中考語文一輪復(fù)習(xí)第19講 九上課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（練習(xí)）（解析版）

專題二古詩文閱讀第19講九上課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（練習(xí)）目錄TOC\o"1-2"\h\u一、考點(diǎn)過關(guān)練 2篇目1：《岳陽樓記》 2篇目2：《醉翁亭記》 3篇目3：《湖心亭看雪》 5二、真題實(shí)戰(zhàn)練 8三、重難創(chuàng)新練 15篇目1：《岳陽樓記》（2023·湖南郴州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！”噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》【乙】齊王使使者問趙威后。……（威后）乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食①；有衣者亦衣②，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子③無恙乎？是其為人，哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？……”①食：食（sì）。拿食物給人吃。②衣：衣（yì）。拿衣服給人穿。③葉陽子：葉（shè）。齊國處士，葉陽，復(fù)姓。1．解釋下面語句中畫橫線的字。（1）微斯人

微：

（2）齊王使使者

使：

（3）息其民者

息：2．乙文中畫波浪線內(nèi)容斷句正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．哀鰥/寡恤/孤獨(dú)振困/窮補(bǔ)不足 B．哀/鰥寡恤孤獨(dú)/振困窮/補(bǔ)不足C．哀鰥寡/恤孤獨(dú)/振困窮/補(bǔ)不足 D．哀鰥寡/恤孤/獨(dú)振困/窮補(bǔ)不足3．翻譯文中劃橫線的語句。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？4．乙文中趙威后認(rèn)為怎樣才能使一個(gè)國家發(fā)展壯大？甲文中的哪句話與趙威后的這種思想相照應(yīng)？【答案】1．沒有派遣、派繁育2．C3．這是在幫助齊王撫養(yǎng)他的百姓，為什么至今不讓他成就功業(yè)呢？4．趙威后認(rèn)為要以民為本，重用賢士，才能使國家發(fā)展壯大?！炯住课闹械摹熬訌R堂之高則憂其民”與之照應(yīng)?！窘馕觥?．本題考查詞語的含義，注意結(jié)合語境確定詞義。（1）句意：沒有這種人。微：沒有。（2）句意：齊國國王派遣使者。使：動(dòng)詞，派遣。（3）句意：養(yǎng)育百姓的人。息：繁育。2．本題考查句子的節(jié)奏。本句的句意為：痛愛鰥寡的人，供養(yǎng)孤獨(dú)的人，救濟(jì)窮困的人，補(bǔ)給不足的人。“哀鰥寡”“恤孤獨(dú)”“振困窮”“補(bǔ)不足”分別是動(dòng)賓短語，要斷開；因此斷句為：哀鰥寡/恤孤獨(dú)/振困窮/補(bǔ)不足；故選C。3．本題考查句子翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如果遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成份補(bǔ)充完整。注意“是（在句首，翻譯為‘這’）、何以（因?yàn)槭裁矗?、業(yè)（名詞作動(dòng)詞，翻譯為‘成就功業(yè)’）”等字詞的正確翻譯。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)【乙】文中“鐘離子和葉陽子”、“何以至今不業(yè)也”可知，趙威后認(rèn)為使一個(gè)國家發(fā)展壯大應(yīng)該重用像“鐘離子和葉陽子”這樣體恤百姓的賢才。在趙威后看來，作為國君，就要時(shí)刻想著他的百姓，這種思想與【甲】文中的“居廟堂之高則憂其民”的思想是一致的。二者之間相互照應(yīng)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】齊國國王派遣使者去問候趙威后。威后進(jìn)而又問他說：“齊國有個(gè)處士叫鐘離子，平安無事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒有衣服的人也給穿。這是幫助國君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽子平安無事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無妻無夫的人，顧念撫恤那些無父無子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？”篇目2：《醉翁亭記》（2023·河南信陽·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！欢蔌B知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）【乙】歐陽修謫滁州，自號(hào)“醉翁”。既老而衰且病，遂退于潁州，則又更號(hào)“六一居士”?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代①以來金石②遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③乎？”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志④吾之樂爾?！保ü?jié)選自《詩人玉屑》）【注釋】①三代：指夏、商、周三代。②金石：指鐘鼎文及碑文。③逃名：逃避名聲，不求名聲。④志：記述。5．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（1）名之者誰

