2024年中考語文真題匯編復習 專題16 議論文、說明文閱讀（教師版）

2024年中考語文真題匯編復習專題16議論文、說明文閱讀（2024·北京·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①黨的二十大報告指出，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領軍人才和創(chuàng)新團隊，打造卓越工程師和高技能人才，迅速發(fā)展、壯大國家戰(zhàn)略人才隊伍，已成為我國實施高水平科技自立自強戰(zhàn)略的重要任務。因此，我們應。②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”？所謂“尖”，即在從事的領域，有開闊的學術(shù)視野、高水平的業(yè)務素養(yǎng)和技能，能夠占據(jù)前沿領軍地位；所謂“新”，是指能夠創(chuàng)造新知識、開拓新領域、發(fā)明新技術(shù)。這樣的人才，能夠在引領科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關(guān)鍵作用，服務國家重大戰(zhàn)略的需要。③作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強烈的家國情懷和責任擔當意識，要以時代、國家需要為己任，勇于擔當。正如七十多年前，錢學森、鄧稼先等一批科學家，以國家利益為先，毅然放棄國外優(yōu)越的工作生活條件，回到祖國，在極度艱苦的條件下，為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻。正是這樣一批具有高尚愛國情懷、強烈擔當意識的頂尖人才，勇敢地擔起了強國的時代重任，在國家發(fā)展和建設中發(fā)揮了巨大作用。新時代的拔尖創(chuàng)新人才，也應該像錢學森、鄧稼先等科學家那樣肩負起國家和時代使命。④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當今世界，知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國際競爭的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，提升國家核心競爭力，才能開辟新領域、新賽道。我國自主開展的5G技術(shù)研究，從標準引領到應用規(guī)?；l(fā)展，從技術(shù)突破到與人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，一直處于國際領先地位。這項研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎，在國際上贏得了機遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會、經(jīng)濟效益，證實了自主創(chuàng)新能力的重要性。⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制。我國積極探索適合國情的培養(yǎng)機制，以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才為重心，構(gòu)建中國特色、世界水平、與中國式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基礎研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出，我國還積極推行“強基計劃”“中學生英才計劃”“基礎學科拔尖學生培養(yǎng)計劃”。這一系列措施，致力于培養(yǎng)造就國家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才，以形成各領域、各行業(yè)的人才梯隊，為強國建設、民族復興提供有力支撐。⑥中國式現(xiàn)代化建設已經(jīng)進入教育、科技、人才“三位一體”協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國家戰(zhàn)略需求，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，深入實施人才強國戰(zhàn)略，培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國家和民族長遠發(fā)展大計。1．根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫恰當?shù)膬?nèi)容。2．閱讀全文，下列說法不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．第①段引用黨的二十大報告，意在引出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才對國家戰(zhàn)略需求的意義。B．第③段舉錢學森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才要有家國情懷和責任擔當。C．第④段我國自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，證明了繼承前人成果對新技術(shù)研究的重要性。D．第⑤段提到的"中學生英才計劃"，是國家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的系列措施之一。3．閱讀文章，寫出第②～⑤段的論證過程?！敬鸢浮?．著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才2．C3．示例：第②-⑤段以層進式論證結(jié)構(gòu)展開，首先在②段提出并具體闡釋何為“拔尖創(chuàng)新人才”，第③段緊接著用事實論證的論證方法，舉錢學森等人的例子，說明作為拔尖創(chuàng)新人才還須有強烈的家國情懷和責任擔當意識；第④-⑤段繼續(xù)進行舉例論證，通過我國自主研發(fā)5G技術(shù)的例子，進一步論證培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的要求，即要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向，還要建立有效的培養(yǎng)機制?！窘馕觥?．本題考查補寫。第①段引用黨的二十大報告中的話，要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才”引出培養(yǎng)“拔尖創(chuàng)新人才”的話題；接下來②③段解釋什么是拔尖創(chuàng)新人才，拔尖創(chuàng)新人才具有怎樣的特點；第④⑤段談怎樣培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才；第⑥段總結(jié)全文，提出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才是國家和民族長遠發(fā)展大計。