2019-2020年北京專用高考政治一輪復(fù)習(xí)第十一單元中華文化與民族精神第26課時我們的中華文化講義新人教版必

必修3文化生活第十一單元中華文化與民族精神第26課時我們的中華文化（1）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深;（2）中華文化的包容性考綱展示第26課時我們的中華文化

2017年北京高考第25題以水墨畫為話題考查中華文化的特點,以選

擇題形式出現(xiàn)。復(fù)習(xí)時要結(jié)合時事,重點掌握中華文化的特點考情鏈接(考點一)

1、源遠(yuǎn)流長與博大精深(考點二)

2、中華文化的包容性考點一源遠(yuǎn)流長與博大精深1.中華文化源遠(yuǎn)流長

漢字史書典籍作用漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,是中華文明的①重要標(biāo)志

是中華文化一脈相傳的②重要見證

意義③文字

的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來,將豐富的史料積累起來特點漢字文化內(nèi)涵豐富,今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有判斷:漢字的出現(xiàn)是人類社會進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。提示:錯誤。文字的出現(xiàn)是人類社會進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。2.中華文化博大精深(1)獨特性a.文學(xué)藝術(shù),對于反映人們的④精神生活

、展示人們的精神世界有

獨特的作用,文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。b.科學(xué)技術(shù):我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用,具有⑤實用性

和整體

性的特點,是中華民族⑥生命力

、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。(2)地域性a.形成原因:受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的⑦

區(qū)域特征

。b.發(fā)展歷程:不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收,既⑧漸趨融合

,又保持著各自的特色。(3)民族性貢獻(xiàn)中華各民族的文化,既有⑨中華文化

的共性,又有各自的⑩民族特性

。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化意義各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈?認(rèn)同感

和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的?民族凝聚力

1.(2018北京朝陽期末,6)甲骨文是中國現(xiàn)存的王朝時期最古老的一種文

字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字,才使中華文明發(fā)展

至今沒有中斷。這說明

(

)A.甲骨文成為中華文化一脈相傳的重要見證B.甲骨文是中華民族五千年燦爛文化的集中展示C.從甲骨文開始的漢字是中華文明的重要標(biāo)志D.甲骨文體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的C答案

C

史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,A說法錯誤。慶

祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,B說法錯誤。D與題意無關(guān)。C說

法正確。因此本題正確答案是C。2.“十三五”規(guī)劃建議提出,要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,加強(qiáng)文

化遺產(chǎn)保護(hù),振興傳統(tǒng)工藝,實施中華典籍整理工程。實施中華典籍整

理工程

(

)①能夠見證中華文化的源遠(yuǎn)流長②豐富了中華文化的內(nèi)涵③促進(jìn)了中華文化的傳承與發(fā)展④是文化發(fā)展的根本動力A.①②

B.③④C.①③

D.②④C答案

C

此題考查中華文化。史書典籍是中化文化源遠(yuǎn)流長的見證,

故①正確。史書典籍的整理,有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,故③正

確。典籍的整理能促進(jìn)文化的傳承,與文化內(nèi)涵變化無關(guān),排除②。實

踐是文化發(fā)展的根本動力,排除④。3.(2017北京延慶一模,24)二十四節(jié)氣申遺成功,人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再

添“中國符號”。歷代流傳的《二十四節(jié)氣歌》轉(zhuǎn)眼又成為熱門歌

謠。二十四節(jié)氣申遺成功

(

)①表明節(jié)氣這種凝固的藝術(shù),是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②利于保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,喚起人們的文化自覺、文化自信③提升了二十四節(jié)氣的知名度,讓世界各國人民都能夠認(rèn)同④展現(xiàn)了中華文化的博大精深,促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展A.①③

B.②④C.①②

D.③④答案

B

建筑,被稱為凝固的藝術(shù),①表述錯誤,排除。③后半句說法

不符合事實,排除。二十四節(jié)氣是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,申遺成功有利于保護(hù)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)中華文化的博大精深,②④符合題意,因此,本題正確

答案是B。1.正確區(qū)分源遠(yuǎn)流長和博大精深

源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化內(nèi)涵豐富、厚重(橫

向)的角度來說的側(cè)重點側(cè)重從動態(tài)上,即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征,表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上,即中華文化的內(nèi)

涵上說明中華文化的特征見證或表現(xiàn)

漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證獨特性、區(qū)域性、民族性聯(lián)系兩者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征,中華文化的包容性是源遠(yuǎn)流

