新疆烏魯木齊市第40中學(xué) 2024-2025學(xué)年 高二上學(xué)期期末考試 政治試題 （含答案）

烏魯木齊市第40中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題（考試范圍：必修第四冊(cè)哲學(xué)與文化）總分100分考試時(shí)間90分鐘一、選擇題：本題共25小題，每2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．經(jīng)典是中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)作的重要思想資源，對(duì)中華民族的品格、行為和價(jià)值觀念有著深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典記錄的不是逝去的歷史陳?ài)E，而是鮮活的生命智慧和思想經(jīng)驗(yàn)。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，如何圍繞經(jīng)典書寫當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)成為一個(gè)重要的文化使命和必要的時(shí)代課題。這說(shuō)明（

）①哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)

②哲學(xué)源于時(shí)代并隨時(shí)代的變化而變化③哲學(xué)為人們生活和實(shí)踐提供有益指導(dǎo)

④哲學(xué)智慧不是從來(lái)就有，產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．柳宗元為了答復(fù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》中所提出的有關(guān)宇宙和歷史的大問(wèn)題，以詩(shī)一樣的語(yǔ)言作了《天對(duì)》，他開(kāi)宗明義地指出，宇宙是悠遠(yuǎn)渺茫的，關(guān)于宇宙起源的許多荒誕的傳說(shuō)都不足以信。晝夜交替，明暗變化，萬(wàn)物從混沌中發(fā)生、發(fā)展，都是元?dú)獾倪\(yùn)動(dòng)所致。由此可見(jiàn)，柳宗元（

）①對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)具有樸素唯物主義的特點(diǎn)②在實(shí)踐的基礎(chǔ)上正確把握了人和自然界的關(guān)系③對(duì)以往舊的唯心主義宇宙觀進(jìn)行了徹底的否定④認(rèn)為“元?dú)狻边@一物質(zhì)形態(tài)是自然界運(yùn)動(dòng)變化的載體A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．1937年，毛澤東運(yùn)用馬克思主義原理對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，寫下了《實(shí)踐論》《矛盾論》，對(duì)促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化起到了重要作用，為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法，至今熠熠生輝。由此可見(jiàn)（

）①哲學(xué)智慧的產(chǎn)生離不開(kāi)對(duì)實(shí)踐的思考②科學(xué)的理論是客觀與主觀的具體統(tǒng)一③毛澤東思想是凌駕于科學(xué)之上的科學(xué)④中國(guó)化的馬克思主義有強(qiáng)大的生命力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．科普知識(shí)告訴我們，深秋到初冬時(shí)節(jié)，當(dāng)日最低氣溫小于或等于2攝氏度的天數(shù)達(dá)到3天及以上，植物無(wú)法形成新的葉綠素，葉黃素、類胡蘿卜素、花青素等其他色素的作用開(kāi)始顯露，我國(guó)大部分紅葉樹(shù)種的葉子就會(huì)開(kāi)始變紅。這反映出（

）①世界觀和方法論是統(tǒng)一的，方法論是一定世界觀的體現(xiàn)②自然界的植物是物質(zhì)的，按其固有的規(guī)律變化和發(fā)展③人們關(guān)于自然界的意識(shí)是后天形成的，不是從來(lái)就有的④人的思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，思維與存在具有同一性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．受人類活動(dòng)影響，全球約三分之一的海草床已經(jīng)消失，海底“植樹(shù)造林”是目前修補(bǔ)海草床的最佳方式。我國(guó)科研人員研究出了先采集海草種子，進(jìn)行人工育苗，等海草植株長(zhǎng)到一定程度再移植到海底的“海草培育移植法”，大大提高了海草種子的成活率。這說(shuō)明（

）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②人發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功③人能夠能動(dòng)地改造世界④人可以突破客觀規(guī)律實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．孔子認(rèn)為“子釣而不綱，弋不射宿”，強(qiáng)調(diào)“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)”。孟子認(rèn)為：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”。荀子言：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也?！彼麄?nèi)说挠^點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了（

