2025年陜教新版選修6歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年陜教新版選修6歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在意大利中部的阿諾河畔，有座風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人的“鮮花之城”佛羅倫薩。到15世紀(jì)，佛羅倫薩一躍成為意大利文藝復(fù)興的中心。佛羅倫薩大教堂建筑群是這個(gè)時(shí)期的主要?dú)v史遺存，構(gòu)成佛羅倫薩大教堂建筑群的主要建筑有①圣母瑪利亞大教堂②西斯廷小教堂③洗禮堂④鐘樓A.①②B.②④C.①③④D.②③④2、如圖是文藝復(fù)興時(shí)期充分體現(xiàn)人文主義思想的著名壁畫(huà)。該畫(huà)。

A.由畫(huà)家米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作B.現(xiàn)典藏于帕拉蒂納美術(shù)館C.內(nèi)容取材于《圣經(jīng)》故事D.反映了高超的寫(xiě)實(shí)技巧3、被國(guó)際影評(píng)界交口贊譽(yù)的《辛德勒的名單》是“一位充滿(mǎn)人道主義精神的導(dǎo)演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影”。影片中的奧斯威辛集中營(yíng)體現(xiàn)了。

①德國(guó)法西斯的禽獸行為。

②納粹的極端種族主義理論。

③弱小民族的逆來(lái)順受。

④猶太人的血淚史A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④4、近人有詩(shī)云∶"玉泉悲咽昆明塞，惟有銅犀守荊棘。青芝岫里狐夜啼，繡漪橋下魚(yú)空泣。"有關(guān)此景觀(guān)的敘述，正確的是A.明清皇帝避暑消夏的行宮B.政治活動(dòng)區(qū)，以仁壽殿為中心，坐西朝東C.慈禧挪用海軍經(jīng)費(fèi)重修，形成現(xiàn)在規(guī)模D.規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群5、中國(guó)絕大部分地區(qū)處于北回歸線(xiàn)以北，所以建筑規(guī)劃原則大多坐北朝南，下列建筑符合這一原則的是A.故宮B.大昭寺C.日異昌票號(hào)D.秦始皇陵6、昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。下列不屬于昆曲特點(diǎn)的是A.悠揚(yáng)流暢精致細(xì)膩B.閑雅整肅清俊溫潤(rùn)C(jī).輕歌曼舞一唱三嘆D.清新活潑貼近生活7、在羅馬大斗獸場(chǎng)上，城市貧民可以在觀(guān)眾席上通過(guò)呼喊口號(hào)的方式表達(dá)自己的意志，公民們可以趁此機(jī)會(huì)提出各種建議如大聲地抱怨小麥的價(jià)格，或叫喊處死某位令人憎惡的政客。這反映出A.古羅馬直接民主制有明顯缺陷B.大斗獸場(chǎng)具有政治參與的功能C.角斗賦予了古羅馬皇權(quán)合法性D.大斗獸場(chǎng)可不受羅馬法的管轄8、奧林匹亞遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部.是古希臘的圣地。自1766年至1881年；經(jīng)各國(guó)考古學(xué)家.史學(xué)家的勒查，發(fā)掘出了許多建筑和設(shè)施。古希臘修建這些建筑和設(shè)施的目的有。

①宗教祭祀②紀(jì)念戰(zhàn)功③民主議政④體育比賽A.①②B.①③C.①④D.③④9、據(jù)美國(guó)商務(wù)部和電子協(xié)會(huì)1998年的統(tǒng)計(jì)，近幾年信息技術(shù)成為美國(guó)雇傭職工最多的行業(yè)（約1500萬(wàn)人），其職工工資比全國(guó)私營(yíng)企業(yè)平均工資高出73%，而傳統(tǒng)制造業(yè)加在一起的就業(yè)人數(shù)不過(guò)150萬(wàn)，其產(chǎn)值占美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8%，而與信息技術(shù)直接和間接有關(guān)部門(mén)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比例則高達(dá)80%.據(jù)此推知A.信息技術(shù)比傳統(tǒng)制造業(yè)地位更加重要B.第三次科技革命導(dǎo)致傳統(tǒng)制造業(yè)衰落C.知識(shí)經(jīng)濟(jì)是美國(guó)走出困境的主要原因D.自由主義思想促進(jìn)信息技術(shù)飛速發(fā)展評(píng)卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)10、米開(kāi)朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家；雕塑家、建筑師和詩(shī)人。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一

