2024-2025學(xué)年鹽城市高一語文第一學(xué)期期末考試卷附答案解析

-2025學(xué)年鹽城市高一語文第一學(xué)期期末考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2025.1一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國的小說起源于說書，并不是什么高雅的事物。高雅的人當(dāng)時(shí)都去寫詩了。所以，小說自古以來地位低微，是“小道”“小技”，就連小說的作者本人，都羞于提及自己的寫作，這就直接導(dǎo)致包括四大名著在內(nèi)的白話小說，作者幾乎都是存疑的?，F(xiàn)在普遍認(rèn)為《紅樓夢》是曹雪芹寫的，但也有人認(rèn)為證據(jù)不足，作者有可能是曹雪芹的父親，或者別人；很多人認(rèn)為《三國演義》是羅貫中寫的，但也有人認(rèn)為不是。《水滸傳》《西游記》也都遇到了類似的問題。這些著名的小說，到現(xiàn)在都沒弄清真正的作者是誰，就在于小說在古代是沒有地位的，即便有人寫了，也很少把作者的真實(shí)姓名署上去——說書、演戲、寫小說，是茶余飯后的消遣，不僅不能望重士林，甚至還會損及自己的聲名。這種局面現(xiàn)在已經(jīng)徹底改觀，文學(xué)界近年獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的多半是小說家，但不等于說小說就成了多優(yōu)雅的文體了。說到底，小說還是俗物，也是和俗生活緊密相連的。小說貼近日常生活的末梢，既描寫人生中吃喝玩樂、喜怒哀樂的場景，也記錄個體的經(jīng)歷、遭遇和命運(yùn)。一個沒有俗生活之經(jīng)驗(yàn)的人，往往寫不好小說。曹雪芹如果沒有大戶人家的生活經(jīng)驗(yàn)和成長記憶，他是寫不出《紅樓夢》的。因此，小說不應(yīng)該拒絕俗事、俗生活，相反，只有以俗生活為底子，作家才能把一種人生寫結(jié)實(shí)了。古人云，“話須通俗方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動人”，這話說的就是小說，而非詩歌。所謂“文不能通而俗可通”，更是說出了小說的實(shí)質(zhì)，把小說名之為“通俗演義”，恐怕亦因此而來。關(guān)于文學(xué)的雅與俗之爭，由來已久。多數(shù)人的內(nèi)心，可能都會有一種向往世俗的沖動，俗只是不高尚而已，它的存在，并無什么罪過。給俗文學(xué)應(yīng)有的地位和正確的認(rèn)識，也有利于文學(xué)的發(fā)展走向多元、豐富。文學(xué)史不會因著寫了張恨水，就變得俗氣了；也不會因著寫了金庸，就降低標(biāo)準(zhǔn)了。對俗文學(xué)一脈的正視，只會使中國文學(xué)的版圖變得更加完整。梁啟超曾說：“文學(xué)之進(jìn)化有一大關(guān)鍵，即由古語之文學(xué)，變?yōu)樗渍Z之文學(xué)是也。各國文學(xué)史之開展，靡不循此軌道。……自宋以后，實(shí)為祖國文學(xué)之大進(jìn)化。何以故？俗語文學(xué)大發(fā)達(dá)故?！保ā缎≌f叢話》）這當(dāng)然是夸張之辭，假若梁啟超真這么認(rèn)為，他就應(yīng)該認(rèn)可《紅樓夢》《水滸傳》等小說的價(jià)值，可他事實(shí)上是否定的，可見，何為俗語文學(xué)，至少梁啟超本人在當(dāng)時(shí)的認(rèn)識是不明晰的。（摘編自謝有順《“雅俗同歡”是小說的本源》）材料二：在小說、戲曲這類中國傳統(tǒng)的通俗文學(xué)中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之爭”，就是戲曲內(nèi)部作為雅樂正聲的昆曲與京腔等花部亂彈之間的區(qū)別。而筆記體小說的文言敘事與話本，章回的白話敘事之間也有雅俗的不同，《世說新語》往往就不會被視為通俗小說。雅俗之間可變通，而文體不是劃分雅俗的關(guān)鍵。特別是對于小說而言，《三國演義》《紅樓夢》是傳統(tǒng)通俗小說，但當(dāng)代讀者只把它們當(dāng)經(jīng)典讀。經(jīng)典即“正”，也就是“雅”。所以雅俗之辨證涉及讀者問題。在《小說的興起》中，瓦特就專門談到“讀者大眾”與“小說”興起的直接關(guān)聯(lián)。