）①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮一定要尊重自然界的規(guī)律②哲學(xué)的基本問(wèn)題是處理人與自然的關(guān)系問(wèn)題③只有遵循自然規(guī)律，各種生命才能永續(xù)發(fā)展④尊重客觀規(guī)律是規(guī)律發(fā)生作用的前提和基礎(chǔ)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．近年來(lái)，陜西神木市與鄂爾多斯市積極協(xié)商，通過(guò)生態(tài)補(bǔ)水改善紅堿淖湖域生態(tài)環(huán)境，2016年至2024年已累計(jì)補(bǔ)水1260萬(wàn)方；同時(shí)，積極推進(jìn)湖濱濕地治理項(xiàng)目建設(shè)，全力改善保護(hù)區(qū)內(nèi)土壤鹽堿化、草原濕地退化等問(wèn)題。這體現(xiàn)出的治理之道有（

）①自然生態(tài)的本質(zhì)是客觀的

②合作為共同發(fā)展創(chuàng)造條件③科學(xué)治理使逆境轉(zhuǎn)為順境

④解放思想是生態(tài)治理之基A．①③ B．②④ C．①④ D．②③8．2024年9月，國(guó)家衛(wèi)生健康委等三部門發(fā)布《關(guān)于在醫(yī)療領(lǐng)域開(kāi)展擴(kuò)大開(kāi)放試點(diǎn)工作的通知》，擬允許在北京、天津、上海、南京、蘇州、福州、廣州、深圳和海南全島設(shè)立外商獨(dú)資醫(yī)院（中醫(yī)類除外，不含并購(gòu)公立醫(yī)院）。這一通知引發(fā)社會(huì)熱議，贊同者認(rèn)為，這有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)醫(yī)院改革，為國(guó)民提供更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。反對(duì)者認(rèn)為，這是把國(guó)民的健康和生物信息交給外資，影響國(guó)家安全。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（

）①矛盾具有普遍性，國(guó)內(nèi)設(shè)立外商獨(dú)資醫(yī)院是好事還是壞事無(wú)法作出準(zhǔn)確回答②矛盾雙方地位不平衡，評(píng)價(jià)設(shè)立外商獨(dú)資醫(yī)院好不好，關(guān)鍵要看利弊的主次③一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，應(yīng)在監(jiān)管體系日益完善條件下研判試點(diǎn)合理性④矛盾特殊性規(guī)定事物的性質(zhì)，醫(yī)院只是治病救人，并不存在國(guó)家安全的問(wèn)題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．接單、配藥、發(fā)藥……平均不到1分鐘即可讓一名患者完成取藥。這樣的絲滑操作，得益于藥師們身后一體化全藥品機(jī)器人智慧藥房。傳統(tǒng)取藥機(jī)大都存在卡藥、堆疊等通病，這就使得藥師每天“圍著藥品轉(zhuǎn)”，而智慧藥房的打造，讓藥師騰出更多精力指導(dǎo)用藥、服務(wù)臨床。智慧藥房的打造（

）①表明新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物是發(fā)展的必然趨勢(shì)②體現(xiàn)了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升③佐證了辯證的否定可以克服過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容④彰顯矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．李白初讀崔顥的詩(shī)句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，覺(jué)得不過(guò)如此。后來(lái)他游歷黃鶴樓，親身體驗(yàn)到那種登高望遠(yuǎn)、江天遼闊的意境后，不禁感嘆“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。由此可見(jiàn)（

）①認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制②真理是具體的有條件的③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．偉大的發(fā)明不被計(jì)劃，創(chuàng)新往往是漫不經(jīng)心的意外所得，為雷達(dá)研制磁控管的工程師斯賓塞無(wú)意中發(fā)明了微波爐，英國(guó)學(xué)者計(jì)劃用含氯化合物研制殺蟲(chóng)劑，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了零卡甜味劑……不按“劇本”走的發(fā)明越來(lái)越多，新事物的橫空出世越來(lái)越不符合常理。這說(shuō)明（

