化改革開(kāi)放；世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。內(nèi)涵：據(jù)材料三“承載著絲綢之路沿途各國(guó)發(fā)展繁榮”等得出互利共贏；共同繁榮；和平；合作?！窘馕觥浚?）原因：資本主義迅速發(fā)展；世界市場(chǎng)逐漸形成：交通運(yùn)輸工具創(chuàng)新；政府立法。

影響：英國(guó)成為世界工廠；也是世界貿(mào)易中心。

（2）影響：加強(qiáng)英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治；將印度卷入資本主義世界體系；傳播了疾?。粚?dǎo)致了饑荒。立場(chǎng)：材料二作者是站在民族解放的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)鐵路帶來(lái)的消極影響。

（3）背景：中國(guó)深化改革開(kāi)放；世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。內(nèi)涵：互利共贏；共同繁榮；和平；合作。20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“他潛心研究心性理學(xué)；數(shù)年間學(xué)業(yè)大進(jìn)”“以‘隨處體認(rèn)天理’為宗，強(qiáng)調(diào)氣理合一，知行合一”“成為嶺南一代宗主”得出發(fā)展心學(xué)思想，助推嶺南學(xué)派發(fā)展；根據(jù)材料“捐資修建書(shū)院40多所，其弟子遍布全國(guó)”得出創(chuàng)建書(shū)院，興辦教育，培養(yǎng)大批人才；根據(jù)材料“每一書(shū)院都設(shè)‘贍田’，以學(xué)谷周濟(jì)貧苦學(xué)生，且訂立崇儉規(guī)約以免侈奢惡偽”得出以田養(yǎng)學(xué)，改革書(shū)院管理辦法，促進(jìn)教育發(fā)展；根據(jù)材料“勤于著述，著有《圣學(xué)格物通》《三禮經(jīng)傳測(cè)》《春秋正傳》《四書(shū)訓(xùn)測(cè)》等”得出著書(shū)立說(shuō)；綜合上述信息可知，湛若水是著名的儒學(xué)家，發(fā)展了儒家思想，對(duì)后人有啟發(fā)意義。

（2）根據(jù)材料“29歲往江門(mén)就學(xué)于陳獻(xiàn)章（號(hào)白沙），毅然焚燒‘路引’（赴科舉考試的證件），以表學(xué)習(xí)決心”得出本人有志于學(xué)，意志堅(jiān)定；根據(jù)材料“潛心研究心性理學(xué)”“頗有新意和獨(dú)創(chuàng)性”得出勤奮刻苦，注重創(chuàng)新；根據(jù)材料“就學(xué)于陳獻(xiàn)章”得出師長(zhǎng)的引領(lǐng)幫助；根據(jù)材料“成為嶺南一代宗主南方學(xué)士，不少受其思想影響”得出嶺南學(xué)派的熏陶助推；根據(jù)材料“與王陽(yáng)明（守仁）、呂神、王崇等人相與論道”得出和心學(xué)名人的相互交流激發(fā)；根據(jù)材料“先后在江蘇、安徽、福建和廣東等地”，結(jié)合所學(xué)得出明代南方經(jīng)濟(jì)文化的繁榮環(huán)境等。【解析】(1)發(fā)展心學(xué)思想；助推嶺南學(xué)派發(fā)展；創(chuàng)建書(shū)院，興辦教育，培養(yǎng)大批人才；以田養(yǎng)學(xué)，改革書(shū)院管理辦法，促進(jìn)教育發(fā)展；著書(shū)立說(shuō)，發(fā)展儒家思想，對(duì)后人有啟發(fā)意義。（任答3點(diǎn)）

(2)本人有志于學(xué)，意志堅(jiān)定，勤奮刻苦，注重創(chuàng)新；師長(zhǎng)的引領(lǐng)幫助；嶺南學(xué)派的熏陶助推；和心學(xué)名人的相互交流激發(fā)；明代南方經(jīng)濟(jì)文化的繁榮環(huán)境等。（任答3點(diǎn)）四、論述題(共1題，共5分)21、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫(xiě)的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治狀態(tài)、國(guó)人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書(shū)被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施?！笨傻贸錾卸Y的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施。可從日本的民族危機(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫(xiě)的。兩書(shū)結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥吭u(píng)析：郭嵩燾撰寫(xiě)的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)門(mén)已被打開(kāi)，但由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國(guó)際事務(wù)知之甚少，天朝上國(guó)的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開(kāi)明?！妒刮骷o(jì)程》被查禁，使得中國(guó)失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國(guó)社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過(guò)倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過(guò)程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施，有利于日本對(duì)西方文明了解和理解，對(duì)于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國(guó)策》都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫(xiě)的。兩本書(shū)都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國(guó)的國(guó)情存在很大差別，兩本書(shū)的命運(yùn)也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共50分)22、