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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年魯科五四新版高三歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷458考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題,共12分)1、8、二戰(zhàn)后,世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始朝著區(qū)域集團(tuán)化方向哪展。下列區(qū)域合作組織中,具有“靈活性”、“遵循自主自愿原則”、“單邊行動(dòng)和集體行動(dòng)相結(jié)合”等特點(diǎn)的是A.歐洲聯(lián)盟B.北美自由貿(mào)易區(qū)C.亞太經(jīng)合組織D.世界貿(mào)易組織2、他初學(xué)王羲之,后來(lái)遍觀唐代書法名家,吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢之長(zhǎng),自創(chuàng)一體。他的書法以骨力剛健見(jiàn)長(zhǎng),溶匯新意。他的代表作是()A.B.C.D.3、民國(guó)成立后,“一時(shí)報(bào)紙風(fēng)起云涌,蔚為大觀”,但其內(nèi)容大多是流于表面甚至錯(cuò)誤的政論,很大程度上導(dǎo)致“學(xué)術(shù)荒廢”,且無(wú)助于民生,從而引發(fā)眾多學(xué)者退出報(bào)刊業(yè)或有關(guān)研討。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.傳媒業(yè)發(fā)展超出社會(huì)需求B.有識(shí)之士已開(kāi)始理性反思C.政治思想大多不符合國(guó)情D.學(xué)術(shù)研究已經(jīng)陷入了困境4、柏拉圖給民主政體定義為:“一種使人樂(lè)意的,無(wú)政府狀態(tài)的,花哨的管理形式,在這種制度下,不加區(qū)別地把一切平等給予一切人,不管他們是不是平等者?!庇纱丝梢?jiàn)柏拉圖A.極力推崇雅典的民主政體B.允許無(wú)知的群眾來(lái)決定公共政策C.主張法律的權(quán)力高于統(tǒng)治者的權(quán)力D.認(rèn)為“對(duì)不平等的公平對(duì)待必定導(dǎo)致不平等”5、“增強(qiáng)了北美人民必勝的信念;促使了國(guó)際形勢(shì)向有利于北美人民的方向發(fā)展”。這位史學(xué)家在此評(píng)價(jià)的歷史事件是()A.斯大林格勒戰(zhàn)役B.中途島戰(zhàn)役C.薩拉托加戰(zhàn)役D.淞滬會(huì)戰(zhàn)6、古代婦女稱自己的丈夫?yàn)椤跋喙?。顧炎武《日知錄》記載:“前代拜相者必封公,故稱之曰相公?!毕酁楣?,公為爵。顯赫的權(quán)力與高貴的地位同時(shí)彰顯。這從政治角度反映了()A.中國(guó)古代對(duì)權(quán)力的崇拜和迷戀B.中國(guó)古代對(duì)封官晉爵理想生活的向往C.中國(guó)古代相權(quán)的至高無(wú)上D.中國(guó)古代受貴族政治影響深遠(yuǎn)評(píng)卷人得分二、填空題(共6題,共12分)7、【題文】三大改造的完成標(biāo)志著我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變。8、克里斯提尼改革用財(cái)產(chǎn)等級(jí)制打破以往的血緣政治,標(biāo)志著雅典國(guó)家的形成。____(判斷對(duì)錯(cuò))9、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想方面的遺產(chǎn),主要由孔子的經(jīng)過(guò)后代人修改和潤(rùn)色的教誨組成。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一君君、臣臣、父父、子子。——《論語(yǔ)》材料二君有過(guò)則諫,反復(fù)之而不聽(tīng),則去。君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇?!睹献印凡牧先ㄌ熳邮苊谔?;天下受命于天子君為臣綱。——《春秋繁露》