）①要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把不利條件轉(zhuǎn)化為有利條件，促進(jìn)事物創(chuàng)新②科學(xué)技術(shù)規(guī)律是復(fù)雜的，對(duì)它的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的上升過(guò)程③意外所得的創(chuàng)新成果表明事物發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④創(chuàng)新要求我們有辯證的否定精神，敢于突破成規(guī)陳說(shuō)，大膽質(zhì)疑A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．傳統(tǒng)考古勘探常通過(guò)直接挖掘解開(kāi)地下埋藏之謎，這一過(guò)程不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還有可能對(duì)地下遺存造成損害。近年來(lái)，考古人員開(kāi)始運(yùn)用遙感和物探技術(shù)。這些技術(shù)能在不破壞文化遺存的前提下，快速、準(zhǔn)確地獲取大量關(guān)于遺址、遺跡的信息，為我們揭示了許多以往難以發(fā)現(xiàn)的歷史秘密。這說(shuō)明（

）①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到具體條件的限制②考古發(fā)現(xiàn)來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷深化與積累③實(shí)踐為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否提供客觀標(biāo)準(zhǔn)④先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④13．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)紛爭(zhēng)不斷。秦國(guó)在商鞅變法時(shí)，一方面以法家思想為核心，制定嚴(yán)刑峻法來(lái)規(guī)范百姓行為、加強(qiáng)中央集權(quán)，使秦國(guó)迅速走向法治軌道，社會(huì)秩序得以穩(wěn)固；另一方面又重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利工程，如都江堰的修建，為秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了（

）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，秦國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀促使其采取相應(yīng)變革舉措②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，秦國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著法治等上層建筑③矛盾的主次方面，秦國(guó)以法家思想為主，農(nóng)業(yè)發(fā)展為輔，共同推動(dòng)發(fā)展④主要矛盾與次要矛盾，秦國(guó)在變法中抓住法治建設(shè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展這兩個(gè)關(guān)鍵矛盾A．①② B．①④ C．①③ D．③④14．列寧指出：“馬克思在《資本論》中，首先分析的是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)(商品社會(huì))里最簡(jiǎn)單的、最普通的、最基本的、最常見(jiàn)的、最平常的、碰到億萬(wàn)次的關(guān)系——商品交換。這一分析在這個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象之中(資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的這個(gè)‘細(xì)胞’之中)暴露了現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾(以及一切矛盾的胚芽)。”對(duì)此論斷的正確認(rèn)識(shí)是（

）①社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)的驅(qū)動(dòng)力③商品交換關(guān)系本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系④復(fù)雜本質(zhì)須通過(guò)簡(jiǎn)單現(xiàn)象體現(xiàn)A．①④ B．①③ C．②③ D．②④15．1941年1月，趙忠賢出生于遼寧新民。1959年，以優(yōu)異成績(jī)考入中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)。在濃厚科學(xué)氛圍熏陶下，他立志科學(xué)報(bào)國(guó)。在60年科研生涯中，趙忠賢帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難，取得一系列世界級(jí)研究成果，使我國(guó)高溫超導(dǎo)研究躋身國(guó)際前列。2024年9月，趙忠賢被授予“人民科學(xué)家”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。這告訴我們（

）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引

②自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值始終都是統(tǒng)一的③追求以獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

④人既是價(jià)值創(chuàng)造者，也是價(jià)值享受者A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．“躺平”的概念經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)媒體的生產(chǎn)與傳播而迅速躥紅，折射出當(dāng)代某些青年的精神鏡像。青年需要緩解焦慮，但絕不能在遇到困難挫折時(shí)便輕易放棄，長(zhǎng)久躺平。志不求易者成，事不避難者進(jìn)。為了國(guó)家和人民，中國(guó)青年從未“躺平”，也永遠(yuǎn)不可能“躺平”。下列說(shuō)法正確的是（

）①青年的真正價(jià)值就在于對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②要克服障礙，消除導(dǎo)致年輕人“躺平”的不良因素③青年要在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)需要的統(tǒng)一中拒絕“躺平”④“躺平”作為一種價(jià)值選擇，應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④17．剪紙和農(nóng)民畫是陜西安塞的民間藝術(shù)，有著悠久的歷史。近年來(lái)，安塞藝人們結(jié)合傳統(tǒng)技藝，開(kāi)發(fā)出帶有剪紙和農(nóng)民畫圖案的遮陽(yáng)傘、絲巾、桌布、布包等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓民間技藝成為創(chuàng)造幸福生活的產(chǎn)業(yè)。這說(shuō)明（