（2）歐陽修謫滁州

6．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。7．選文甲第1段是如何由遠(yuǎn)及近，一步步“推出”醉翁亭的？體會(huì)這樣描寫的效果。8．在不同時(shí)期，歐陽修分別以什么為樂？請(qǐng)根據(jù)上面語段內(nèi)容加以概括?！敬鸢浮?．命名降職（遠(yuǎn)調(diào)、貶官）6．醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章記述這事的，是太守啊。7．選文甲第1段，以“環(huán)滁皆山也”總起，然后再逐層拉近，漸次推出“西南諸峰”、瑯琊山、山行之路、釀泉之水，最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。這樣如層層剝筍，最后亮出主景，既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺。8．在滁州時(shí)：與民同樂，在潁州時(shí)：在琴棋書畫中自得其樂。【解析】5．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：給它命名的人是誰？名：命名；（2）句意為：歐陽修被貶謫到滁州。謫：降職（遠(yuǎn)調(diào)、貶官）。6．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語有：述：記述；以：用。7．本題考查內(nèi)容理解。第一段先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點(diǎn)出醉翁亭坐落在群山之中。作者縱觀滁州全貌，鳥瞰群山懷抱之景。接著作者將鏡頭由全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點(diǎn)明“山秀”，照應(yīng)上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉?！白砦掏ぁ钡拿直惆抵型赋?。然后寫醉翁亭，“行六七里，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然”，照應(yīng)上文“蔚然而深秀”?？煽闯鲎砦掏ぷ湓谏角逅愕淖罴盐恢蒙稀Ｓ擅娴近c(diǎn)，層層推進(jìn)。語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，層次分明，層與層間過渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，句句相銜不著痕跡，給人完整的印象。在描寫景物的過程中，自然而準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又展現(xiàn)了醉翁亭周圍的幽美景色。為下文的活動(dòng)安排了一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的背景。8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在滁州時(shí)：【甲】文寫的是作者被貶滁州的生活，“樂其樂”“醉能同其樂”，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的思想；在潁州時(shí)：【乙】文寫作者退居潁州的生活，“吾為此名，聊以志吾之樂爾”，表現(xiàn)了取號(hào)為“六一居士”的原因，意即在在琴棋書畫中自得其樂。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上?！区B兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修?！疽摇繗W陽修被貶謫到滁州，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧？”居士說：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了?！逼?：《湖心亭看雪》（2023·河南周口·統(tǒng)考一模）閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】四林皆雪，登眺時(shí)見。絮起風(fēng)中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬壑鋪銀。無樹飄花，片片繪子瞻之壁①；不妝散粉，點(diǎn)點(diǎn)糝②原憲③之羹。飛霰④入林，回風(fēng)折竹。徘徊凝覽，以發(fā)奇思。畫冒雪出云之勢(shì)，呼松醪⑤茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽，隨作雪景一幅以寄僧賞。（選自《小窗幽記》）【注釋】①子瞻之壁：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之句。②糝：散開，散落。③原憲：孔子的弟子，安貧樂道，甘于淡泊。④霰：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪：濁酒，汁渣混合的酒。9．下列對(duì)兩個(gè)文段中詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”是消失的意思，寫出了西湖冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。B．“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”是獨(dú)自的意思，表現(xiàn)了作者對(duì)西湖雪景異乎尋常的癡迷。C．“莫說相公癡，更有癡似相公者”中的“癡”字從舟子口中說出，說明舟子理解他們的“癡”意。D．“絮起風(fēng)中”是指白霄如同柳絮一樣在風(fēng)中起舞，寫出了雪花飄舞的美麗景象。10．把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。11．甲文段中作者寫雪景，為什么要著力去寫堤、亭、舟、人？12．兩個(gè)文段的作者同樣是賞雪，但所寄情感卻不盡相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．C10．湖面上冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，從上到下都是白茫茫的一片。11．側(cè)面烘托，由堤及亭，由亭及舟，由舟及人，由遠(yuǎn)及近，由大及小，層次清晰地描繪了一幅天地茫茫、渾然難辨、人融于景、物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。12．①甲文表達(dá)了作者對(duì)大自然的贊賞及不同于眾人的閑情逸趣和遺世獨(dú)立的高潔情懷，也寄托了作者的故國之思。②乙文寫出了作者享受自然美景的樂趣，也表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛和贊美之情?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞和文章內(nèi)容的理解。C.有誤，舟子看到的是作者和金陵人“癡”于美景，并沒真正理解他們的的“癡”意；故選C。10．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本句重點(diǎn)詞語：霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。11．本題考查對(duì)句子的理解?！暗獭?、“亭”、“舟”、“人”正是茫茫雪境中的亮點(diǎn)，作者以他準(zhǔn)確的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，宇宙的空闊與人的渺小構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，側(cè)面烘托，由堤及亭，由亭及舟，由舟及人，層次清楚地描寫了一幅天地茫茫，渾然難辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨畫，情趣盎然。這樣寫不但豐富了文章的內(nèi)涵，而且繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)，而更具生氣與魅力。12．本題考查情感主旨。甲文“湖中人鳥聲俱絕……獨(dú)往湖心亭看雪”“湖中焉得更有此人！”等句通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣?！坝鄰?qiáng)飲三大白而別，問其姓氏……”表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托了人生渺茫的慨嘆。乙文描寫雪后景色，字里行間洋溢著作者對(duì)雪后美景的喜愛之情?！靶廊灰伙栯S作雪景一幅以寄僧賞”作者吃飽以后，隨手作了一幅雪景圖送給僧人的行為更是這種喜愛之情的直接表現(xiàn)。本文通過寫雪景，表達(dá)了文人雅士的自然之趣，流露出作者淡泊名利、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求及對(duì)大自然的熱愛和贊美。據(jù)此回答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，我看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”乙四周的樹林都被積雪覆蓋，登高遠(yuǎn)望看到。白雪如同柳絮一樣在風(fēng)中起舞，山峰積雪如同堆砌的玉，寒鴉在城角翻飛，山中萬壑都鋪上了一層銀色。沒有樹木卻在飄花，片片如同蘇子瞻所描繪的赤壁景色；不用裝點(diǎn)，散落之粉點(diǎn)點(diǎn)散開如同原憲藜羹中的糝。飛散的雪花飄入林中，強(qiáng)勁的回風(fēng)折斷竹子，徘徊其間仔細(xì)凝視觀覽，以萌生奇思異想。描繪飄著雪冒出云彩的景致，呼喚松子茶茗的情景，圍著火爐烤山芋，美美地吃飽，隨后畫了一幅雪景，以便寄給名僧評(píng)賞。（2023·遼寧盤錦·統(tǒng)考中考真題）閱讀選文，完成下面小題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自《岳陽樓記》）【乙】景公問晏子曰：“忠臣之行何如？”對(duì)曰：“不掩君過，諫乎前，不華①乎外。選賢進(jìn)能，不私乎內(nèi)。稱②身就位，計(jì)能定祿。睹賢不居其上受祿不過其量不權(quán)③居④以為行不稱位以為忠。不掩賢以隱長，不刻下⑤以諛上。君在不事太子，國危不交諸侯。順則進(jìn)，否則退，不與君行邪也。”（選自《晏子春秋》）【注釋】①華：通“嘩”，這里指宣揚(yáng)。②稱（chēnɡ）：衡量。③權(quán)：這里是計(jì)較的意思。④居：職位。⑤刻下：對(duì)下苛刻。13．下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（