長、博大精深的原因,也是中華文化的重要特征

特別提醒源遠(yuǎn)流長、博大精深與包容性的關(guān)系2.正確理解中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關(guān)系中華文化與民族文化從世界角度看,中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看,中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性,又有各民族文化的個性中華文化與區(qū)域文化從外部看,中華文化與區(qū)域文化是一體的。從內(nèi)部看,中華文化具有鮮明的地域性,由不同的地域文化構(gòu)成,呈現(xiàn)文化的“多元”化區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合,區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題

知識拓展中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深并非只因其包容性。(1)中華文化特有的包容性,使它能與其他民族的文化和諧相處,吸收、

借鑒其他民族文化中的積極成分,使中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。(2)中華文化源遠(yuǎn)流長,還得益于漢字與史書典籍。數(shù)千年來,漢字這種

獨具特色的文字,為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大作用。史

書典籍的出現(xiàn),能夠使大量的歷史經(jīng)驗、資料史實記載流傳下來。(3)中華文化博大精深,還在于它具有獨特性、區(qū)域性和民族性。獨樹

一幟,具有區(qū)域色彩和民族色彩的中華文化,充分顯現(xiàn)了博大精深的特點。

典例1

(2016北京懷柔模擬,24)回文詩是中國文苑中的一朵奇葩,如

《春》正讀:鶯啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。逆讀:明月夜晴春弄柳,

晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩,我們可以感受到

(

)①古典詩詞意境高遠(yuǎn)、難以逾越②漢字文化內(nèi)涵豐富,風(fēng)格獨特③中華文化博大精深、獨樹一幟④文學(xué)典籍浩如煙海,兼收并蓄A(yù).①②

B.③④C.②③

D.①④C答案

C

此題考查中華文化的特點。文化是不斷發(fā)展的,古典詩詞的

境界是可以超越的,排除①。材料沒有涉及文化的兼收并蓄,排除④。

通過回文詩表達(dá)的內(nèi)涵,可見漢字的獨特性,故②正確。通過中國回文

詩獨特性的展現(xiàn),見證了中華文化的博大精深,故③正確。典例2

(2017北京文綜,25,4分)在中國水墨畫里,“墨分五色”中

的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”,即使只用水墨,也可使畫面

產(chǎn)生視覺效果的變化,陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤、動靜巨微,盡

在“五色”之妙。下列認(rèn)識正確的有

(

)

《奮進(jìn)》①“墨分五色”在墨色運用上豐富多變,是辯證思維的體現(xiàn)②墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界,蘊含著豐富的文化內(nèi)涵③墨作為一種獨特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)④追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈,是時代精神的典型特征A.①②

B.①③C.②④

D.③④答案

A

本題考查文化與社會、中華民族精神等知識。墨作為一種

文化載體,并非中華民族精神的集中表現(xiàn),③錯誤,應(yīng)排除。改革創(chuàng)新是

時代精神的核心,追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈并不是時代精神的

典型特征,應(yīng)排除④。①②為正確認(rèn)識。典例3

(2016北京朝陽期末,21)3000多年前,黎族人民橫渡瓊州海峽來

到海南。他們在這方熱土繁衍生息,創(chuàng)造了璀璨的文化:華美絕倫的黎

族織錦,造型獨特的船形屋,用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其

中,鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見,黎族文化

(

)①具有鮮明的民族特色,是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史,是黎族人民長期社會實踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征,其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力,是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A答案

A本題考查中華文化的相關(guān)知識。海南地理環(huán)境是黎族文化

性質(zhì)的一個影響因素,而非決定因素,③錯誤。文化不是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)

社會發(fā)展的根本動力,④錯誤。①②正確且符合題意,故選A?？键c二中華文化的包容性1.中華文化的包容性

內(nèi)涵意義求同存異就是能與其他民族的文化①和睦相處

有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的③認(rèn)同

和對其他民族文化的④

理解

兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的②

積極成分

思考:交響樂《梁祝》在保留中國傳統(tǒng)二胡演奏的基礎(chǔ)上,融入了西方

交響樂,實現(xiàn)了文化創(chuàng)新。這一文化創(chuàng)新體現(xiàn)了中華文化的什么特點?提示:包容性,能夠求同存異,兼收并蓄。2.中華文化的力量(1)中華文化力量的體現(xiàn):中華文化的力量深深地熔鑄在民族的⑤生命力

、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量,也是激勵每個中華

兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。(2)再創(chuàng)中華文化的新輝煌a.只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和⑥馬克思主義

的指引下,才能創(chuàng)造中

華文化新的輝煌,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。b.全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,⑦取其精華

、去其糟粕,使中華文化的發(fā)

展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)⑧

時代性

。判斷:中華文化是中國社會發(fā)展的決定性力量。提示:錯誤。中華文化是社會發(fā)展的重要動力,但不具有決定性作用。1.(2018北京朝陽期末,1)“閱《史記》可以看成敗、鑒得失、知興替;