（1）寫(xiě)出材料一中雕塑的名稱(chēng)。并以《創(chuàng)世紀(jì)》為例；說(shuō)明“米開(kāi)朗基羅是一個(gè)善于用人體來(lái)表達(dá)思想的藝術(shù)家”。

材料二1547年，教皇委托米開(kāi)朗基羅主持圣彼得大教堂工程。米開(kāi)朗基羅拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了伯拉孟特（又譯作布拉曼特）設(shè)計(jì)的平面。1564年米開(kāi)朗基羅逝世時(shí)，已經(jīng)造到了穹頂鼓座。后來(lái)，由泡達(dá)和封丹納大體按照他設(shè)計(jì)的模型完成了穹頂。圣彼得大教堂成為這個(gè)“人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大、進(jìn)步的變革”的不朽的紀(jì)念碑?！躁愔救A《外國(guó)建筑史（19世紀(jì)末葉以前）》（2）圣彼得大教堂被視為“人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大；進(jìn)步的變革”的不朽的紀(jì)念碑。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)；概述米開(kāi)朗基羅在其中的貢獻(xiàn)。

材料三“這(引者注：指文藝復(fù)興)是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，需要而且產(chǎn)生了在思考力上、熱情上和性格上，在多才多藝上和學(xué)識(shí)廣博上的巨人的時(shí)代?！幾远鞲袼埂蹲匀槐孀C法·導(dǎo)言》（3）結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述16世紀(jì)的羅馬是如何孕育時(shí)代巨人的。11、綜合下列圖文材料；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。

材料一梵蒂岡西斯廷小教堂著名壁畫(huà)（2幅）

材料二“這（引者注：指文藝復(fù)興）是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的；進(jìn)步的變革；是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！?/p>

——恩格斯《自然辯證法·導(dǎo)言》（1）簡(jiǎn)述西斯廷小教堂壁畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)。分別指出兩幅壁畫(huà)所體現(xiàn)的人文主義追求。

（2）如何理解文藝復(fù)興是“一個(gè)需要巨人”的時(shí)代？當(dāng)時(shí)的意大利又產(chǎn)生了哪些“巨人”？12、閱讀下列材料；結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：

材料一奧斯維辛納粹集中營(yíng)是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時(shí)為止；有400萬(wàn)人在這里慘遭殺害，因此它又被稱(chēng)為“死亡工廠(chǎng)”。奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營(yíng)中最大的一座，這里成為了猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢(mèng)”。1947年7月2日，波蘭議會(huì)通過(guò)一項(xiàng)法案，將集中營(yíng)原址辟為殉難者紀(jì)念館，并在其周?chē)鷦澏ㄒ粋€(gè)默哀區(qū)。1970年，奧斯維辛納粹集中營(yíng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

材料二2005年1月24日；聯(lián)大舉行了一整天的特別會(huì)議，紀(jì)念?yuàn)W斯維辛納粹集中營(yíng)解放60周年。聯(lián)合國(guó)大樓的底層大廳里還舉辦了兩個(gè)展覽：一個(gè)是“奧斯維辛——死亡的深淵”，用真實(shí)的歷史照片和速寫(xiě)，重現(xiàn)了納粹大屠殺慘不忍睹的歷史；另一個(gè)是“悲劇之后——這是你的一部分”，用各國(guó)年輕人在參觀(guān)奧斯威辛集中營(yíng)時(shí)自己所拍的照片和留言，告訴年輕的一代：歷史不能忘記。

（1）與其他世界文化遺產(chǎn)相比；奧斯維辛集中營(yíng)有何特殊性?聯(lián)合國(guó)教科文組織為什么將奧斯維辛集中營(yíng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄？

（2）二戰(zhàn)期間德國(guó)法西斯殘酷迫害猶太人基于什么理念?對(duì)此你是怎樣看待的？13、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

閱讀下列材料：

聯(lián)合國(guó)教育；科學(xué)及文化組織大會(huì)于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行第17屆會(huì)議；注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞的威脅，一方面因年久腐變所致，同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化，造成更加難以應(yīng)付的損害或破壞現(xiàn)象；考慮到任何文化或自然遺產(chǎn)的破壞或丟失都有使全世界遺產(chǎn)枯竭的有害影響；考慮到為此有必要通過(guò)用公約形式的新規(guī)定，以便為集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度。

——《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》前言。

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答：

（1）使文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來(lái)越受到破壞的威脅的因素有哪些？（3分）