）A．然則何時(shí)而樂耶

好之者不如樂之者（《〈論語〉十二章》）B．不以物喜

可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）C．不掩君過

人恒過，然后能改（《生于憂患，死于安樂》）D．不私乎內(nèi)

臣之妻私臣（《鄒忌諷齊王納諫》14．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）君在不事太子，國危不交諸侯。15．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）睹賢不居其上受祿不過其量不權(quán)居以為行不稱位以為忠16．閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，完成下列各題。（1）【乙】文“順則進(jìn)”中的“進(jìn)”指“__________”，“否則退”中的“退”指“__________”。（請(qǐng)用【甲】文中相關(guān)原文回答）（2）【乙】文中的“忠臣”具有哪些品格？（請(qǐng)用自己的語言概括）【答案】13．D14．（1）如果沒有這種人，我同誰一道（一起）呢？（2）君主在位就不侍奉太子，國家危難就不結(jié)交諸侯。15．睹賢不居其上/受祿不過其量/不權(quán)居以為行/不稱位以為忠16．（1）居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。（2）【乙】文中的“忠臣”具有（敢于進(jìn)諫/選賢舉能/有自知之明/剛正不阿/不計(jì)功名/寬以待人/忠貞不貳/潔身自愛）的品格（寫出以上任意三點(diǎn)即可）?！窘馕觥?3．本題考查對(duì)一詞多義的理解。A.快樂/以……為快樂；B.因?yàn)?憑借；C.過失/犯過錯(cuò)；D.都是“偏愛”；故選D。14．本題考查翻譯文言語句的能力。（1）句中的“微（如果沒有）、斯（這）、歸（歸依）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。（2）句中的“事（侍奉，侍服）、交（結(jié)交）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。15．本題考查文言文語句的句讀。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)也可利用虛詞來輔助句讀。語句“睹賢不居其上受祿不過其量不權(quán)居以為行不稱位以為忠”的意思是：發(fā)現(xiàn)賢良之人不居官在他之上，接受俸祿不超過賢者的數(shù)量；安于自己現(xiàn)在的職位去作應(yīng)作的事，盡力稱職就是忠于職守。根據(jù)句意，正確的句讀是：睹賢不居其上/受祿不過其量/不權(quán)居以為行/不稱位以為忠。16．（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中“順則進(jìn)，否則退，不與君行邪也”句的意思是：君臣相得時(shí)就立身朝廷，君臣相背時(shí)就辭官，不參與國君作邪僻不正當(dāng)之事。“進(jìn)”指的是立身朝廷，“退”指的是辭官。結(jié)合甲文中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”句可知，乙文中的“進(jìn)”指的是甲文中的“居廟堂之高”，乙文中的“退”指的是甲文中的“處江湖之遠(yuǎn)”。（2）考查對(duì)人物形象的分析。乙文中“不掩君過，諫乎前，不華乎外”句說的是敢于進(jìn)諫。“選賢進(jìn)能，不私乎內(nèi)”句說的是選賢舉能?！胺Q身就位，計(jì)能定祿”“睹賢不居其上，受祿不過其量，不權(quán)居以為行，不稱位以為忠”句說的是有自知之明。“不媕賢以隱長，不刻下以諛上；君在不事太子，國危不交諸侯；順則進(jìn)，否則退，不與君行邪也”句說的是剛正不阿，不計(jì)功名，忠貞不二，潔身自愛。據(jù)此概括作答。【點(diǎn)睛】參考譯文：[甲]唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？大概一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？[乙]景公問晏子說：“忠臣的行為怎么樣？”晏子回答說：“不掩飾君主的過錯(cuò)，勸諫于君主之前，不在外面喧嘩；選拔賢人推舉能人，不私下偏向內(nèi)親；稱量自身才能而居官位，計(jì)量自身才能接受俸祿；看見賢人就不居官在他之上，接受俸祿也不超過賢人的數(shù)量；不以權(quán)力占據(jù)作為行動(dòng)綱領(lǐng)，不稱量位置高低作為忠誠；不掩蓋賢人并隱瞞他們的長處，不刻薄對(duì)待下級(jí)以諛奉上級(jí)；君主健在不侍奉太子，國家危險(xiǎn)不結(jié)交外國諸侯；遇順境就進(jìn)身朝廷，遇逆境就隱退，不與君主作邪惡之行。”（2023·廣東廣州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文段，完成下面小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】余為夷陵①令時(shí)，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得芩一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高，琴愈貴，而意愈不樂。在夷陵時(shí)青山綠水，日在目前，無復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、字士，日奔表于塵土中，聲利擾擾盈前，無復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂？乃知在人不在器若有以自適，無弦可也。（節(jié)選自歐陽修《書琴阮記后》）[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。17．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．望之蔚然而深秀者/望其旗靡B．名之者誰/有仙則名C．山間之朝暮也/皆朝于齊D．余為夷陵令時(shí)/不足為外人道也18．用現(xiàn)代漢語翻譯選文中的劃線句子。（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）琴雖不佳，意則蕭然自釋。19．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文首段由遠(yuǎn)及近，移步換景，交代了醉翁亭的位置，給人以身臨其境之感。B．