洛文塔爾在《文學(xué)、通俗文化和社會》一書中也論及，在18世紀(jì)，“甚至一個相當(dāng)沒有名氣的作家也可以靠給狂熱的公眾寫連載小說獲得豐厚的收入”。在中國，通過寫連載小說來獲取收入，是從19世紀(jì)后期開始的。文學(xué)革命之后，新文學(xué)家把文學(xué)作為啟蒙與救亡的事業(yè)，而把那些靠連載小說來贏得讀者、賺取收入的作家排斥在“主流”文學(xué)之外，于是后來的研究者把這些被排斥的作家統(tǒng)稱為“通俗作家”?，F(xiàn)代中國文學(xué)的“雅俗之爭”是由雅文學(xué)即新文學(xué)家主動挑起的，他們把通俗文學(xué)作為一個相對的存在，始而批判，既而甚生，最終相融。文學(xué)革命的發(fā)動，目標(biāo)在于“立人”，讀者啟蒙是新文學(xué)取得成功的關(guān)鍵。要贏得讀者支持，就要排斥已擁有大量讀者的通俗文學(xué)。雅俗文學(xué)同爭讀者市場。20世紀(jì)30年代左翼文學(xué)興起，在一定程度上可以解讀成是向無產(chǎn)階級讀者、大眾讀者，尤其是底層讀者蔓延的文學(xué)運(yùn)動。文學(xué)大眾化、通俗化運(yùn)動在新文學(xué)中得以展開，由此雅俗文學(xué)互鑒優(yōu)長。至40年代朱自清提出“雅俗共賞”，既是對理想讀者的邀約，也是對文學(xué)創(chuàng)作的要求。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的雅俗，在詩、文、戲劇領(lǐng)域幾乎不存在問題，而小說確有雅俗之分，并且從現(xiàn)代到當(dāng)代，小說的雅俗所指同樣發(fā)生了變化。20世紀(jì)上半葉的雅俗文學(xué)主要指新文學(xué)和被其所命名的“鴛鴦蝴蝶派文學(xué)”亦即當(dāng)代學(xué)者所稱的“通俗文學(xué)”之間的差異與關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)后半葉至今的“通俗文學(xué)”已不再是“鴛鴦蝴蝶派”的了，置換成通俗文藝、大眾文化、暢銷小說、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等其他詞匯更能切合當(dāng)代潮流。（摘編自張蕾、孟亮《小說的雅俗之辨》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國的小說起源于說書，并不高雅，被認(rèn)為“小道”“小技”，因而“四大名著”的作者都存在爭議。B．盡管現(xiàn)在小說并沒有被認(rèn)為是多么優(yōu)雅的文體，但事實(shí)上文學(xué)界近年來獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的多半是小說作家。C.在中國，也有作家通過寫連載小說來獲取收入，但把文學(xué)作為啟蒙與救亡事業(yè)的新文學(xué)家不在此列。D．中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的小說有雅有俗，現(xiàn)今“通俗文學(xué)”被稱為“通俗文藝”的說法符合時(shí)代潮流。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“一個沒有俗生活之經(jīng)驗(yàn)的人，往往寫不好小說”可證明“生活是創(chuàng)作的源泉”。B．中國有些小說被稱為“通俗演義”，可能和“文不能通而俗可通”這句話有淵源。C．中國文學(xué)史上留有張恨水、金庸的一席之地，使中國文學(xué)的內(nèi)容變得更加豐富。D．文學(xué)領(lǐng)域的雅俗之分、雅俗之爭只是針對作家群體而言，與廣大讀者沒有關(guān)系。3．下列選項(xiàng)中，能夠作為論據(jù)來證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．“霸總”之類微短劇以不著邊際的歪曲表達(dá)，傳遞錯誤價(jià)值觀被國家廣電總局叫停。B．小說《人世間》與時(shí)代同構(gòu)，講述三代人的成長史，探析平民命運(yùn)，深受讀者歡迎。C．韓國作家韓江借助夢境、記憶搭建的視角創(chuàng)作小說，獲得了2024年諾貝爾文學(xué)獎。D．畫家黃公望的《富春山居圖》描繪了富春江兩岸秀麗的山水，被譽(yù)為“畫中之蘭亭”。4.材料一中多次提到《紅樓夢》，請找出兩處并簡析其作用。（4分）