材料四天理只是仁義禮智之總名,仁義禮智便是天理之件數(shù)。天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅?!吨熳诱Z(yǔ)類》(1)據(jù)材料一、二,指出孔子和孟子對(duì)君臣關(guān)系的主張。____(2)材料三、四分別是怎樣“修改和潤(rùn)色”儒家學(xué)說(shuō)中君臣關(guān)系的?____(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西漢漢武帝及南宋后儒家思想地位的變化。據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí),概括其變化的主要原因。10、西方傳教士在中國(guó)近代化過(guò)程中所扮演的角色和造成的影響,各界看法并不一致。閱讀下列材料:材料一鄭應(yīng)觀曾上奏折說(shuō):“莠民以教為護(hù)符。嘗聞作奸犯科,訛詐鄉(xiāng)愚,欺凌孤弱,占人妻,侵人產(chǎn),負(fù)租項(xiàng),欠錢糧,包攬官事,擊斃平民”;毓賢也曾上奏折說(shuō):“邇來(lái),彼教日見(jiàn)鴟張。一經(jīng)投教,即倚為護(hù)符,橫行鄉(xiāng)里,魚肉良民,甚至挾制官長(zhǎng),動(dòng)輒欺人每因教民肆虐太甚,鄉(xiāng)民積怨不平”;袁世凱也曾上奏折說(shuō):“東省民教積不相能,推原其故,固由教民之強(qiáng)橫,亦多由地方官未能持平辦理教民之氣焰益張,良民之激怒愈甚,一旦發(fā)作,勢(shì)同決川?!辈牧隙?866年嘉約翰開(kāi)設(shè)博濟(jì)醫(yī)校,開(kāi)始只招收男生,改名南華醫(yī)科學(xué)校后開(kāi)始招收女生。孫中山曾來(lái)該校學(xué)習(xí)一年。博濟(jì)醫(yī)校開(kāi)設(shè)了解剖學(xué)、生理學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、化學(xué)、藥學(xué)等,嘉約翰親自教課。1898年,嘉約翰又在花地灣建造了中國(guó)第一所精神病院。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)、法國(guó)傳教士先后創(chuàng)辦廣東女醫(yī)學(xué)堂及其附屬的柔濟(jì)醫(yī)院和護(hù)士學(xué)校、韜美醫(yī)院等,培養(yǎng)了中國(guó)的首批護(hù)士。請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料,概括指出有關(guān)在近代中國(guó)的西方傳教士的觀點(diǎn)。(2)評(píng)材料中關(guān)于在近代中國(guó)的西方傳教士的觀點(diǎn)。要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;280字左右。11、如圖《饑餓的女孩》獲1994年普利策新聞攝影獎(jiǎng),它向世人揭示了非洲依然存在的悲慘狀況,造成這一狀況的重要原因之一是國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的存在。____。(判斷對(duì)錯(cuò))12、“欲”與生俱來(lái),源于內(nèi)心的渴望,關(guān)系到人性完善以及人類生活的和諧。儒學(xué)大家們都將“欲”作為自己研究的重要問(wèn)題。閱讀下列材料:材料一養(yǎng)心莫善于寡欲;其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣。——《孟子·盡心下》故圣人之制民,使之有欲,不得過(guò)節(jié);使之敦樸,不得無(wú)欲;無(wú)欲有欲,各得以足,而君道得矣?!偈妗洞呵锓甭丁けN粰?quán)》材料二圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)只是教人明天理,滅人欲人心之公,每為私欲所蔽。人之一心,天理存,則人欲亡;人欲勝,則天理滅,未有天理人欲夾雜者?!吨熳诱Z(yǔ)錄》材料三天理充周,原不與人欲相為對(duì)壘。禮雖純?yōu)樘炖碇?jié)文,而必寓于人欲以見(jiàn);唯然,故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也行天理于人欲之內(nèi),而欲皆從理?!醴蛑蹲x四書大全說(shuō)》材料四有生之初,人各自私也,人各自利也夫以千萬(wàn)倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也后之為人君者不然,以為天下利害之權(quán)皆出于我,我以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人,亦無(wú)不可;使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私為天下之公?!S宗羲《明夷待訪錄·原君》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一分別概括孟子和董仲舒關(guān)于“欲”的看法(不得照抄原文)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別指出其看法的出發(fā)點(diǎn)。____(2)材料二和材料三的觀點(diǎn)有哪些不同?分別指出其積極意義。____(3)概括材料四中黃宗羲的人欲觀。他超越前人的見(jiàn)解是什么?據(jù)材料分析不可能實(shí)現(xiàn)的原因。評(píng)卷人得分三、判斷題(共6題,共12分)13、“總統(tǒng)任期7年,是國(guó)家元首和軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥,有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大赦等;經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣,經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院?!痹摋l文出自法蘭西第三共和國(guó)憲法。____判斷對(duì)錯(cuò))14、土地革命時(shí)期,毛澤東從實(shí)踐上和理論上解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題。____(判斷對(duì)錯(cuò))15、1900年,德國(guó)物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué),彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。()16、梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡,把公民分為四個(gè)等級(jí),財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大;頒布《解負(fù)令》,廢除奴隸制,其改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。____(判斷對(duì)錯(cuò))17、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。____(判斷對(duì)錯(cuò))18、1900年,德國(guó)物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué),彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。()評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)析題(共2題,共18分)19、閱讀材料,完成下列要求。材料一1854年,英國(guó)國(guó)會(huì)議員諾斯科特、杜維廉提出了一項(xiàng)改革文官制度的方案,一是將政府中的行政工作分為智力工作和機(jī)械工作兩大類,前者由大學(xué)生來(lái)?yè)?dān)當(dāng),后者由低級(jí)人員來(lái)充任;二是初任人員均應(yīng)在年輕時(shí)通過(guò)選拔考核;三是各部人員實(shí)行統(tǒng)一管理,并可在各部間互相轉(zhuǎn)調(diào)、提升;四是官員的提升以上級(jí)的考核報(bào)告為依據(jù)?!幾浴爸Z斯科特——杜維廉報(bào)告”材料二1883年1月16日美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了文官制度法,主要內(nèi)容:成立由3人組成的美國(guó)文官委員會(huì),其中必須有反對(duì)黨1人,任期6年。委員會(huì)負(fù)責(zé)制定文官管理細(xì)則;主管文官考試和錄用、保障文官權(quán)益等;通過(guò)公開(kāi)考試擇優(yōu)錄用文官,文官考核和工資以實(shí)績(jī)?yōu)橐罁?jù),公布待補(bǔ)文官職位缺額;經(jīng)考試錄用的文官實(shí)行常任制,由法律保障其職位,不得任意撤換;受到懲罰的文官,有權(quán)提出申訴等。文官委員會(huì)向總統(tǒng)負(fù)責(zé),委員會(huì)的建議須總統(tǒng)批準(zhǔn)后下達(dá)各行政部門執(zhí)行。委員會(huì)任命主考官1人,并設(shè)地方考試委員會(huì)?!