甲文第二段抓住景物的特征，寫出了山中早晚的陰晴變化和四時(shí)之景的不同。C．乙文中作者曾先后得到三張不同的琴，琴越來越好，作者反而越來越不快樂。D．兩篇選文都以寫青山綠水為主，目的都是表現(xiàn)作者對(duì)大自然的無比熱愛之情。20．從選文來看，歐陽修“意不在酒”、樂“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?7．A18．（1）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。（2）琴雖然不夠好，心情卻悠閑自在。19．D20．示例1：追求山水之樂。甲文寫他“在乎山水之間也”，在四時(shí)朝暮之景中獲得樂趣；乙寫他在夷陵時(shí)青山綠水每日都在眼前，心情悠閑自在。示例2：追求心靈的自由閑適。甲文寫他自號(hào)“醉翁”，感嘆“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我調(diào)適的方式獲得心靈的滿足。【解析】17．本題考查文言詞語理解。A.都意為“向遠(yuǎn)處看”；B.命名/出名、有名；C.早晨/朝見；D.擔(dān)任/跟，同；故選A。18．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）得：領(lǐng)會(huì)；寓：寄托。（2）雖：雖然；佳：好；意：心情；蕭然自釋：悠閑自在。19．本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，甲文通過對(duì)瑯琊山優(yōu)美風(fēng)景的描寫，表達(dá)了作者寄情山水，與民同樂的思想感情；乙文通過描寫作者日常生活中與琴的相關(guān)生活，抒發(fā)對(duì)安逸閑適生活的向往；“以寫青山綠水為主”“表現(xiàn)作者對(duì)大自然的無比熱愛之情”不正確；故選D。20．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合作者歐陽修及文章內(nèi)容來談。示例：我認(rèn)為他追求的是山水之樂。結(jié)合甲“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”和乙“在夷陵時(shí)青山綠水，日在目前，無復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然自釋”等內(nèi)容可知，作者沉醉于瑯琊山秀美的自然風(fēng)光中，同樣在夷陵時(shí)，面對(duì)青山綠水，每天都能心情悠閑自在。由此可見，歐陽修“意不在酒”、樂“不在器”，他真正追求的是山水之樂?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。（乙）我做夷陵縣令的時(shí)候，從河南劉磯那兒得到一張琴，是張平常的琴。后來作舍人時(shí)，又得到一張琴，是張粵琴。后來作學(xué)士時(shí)又得到一張琴，是雷琴。官做得越大，琴越高級(jí)，但是心情越不高興。在夷陵時(shí)，青山綠水，每天就在眼前，沒有塵俗的事累人，琴雖不好，心意則暢快。等到作了舍人學(xué)士，每天奔走于塵世俗務(wù)之間，被名聲利益侵?jǐn)_，再也沒有清雅的思緒，琴雖好，心情則昏亂蕪雜，哪里會(huì)有樂趣可言。這才知道在人不在琴，如果心情愉快，沒有弦也可以?。?022·江蘇常州·統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言，完成下面小題。甲崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保◤堘贰逗耐た囱罚┮沂袢藦堘罚这制涮?hào)也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐①、書蠹詩魔②，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙③，缺硯一方而已。布衣疏食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。甲申④以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世⑤?？忠坏╀巯瘸盯?，與草木同腐。因思古人如陶淵明、徐渭等，皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺人與文俱不佳，輟筆者再，雖然，盡言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也。（張岱《自為墓志銘》，節(jié)選）【注釋】①茶淫橘虐：喜愛品茶和下象棋。②書蠹詩魔：迷戀書籍和詩歌。③帙：本，冊(cè)。④甲申：明朝在這一年滅亡。⑤視息人世：茍活于人世。⑥溘先朝露：比喻突然死亡。21．解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）人鳥聲俱絕（2）焉得更有此人（3）布衣疏食（4）余亦效顰為之22．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）盡言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也。23．《湖心亭看雪》是一篇懷舊散文，表面上雖沒有說孤獨(dú)，但卻處處讓人感覺到作者的孤獨(dú)。請(qǐng)聯(lián)系同樣寫于明朝滅亡后的乙文加以分析。24．對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“一痕”“一芥”“兩三粒”，使用白描手法，取得了以少勝多、無聲勝有聲的效果。B．“見余大喜”一句表面上寫金陵人高興，實(shí)際上也寫出了張岱本人的興奮心情。C．“余強(qiáng)飲三大白而別”寫出了張岱貪飲，包含趣味相投、“酒逢知己千杯少”的喜悅。D．《自為墓志銘》選段主要表達(dá)了悼己傷懷、世事消亡、感念故國的哀傷之情。【答案】21．消失哪能穿布衣，穿麻布衣服、粗布衣服仿效、學(xué)習(xí)、借鑒22．⑴霧氣凝結(jié)成的冰花一片彌漫，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色?；颍罕ㄖ車鷱浡讱猓炫c云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。⑵完全寫下我的癖好過錯(cuò)，那么也是可以記載（流傳后人）的。23．①“獨(dú)往湖心亭看雪”中“獨(dú)”字，寫出了作者無人陪伴的孤獨(dú)。（答成“孤高自賞”，也對(duì)）②張岱自幼“極愛繁華”，喜歡熱鬧，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，因天氣原因不能出門，無事可做，孤獨(dú)感頓生。