5.請根據(jù)材料內(nèi)容，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何認(rèn)識文學(xué)的“雅”與“俗”。（6分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面6～9小題。春秋那棵繁茂的樹王劍冰兩千五百年前的一個秋天，子產(chǎn)死了。一棵大樹的葉子開始下落，像一場莊嚴(yán)的降雪。整個鄭國哭成了一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的還有一個人，哭得聲淚俱下：“子產(chǎn)，古之遺愛也。”孔子一哭，樹葉子就全落了。子產(chǎn)執(zhí)政鄭國政務(wù)那么多年，死的時(shí)候，兒子連安葬的費(fèi)用都拿不出。鄭國人自發(fā)捐獻(xiàn)，男男女女，甚至有的解下身上的首飾。子產(chǎn)的兒子堅(jiān)決不收，父親在世時(shí)清廉，死后不能為他抹黑。子產(chǎn)病危囑托兒子，生不占民財(cái)，死不占民地。人們踏著厚厚的葉子，把子產(chǎn)葬于高高的陘山，山上可以看到很遠(yuǎn)。墓沒有使用山上美麗的石頭，是人們從洧水邊帶的卵石砌成。

紅紅黃黃的葉子紛揚(yáng)著，旋起的風(fēng)有些冷。一枚葉子在眼前晃，心內(nèi)有一種晚來的悲傷。登上高高的陘山，那里的樹該是好高好高了吧。找尋了許久才看到一塊子產(chǎn)呆的地方。四處正在開山采石。子產(chǎn)睡的地方?jīng)]有蒼松翠柏，甚至沒有一棵大樹。①一輪夕陽，蒼然于山，子產(chǎn)寂寞了許多年。鄭國所在就是現(xiàn)在的新鄭，有水有田的好地方，小麥和大棗都很養(yǎng)人。周圍的齊、晉、秦、楚誰不覬覦？諸侯爭霸，使鄭國兵連禍結(jié)。而國內(nèi)爭權(quán)奪利，相互傾軋，陷入可怕的困境。多年的停滯和衰敗后，子產(chǎn)應(yīng)運(yùn)而生，支撐危局。那時(shí)候，百姓開發(fā)的耕地，總是被人仗著權(quán)勢掠走，子產(chǎn)先從整頓田制入手，多占者沒收，不足者補(bǔ)足，確定各家的土地所有權(quán)。而后改革軍賦制度，增加稅收，充實(shí)軍餉，增強(qiáng)國力。接著將一系列法令刻鑄于鐘鼎，開創(chuàng)公布成文法的先例。改革沒有一帆風(fēng)順的，子產(chǎn)為政，也有人罵，唱著詞編排他。②子產(chǎn)只當(dāng)是落了一身秋風(fēng)，落多了就抖抖身子。子產(chǎn)主張國政寬厚仁慈，恩威并施。既以法治國，又施善于民。子產(chǎn)還重視教育，尊重人才。對于晉、楚強(qiáng)權(quán)外交，子產(chǎn)毫不懼讓，維護(hù)鄭國利益和獨(dú)立的尊嚴(yán)。有這樣的一位國理，且執(zhí)政了二十六年，可見百姓和國家得到了多么大的實(shí)惠。子產(chǎn)就是一棵蓊郁的大樹，讓人感到了他的陰涼。我想沿著一枚葉子的紋路走到子產(chǎn)的內(nèi)心去，蒼遠(yuǎn)的歲月，他只活了六十來歲。③我覺得他活得很充實(shí)，他不需要看誰的臉色，端正了一顆良心，什么都不怕。子產(chǎn)是受鄭國的上卿子皮推薦執(zhí)掌國政的。子產(chǎn)應(yīng)該感恩呢，子產(chǎn)感恩的方式就是好好工作，克己奉公。子皮找子產(chǎn)來了，他想讓兒子尹何當(dāng)個邑卿什么的，子產(chǎn)熱情地接待了但很認(rèn)真地認(rèn)為，尹何還年輕，缺乏經(jīng)驗(yàn)，恐怕難以勝任。答應(yīng)了就等于毀了國家利益，也毀了尹何?？吹竭@里，我有些為子產(chǎn)擔(dān)心，按現(xiàn)在的話說是不識時(shí)務(wù)。