中國民間美術欣賞

中國民間美術欣賞

勞動人民為適應生活需要和審美要求，在日常生產(chǎn)和生活中就地取材，以手工生產(chǎn)為主創(chuàng)造出來的諸如竹編、草編、藍印花巾、蠟染、木雕、泥塑、剪紙和民間玩具等，這些作品統(tǒng)稱為民間美術作品。

民間美術是組成各民族美術傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術形式的源泉。新石器時代的彩陶藝術，中國戰(zhàn)國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風格均具有鮮明的民間藝術特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇的主導，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、農(nóng)民畫、刺繡、印染、服裝縫制、風箏等更是直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會生活，表達了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術形式。

民間美術與民俗活動關系極為密切。民間美術分布各地，因地域、風俗的差異形成了豐富的品類和風格，但它們都具有構(gòu)思巧妙、淳樸活潑、制作技巧高超的特點，表達了人們對美好生活的向往和憧憬，富有浪漫主義色彩。民間美術也是藝術世界的寶藏。

大部分民間美術是我國非物質(zhì)文化的重要遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族文化的精華、民族智慧的象征和民族精神的結(jié)晶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有物質(zhì)性。物質(zhì)性就是文象，非物質(zhì)性就是文脈。人之文明，無文象不生，無文脈不傳；無文象無體，無文脈無魂。因此，我們在美術欣賞的學習中，應該注重對民間美術的傳承。

我國民間美術主要有剪紙、皮影、年畫、風箏、泥塑和面具臉譜等。一、剪紙

剪紙藝術歷史悠久，是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術之一。剪紙因其材料易得、成本低廉、效果立見和適應面廣而普遍受群眾歡迎。它最適合農(nóng)村婦女閑暇時制作，既可做實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙(如圖7-31和圖7-32所示)，甚至形成了不同地方的風格流派，如陜西的窗花剪紙就是其中的代表之一。一、剪紙圖7-31剪紙作品（一）圖7-32剪紙作品（二）二、皮影

皮影是對皮影戲和皮影戲人物(包括場面道具和景物)制品的通用稱謂。中國皮影藝術是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術品種。皮影戲是讓觀眾通過白色幕布，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式。皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用刀雕彩繪而成的皮制品，故稱為皮影(如圖7-33所示)。圖7-33皮影戲三、年畫

年畫是我國一種古老而又非常普及的藝術品之一。中國人過年既含有慶祝豐收之意，又充滿歡樂、希冀、神秘的色彩，因而每值歲末，多數(shù)地方都有貼春聯(lián)、剪窗花、張貼年畫、門神以及對聯(lián)的習俗，以增添節(jié)日的喜慶氣氛。年畫因每年一換，或張貼后可供一年欣賞之用，故而得名。三、年畫

年畫反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。我國傳統(tǒng)年畫內(nèi)容豐富多彩，線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈、胖娃娃（如圖7-34所示）等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物做題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護宅”的觀念，如“神荼郁壘”“天官”“秦瓊敬德”（如圖7-35所示）等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。圖7-34年畫胖娃娃圖7-35年畫秦瓊敬德四、風箏

風箏是我國男女老少最喜聞樂見的民間藝術之一。我國風箏起源于春秋時代，至今已有2000多年的歷史。南北朝時期風箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏。到了宋代，放風箏已經(jīng)成為人們喜愛的戶外活動。北宋張擇端的《清明上河圖》中就有放風箏的生動景象。風箏一直融入在中國的傳統(tǒng)文化之中，風箏上到處可見吉祥寓意的圖案，滲透著民族傳統(tǒng)和民間習俗（如圖7-36所示）。它融合了群眾的欣賞習慣，反映了人們善良健康的思想感情，表現(xiàn)了人們對美好生活的向往和憧憬。圖7-36風箏四、風箏四、風箏

如今，放風箏活動還在我國對外文化交流、發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。1984年4月1日起，在我國山東濰坊拉開了首屆“濰坊國際風箏節(jié)”的帷幕。濰坊國際風箏節(jié)是當代風箏運動最具有影響力的活動，以后每年舉辦一次，濰坊市也被確定為“世界風箏都”。四、泥塑

泥塑，即用黏土塑制成各種形象的一種民間手工藝，是中國一種古老常見的漢族民間藝術。泥塑在民間俗稱“彩塑”“泥玩”，以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物（如圖7-37所示）、動物為主。泥塑在2006年入選中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。圖7-37民間泥塑作品四、泥塑

泥塑的每件作品均是手工制作，皆為孤品，是世界上獨一無二的。不存在仿造、復制、盜版等被侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生。泥塑藝術具有強烈的視覺沖擊效果，欣賞角度也極為豐富和多樣化，更能貼近于人們的生活。在高科技迅猛發(fā)展的今天，泥塑是人們追求返璞歸真的具體寫照，同時也是當今人們追求時尚、個性的一種體現(xiàn)。三、中國現(xiàn)代園林欣賞

泥塑中最著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人?！澳嗳藦垺保ㄈ鐖D7-38所示）是北方流傳的一派民間彩塑，它創(chuàng)始于清代末年。“泥人張”創(chuàng)始人張明山，生于天津，家境貧寒，從小跟父親以捏泥人為業(yè)，養(yǎng)家糊口。圖7-38現(xiàn)代泥人張作品四、泥塑四、泥塑

惠山泥人的生產(chǎn)主要集中在江蘇無錫惠山附近，故無錫泥人又稱“惠山泥人”?；萆侥嗳耸加谀媳背瘯r期，距今已有1000余年的歷史，明代發(fā)展到鼎盛階段。明末清初開始出現(xiàn)專業(yè)性的泥人作坊，加上當時昆曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應運而生?；萆侥嗳似奉愗S富，分為粗貨、細貨兩大類。三、中國現(xiàn)代園林欣賞

粗貨（如圖7-39所示）又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈，主要供兒童玩耍。圖7-39惠山泥人（粗貨）四、泥塑四、泥塑

細貨是以手捏為主塑造藝術形象，內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥做精致的描繪。手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰，是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。圖7-40惠山泥人（細貨）四、泥塑五、面具臉譜

我國民間的面具臉譜與民間戲曲、歌舞、信仰觀念等相互融合，形成了一種獨特的民間藝術。臉譜的圖案紋樣取材于自然形象，如蝙蝠、蝴蝶、火焰、月牙、八卦甚至風雨雷電，色彩上高純度、強對比，繪制臉譜則吸收了中國畫中的工筆、寫意和書法的字體韻味。它不僅作為一種道具和形式表達了中國傳統(tǒng)的民間文化觀念，成為民俗活動和民間文化的載體，同時它本身也是民間文化和美術的內(nèi)容。五、面具臉譜

京劇臉譜（如圖7-41所示）是我國傳統(tǒng)臉譜的一大分支，它具有民間臉譜的通性及其本身的特性。根據(jù)史料記載，京劇臉譜由唐代樂舞中所載面具和參軍戲的涂面逐漸演變而來。京劇臉譜借鑒了徽、漢、昆、秦各劇種的經(jīng)驗，集中了各劇精華，臉譜譜式繁多，蔚為大觀。無論它是應用于戲劇還是制作成工藝品，都是一種雅俗共賞的藝術表現(xiàn)形式。圖7-41京劇《鐵籠山》姜維臉譜五、面具臉譜