③“上下一白”言其大，“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”言其小。這是個(gè)人在大自然面前因渺小而感覺到的孤獨(dú)。④作者與“金陵客”是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，這是一種“天地之間皆過客”的孤獨(dú)。⑤“莫說相公癡，更有癡似相公者。”作者通過獨(dú)特的方式來化解故國之愁，卻被“舟子”一個(gè)“癡”字戳得更痛，這是一種不被理解的孤獨(dú)。⑥作者創(chuàng)作《湖心亭看雪》時(shí)，年屆半百，清軍南下，國破家亡，這讓他感到更加的孤獨(dú)。24．C【解析】21．考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。絕：消失；（2）句意為：在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！焉得：哪能；（3）句意為：穿麻布衣服吃粗糧。布衣：穿麻布衣服；（4）句意為：我也要仿效他們寫一篇。效顰：仿效、學(xué)習(xí)、借鑒。22．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語：霧，從天上下罩湖面的云氣；凇，從湖面蒸發(fā)的水汽；沆碭，白氣彌漫的樣子；上下一白，上上下下全白。（2）句重點(diǎn)詞語：盡，完全；言，寫下；癖錯(cuò)，癖好和過程；則，那么；傳，流傳。23．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中“獨(dú)往湖心亭看雪”意思是獨(dú)自前往湖心亭看雪。這里的“獨(dú)”是獨(dú)自一人的意思，既包含無人陪伴的孤獨(dú)，也充分展示出作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式；聯(lián)系乙文中“少為紈绔子弟，極愛繁華”和甲文中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的內(nèi)容可知，喜歡熱鬧的作者，因天氣原因不能出門，無事可做，頓生難以排遣的孤獨(dú)感；聯(lián)系甲文中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”“惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”的內(nèi)容可知，，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺其大；而“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺其小。作者用對(duì)比手法，大與小對(duì)比鮮明，抒發(fā)了作者在大自然面前因渺小而感覺到的孤獨(dú)；聯(lián)系甲文中“拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此”的內(nèi)容可知，作者與“金陵客”的相見，是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，體現(xiàn)出一種“天地之間皆過客”的孤獨(dú)；聯(lián)系甲文中“莫說相公癡，更有癡似相公者”的內(nèi)容可知，借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字；又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調(diào)來映襯相公之“癡”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無窮。癡字表明特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性；聯(lián)系甲文中“莫說相公癡，更有癡似相公者”可知，暗示作者的“不同常人”，結(jié)合乙文“年至五十，國破家亡，避跡山居”更有繁華落盡后的孤獨(dú)之感。24．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析。C.“寫出了張岱貪飲，包含趣味相投、‘酒逢知己千杯少’的喜悅”有誤，“余強(qiáng)飲三大白而別”，意思是我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。既是“盡力”，便未表現(xiàn)出“貪飲”，作者與“金陵客”的相見，是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，體現(xiàn)出一種“天地之間皆過客”的孤獨(dú)。由此可知也沒有“酒逢知己千杯少”的喜悅；故選C?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　币沂袢藦堘?，號(hào)陶庵。年少時(shí)候是紈绔子弟，十分愛繁華的場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下象棋，對(duì)作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢(mèng)幻。五十歲的時(shí)候，國破家亡（明朝），隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)世界一樣。甲申年之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去世，象草木一樣腐爛，因?yàn)橄氲焦湃巳缣諠?、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。（2023·山西·山西實(shí)驗(yàn)中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）請(qǐng)閱讀下面的古詩文，完成下面小題。漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。岳陽樓記（節(jié)選）范仲淹①予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？②若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。③至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。25．字正腔圓讀字音。請(qǐng)給下列句中的加點(diǎn)字標(biāo)注讀音。（1）燕然未勒歸無計(jì)