幾浴?883年彭德?tīng)栴D聯(lián)邦文官法》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),分析諾斯科特——杜維廉報(bào)告出臺(tái)的原因。(2)據(jù)材料一和材料二,概括英美兩國(guó)文官制度遵循的原則。(3)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí),說(shuō)明英美兩國(guó)推行文官制度的意義。20、閱讀材料,完成下列要求。材料一1854年,英國(guó)國(guó)會(huì)議員諾斯科特、杜維廉提出了一項(xiàng)改革文官制度的方案,一是將政府中的行政工作分為智力工作和機(jī)械工作兩大類,前者由大學(xué)生來(lái)?yè)?dān)當(dāng),后者由低級(jí)人員來(lái)充任;二是初任人員均應(yīng)在年輕時(shí)通過(guò)選拔考核;三是各部人員實(shí)行統(tǒng)一管理,并可在各部間互相轉(zhuǎn)調(diào)、提升;四是官員的提升以上級(jí)的考核報(bào)告為依據(jù)?!幾浴爸Z斯科特——杜維廉報(bào)告”材料二1883年1月16日美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了文官制度法,主要內(nèi)容:成立由3人組成的美國(guó)文官委員會(huì),其中必須有反對(duì)黨1人,任期6年。委員會(huì)負(fù)責(zé)制定文官管理細(xì)則;主管文官考試和錄用、保障文官權(quán)益等;通過(guò)公開(kāi)考試擇優(yōu)錄用文官,文官考核和工資以實(shí)績(jī)?yōu)橐罁?jù),公布待補(bǔ)文官職位缺額;經(jīng)考試錄用的文官實(shí)行常任制,由法律保障其職位,不得任意撤換;受到懲罰的文官,有權(quán)提出申訴等。文官委員會(huì)向總統(tǒng)負(fù)責(zé),委員會(huì)的建議須總統(tǒng)批準(zhǔn)后下達(dá)各行政部門執(zhí)行。委員會(huì)任命主考官1人,并設(shè)地方考試委員會(huì)?!幾浴?883年彭德?tīng)栴D聯(lián)邦文官法》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),分析諾斯科特——杜維廉報(bào)告出臺(tái)的原因。(2)據(jù)材料一和材料二,概括英美兩國(guó)文官制度遵循的原則。(3)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí),說(shuō)明英美兩國(guó)推行文官制度的意義。評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題,共16分)21、閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”;泰州學(xué)派的支系;主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教;主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為,上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同,18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征,而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是:自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是:雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教,但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓,使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清楚。)22、閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”;泰州學(xué)派的支系;主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教;主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為,上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同,18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征,而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是:自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國(guó)家的建立。后者的結(jié)果是:雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教,但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無(wú)情的鎮(zhèn)壓,使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國(guó)的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。(要求:圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論;觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清楚。)評(píng)卷人得分六、連線題(共2題,共10分)23、閱讀下列材料:材料一1912年3月5日臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山通令:“滿虜竊國(guó),易于冠裳,強(qiáng)行編發(fā)之制,悉以腥之俗,當(dāng)其初,高士仁人或不屈被執(zhí),從容就義;或遁入流,以終余年一今者滿廷已覆,民國(guó)成功,凡我同胞,允宜滌舊染之污,作新國(guó)之民。’’‘‘以除虜俗,而壯觀瞻?!辈牧隙ń▏?guó)初期)受當(dāng)時(shí)強(qiáng)勁的革命思潮的影響,中國(guó)人的服飾也在悄悄地發(fā)生變化,呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)服飾的趨勢(shì)。在當(dāng)時(shí),服裝除了最基本的功能外,更承載著表達(dá)政治傾向和社會(huì)主義國(guó)際陣營(yíng)之間牢不可破的友誼的政治使命。蘇聯(lián)服裝成為思想進(jìn)步、追求革命的象征,主導(dǎo)著當(dāng)時(shí)人們的服飾取向與選擇。列寧裝、依照蘇聯(lián)坦克兵服裝設(shè)計(jì)的“坦克服”、根據(jù)蘇聯(lián)款式仿制的各種“布拉吉(連衣裙)”是新中國(guó)成立初期閃耀在民眾服裝中的亮麗風(fēng)景?!韲?guó)亮《印象中國(guó)民生記憶六十年》材料三20世紀(jì)60年代中期以后“文化大革命”興起,在“破四舊”運(yùn)動(dòng)中,誰(shuí)的穿戴如果被認(rèn)為不符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)式樣,或帶有“封、資、修”的影響,就會(huì)在大街上被勒令停下來(lái),強(qiáng)制剪掉頭發(fā),撕爛衣服,紅衛(wèi)兵拿著剪刀專干此事,小腳褲管是他們最為仇視的對(duì)象,見(jiàn)了就剪。——彭國(guó)亮《印象中國(guó)民生記憶六十年》請(qǐng)回答:(1)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析近代以來(lái)社會(huì)服飾變革的主要因素。(3分)(2)著名歷史學(xué)家馮爾康先生曾說(shuō):“冠服、發(fā)型的形成同人們的政治意識(shí)緊密聯(lián)系?!币虼?,在特定歷史時(shí)期,相對(duì)應(yīng)的服飾就成為特定的政治符號(hào)。請(qǐng)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),加以論證。(史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清楚,150字左右。)(9分)24、參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、C【分析】本題考查亞太經(jīng)合組織的相關(guān)知識(shí),旨在考查學(xué)生獲取材料信息和知識(shí)運(yùn)用能力。依據(jù)“二戰(zhàn)后”、“靈活性”、“遵循自主自愿原則”、“單邊行動(dòng)和集體行動(dòng)相結(jié)合“等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這符合亞太經(jīng)合組織的特征。排除ABD,故選C?!窘馕觥俊敬鸢浮緾2、B【分析】由題干中的關(guān)鍵信息“顏真卿;歐陽(yáng)詢之長(zhǎng)”“以骨力剛健見(jiàn)長(zhǎng)”;可知說(shuō)的是柳公權(quán),且柳公權(quán)以楷書見(jiàn)長(zhǎng)。B為正確答案。