據(jù)此可知，第①段結(jié)尾處應該填本文的中心論點，根據(jù)以上分析可以得出本文的中心論點是：我們應著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之。2．本題考查內(nèi)容理解。C.有誤，第④段首先提出“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向”的分論點，然后“當今世界，知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新已成為國際競爭的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力，掌握大量自主知識產(chǎn)權(quán)，催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，提升國家核心競爭力，才能開辟新領域、新賽道”指出培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力的重要性，接著舉了我國自主研發(fā)5G技術(shù)的例子以及這項研究的意義，從而論證了自主創(chuàng)新能力的重要性。此項“證明了繼承前人成果對新技術(shù)研究的重要性”理解有誤。故選C。3．本題考查論證思路。第②段“究竟什么是‘拔尖創(chuàng)新人才’？所謂‘尖’……所謂‘新’……這樣的人才……”闡釋了什么是“拔尖創(chuàng)新人才”；第③段“作為拔尖創(chuàng)新人才，還必須有強烈的家國情懷和責任擔當意識，要以時代、國家需要為己任，勇于擔當。正如七十多年前，錢學森、鄧稼先等一批科學家……”運用舉例論證的方法，列舉錢學森、鄧稼先的例子，論證了拔尖創(chuàng)新人才必須有強烈的家國情懷和責任擔當意識；第④段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向……我國自主開展的5G技術(shù)研究……在國際上贏得了機遇和發(fā)展空間，取得了巨大的社會、經(jīng)濟效益，證實了自主創(chuàng)新能力的重要性”運用運用舉例論證的方法，以我國自主開展的5G技術(shù)研究及其在國際上的地位為例，論證了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，要培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力的重要性；第⑤段“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制……我國還積極推行‘強基計劃’‘中學生英才計劃’‘基礎學科拔尖學生培養(yǎng)計劃’。這一系列措施……”指出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，還要建立有效的培養(yǎng)機制，并列舉了國家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的措施，強調(diào)了這些措施對于構(gòu)建中國特色、世界水平的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系的重要性。故可概括為：文章采用層層遞進的論證思路，第②段定義了“拔尖創(chuàng)新人才”的概念；第③段強調(diào)了拔尖創(chuàng)新人才的家國情懷和責任擔當意識；第④段提出了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才需要明確的方向，即自主創(chuàng)新；第⑤段進一步闡述了培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的機制和措施。（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說文解字》中解釋為“卑，賤也”?！氨啊弊鳛橹t詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，明代方孝孺的“虛己者進德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無不提醒人們，對驕傲自滿要保持警惕，應以謙恭卑下為本。明代學者張畏巖，學識淵博，聲名遠揚，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才，一位路人說，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見，嚴格要求自己分不開。孔子說過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時時約束自己，開創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物學會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步。⑦我們要學會謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來約束自己，以謙卑之心蓄進取之志，沉下心學習，低下頭傾聽，俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進取的空間，才能錘煉新本領、展現(xiàn)新作為。（選自《中國紀檢監(jiān)察報》。有刪改）4．選文的中心論點是什么？5．選文第③段畫線句運用了哪兩種論證方法？有什么作用？6．閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽取他人意見、嚴格要求自己，有成就而不驕傲，還要。7．下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)？說明理由。（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊。（2）季羨林認為自己被稱為“國學大師”不夠格，甚至連“國學小師”都談不上?！敬鸢浮?．做人要恪守謙卑之道（或人們應該保持謙虛、謙遜的態(tài)度，不要過于自滿和驕傲，這是我們應該遵循的重要道德準則。）5．選文第③段畫線句采用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。通過列舉張畏巖的實例和引用《論語》中的名言，證明了“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”這一分論點，從而進一步論證了中心論點。這種方法使論證更具體、更有說服力。6．