（2）《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的宗旨是什么？它是如何劃分世界文化遺產(chǎn)的？請(qǐng)各舉1例加以說(shuō)明。（7分）14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個(gè)民族生活的歷史記錄，是不同地區(qū)；國(guó)家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價(jià)值。

指出圖片中古建筑的各自風(fēng)格，判斷其盛行的主要時(shí)期、地區(qū)，并分析原因評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)15、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一從明朝萬(wàn)歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀(guān)眾喜愛(ài)。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀(guān)點(diǎn)：第一種觀(guān)點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀(guān)點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀(guān)點(diǎn)并予以闡述。（只列觀(guān)點(diǎn)，不加闡述不得分）

16、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類(lèi)型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢(shì)，因地制宜，“雖為人作，宛如天開(kāi)”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致。——據(jù)《國(guó)家寶藏》（第二季）解說(shuō)詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類(lèi)歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

佛羅倫薩大教堂由圣母瑪利亞大教堂、鐘塔和洗禮堂組成，①③④符合題意；西斯廷小教堂是梵蒂岡博物館的一部分，因天花板和墻壁上保存有米開(kāi)朗基羅花費(fèi)4年時(shí)間繪制的著名壁畫(huà)“創(chuàng)世紀(jì)”和“最后的審判”而久負(fù)盛名，②排除。所以C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2、D【分析】【詳解】

材料是《雅典學(xué)院》是意大利畫(huà)家拉斐爾·桑西于1510～1511年創(chuàng)作的一幅壁畫(huà)作品，現(xiàn)收藏于意大利梵蒂岡博物館。該畫(huà)以古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院之逸事為題材，排除ABC；《雅典學(xué)院》氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面宏大。畫(huà)中人物栩栩如生、活靈活現(xiàn)，反映了高超的寫(xiě)實(shí)技巧，故選D。3、C【分析】奧斯威辛集中營(yíng)是二戰(zhàn)中德國(guó)對(duì)猶太人實(shí)行種族滅絕政策的例證；集中體現(xiàn)了德國(guó)法西斯的禽獸行為；納粹的極端種族主義理論和猶太人的血淚史，①②④說(shuō)法正確，故答案為C項(xiàng)。奧斯威辛集中營(yíng)不是體現(xiàn)弱小民族的逆來(lái)順受，排除含有③的A、B、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：本題屬于組合式選擇題，常見(jiàn)解題方法有肯定法、排除法、求同存異法等?？隙ǚ磻{借對(duì)一些基礎(chǔ)知識(shí)的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一項(xiàng)或兩項(xiàng)不符合題目要求的題肢，排除它，逐步縮小范圍，最后留下正確選項(xiàng)。求同存異法即將備選項(xiàng)中相同的題肢放在一邊不管，而將所剩余相異的題肢加以比較辨析，從而根據(jù)題干的要求得出正確答案。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，該詩(shī)出自清朝王闿運(yùn)所寫(xiě)的《圓明園詞》，描繪的是圓明園。它的政治活動(dòng)區(qū)，以仁壽殿為中心，坐西朝東，所以B正確；頤和園是是清朝皇帝避暑消夏的行宮，所以A錯(cuò)誤；慈禧挪用海軍經(jīng)費(fèi)重修頤和園，所以C錯(cuò)誤；故宮是規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，所以D錯(cuò)誤。5、A【分析】【詳解】

秦始皇陵選擇東西向的墓葬結(jié)構(gòu)，坐西朝東。大昭寺門(mén)門(mén)朝向是向西開(kāi)，這是因?yàn)槲某晒骱V信佛教，唐朝是往西取經(jīng)，所以她設(shè)計(jì)的這座寺院大門(mén)，也是面朝向西方佛教圣地，是坐東朝西。日升昌是坐南朝北。故宮是皇家之地，屬于坐北朝南。綜上所述A項(xiàng)正確，排除BCD。6、D【分析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知昆曲閑雅整肅清俊溫潤(rùn)但不清新活潑貼近生活，選D是符合題意的，正確；選項(xiàng)A屬于昆曲的特點(diǎn)，不符合題意，排除；選項(xiàng)B屬于昆曲的特點(diǎn)，不符合題意，排除；選項(xiàng)C屬于昆曲的特點(diǎn)，不符合題意，排除；故本題選D。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代羅馬公民可以在觀(guān)眾席上提出有關(guān)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的各種建議，反映出大斗獸場(chǎng)具有政治參與的功能，B項(xiàng)正確；古羅馬實(shí)行的是貴族政治而非直接民主制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明角斗賦予了古羅馬“皇權(quán)合法性”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；公民在大斗獸場(chǎng)上提建議不能說(shuō)明其不受羅馬法的管轄，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，位于奧林匹亞遺址的希臘古建筑和設(shè)施修建的目的主要是為了宗教祭祀和體育比賽，①④符合題意，故選C；紀(jì)念戰(zhàn)功和民主議政與這些建筑和設(shè)施修建的目的不符，②③不符合題意，排除ABD。9、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代，美國(guó)發(fā)展的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)為特征的經(jīng)濟(jì)模式，C選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)錯(cuò)在更加重要。B錯(cuò)在邏輯，第三次科技革命不一定會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)制造業(yè)衰落，也會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)制造業(yè)升級(jí)更新。D項(xiàng)錯(cuò)在時(shí)間，此時(shí)是90年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想是宏觀(guān)調(diào)控，微觀(guān)自主，并不是自由主義。二、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）名稱(chēng)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；該圖片為米開(kāi)朗基羅的《哀悼基督》。