A是行書作品;C為隸書作品,均排除。

D是顏真卿的作品;根據(jù)題干“吸取了顏真卿;歐陽(yáng)詢之長(zhǎng)”,排除顏真卿,排除D。

故選:B。

本題考查中國(guó)古代書法藝術(shù)的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是:“以骨力剛健見(jiàn)長(zhǎng)”。

本題是基礎(chǔ)題,主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力?!窘馕觥緽3、B【分析】A.材料看不出超出社會(huì)需求的特征。

B.從材料可以看出很多傳媒流于表面形式;甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的錯(cuò)誤,而一些專門的學(xué)者對(duì)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境有一些理性的思考,所以逐漸的退出了報(bào)刊業(yè)的討論。

C.政治思想不大;符合國(guó)情不是材料的重點(diǎn)。

D.材料是強(qiáng)調(diào)很多學(xué)者想更多的關(guān)注民生;解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題,而退出報(bào)刊行業(yè),不能充分顯示出學(xué)術(shù)研究陷入困境。

故選:B。

本題主要考查大眾傳媒的變遷;要求學(xué)生結(jié)合大眾傳媒的變遷表現(xiàn)來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚大眾傳媒發(fā)展的特征,還要搞清楚民國(guó)以后中國(guó)社會(huì)政治環(huán)境的特點(diǎn)?!窘馕觥緽4、D【分析】試題分析:材料中“無(wú)政府狀態(tài)的,花哨的管理形式”說(shuō)明柏拉圖對(duì)雅典民主政治不太贊同,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“不加區(qū)別地把一切平等給予一切人”說(shuō)明對(duì)權(quán)力給予一切人中包括無(wú)知愚昧的人,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有提及法律方面信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“不加區(qū)別地把一切平等給予一切人,不管他們是不是平等者”說(shuō)明不公正的平等將會(huì)導(dǎo)致不平等,故D項(xiàng)正確。考點(diǎn):古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·柏拉圖的思想【解析】【答案】D5、C【分析】【分析】本題考查美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng).需要掌握薩拉托加戰(zhàn)役的意義.解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“增強(qiáng)了北美人民必勝的信念;促使了國(guó)際形勢(shì)向有利于北美人民的方向發(fā)展”,結(jié)合薩拉托加戰(zhàn)役的意義解答即可.【解析】【解答】依據(jù)題干“增強(qiáng)了北美人民必勝的信念;促使了國(guó)際形勢(shì)向有利于北美人民的方向發(fā)展”;結(jié)合所學(xué)可知,薩拉托加大捷迫使英國(guó)將軍柏高投降,增強(qiáng)了北美人民必勝的信念;促使了國(guó)際形勢(shì)向有利于北美人民的方向發(fā)展,是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),故C項(xiàng)正確.

A項(xiàng)是蘇聯(lián)二戰(zhàn)中的轉(zhuǎn)折戰(zhàn)役;不符合題意,故A項(xiàng)錯(cuò)誤.