文章闡述了“卑”字的含義和作為謙詞所代表的品質(zhì)闡述了謙卑的人應如何做到有成就而不驕傲將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為永遠保持謙卑和進步。7．第二則材料更適合作為選文的論據(jù)。因為材料（2）中季羨林認為自己被稱為“國學大師”不夠格，甚至連“國學小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的態(tài)度，與選文的主旨“做人要恪守謙卑之道”相吻合。而材料（1）中季羨林使用舊床和粗布草墊，雖然也體現(xiàn)了他的樸素和節(jié)儉，但與選文的主旨關(guān)系不大。因此，材料（2）更適合作為選文的論據(jù)?！窘馕觥?．本題考查中心論點。根據(jù)第①段“以此來啟示世人：做人要恪守謙卑之道”可知，首段通過引用《周易》中的一句話“謙謙君子，卑以自牧也”來引出觀點：做人要恪守謙卑之道。文章圍繞這一中心論點進行了展開和論述。②—⑥段作者首先解釋了“卑”的含義，然后通過多個例子和論據(jù)，如明代學者張畏巖的經(jīng)歷、唐代名將婁師德的事跡、孔子和魏征的故事等，來具體闡述謙卑的重要性和價值，以及如何踐行謙卑之道。最后，文章再次強調(diào)，要學會謙卑，并將其作為真正的修養(yǎng)，以謙卑之心蓄進取之志，展現(xiàn)新作為。整個選文緊扣中心論點，從多個角度進行了深入的分析和闡述。5．本題考查論證方法。第③段中“滿招損，謙受益”“三人行，必有我?guī)熝伞薄疤摷赫哌M德之基”引用的是一些著作中的名言或俗語或名家名言，屬于道理論證；語段中“明代學者張畏巖，學識淵博，聲名遠揚……三年后，果然金榜題名”列舉明代張畏巖曾經(jīng)心性浮躁導致考試失利，之后謙卑自持，最終金榜題名的事例，屬于舉例論證；結(jié)合第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”可知，本段運用道理論證和距離論證，具體有力地證明了謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德這一分論點，從而更好地證明文章的中心論點——做人要恪守謙卑之道，使論證更有說服力。6．本題考查論證思路分析。第①空：已知題干信息“接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)”可定位到文章第③段“謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德”第④段“謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)”，由此結(jié)合文章第②段“‘卑’，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下”“‘卑’作為謙詞，常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性”可知，本段主要闡釋了“卑”的含義以及“卑”所代表的品質(zhì)；第②空：已知題干信息“要善于聽取他人意見、嚴格要求自己，有成就而不驕傲”可定位第⑤段“對于平時善于聽取他人意見，嚴格要求自己分不開”第⑥段“待人接物學會虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學在平時、做在平日，平易近人，虛心以待”，再根據(jù)第⑤段“謙卑的人能做到有成就而不驕傲”第⑥段“‘卑以自牧’中的‘自牧’，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為”可知，這兩段主要論述了如何做到謙卑，據(jù)此可整合信息為：闡述了謙卑的人應如何做到有成就而不驕傲，將提高自己的謙卑修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為；第③空：根據(jù)第⑥段“能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學在平時、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠保持謙卑，保持進步”可提煉信息為：永遠保持謙卑，保持進步。7．本題考查論據(jù)分析。選文主要討論了“卑以自牧”即做人要恪守謙卑之道的觀點，強調(diào)了謙卑對于個人德行修養(yǎng)的重要性。根據(jù)材料（2）可知，季羨林作為一位杰出的學者，卻能夠?qū)ψ约河星逍训恼J識，認為自己被稱為“國學大師”不夠格，甚至連“國學小師”都談不上，這體現(xiàn)了他非常謙卑的品格和態(tài)度。這種自我謙抑的精神與選文的主題“卑以自牧”高度契合，因此能夠作為有力的論據(jù)來支持選文的中心論點。而材料（1）季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床，床上還鋪著粗布草墊這則材料雖然展現(xiàn)了季羨林簡樸的生活方式，但與選文討論的主題“謙卑”關(guān)聯(lián)不大，因此不太適合作為論據(jù)。據(jù)此分析作答即可。（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩，“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當然以為菊花在深秋盛開且耐久，怎會風吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。一日秋風過后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當然地認為事情大概是這樣，或者應該是這樣，會因為“不懂裝懂”而鬧出笑話?？鬃釉缭?000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩人們也會贊美，“謙虛是最高的美德”。可以說，一個人只有不矜不伐、不驕不躁，學品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學不若真知，是真知才經(jīng)得起實踐的檢驗。與其裝懂賣弄，不如用什么學什么，缺什么補什么，把那些知識空白、經(jīng)驗盲區(qū)、能力弱項一一填補起來。巧詐不如抽誠，虛心好學、不恥下問才是“標配”。學識“虛胖”、學風“注水”，越早改掉越好。④反對“不懂裝懂”，另一個極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)熑窝b不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決，卻該出手時不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長當作個人進步的“法寶”，涉及個人利益時“懂”，涉及集體利益時“裝”；還有人居心不良，明明知道有問題卻看破不說破，明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責任之心。揣著明白裝糊涂，問題更嚴重，理當糾正。⑤習近平總書記說：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學習研究弄懂，來不得半點含糊?！蔽覀兗纫磳Α安欢b懂”，加快知識更新，避免少知而迷、無知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對“懂裝不懂”，堅決摒棄不嚴不實、不精不誠問題，自覺站在大局考慮問題，勇挑重擔，敢于擔責。（選自《人民日報》，有刪改）8．文章開頭引用蘇軾續(xù)詩的故事，有什么作用？9．根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。10．請簡述第④段的論證思路。【答案】8．（1）激發(fā)了讀者的閱讀興趣；