）①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚和教育人民的功能

②中華文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支撐

④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能助力文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．殷墟上承四方匯集文明之趨勢(shì)，下啟連續(xù)不斷、多元一體文明之格局，是中華文明進(jìn)程中非常重要的環(huán)節(jié)。2024年2月26日，殷墟博物館新館展出青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套，展陳文物數(shù)量龐大、類型多樣，其中四分之三以上的珍貴文物屬于首次亮相。同時(shí)，該館展陳注重多元融合、凸顯故事趣味、增強(qiáng)沉浸體驗(yàn)。舉辦該展覽（

）①發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，增強(qiáng)人們對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)②借助文物體現(xiàn)中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彰顯文化自信的根脈③展示了中華文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)中華文明的認(rèn)同④利用現(xiàn)代科技推動(dòng)文化發(fā)展，豐富中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．2024年11月7日，紫荊文化集團(tuán)與中國(guó)國(guó)家版本館簽署戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，攜手推動(dòng)中華文化傳承與創(chuàng)新。中國(guó)國(guó)家版本館館藏豐富、底蘊(yùn)深厚，是文化傳承的重大工程，紫荊文化集團(tuán)則具有文化創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。雙方合作的開(kāi)展（

）A．有助于文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承B．說(shuō)明文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力D．通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的全面改造實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新20．在甘肅敦煌，借助數(shù)字照掃、物理渲染等科技手段，敦煌藏經(jīng)洞室藏6萬(wàn)多卷珍貴文物的歷史場(chǎng)景被搬到展覽現(xiàn)場(chǎng)，人們得以近距離感受歷史之厚重。此外，甘肅敦煌還與網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)展演等新興業(yè)態(tài)相結(jié)合，拓寬了文化產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新的邊界?？梢?jiàn)，數(shù)字化賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于（

）①活化優(yōu)秀文化資源，豐富群眾文化體驗(yàn)

②傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展③重構(gòu)文化空間場(chǎng)景，拓展優(yōu)秀文化內(nèi)涵

④跨越文化時(shí)空限制，推動(dòng)中外文化交流A．①② B．①④ C．②③ D．③④21．絲弦聲動(dòng)，鳳鳴巴黎。中國(guó)藝術(shù)體操在巴黎奧運(yùn)賽場(chǎng)上展現(xiàn)著漢唐盛世的多元、開(kāi)放，將“中國(guó)風(fēng)”吹向了世界，向全世界展示著中華文化的獨(dú)特魅力，贏得了中國(guó)藝術(shù)體操的奧運(yùn)首金。這說(shuō)明（

）①藝術(shù)體操的魅力加深了各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)同②文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌④保持世界文化多樣性，世界才充滿生機(jī)與活力A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．東西方美學(xué)在發(fā)展中始終保持著一種對(duì)決與交流的態(tài)勢(shì)。兩種美學(xué)呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念，在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐洲，印象派受到了東方美學(xué)的啟發(fā)。在中國(guó)，徐悲鴻、齊白石等藝術(shù)家的作品則表現(xiàn)了中西美學(xué)的交融。由此可見(jiàn)（

）①東西方美學(xué)的交流互鑒拓寬了認(rèn)識(shí)的途徑，促進(jìn)文化繁榮②中華文化具有包容性，兼收并蓄，推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新③文化因交流而多彩，文明交流互鑒才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)共同進(jìn)步④繪畫藝術(shù)要具有鮮明的特色和風(fēng)格，要保持文化的民族性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．近年來(lái)，河北省樂(lè)亭縣結(jié)合樂(lè)亭大鼓、皮影雕刻、篆刻、泥塑等非遺文化，在縣域范圍內(nèi)組建了手工體驗(yàn)坊、名家工作室、演藝場(chǎng)地等80余個(gè)公共文化空間，為市民提供近距離了解和體驗(yàn)非遺的場(chǎng)所，豐富市民生活。樂(lè)亭縣的公共文化空間建設(shè)（