B項(xiàng)是二戰(zhàn)中太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的轉(zhuǎn)折戰(zhàn)役;不符合題意,故B項(xiàng)錯(cuò)誤.

D項(xiàng)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)役;不符合題意,故D項(xiàng)錯(cuò)誤.

故選C.6、D【分析】本題考查的是中國(guó)古代貴族政治知識(shí)點(diǎn),旨在考查解讀材料、正確認(rèn)知的能力。材料對(duì)“相公”的解釋,“相為官,公為爵”、“顯赫的權(quán)力與高貴的地位”,這能夠說(shuō)明中國(guó)古代受貴族政治的影響較為深遠(yuǎn),D符合題意,正確;C項(xiàng)說(shuō)法本身不正確,與題意無(wú)關(guān),排除;B項(xiàng)不符合題干“從政治角度”的要求,排除;顧炎武對(duì)君主專制制度是持批判的態(tài)度,排除A。故選D?!窘馕觥俊敬鸢浮緿二、填空題(共6題,共12分)7、略

【分析】【解析】本題考查的是三大改造的歷史意義,其在1956年的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度的建立,也是由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變,所以該題目正確?!窘馕觥俊敬鸢浮空_8、B【分析】【分析】本題考查克里斯提尼改革.需要對(duì)克里斯提尼改革的內(nèi)容和作用以及梭倫改革的內(nèi)容的識(shí)記.解題時(shí)結(jié)合克里斯提尼改革的內(nèi)容和作用解答即可.【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知;克里斯提尼改革以新的行政選區(qū)制度,打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制,標(biāo)志著雅典國(guó)家最終形成,而財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容,故本題錯(cuò)誤.

故答案為錯(cuò)誤.9、略

【分析】(1)本題考查的是孔子和孟子對(duì)君臣關(guān)系的主張,旨在考查解讀材料信息,歸納、概括的能力。正確解答本題,要注意緊扣兩則材料信息,分別把握孔子和孟子的主張。緊扣材料一信息,分析、認(rèn)知,把握到孔子的主張,即強(qiáng)調(diào)等級(jí)、秩序;緊扣材料二信息“君有過(guò)則諫,反復(fù)之而不聽(tīng),則去”、“君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇”,分析、認(rèn)知,把握到孟子的主張,即強(qiáng)調(diào)君臣之間應(yīng)該互相尊重。(2)本題考查的是董仲舒與朱熹的儒學(xué)主張,需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及分析、認(rèn)知的能力。審題的時(shí)候,要注意明確題干要求,避免作答不完整。緊扣材料三信息“天下受命于天子”、“君為臣綱”,分析、認(rèn)知,把握到董仲舒的主張,即神化君權(quán)、臣子只有服從的義務(wù);緊扣材料四信息“仁義禮智便是天理之件數(shù)”、“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”,分析、認(rèn)知,把握到朱熹的主張,即強(qiáng)調(diào)天理是作為道德規(guī)范的三綱五常、臣服從君是天理。(3)本題考查的是漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位確立以及宋明理學(xué)知識(shí)點(diǎn),旨在考查知識(shí)遷移,靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。本題涉及到兩個(gè)小問(wèn),總體上比較簡(jiǎn)單。關(guān)于第一小問(wèn),圍繞漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立以及宋明理學(xué)展開(kāi)作答,符合相關(guān)史實(shí)即可。關(guān)于第二小問(wèn),結(jié)合古代中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的歷程,分析、認(rèn)知,重點(diǎn)把握到以下方面:儒學(xué)不斷吸取其他學(xué)說(shuō),因時(shí)而變、儒學(xué)適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要等,所組織的答案符合相關(guān)史實(shí),言之有理即可。【解析】(1)主張:孔子主張等級(jí)、秩序;孟子認(rèn)為君臣應(yīng)該互相尊重。(2)材料三:神化君權(quán);臣子只有服從的義務(wù)。材料四:天理是作為道德規(guī)范的三綱五常;臣服從君是天理。(3)變化:西漢武帝以后成為正統(tǒng)思想(答傳統(tǒng)文化的主流亦可);南宋以后成為官方哲學(xué)。原因:儒學(xué)不斷吸取其他學(xué)說(shuō),因時(shí)而變;適應(yīng)君主專制統(tǒng)治的需要。10、略