讀《詩經(jīng)》可以情飛揚、志高昂、人靈秀”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中

華民族的精神血脈,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。

這意味著

(

)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化傳承和創(chuàng)新的根本動力②我們要在延續(xù)中華民族精神血脈中不斷開拓前進(jìn)③面向世界、博采眾長是推動文化創(chuàng)新的根本途徑④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以展現(xiàn)中華民族文化軟實力A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C答案

C解答本題可以用排除法。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動

力,立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,①③說法錯誤。因此本題

正確答案是C。2.在處理與外來文化的關(guān)系時,我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄,這樣做有

利于

(

)①在和睦的關(guān)系中交流②增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同③增強(qiáng)對外來文化的歸屬感④吸收外來文化的所有成分A.①②

B.②③

C.③④

D.①④A答案

A對待外來文化要求同存異、兼收并蓄,這并不意味著要吸收

外來文化的所有成分,而是辯證吸收,取人之長,補(bǔ)己之短。這樣做有利

于在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同,增強(qiáng)對外來文化的理

解。故①②正確,③④錯誤。3.重情義、知感恩、尚堅韌,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,正是對這種文化

的認(rèn)同,才激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了

(

)A.中華文化具有特殊的包容性B.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深C.中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力D.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化C答案

C此題考查中華文化的力量?！罢菍@種文化的認(rèn)同,才激

發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量”體現(xiàn)了中華民族厚重的文化

底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力,故C選項符合題意,可以入選;A、B不符合題

意,排除;D說法違背了各民族文化一律平等的原則,排除。故本題答案

選C。1.全面理解中華文化的包容性含義中華文化的包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分表現(xiàn)①中國古代的思想家各有所尊,但都提倡“萬物并育而不相害,道并行而不相?！?這種包容會通的精神,使得中華文化具有非凡的融合力;②在中華文化的發(fā)展過程中,這種融合使得中華民族在漢族文化的基礎(chǔ)上吸收不同地域的優(yōu)秀文化,形成了豐富多彩的中華文化;③在對待外域文化上,中華文化以其博大的胸懷,吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果意義①中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深得益于它的包容性;②這種包容性有利于中華各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)了對自身文化的認(rèn)同、對其他民族文化的理解,增強(qiáng)了中華文化的融合力;③這種包容性有利于增強(qiáng)中華文化與外域文化的交流,促進(jìn)世界文化的繁榮地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因,又是中華文化的重要特征

知識拓展正確認(rèn)識中華文化的包容性(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài);兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合。(2)包容性不是說中華民族優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒,而是中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外,包容性也并不是說融入其他文明之中。(3)判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志性說法:廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、借鑒等。

(4)中華文化的包容性與尊重文化多樣性,文化創(chuàng)新中的面向世界、博

采眾長的要求在本質(zhì)上是一致的,體現(xiàn)了尊重文化多樣性的要求,體現(xiàn)

了文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長的要求?；卮饐栴}時,要注意上述三

個知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系,善于運用這三個知識點綜合論證問題。(5)中華文化的包容性體現(xiàn)在產(chǎn)生過程中,在漫長的發(fā)展過程中,雖然各

地區(qū)、各民族的文化不大相同,但是相互交融,彼此借鑒,共同形成中華

文化,并對整個中華民族進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2.中華文化的力量及其發(fā)展感知中華文化的力量①對外:始終顯示了中華民族頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。②對內(nèi):是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造

幸福生活的強(qiáng)大精神力量,也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明

天的不竭力量之源。③原因:中華文化深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,

能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。

特別提醒中華文化的力量3.如何提升中華文化的競爭力方向保證堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位文化傳承全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,

使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民

族性,又體現(xiàn)時代性文化交流面向世界、博采眾長,在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成

果,發(fā)展本民族文化,做到以我為主,為我所用文化發(fā)展的主體

社會實踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ),人民群眾是社會實踐的主體,也是文

化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民的根本利益,理解人民群眾的

需求,充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性典例1京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽劇、秦

腔、漢調(diào)的交融,并借鑒、吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成

體現(xiàn)了

(

)A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B.中華文化薪火相傳和一脈相承C.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通C答案

C此題考查中華文化的包容性。京劇的形成是徽劇、秦腔、

漢調(diào)等交融的結(jié)果,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的兼容性,故選C。B與題意不

符,排除。此題設(shè)問只指向一種文化,故排除A。文化雖然有共性,但是

文化也包括意識形態(tài)領(lǐng)域的東西,再者文化由社會經(jīng)濟(jì)、政治決定,所

以并非所有文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通,排除D。典例2

(2017北京西城期末,17)