這時(shí)我們該感慨子皮了，子皮聽了反而感動了，認(rèn)為是子產(chǎn)開導(dǎo)了自己，心內(nèi)懺悔不說，還從這件事看到了子產(chǎn)對國家的忠誠和責(zé)任感，就放心地讓子產(chǎn)執(zhí)掌全國政務(wù)。這件事好讓人一陣思索，那個時(shí)代，不僅遇到了子產(chǎn)，也可以說還遇到了子皮。子產(chǎn)曾在溱洧河邊走，那時(shí)的水比現(xiàn)在的還大還清。后來的人就在溱洧河邊修了祠堂紀(jì)念這位人們愛戴的圣賢。④圣賢不是我說的，古人就說“鄭國的子產(chǎn)是不出世的圣賢”。歲月流逝，子產(chǎn)祠建了毀，毀了建，一直持續(xù)了多少朝代，溱洧河水總有那祠堂的倒影。子產(chǎn)祠現(xiàn)在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河邊，只能詠誦那些詩篇了，一代代寫的詩篇何其多。詩人一定記住了子產(chǎn)的話：“茍利社稷，死生以之?！蹦鞘怯绊懼袊氖涿灾?，是后世眾多名臣的座右銘。王安石改革時(shí)就說過類似的話。林則徐則有詩：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？以前對子產(chǎn)了解得不夠，自然也是宣傳得不夠，但古人可都知道，且崇敬無比?？鬃酉惹斑@樣評價(jià)子產(chǎn)：“其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！边€有人說：“子產(chǎn)之德過于管仲，即使是諸葛亮，也不過是以管仲、樂毅自況，不敢比擬子產(chǎn)?！备袑⒆赢a(chǎn)奉為“春秋第一人”者，這可是至高贊譽(yù)了。子產(chǎn)又字子美，這讓我想起另一個叫子美的人，他或許也是因?yàn)槌缟凶赢a(chǎn)而起的名字吧。仰天看一棵樹，就看到了子產(chǎn)那個清癯的形象，他有點(diǎn)像杜甫，一點(diǎn)也不高大魁梧，倒有些善和憂悵。但這樣讓人感到真切，也感到親切。子產(chǎn)沒有傳下多少文字。子產(chǎn)不需要文字的托舉了，他本身就是一篇最好的文章。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．開頭寫子產(chǎn)死去和死去的時(shí)間，交代了鄭人和孔子對子產(chǎn)的哀悼，為下文敘寫子產(chǎn)的政績和對子產(chǎn)的懷念做鋪墊。B．春秋時(shí)的鄭國面臨內(nèi)憂外患，子產(chǎn)應(yīng)時(shí)而生，以法治國，施善于民，執(zhí)政多年，舉措得到所有國人的理解和支持。

C．子產(chǎn)的“茍利社稷，死生以之”這句名言影響了后世眾多名臣，王安石、林則徐都曾或引用或化用過類似的語句。D．作者由子產(chǎn)的字“子美”二字聯(lián)想到唐代大詩人杜甫，這二人除了清癯的形象相似，性情、品格上也有類似之處。7．下列對文本中畫橫線語句的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．句①以子產(chǎn)墓前夕陽西下時(shí)的冷清蒼茫來襯托子產(chǎn)被后人淡忘的感慨。B．句②“抖抖身子”運(yùn)用動作描寫，寫出子產(chǎn)對謾罵和編排的毫不在意。C．句③運(yùn)用議論、抒情的表達(dá)方式，流露出作者對子產(chǎn)人格的主觀認(rèn)識。D．句④引用古人的話評價(jià)子產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)作者并不認(rèn)同子產(chǎn)是不出世的圣賢。8．結(jié)合全文，從人品、德行的角度概括子產(chǎn)“本身就是一篇最好的文章”的原因。（5分）