）①能豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化②是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益的體現(xiàn)③有助于普及非遺知識(shí)，增強(qiáng)群眾對(duì)非遺的保護(hù)意識(shí)④能提高公共服務(wù)文化水平，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．近期，國(guó)家博物館以明孝端皇后鳳冠為靈感設(shè)計(jì)的兩款冰箱貼，翩翩飛入公眾視線，短短3個(gè)半月售出14.5萬(wàn)個(gè)，成為近20年來(lái)該館的“銷冠”。不只是“鳳冠冰箱貼”，許多創(chuàng)意十足的文創(chuàng)產(chǎn)品同樣供不應(yīng)求。文創(chuàng)產(chǎn)品“出圈”主要得益于（

）①文創(chuàng)產(chǎn)品是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一體②緊跟時(shí)代潮流，契合了消費(fèi)者的全新消費(fèi)需求③實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④以市場(chǎng)為創(chuàng)作導(dǎo)向，讓傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．2024年10月28日，習(xí)近平總書記在主持文化強(qiáng)國(guó)集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要著力激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)人民精神力量，筑牢強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基。為此，文化從業(yè)者需要（

）①著眼于人、落腳于人，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展③滿足人們多元化、高層次、各方面的精神文化需求④推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造具有廣泛影響力的文化品牌A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、主觀題（本題共4小題，共50分。請(qǐng)根據(jù)答題卡題號(hào)及分值在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無(wú)效。）26．閱讀材料，完成下列要求。在中國(guó)共產(chǎn)黨的最高學(xué)府——中央黨校，焦裕祿和谷文昌的半身雕塑相互呼應(yīng)，寄托著黨的期許，指引著學(xué)習(xí)的方向。面對(duì)河南蘭考縣長(zhǎng)期遭受風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇的困擾，曾任縣委書記的焦裕祿堅(jiān)持深入實(shí)際調(diào)查研究，找到解決問(wèn)題的方法，身先士卒，帶領(lǐng)全縣人民開(kāi)展封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)，有效改善了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活環(huán)境。曾經(jīng)黃沙漫漫、鹽堿茫茫的蘭考如今沃野千里。在福建東山縣任縣委書記期間，谷文昌帶領(lǐng)全縣軍民拼搏奮戰(zhàn)，植樹(shù)造林防治風(fēng)沙，打水井、建水庫(kù)抗旱排澇，修公路、筑海堤、建海港、造鹽田，從根本上改變了東山舊貌。曾經(jīng)“月月都有災(zāi)”的東山島蝶變?yōu)椤昂Ｉ厦髦椤?。?xí)近平總書記曾說(shuō)，“為官一任，造福一方”，只有走這條路，才是人間正道。結(jié)合材料，運(yùn)用客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理，說(shuō)明兩位縣委書記是怎樣做到“為官一任，造福一方”的。（12分）27．閱讀材料，完成下列要求。人工智能是引領(lǐng)未來(lái)的戰(zhàn)略性技術(shù)，是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動(dòng)力量，是必須搶占的科技制高點(diǎn)。生成式人工智能可以依托事先訓(xùn)練好的多模態(tài)基礎(chǔ)大模型等，利用用戶輸入的相關(guān)資料，生成具有一定邏輯性和連貫性的內(nèi)容，是目前最具革命性、引領(lǐng)性的科學(xué)技術(shù)之一。從進(jìn)行數(shù)據(jù)處理到學(xué)習(xí)和模擬事物內(nèi)在規(guī)律，這一跳躍讓人工智能更加接近人類的創(chuàng)造力，可以完成更多復(fù)雜場(chǎng)景任務(wù)。