（2）一碧萬頃26．活用遷移辨詞義。下列加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（

）A．千嶂里

重巖疊嶂 B．人不寐

夙興夜寐C．得無異乎

大同小異 D．把酒臨風(fēng)

身臨其境27．理解內(nèi)容明其義。完成下列語句的翻譯。（1）此則岳陽樓之大觀也。（2）心曠神怡，寵辱偕忘。28．樂學(xué)善思悟?qū)懛?。比較閱讀是學(xué)習(xí)古詩文的好方法，請(qǐng)將下面的表格補(bǔ)充完整。選文相關(guān)句子批注《漁家傲·秋思》四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉從①和視覺角度描摹出一幅肅殺蒼涼、雄渾冷峻的②圖《岳陽樓記》（節(jié)選）銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千從③和時(shí)間的角度，寫盡了洞庭湖氣勢(shì)宏大、水面寬闊、千變?nèi)f化的景象。其中“銜遠(yuǎn)山，吞長江”運(yùn)用了擬人和④的修辭手法【答案】25．（1）yān（2）qǐng26．D27．（1）這是岳陽樓的壯麗景象。（2）（就會(huì)感到）胸懷開闊、精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉。28．聽覺邊塞（風(fēng)光）空間對(duì)偶【解析】25．本題考查字音。（1）燕然——yānrán，典故“燕然勒功”，典出《后漢書》卷二十三《竇融列傳·竇憲》，東漢竇憲破北匈奴，登燕然山，刻石記功，后以“燕然勒功”，指把記功文字刻在石上。（2）一碧萬頃——yībìwànqǐng，形容青綠無際。26．本題考查一詞多義，注意根據(jù)語境確定詞義。A.嶂：都是形容高險(xiǎn)像屏障的山；B.寐：都是指睡覺；C.異：都是指不同；D.臨：面對(duì)/到；故選D。27．本題考查文言語句的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代漢語語序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞：此，這；大觀，雄偉的景象。注意這是判斷句，可譯為“這是……”。（2）重點(diǎn)詞：心曠神怡，心胸開闊、心情愉快；寵，光榮；辱，屈辱；偕，一起，都。28．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。根據(jù)《漁家傲·秋思》“四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉”可知，其意思是：號(hào)角連連，馬嘶風(fēng)號(hào)，萬千層巒疊峰里，云霧彌漫，夕陽西下，天際一片橘黃，孤城緊閉?？梢?，“四面邊聲”是聽覺，“千嶂里，長煙落日孤城閉”是視覺；這是是從聽覺和視覺上描寫景物，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞風(fēng)光圖；根據(jù)《岳陽樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”可知，其意思是：它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際?！般曔h(yuǎn)山，吞長江”這是從空間的角度，且運(yùn)用擬人和夸張、對(duì)偶的修辭手法，把洞庭湖擬人化，生動(dòng)形象地寫盡了洞庭湖的壯觀景象。【點(diǎn)睛】參考譯文《岳陽樓記（節(jié)選）》我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷。傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。（2023·山西忻州·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）從古至今，文人墨客，面對(duì)人生低谷，總能“樂在其中”。“傳承古典”社團(tuán)帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，以文會(huì)友，與古人同樂。閱讀下面選文，完成下面小題。[甲]①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。[乙]①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。29．讀“樂”，感受音韻美。請(qǐng)選出與“宴酣之樂”中“樂”的讀音和意義相同的一項(xiàng)（

）A．鼓樂喧天 B．樂善好施 C．樂在其中 D．喜聞樂見30．譯“樂”，理解內(nèi)容美。請(qǐng)完成下列句子的翻譯。（1）心樂之。伐竹取道。翻譯：。砍伐竹子開辟道路。（2）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。翻譯：，，是太守喝醉了。31．悟“樂”，體會(huì)情感美。請(qǐng)結(jié)合語句，分別說說兩位作者樂在何處。32．學(xué)“樂”，尋找生活美。在成長過程中，總會(huì)遇到不順，結(jié)合下面的材料，說說我們應(yīng)該如何走出人生低谷，尋找生活之“樂”。材料一：但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）材料二：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃）【答案】29．C30．（1）我的心里為之高興（2）蒼老的容顏花白的頭發(fā)醉醺醺地坐在眾人中間31．柳宗元的樂是見到了小石潭的景色而短暫忘憂，所以隔竹、聞水、賞魚便會(huì)“心樂之”，便會(huì)“似與游者相樂”，是賞景之樂，有隱居之意，不如說是苦中作樂，自我調(diào)侃。歐陽修的樂是寄情山水，因“眾賓歡也”而“醉能同其樂”，他的樂是積極向上、內(nèi)心曠達(dá)之樂。32．