9．人們常說：“用歷史映照現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)觀未來”。這篇小說隱藏著作者對現(xiàn)實(shí)的深思，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：齊景公出獵。歸召晏子而問之曰：“今日寡人出獵上山則見虎下澤則見蛇殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也？”（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二：桓公問于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得毋害于霸乎？”管仲對曰：“此極非其貴者耳，然亦無害于霸也?！被腹唬骸昂稳缍Π裕俊惫苤賹υ唬骸安恢t，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸；信而復(fù)使小人參之，害霸。”桓公：“善。”子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范、中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，范、中行氏雖欲無亡，得乎？”（節(jié)選自《說苑·尊賢》）材料三：馬周，博州茌平人也。貞觀五年至京師，舍于中郎將常何之家。時(shí)太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也。”太宗即召之，未至間，遣使者四度敦趣。及謁見，與語，帝大說，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命稱職，累除中書舍人。周有機(jī)辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時(shí)不見，則便思之。”十八年，歷遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時(shí)之譽(yù)。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既竭忠誠，親附于朕，實(shí)藉此人，共康時(shí)政也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·任賢》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

今日A寡人B出獵C上山D則見虎E下澤F則見蛇G殆所謂之H不祥也？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“有賢而不知”與《師說》“吾從而師之”中的“而”用法不同。B.說，同“悅”，喜歡；與《靜女》“說懌女美”的“說”意思相同。C.中，合于、符合；與《勸學(xué)》中“其曲中規(guī)”的“中”意思相同。D.思，想念；與《琵琶行》“弦弦掩抑聲聲思”的“思”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.晏子認(rèn)為，國君對賢人“不知、不用、不任”是國之不祥，而景公出獵所見與不詳無關(guān)。B.管仲認(rèn)為，酒變酸、肉腐爛之類生活瑣事并不妨害稱霸，由此引出齊桓公的“尊賢”論。C.孔子認(rèn)為，尊重賢能的人卻不任用他，輕視不賢的人卻不遠(yuǎn)離他，仍然難以治理好國家。D.常何上奏的建議得到唐太宗認(rèn)可，但常何說是自己門客馬周所寫，可見常何是忠信之人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）怨仇并前，范、中行氏雖欲無亡，得乎？（4分）

（2）太宗即召之，未至間，遣使者四度敦趣。（4分）

14.材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)治國要知賢、用賢、信賢，材料三中唐太宗的哪些做法體現(xiàn)了這一點(diǎn)？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成15～16題。

插

秧歌

楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。鄉(xiāng)村四月翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。15．下列對兩首詩的內(nèi)容理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．兩首詩均具體描繪了勞動的場景，前者側(cè)重于插秧，后者還涉及采桑養(yǎng)蠶。B．“歇半霎”“只不答”和“閑人少”一樣都能體現(xiàn)農(nóng)人忙于勞作，無暇休息。C．兩首詩風(fēng)格清麗曉暢，運(yùn)用近乎口語化的語言，彰顯普通農(nóng)人的生活境況。D．楊詩中連貫的動作，翁詩中明艷的色彩，都體現(xiàn)了詩人對生活的感悟能力。16．兩首詩都寫到“雨”，但情形、情感不同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中，作者認(rèn)為“弟子”可以勝過“師”，“師”也可以遜于“弟子”，“師”和“弟子”之間的關(guān)系是相對的，不過是“

，

”而已。

（2）《夢游天姥吟留別》中最能夠表現(xiàn)詩人性格（或主旨）的句子是：

，

？（3）古人常把“風(fēng)”這一意象融入作品，或渲染環(huán)境，或表情達(dá)意，如：“

，

”。三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。你看，如黛遠(yuǎn)山，由于過于濃綠，森然撲面。云霧中的茶田綿延至青山腳下與綠油油的稻田