【分析】(1)本題主要考查近代中國(guó)的西方傳教士的相關(guān)知識(shí),旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力。通過(guò)材料一信息可以看出,鄭觀應(yīng)的眼中,西方來(lái)華傳教士是列強(qiáng)侵華的工具,具有鮮明的侵略性,因此他對(duì)傳教士的一種反感態(tài)度。而材料二中所展示的內(nèi)容則體現(xiàn)了傳教士在中國(guó)積極的一面,他們傳播西方文明,具有客觀的進(jìn)步性,因此這是一種對(duì)立的觀點(diǎn),原因是出發(fā)點(diǎn)的不同。(2)本題主要考查近代中國(guó)的西方傳教士的相關(guān)知識(shí),旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀材料信息的能力。本題是一道綜合性的問(wèn)題,需要學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析和論述??梢钥闯霾牧现兄挥袃蓚€(gè)觀點(diǎn),因此不能出現(xiàn)中庸式的觀點(diǎn)。在回答問(wèn)題時(shí),需要注意聯(lián)系具體史實(shí),做到論從史出,史論結(jié)合。【解析】(1)觀點(diǎn):在華傳教士是列強(qiáng)侵華工具;具有鮮明的侵略性。在華傳教士傳播西方先進(jìn)文明,具有客觀的進(jìn)步性。

(2)觀點(diǎn):在華傳教士是列強(qiáng)侵華工具;具有鮮明的侵略性。

論證:①西方傳教士縱容教徒欺壓民眾;嚴(yán)重影響社會(huì)治安;②通過(guò)搜集情報(bào)等多種方式協(xié)助西方列強(qiáng)侵略中國(guó),并且參與制定不平等條約,是列強(qiáng)侵華的幫兇;③通過(guò)不平等條約獲得在中國(guó)傳教的特權(quán),對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化侵略,從精神上奴役中國(guó)人民;④違反條約規(guī)定進(jìn)入禁地傳教,踐踏中國(guó)領(lǐng)土主權(quán);⑤傳教士憑借本國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)的特權(quán)袒護(hù)不法教民,踐踏中國(guó)司法主權(quán)。

觀點(diǎn):在華傳教士傳播西方先進(jìn)文明;具有客觀的進(jìn)步性。

論證:①開(kāi)辦醫(yī)學(xué)教育及醫(yī)療機(jī)構(gòu),促進(jìn)了中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的近代化。②招收女生,沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)重男輕女的封建落后思想,有利于婦女社會(huì)地位的提高。③興辦新式學(xué)堂,沖擊了舊式封建教育,推動(dòng)了中國(guó)教育的近代化。④傳播了西方先進(jìn)的自然科學(xué)知識(shí),有利于中國(guó)科技的近代化。⑤創(chuàng)辦近代報(bào)刊,拉開(kāi)了中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)的序幕。11、對(duì)【分析】【分析】本題以《饑餓的女孩》為考查背景,考查對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化影響知識(shí)點(diǎn)的掌握,考查對(duì)材料的綜合閱讀理解能力.【解析】【解答】《饑餓的女孩》揭示了非洲依然存在的悲慘狀況;這是經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展過(guò)程中,發(fā)達(dá)國(guó)家仍處于主導(dǎo)地位,不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序仍然存在;

故答案為正確.12、略

【分析】(1)本題考查孟子和董仲舒的思想的知識(shí),旨在考查學(xué)生全面解讀材料的能力。由材料“養(yǎng)心莫善于寡欲;其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣?!焙汀肮适ト酥泼瘢怪杏?,不得過(guò)節(jié);使之敦樸,不得無(wú)欲;無(wú)欲有欲,各得以足,而君道得矣?!保梢?jiàn),孟子主張減少欲望,董仲舒認(rèn)為欲望有度。第二小問(wèn),出發(fā)點(diǎn):孟子強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人修身以擴(kuò)充人的善性;董仲舒維護(hù)專制統(tǒng)治。(2)本題考查朱熹和王夫之的思想的知識(shí),旨在考查學(xué)生全面解讀材料的能力。由材料“天理存,則人欲亡”,可見(jiàn)朱熹認(rèn)為天理與人欲相對(duì)立;存天理,滅人欲。由材料“故終不離人而別有天,終不離欲而別有理也行天理于人欲之內(nèi),而欲皆從理?!保梢?jiàn)王夫之認(rèn)為理欲相容,理存欲中;從欲從理,以理導(dǎo)欲。第二小問(wèn),結(jié)合所學(xué),宋明理學(xué)重視主觀意志作用,注重品德,講求自我節(jié)制,對(duì)塑造中華民族性格起到積極作用。而王夫之則批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),使中國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。(3)本題考查黃宗羲的思想的知識(shí),旨在考查學(xué)生全面解讀材料的能力。由材料“有生之初,人各自私也,人各自利也?!笨梢?jiàn)黃宗羲主張自私自利是自然的人欲。由材料”以千萬(wàn)倍之勤勞,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居“,可見(jiàn)黃宗羲人要對(duì)社會(huì)盡義務(wù),社會(huì)也要給人權(quán)利。結(jié)合所學(xué),在分封建社會(huì),君主獨(dú)裁專制,所以黃宗羲的見(jiàn)解不能實(shí)現(xiàn)?!窘馕觥浚?)看法:孟子:減少欲望。董仲舒:欲望有度。出發(fā)點(diǎn):孟子強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人修身以擴(kuò)充人的善性;董仲舒維護(hù)專制統(tǒng)治。(2)觀點(diǎn):材料二認(rèn)為:天理與人欲相對(duì)立;存天理,滅人欲。材料三認(rèn)為:理欲相容,理存欲中;從欲從理,以理導(dǎo)欲。意義:材料二:重視主觀意志作用,注重品德,講求自我節(jié)制,對(duì)塑造中華民族性格起到積極作用。材料三:批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué),使中國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)(3)人欲觀:自私自利是自然的人欲。見(jiàn)解:人要對(duì)社會(huì)盡義務(wù),社會(huì)也要給人權(quán)利。原因:封建君主專制制度的存在。三、判斷題(共6題,共12分)13、√【分析】【分析】本題考查的是《1875年憲法》,考查學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的識(shí)記情況.【解析】【解答】根據(jù)《法蘭西第三共和國(guó)憲法》(1875年)的內(nèi)容:立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使.行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng).總統(tǒng)由國(guó)民議會(huì)選出;任期7年;可連選連任;總統(tǒng)是國(guó)家元首及軍隊(duì)最高統(tǒng)帥,總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán),總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院;內(nèi)閣部長(zhǎng)由總統(tǒng)任命,總統(tǒng)和內(nèi)閣部長(zhǎng)共同向議會(huì)負(fù)責(zé).