與此同時(shí)，解決相關(guān)安全風(fēng)險(xiǎn)和倫理問(wèn)題也變得更加緊迫，生成式人工智能會(huì)帶來(lái)一些治理難題。發(fā)展人工智能，根本目的是造福人類、增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展。在技術(shù)加速演進(jìn)的關(guān)鍵階段，堅(jiān)持發(fā)展與治理、創(chuàng)新與安全并重，著力培育安全、可靠、公平、透明的技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用生態(tài)，定能不斷促進(jìn)人工智能健康發(fā)展，更好抓住新一輪技術(shù)變革帶來(lái)的新機(jī)遇。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”知識(shí)，分析如何使生成式人工智能向善而行。（13分）28．山西隰縣小西天景區(qū)人滿為患；“人類禁區(qū)”哀牢山堵車登上熱搜……2024年以來(lái)的多個(gè)節(jié)假日，縣域旅游“紅得發(fā)紫”。數(shù)據(jù)顯示，三線以下城市假日期間日均訂單同比增長(zhǎng)高達(dá)40%，越來(lái)越多人，選擇踏上“奔縣”之路?？h域旅游熱，稱得上是一場(chǎng)人與城的“雙向奔赴”。過(guò)去，大家習(xí)慣于像走馬燈一樣瀏覽景點(diǎn)、照相留念；如今，大家更關(guān)注旅行的體驗(yàn)感、精神獲得感。人們開(kāi)始重新思考旅行的意義。旅游，不再是人云亦云地趨之若鶩，也不必被令人窒息的日程表所束縛。現(xiàn)在的我們更習(xí)慣于把各類社交平臺(tái)上的信息、攻略、圖片、視頻作為出游的重要參考。這為縣級(jí)城市中的小眾景點(diǎn)帶來(lái)了更多曝光量，一不小心還能變成“網(wǎng)紅”，迎來(lái)“潑天的富貴”。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的本質(zhì)知識(shí)，分析說(shuō)明我們何以踏上“奔縣”之路。（12分）29．閱讀材料，完成下列要求。10月12日晚，2024抖音美好奇妙夜在北京落幕。今年的美好奇妙夜以“每個(gè)人都有奇妙能力”為主題，邀請(qǐng)89組抖音創(chuàng)作者參與共創(chuàng)，完成29個(gè)節(jié)目的表演，帶來(lái)一場(chǎng)傳統(tǒng)與流行、民族與世界多元融合的視聽(tīng)盛宴?！堆}覺(jué)醒》節(jié)目融合“武俠國(guó)風(fēng)”概念，將民俗戰(zhàn)舞與流行街舞相融合，共同展現(xiàn)地域傳統(tǒng)文化的生命力；非遺“手藝人”配合節(jié)目制作非遺魚燈、繪制千年古畫，處處顯露著國(guó)潮文化痕跡；舞臺(tái)劇《Dou宇宙漫游記》促成古典與流行的音樂(lè)大融合，讓觀眾感受全新的“大眾交響樂(lè)”形式……創(chuàng)作人員從抖音熱梗、熱歌的改編，到傳統(tǒng)文化的跨界演繹，很多快要失傳斷流的傳統(tǒng)文化被重新挖掘傳揚(yáng)，在古今聯(lián)動(dòng)、中西合璧的創(chuàng)意表達(dá)中，讓觀眾感受到國(guó)潮藝術(shù)代代傳承的生命力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明美好奇妙夜的成功舉辦對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的借鑒意義。（13分）政治期末答案：題號(hào)12345678910答案DBBDAADCCB題號(hào)11121314151617181920答案DBBBBADCAA題號(hào)2122232425答案CCDCB①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。焦裕祿深入了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，把握風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇等問(wèn)題背后的規(guī)律。谷文昌在福建東山縣任縣委書記期間，帶領(lǐng)全縣軍民拼搏奮戰(zhàn)。他尊重當(dāng)?shù)氐淖匀灰?guī)律，通過(guò)深入了解東山島的實(shí)際情況，把握風(fēng)沙、旱災(zāi)、澇災(zāi)等問(wèn)題的規(guī)律。②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性。焦裕祿在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，身先士卒，帶領(lǐng)全縣人民開(kāi)展封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)。他利用對(duì)當(dāng)?shù)刈匀灰?guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極改造客觀世界，從而有效改善了當(dāng)?shù)氐?/p>