。若不是蜿蜒稻田里的田間小路的分割，這村子，就宛如建在一張碩大無朋的綠色地毯上。站在河畔，呼吸著清甜的空氣，沐浴著暮春的陽光，旅途的勞頓

。腳旁的銅錢草、星星蒿、蒲公英……林林總總叫不出名字的花草簇?fù)碇悖?/p>

講述著春天的故事。鳥兒也不甘寂寞，左瞅瞅右望望，好像想和你對話攀談。在這里，每一個生命都在盡情綻放，每一處風(fēng)景都盡顯著和諧美好。幾十戶人家的小村，走下來，竟用去了半天的時(shí)光，因?yàn)槊恳粦羧思?，都是那樣地有?nèi)容。瞧這一戶，沒有院墻，院子由綠綠的藤蘿、木香圍就。①星星點(diǎn)點(diǎn)的黃白色小花點(diǎn)綴其間，讓人“滿架薔薇一院香”的雅致和清涼之感。再看那一戶，一院子的柚子樹團(tuán)拱著青磚白瓦的房舍，密密麻麻的柚子壓得樹枝彎彎下墜。雨后的水珠還掛在柚子上，如同給柚子鑲了晶瑩的水鉆。“唧唧咕咕，唧唧咕咕”，一群體態(tài)嬌小、渾身絲狀絨白色羽毛的烏雞正在柚子樹下覓食。②這種雞，在當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖有近1000多年歷史，《本草綱目》里有記載呢。我們地拿著手機(jī)饒有興致地對著雞群拍照錄像?！班膏膏?，喔喔喔”，一只頂著火紅冠子、翹著

尾巴的大公雞，急吼吼沖了過來，朝我們示威。這個“男子漢”是在守護(hù)家里的妻兒老小、霸氣地宣示著它對這片領(lǐng)地的主權(quán)。18．在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，正確的一項(xiàng)是（3分）A.

渾然一體

煙消云散

爭先恐后

五顏六色B.

渾然天成

風(fēng)輕云淡

爭先恐后

五花八門C.

渾然天成

風(fēng)輕云淡

爭奇斗艷

五顏六色D.

渾然一體

煙消云散

爭奇斗艷

五花八門19．下列所選文中語句運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A.

你看，如黛遠(yuǎn)山，由于過于濃綠，森然撲面。B.

這村子，就宛如建在一張碩大無朋的綠色地毯上。C.

鳥兒也不甘寂寞，左瞅瞅右望望，好像想和你對話攀談。D.

雨后的水珠還掛在柚子上，如同給柚子鑲了晶瑩的水鉆。20．文中畫波浪線的兩處有語病，請進(jìn)行修改，要求語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。臘肉是鄉(xiāng)親們一年到頭最重要的肉食，在生活中有著舉足輕重的位置。過年吃的臘肉叫年干肉，切的時(shí)候要順著肉的紋理下刀，

①

。美好的寓意，寄托著人們的新年愿望。平日，家里來了貴客，也總要用臘肉來招待，這是鄉(xiāng)親們待客的“最高禮節(jié)”。在我的記憶里，鄰里之間有了矛盾，常常是一方拿出熏好的臘肉，做幾道下酒的好菜，打來自家釀好的米酒，推杯換盞之后，話匣子打開了，一切不快也就忘記了。在老家，家家戶戶都有茶屋，它既是飯廳也是客廳。茶屋里有一個大火塘，整個冬天炭火都不熄滅，既供家里人取暖，

②

。日復(fù)一日，臘肉的色澤漸漸被熏得金黃誘人。肉來自家養(yǎng)的土豬，豬吃的是鄉(xiāng)親們自己種的五谷雜糧，或是從大山里割回的豬草，肉質(zhì)自然好。在故鄉(xiāng)，