故答案為:√14、√【分析】【分析】本題主要考查毛澤東思想.毛澤東思想的主要內(nèi)容:中國(guó)式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等;其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主.【解析】【解答】毛澤東從理論和實(shí)踐上成功解決了中國(guó)革命的道路問(wèn)題是在土地革命時(shí)期;土地革命時(shí)期毛澤東探索出了了農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路,從而為中國(guó)的革命指明了方向.

故答案為:√.15、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念;同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想,標(biāo)志著量子理論的誕生!數(shù)年之后,在量子理論的基礎(chǔ)上,奧地利;德國(guó)的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查現(xiàn)代的科技成就。16、×【分析】【分析】本題主要考查梭倫改革的主要措施.梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)政治改革之一,它為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟了道路,奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ).【解析】【解答】梭倫改革頒布《解負(fù)令》;廢除了債務(wù)奴隸制,并不是奴隸制.

故答案為:×17、×【分析】【分析】本題考查的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),考查學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力.【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端,也是中國(guó)民主革命的開(kāi)端.五四運(yùn)動(dòng)是中新民主主義的開(kāi)端.

故答案為:×18、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念;同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想,標(biāo)志著量子理論的誕生!數(shù)年之后,在量子理論的基礎(chǔ)上,奧地利;德國(guó)的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查現(xiàn)代的科技成就。四、簡(jiǎn)析題(共2題,共18分)19、略

【分析】本題考查近代英美的文官制度改革,旨在考查分析提煉及運(yùn)用材料信息和調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)解決具體問(wèn)題的能力。(1)考查近代英國(guó)文官制度方案提出的背景。依據(jù)材料一中英國(guó)國(guó)會(huì)議員諾斯科特、杜維廉方案提出的時(shí)代及其中的行政工作的分類、選拔考核的要求、統(tǒng)一管理和官員提升考核依據(jù)的規(guī)定,認(rèn)識(shí)理解此前的英國(guó)政府工作中存在的問(wèn)題和面臨的新要求;結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析概括諾斯科特——杜維廉報(bào)告出臺(tái)的原因,包括責(zé)任內(nèi)閣制實(shí)行以來(lái)任人唯親的弊端,多黨制體制下政府的連續(xù)性和穩(wěn)定性的不足、大工業(yè)時(shí)代政府工作的專業(yè)化和工作效率的需要等。(2)考查近代英美文官制度實(shí)行遵循的原則。材料一反映了英國(guó)文官制度方案所提出的行政工作的分類、選拔考核的要求、統(tǒng)一管理和官員提升考核依據(jù)的規(guī)定,材料二體現(xiàn)了美國(guó)文官制度法中的組織機(jī)構(gòu)、考試錄用的辦法、職位常任及其法律保障等制度;依據(jù)以上理解概括歸納近代英美文官制度遵循的主要原則,即競(jìng)爭(zhēng)考試,擇優(yōu)錄用;職位分類,職務(wù)常任;統(tǒng)一管理,職業(yè)保險(xiǎn);價(jià)值中立,道德行政。(3)考查英美文官制度實(shí)行的意義和綜合概括能力。綜合以上兩則材料;認(rèn)識(shí)和把握文官制度實(shí)施的時(shí)代背景和用人機(jī)制;管理辦法等新內(nèi)容;結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括總結(jié)近代英美實(shí)行文官制度的重大意義,包括競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入減少政府中的腐敗現(xiàn)象,激發(fā)公職人員的積極性、提高了政府的工作效能,促進(jìn)了文官的專業(yè)化和政府管理的科學(xué)化,使政府結(jié)構(gòu)趨于完善等。