遇到人生低谷，我們應(yīng)該如蘇軾一樣，即使手足分離，也能樂觀地發(fā)出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿；如王勃一樣，即使好友被貶，一別兩難，也能寫下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的懇摯慰勉?？梢?，快樂的心態(tài)是走出人生低谷的一劑良藥，是打開生活之“樂”的一把鑰匙?！窘馕觥?9．此題考查詞語的讀音和意義。“宴酣之樂”的意思是“宴中歡飲的樂趣”，“樂”讀lè，意思是“樂趣”；A.“鼓樂喧天”的意思是“彈奏著各種樂器，聲響大得直沖云天”，“樂”讀yuè，意思是“奏樂聲”；B.“樂善好施”的意思是“樂于行善，喜歡施舍”，“樂”讀lè，意思是“樂于”；C.“樂在其中”的意思是“喜歡做某事，并在其中獲得樂趣”，“樂”讀lè，意思是“樂趣”；D.“喜聞樂見”的意思是“喜歡聽，樂意看”，“樂”讀lè，意思是“樂意”；故選C。30．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。（1）“心（心里）”“樂（為之高興）”是此句中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確；（2）“蒼顏（蒼老的容顏）”“頹然（倒下的樣子）”是此句中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。31．此題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)語句的理解和作者情感的把握。閱讀甲文，從第①段中“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之”可知，柳宗元聽到琤琮作響的水聲引起內(nèi)心之“樂”，從而關(guān)注和欣賞小石潭；從第②段中“似與游者相樂”可知，游魚自由自在，無憂無慮，物與我融而為一，作者從自然界中得到充分的慰藉，心情愉悅；聯(lián)系作者被貶謫的際遇可知，這種快樂只是暫時(shí)的，可以理解為苦中作樂；閱讀乙文，從第①段中“起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”可知，太守能夠做到與民同樂；第②段“醉能同其樂”中“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，歐陽修的樂一種積極曠達(dá)的樂。32．此題考查詩句的積累和閱讀遷移?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”的意思是“只希望這世上所有人的親人都能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮”，這告訴我們，既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意思是“只要四海之內(nèi)還有你這個(gè)知己，即使遠(yuǎn)在天涯也如近鄰一般”，這告訴我們只要友誼深厚，即使相隔千里也像在眼前一樣親近，表現(xiàn)了友誼的超時(shí)空性；總之，當(dāng)生活中遇到不順時(shí)，我們要保持積極樂觀的心態(tài)，這樣才能走出低谷，找到生活中的樂趣?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，我的心里為之高興。（于是）砍伐竹子開辟道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。潭中大約有一百來?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的，陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見，（有時(shí)）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過于凄清，不能長時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開了。乙：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美，用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清，野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。蒼老的容顏花白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修。（2023·浙江金華·統(tǒng)考一模）小義從古詩文中找到了三篇寫雪的詩文，對(duì)“雪”的意蘊(yùn)進(jìn)行了探究?！炯住棵坊ㄒ?荊溪阻雪蔣捷白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑影，冷清清，憶舊游。舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁?！咀ⅰ渴Y捷：南宋詞人，宋亡后開始顛沛流離的流亡生活。本詞作于該時(shí)期。【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【丙】夜雪大作，時(shí)欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子①敲戛②，錚錚有聲，暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂，然流行坎止③，任之而已。魯直④所謂“無處不可寄一夢(mèng)”也。（袁中道《夜雪》）【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出現(xiàn)，狀如鹽粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：順流而行，遇阻而止。④魯直：即黃庭堅(jiān)。33．解釋下列加點(diǎn)字詞。（1）湖中焉得更有此人