說(shuō)明：結(jié)合所學(xué)可從《創(chuàng)世紀(jì)》這一壁畫(huà)的內(nèi)容及其背后所蘊(yùn)含的精神內(nèi)核入手分析。從壁畫(huà)的內(nèi)容上看；米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作了一系列理想中的英雄人物，他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個(gè)人類(lèi)能夠創(chuàng)造世界的時(shí)代；從這幅壁畫(huà)蘊(yùn)含的精神內(nèi)核上看，它體現(xiàn)了人文主義思想，是文藝復(fù)興時(shí)期的一座豐碑。

（2）結(jié)合所學(xué)從繼承和發(fā)展兩方面入手分析。首先是繼承；圣彼得大教堂的涉及拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了布拉曼特設(shè)計(jì)的平面；其次是發(fā)展，在建造圣彼得大教堂過(guò)程中，米開(kāi)朗基羅為解決教堂圓頂跨度過(guò)大又沒(méi)有立柱支撐的難題，其專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，并用輻條狀的肋進(jìn)行加固。

（3）結(jié)合所學(xué)可從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面入手分析。從經(jīng)濟(jì)上看，16世紀(jì)的羅馬，資本主義經(jīng)濟(jì)興起，資產(chǎn)階級(jí)的力量得到發(fā)展；從文化上看，16世紀(jì)初，羅馬成為文藝復(fù)興新的中心；從社會(huì)角度看，當(dāng)時(shí)的羅馬教皇熱衷于保護(hù)羅馬帝國(guó)遺跡，重用一大批具有人文主義思想的藝術(shù)家?！窘馕觥浚?）名稱(chēng)：《哀悼基督》。（或《圣殤》）說(shuō)明：米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作了一系列理想中的英雄人物；他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個(gè)人類(lèi)能夠創(chuàng)造世界的時(shí)代。這幅壁畫(huà)體現(xiàn)了人文主義思想，是文藝復(fù)興時(shí)期的一座豐碑。

（2）拋棄拉丁十字形制；基本上恢復(fù)了布拉曼特設(shè)計(jì)的平面。為解決教堂圓頂跨度過(guò)大又沒(méi)有立柱支撐的難題，設(shè)計(jì)兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)；再用輻條狀的肋進(jìn)行加固。

（3）資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展；16世紀(jì)初，羅馬成為文藝復(fù)興新的中心；羅馬教皇熱衷于保護(hù)羅馬帝國(guó)遺跡，重用具有人文主義思想的藝術(shù)家。11、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問(wèn)特點(diǎn)；可從創(chuàng)作者；壁畫(huà)風(fēng)格、取材和反映的人文精神等方面來(lái)回答；

第二小問(wèn)人文追求；可以從取材方面來(lái)回答，《雅典學(xué)院》取材于古希臘哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家的故事，《創(chuàng)世紀(jì)》取材于《圣經(jīng)》的故事，得出圖1表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)智慧和真理的追求；圖2表現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造世界的追求。

（2）第一小問(wèn)理解，從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想等方面來(lái)回答；第二小問(wèn)巨人，結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉在文藝復(fù)興過(guò)程中涌現(xiàn)出的杰出代表即可?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：多位藝術(shù)家參與創(chuàng)作；畫(huà)面場(chǎng)面宏偉；形象生動(dòng)；宗教題材為主；反映人文主義思想。

追求：圖1表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)智慧和真理的追求；圖2表現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造世界的追求。