③

，比如煮臘肉、臘味合蒸、茶樹菇炒臘肉、冬筍炒臘肉……不管哪種做法，都是人間美味，往往菜還沒上桌，濃濃的香氣便彌漫開來，令人垂涎。

21．下列選項(xiàng)中與文中畫波浪線處引號的用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．還有幾位所謂的“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去。B．這樣的結(jié)果往往是“下筆千言，離題萬里”，仿佛像個才子，實(shí)則到處害人。C．鳳嬌好像是大家有意分配給那個“北京話”的，每次都是她提著籃子去找他。D．挽起褲腿走下稻田，是人們從播種到收獲季節(jié)見到的袁隆平最標(biāo)準(zhǔn)的“形象”。22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“開荒南野際，守拙歸園田”是魏晉名士的追求；“中流擊水，浪遏飛舟”是革命家的追求；“心有一團(tuán)火，溫暖眾人心”是勞動者的追求；“向杰作表明自己的價(jià)值”是讀書人的追求……美好的追求，是一種幸福，是一種信仰，更是一種境界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）1.（3分）A（強(qiáng)加因果。）2.（3分）D（“與廣大讀者沒有關(guān)系”錯。）3.（3分）B（材料一的觀點(diǎn)是：小說貼近日常生活，記錄個體的經(jīng)歷、遭遇和命運(yùn)。只有B選項(xiàng)符合。）4.（4分）答案示例：①第一處：《紅樓夢》的作者存疑，為了說明小說在古代地位低微；②第二處：沒有大戶人家的生活經(jīng)驗(yàn)和成長記憶，寫不出《紅樓夢》，為了強(qiáng)調(diào)小說與俗生活之間聯(lián)系緊密。③第三處：梁啟超對《紅樓夢》價(jià)值的否定，為了說明對俗文學(xué)的認(rèn)識存在分歧。評分建議：每處2分，意對即可。5.（6分）①文學(xué)創(chuàng)作的靈感與素材往往來源于日常生活，尤其是那些能夠觸動人心、引發(fā)共鳴的俗生活經(jīng)驗(yàn)。②對俗文學(xué)的正確認(rèn)知與評價(jià)，不僅能夠豐富文學(xué)史的圖景，也促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作與文化發(fā)展的多樣性。③雅俗之間可變通，劃分雅俗的關(guān)鍵不是文體，而是作品的內(nèi)涵與讀者的接受程度。評分建議：每點(diǎn)2分，意對即可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）6.（3分）B（“舉措得到所有國人理解支持”錯。文中“子產(chǎn)為政，也有人罵”。）7.（3分）D（“強(qiáng)調(diào)作者并不認(rèn)同”理解有誤。）8.

①愛民重民，為政清廉。②不畏時(shí)難，支撐危局的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識。③克己奉公，嚴(yán)于律己，并嚴(yán)格約束后人。④知道感恩，但以國家利益為重，不徇私情。⑤胸襟豁達(dá)，不計(jì)詆毀。評分建議：每點(diǎn)1分，意對即可。9.（6分）①子產(chǎn)墓旁“正在開山采石，沒有蒼松翠柏，甚至沒有一棵大樹”，暗示作者對現(xiàn)代人毀壞自然的不滿和痛心；②子產(chǎn)不為子皮兒子謀官位，“按現(xiàn)在的話說是不識時(shí)務(wù)”，暗含作者對現(xiàn)實(shí)中官場不正之風(fēng)的批判和諷刺；③“子產(chǎn)祠現(xiàn)在也看不到了”，表達(dá)作者對現(xiàn)在人們破壞文化景觀、忘卻先賢的惋惜和隱憂。評分建議：每點(diǎn)2分，意對即可。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.（3分）CEG（句意：今天我外出打獵，上山就看見老虎，到沼澤地就看見蛇，這大概就是所說的不祥之兆吧？）11.（3分）D（“弦弦掩抑聲聲思”的“思”意思為“深長的情思”。）12.（3分）B（“尊賢”論，不是齊桓公的。）13.（8分）（1）（4分）怨恨和仇視一起到來，范氏、中行氏即使不想滅亡，可能嗎？評分建議：“并”“雖”“得”以及句意通順各1分。（2）（4分）太宗立即召見馬周，在馬周沒到的時(shí)間里，太宗先后四次派遣使者敦促他。評分建議：“即”“度”“趣”以及句意通順各1分。14.（3分）①唐太宗通過常何了解到馬周是賢人，授予他官職，體現(xiàn)了“知而用之”。②唐太宗認(rèn)為馬周忠誠，值得信任，決定借助他共同治理政務(wù)，體現(xiàn)出“任而信之”。評分建議：一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，意對即可?！緟⒖甲g文】：材料一：齊景公外出打獵。回來后，召見晏子并問他說：“今天我外出打獵，上山就看見老虎，到沼澤地就看見蛇，這大概就是所說的不祥之兆吧？”晏子說：“國家有三種不祥的情況，這些情況并不在其中。有賢能的人卻不了解他們，這是第一種不祥；了解了賢能的人卻不任用他們，這是第二種不祥；任用了卻不信任他們，這是第三種不祥。所說的不祥之事就是像這樣的情況呀?，F(xiàn)在您上山看到老虎，山是老虎的居所；到沼澤地看到蛇，沼澤是蛇的巢穴。去到老虎的居所，進(jìn)入蛇的巢穴而看到它們，怎么能算是不祥呢？”