【解析】(1)原因:責(zé)任內(nèi)閣制的形成,首相和大臣掌握官吏任免權(quán),任人唯親,造成官吏腐??;多黨制政治體制,政黨“分贓”不均,影響政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性;大工業(yè)時(shí)代政府工作專業(yè)化及提高政府工作效率的的需要。(9分)(2)原則:競(jìng)爭(zhēng)考試,擇優(yōu)錄用;職位分類,職務(wù)常任;統(tǒng)一管理,職業(yè)保險(xiǎn);價(jià)值中立,道德行政。(8分)(3)意義:競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入文官制度,在一定程度上減少政府中的腐敗現(xiàn)象;激發(fā)公職人員工作積極性,提高了政府的工作效能;促進(jìn)了文官的專業(yè)化及政府管理的科學(xué)化;使政府結(jié)構(gòu)趨于完善。(8分)20、略

【分析】本題考查近代英美的文官制度改革,旨在考查分析提煉及運(yùn)用材料信息和調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)解決具體問(wèn)題的能力。(1)考查近代英國(guó)文官制度方案提出的背景。依據(jù)材料一中英國(guó)國(guó)會(huì)議員諾斯科特、杜維廉方案提出的時(shí)代及其中的行政工作的分類、選拔考核的要求、統(tǒng)一管理和官員提升考核依據(jù)的規(guī)定,認(rèn)識(shí)理解此前的英國(guó)政府工作中存在的問(wèn)題和面臨的新要求;結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析概括諾斯科特——杜維廉報(bào)告出臺(tái)的原因,包括責(zé)任內(nèi)閣制實(shí)行以來(lái)任人唯親的弊端,多黨制體制下政府的連續(xù)性和穩(wěn)定性的不足、大工業(yè)時(shí)代政府工作的專業(yè)化和工作效率的需要等。(2)考查近代英美文官制度實(shí)行遵循的原則。材料一反映了英國(guó)文官制度方案所提出的行政工作的分類、選拔考核的要求、統(tǒng)一管理和官員提升考核依據(jù)的規(guī)定,材料二體現(xiàn)了美國(guó)文官制度法中的組織機(jī)構(gòu)、考試錄用的辦法、職位常任及其法律保障等制度;依據(jù)以上理解概括歸納近代英美文官制度遵循的主要原則,即競(jìng)爭(zhēng)考試,擇優(yōu)錄用;職位分類,職務(wù)常任;統(tǒng)一管理,職業(yè)保險(xiǎn);價(jià)值中立,道德行政。(3)考查英美文官制度實(shí)行的意義和綜合概括能力。綜合以上兩則材料;認(rèn)識(shí)和把握文官制度實(shí)施的時(shí)代背景和用人機(jī)制;管理辦法等新內(nèi)容;結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括總結(jié)近代英美實(shí)行文官制度的重大意義,包括競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入減少政府中的腐敗現(xiàn)象,激發(fā)公職人員的積極性、提高了政府的工作效能,促進(jìn)了文官的專業(yè)化和政府管理的科學(xué)化,使政府結(jié)構(gòu)趨于完善等。

【解析】(1)原因:責(zé)任內(nèi)閣制的形成,首相和大臣掌握官吏任免權(quán),任人唯親,造成官吏腐?。欢帱h制政治體制,政黨“分贓”不均,影響政府工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性;大工業(yè)時(shí)代政府工作專業(yè)化及提高政府工作效率的的需要。(9分)(2)原則:競(jìng)爭(zhēng)考試,擇優(yōu)錄用;職位分類,職務(wù)常任;統(tǒng)一管理,職業(yè)保險(xiǎn);價(jià)值中立,道德行政。(8分)(3)意義:競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入文官制度,在一定程度上減少政府中的腐敗現(xiàn)象;激發(fā)公職人員工作積極性,提高了政府的工作效能;促進(jìn)了文官的專業(yè)化及政府管理的科學(xué)化;使政府結(jié)構(gòu)趨于完善。(8分)五、辨析題(共2題,共16分)21、第一種觀點(diǎn):同意材料的觀點(diǎn);明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由:西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下,在自然科學(xué)重大突破的情況下,以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性,它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命,并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放,既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴,也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革,同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明,所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn):不同意材料的觀點(diǎn);認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由:中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣,都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下,對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國(guó)明清沒(méi)有西方發(fā)展起來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì),也沒(méi)有形成眾多的思想家,但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考,同樣也起到了啟蒙的作用。(如有其他觀點(diǎn),只要言之有理即可)【分析】【分析】本題屬于開(kāi)放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同,18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征,而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如,同意材料的觀點(diǎn),明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由:西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下,在自然科學(xué)重大突破的情況下,以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性,它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命,并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國(guó)明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放,既沒(méi)有引起社會(huì)的共鳴,也沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)的變革,同時(shí)也沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)和未來(lái)做出理性的說(shuō)明,所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密即可。22、第一種觀點(diǎn):同意材料的觀點(diǎn);明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由:西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下,在自然科學(xué)重大突破的情況下,以科學(xué)的理性來(lái)喚醒人性的理性

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