（2）問其姓氏，是金陵人，客此（3）竟為雨雪所阻

（4）自嘆每有欲往，輒復(fù)不遂34．甲文中說“白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留”，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說說作者到底是身留，還是心留。35．甲、乙兩文都借雪表達(dá)了哪種相似的情感？請(qǐng)結(jié)合兩文分析。36．讀古詩文時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)從文中找到一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵詞，然后順著這個(gè)關(guān)鍵詞理解作者的情感。請(qǐng)參照示例，從丙文中找到一個(gè)關(guān)鍵詞，理解作者的情感。示例：《湖心亭看雪》中的關(guān)鍵詞“獨(dú)”，一個(gè)獨(dú)字寫出大雪三日后，獨(dú)自前往湖心亭看雪，作者那種抱冰雪之操守和孤高自賞的情調(diào)就顯現(xiàn)出來了，獨(dú)往既不欲見人，也不欲人見，這種孤寂的情懷中，正蘊(yùn)含著避世的幽憤。37．甲、乙、丙三文寫的都是“夜雪”，但寫雪的方法各有不同。請(qǐng)任選兩篇，分析寫雪的方法?！敬鸢浮?3．（1）焉：哪里；（2）客：客居；（3）為：被；（4）輒：總是。34．“心留”指樂意羈留，“身留”是出于被迫。途中遇雪，不能航行，泊舟岸邊，自然不是“心留”。白鷺慣于生活在風(fēng)雪之中，激流之上。而作者卻是迫于“身留”。這首詞正是作者在途中為雪困，孤寂無聊之際，心有所感而寫成的詞作，以表達(dá)當(dāng)時(shí)的惆悵情懷。35．都借雪表達(dá)了對(duì)故國的懷念和孤獨(dú)寂寞之情。36．示例：《夜雪》中的關(guān)鍵詞是“任”，作者去沙市的途中，被雨雪所阻，詩人于是停住腳步，聆聽竹林里傳來的清脆的敲擊聲，坐在昏暗的小屋感受爐火的溫暖，悠閑自得地讀書，表達(dá)了詩人隨遇而安，悠然自得的心境。37．《梅花引?荊溪阻雪》中“今夜雪，有梅花，似我愁”，以梅花自比，進(jìn)一步烘托詞人心境凄涼?！逗耐た囱愤\(yùn)用白描手法，生動(dòng)傳神描繪出人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面，悠遠(yuǎn)脫俗，物我合一。袁中道《夜雪》從聽覺的角度，以動(dòng)襯靜，以雪壓竹子的聲音烘托反襯了雪夜的寂靜，表現(xiàn)了作者心境的安詳寧靜?！窘馕觥?3．本題考查文言詞語解釋。解釋詞語要注意理解文言