材料二：桓公問管仲說：“我想讓美酒在酒杯里變酸，讓鮮肉在案板上腐爛，這樣做該不會妨害稱霸吧？”管仲回答說：“這絕不是值得崇尚的做法，然而這樣做也不妨害稱霸?！被腹f：“怎樣做才會妨害稱霸呢？”管仲回答說：“不了解賢能的人，會妨害稱霸；了解了賢能的人卻不任用他們，會妨害稱霸；任用了卻不信任他們，會妨害稱霸；信任了他們卻又讓小人來干擾他們做事，會妨害稱霸?！被腹f：“說得好?！弊勇穯柨鬃诱f：“治理國家應(yīng)該怎么做呢？”孔子說：“關(guān)鍵在于尊重賢能的人而輕視不賢的人?！弊勇氛f：“范氏、中行氏尊重賢能的人并且輕視不賢的人，他們卻滅亡了，這是為什么呢？”孔子說：“范氏、中行氏尊重賢能的人卻不能任用他們，輕視不賢的人卻不能摒棄他們；賢能的人知道他們不會任用自己，因而怨恨他們，不賢的人知道他們輕視自己，因而仇視他們。賢能的人怨恨，不賢的人仇視；怨恨和仇視一起到來，范氏、中行氏即使不想滅亡，可能嗎？”材料三：馬周，是博州茌平人。貞觀五年來到京城，住在中郎將常何的家中。當(dāng)時(shí)唐太宗讓百官上書陳述朝政得失，馬周為常何撰寫了二十多條合乎時(shí)宜的建議，讓常何上奏朝廷，所奏之事都符合太宗的心意。太宗對常何的才能感到奇怪，就詢問常何，常何回答說：“這不是我想出來的主意，是我家的門客馬周啊。”

太宗立即召見馬周，在馬周沒到的時(shí)間里，太宗先后四次派遣使者敦促他。等到馬周前來拜見，太宗與他交談后，非常高興，下詔讓他在門下省任職。第二年，任命他為監(jiān)察御史，馬周接受使命后很稱職，多次升遷后擔(dān)任中書舍人。馬周思維敏捷、能言善辯，上奏時(shí)能夠詳細(xì)闡述事理，對事情的洞察深刻，所以他的行動沒有不符合旨意的。太宗曾經(jīng)說：“我對于馬周，只要短時(shí)間不見，就會想念他?！必懹^十八年，馬周又連續(xù)升遷擔(dān)任中書令，兼任太子左庶子，馬周既然兼任了東宮和皇宮的職務(wù)，處理事情公平恰當(dāng)，很是獲得當(dāng)時(shí)人的贊譽(yù)。又憑借原本的官職代理吏部尚書一職。太宗曾經(jīng)對身邊的侍臣說：“馬周處理事情機(jī)敏迅速，性情非常謹(jǐn)慎周到。至于評價(jià)衡量人物，能夠公正地發(fā)表意見，我近來任用他，大多都很符合我的心意。他竭盡忠誠，與我關(guān)系親近，我實(shí)在是依靠這個人，共同讓時(shí)政安康啊。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）A（翁詩沒有具體描寫勞作場景。）16.（6分）①楊詩中的“雨”，雨勢猛烈，農(nóng)人盡管穿蓑衣戴斗笠，仍淋得渾身濕透；表現(xiàn)詩人對農(nóng)人艱辛勞作的同情以及對農(nóng)人吃苦耐勞精神的贊美。②翁詩中的“雨”，細(xì)雨綿綿，給人以如煙似霧的朦朧美感；表現(xiàn)詩人對鄉(xiāng)村四月風(fēng)光的喜愛之情以