（2）需要巨人（時(shí)代背景）隨著意大利資本主義經(jīng)濟(jì)的興起和資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展，時(shí)代需要沖破基督教神學(xué)束縛的人文主義大師。巨人：拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇、貝爾尼尼等12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）由材料二中的“死亡工廠(chǎng)”；“猶太人永遠(yuǎn)的‘噩夢(mèng)’”等信息回答“特殊性”；結(jié)合史實(shí)從奧斯維辛集中營(yíng)對(duì)世界的警示、對(duì)二戰(zhàn)中反西斯罪證的指控、對(duì)世界的和平等角度概括。

（2）要聯(lián)系德國(guó)法西斯宣揚(yáng)的種族優(yōu)劣論來(lái)回答“理念”，并提示其實(shí)質(zhì)；從近代以來(lái)的自由平等觀(guān)念、猶太民族的優(yōu)點(diǎn)、猶太民族對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)等角度談?wù)J識(shí)。【解析】（1）特殊性：具有警示意義。原因：奧斯維辛集中營(yíng)是第二次世界大戰(zhàn)期間德國(guó)法西斯建立的眾多集中營(yíng)的典型；也是人類(lèi)歷史上實(shí)行種族滅絕的一個(gè)例證。聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入世界文化遺產(chǎn)名錄，以警示世界“要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)”。

（2）理念：種族主義。認(rèn)為日爾曼人是優(yōu)等民族，理當(dāng)成為統(tǒng)治者；猶太人是劣等民族，是應(yīng)該被統(tǒng)治和消滅的。認(rèn)識(shí)：猶太人具有很多優(yōu)點(diǎn)，如團(tuán)結(jié)、勤勞、智慧等，猶太民族是一個(gè)優(yōu)秀民族，涌現(xiàn)出馬克思、愛(ài)因斯坦等杰出人物。德國(guó)法西斯殘酷迫害猶太人，是為其發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)制造理由。13、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料“年久腐變所致；同時(shí)變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化”并結(jié)合所學(xué)可知戰(zhàn)爭(zhēng)；自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件造成的情況惡化。

（2）第一小問(wèn)宗旨結(jié)合所學(xué)可知“集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度”。第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)可知文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。第三小問(wèn)依據(jù)所學(xué)的世界文化遺產(chǎn)例子可知金子塔、兵馬俑（歷史）等、昆曲（文化）、張家界（自然）以及泰山（文化與自然）等?！窘馕觥浚?）戰(zhàn)爭(zhēng)；自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程、文化遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件造成的情況惡化。（答出其中任意3點(diǎn)即得3分）

（2）宗旨：“集體保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，建立一個(gè)根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)方法制定的永久性的有效制度”。（1分）文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化和自然雙重遺產(chǎn)。（每點(diǎn)1分，共3分）例子：如金子塔、兵馬俑（歷史）等；昆曲（文化）；張家界（自然）；泰山（文化與自然）等，（3分）回答其他的只要正確就可給分。14、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。根據(jù)所學(xué)要得出圖一的風(fēng)格是古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門(mén)框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。時(shí)期、地區(qū)：羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風(fēng)格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門(mén)（尖肋拱項(xiàng)）大窗戶(hù)及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。時(shí)期、地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。原因：西歐封建王國(guó)的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。圖三的風(fēng)格是圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯(cuò)落、色彩強(qiáng)烈。時(shí)期、地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專(zhuān)制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響?！窘馕觥繄D一：風(fēng)格：古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門(mén)框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。

時(shí)期；地區(qū)：羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風(fēng)格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門(mén)（尖肋拱項(xiàng)）大窗戶(hù)及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。

時(shí)期；地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。

原因：西歐封建王國(guó)的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。

圖三：風(fēng)格：圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯(cuò)落；色彩強(qiáng)烈。

時(shí)期；地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專(zhuān)制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。三、論述題(共2題，共4分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀(guān)眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問(wèn)；屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，任選一種觀(guān)點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀(guān)點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀(guān)眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀(guān)點(diǎn)，則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類(lèi)的主觀(guān)題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來(lái),不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)。“變”即變通,也可以說(shuō)是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專(zhuān)業(yè)的表述方式。在變通時(shí)既要簡(jiǎn)明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專(zhuān)業(yè)而準(zhǔn)確。【解析】（1）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個(gè)）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀(guān)眾；片面追求旋律性；音樂(lè)性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點(diǎn)。

（2）主張第一種觀(guān)點(diǎn)：昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值；是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀(guān)眾接受。

主張第二種觀(guān)點(diǎn)：昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要。16、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料