（2）引出論題；

（3）作為事實論據(jù)，有力地論證了文章的中心論點，更有說服力。9．一個原因是主觀臆測；另一個原因是虛榮心作祟。10．第④段首先提出警惕“懂裝不懂”的觀點；然后從怕?lián)煛⑿男鬲M隘、居心不良三個方面分析現(xiàn)實中“懂裝不懂”的原因；接著指出“懂裝不懂”的本質(zhì)就是缺少敬畏之心、責人之心；最后總結(jié)“懂裝不懂”問題更嚴重?！窘馕觥?．本題考查開頭的作用。本文在敘述“蘇軾拜謁王安石時續(xù)詩鬧笑話”的事后，通過原文“蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當初‘不懂裝懂’耍小聰明給王安石續(xù)詩，不禁心生懊悔”這句話可知，引出了本文的論題之一“不懂裝懂”，使論述更具針對性和吸引力。蘇軾續(xù)詩的故事本身也是文章中的一個事實論據(jù)，用來證明“不懂裝懂”的危害性和可笑性，增強了文章的說服力。蘇軾續(xù)詩的故事，內(nèi)容生動有趣，既表現(xiàn)了“不懂裝懂”，又起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。9．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第②段“蘇東坡的故事引人深思：看待問題時，沒有事實依據(jù)，主觀臆測，想當然地認為事情大概是這樣，或者應該是這樣，會因為‘不懂裝懂’而鬧出笑話”可概括原因為：主觀臆測；根據(jù)第③段“除此以外，現(xiàn)實中，因為虛榮心作祟，不懂犟著脖子說懂，不會硬著頭皮說會，生怕沒了面子，明明對事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見”可概括原因為：虛榮心作祟。10．本題考查論證思路。根據(jù)第④段“反對‘不懂裝懂’，另一個極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可知，段首指出除了“不懂裝懂”外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)熑窝b不懂，遇到矛盾問題時明明有能力解決……明明對各項規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過列舉三類“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)（怕?lián)熑窝b不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動機，增強了論證的豐富性和說服力。根據(jù)“如果說‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么‘懂裝不懂’者缺的則是一顆敬畏之心、責任之心”可知，通過對比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責任之心，揭示了該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問題更嚴重，理當糾正”可知，最后，得出結(jié)論，強調(diào)了“懂裝不懂”問題的嚴重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）在“勤奮之美”活動中，東東帶領大家深入理解勤奮的意義，勤奮學習是揚帆遠航的動力，勤奮是開啟青春夢想之門的金鑰匙。讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力易舟①如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認知水平跟上時代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。②勤奮學習要夯實基礎，持之以恒。青年時期學識基礎厚實不厚實，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，保持一股持之以恒的韌勁，在學習階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領。中國農(nóng)業(yè)大學的學生們走進鄉(xiāng)土中國深處，將實驗室搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識尋找實踐坐標，堅持學以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。④勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達·魔都號”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設計青年團隊的默默付出。團隊成員王高帥說：“當時國內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學習，再通過交流匯報的方式進行總結(jié)。”從零經(jīng)驗摸著石頭過河，到學習吸收再創(chuàng)造，青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團隊也獲評一星級全國青年文明號。⑤青年人在學習中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領，才能不辱時代使命，不負人民期望。（選自《人民日報》，有刪改）11．請你根據(jù)下面的思維導圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補充完整。（1）（2）12．東東覺得第②段論據(jù)不充分，請你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說明理由。A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（胡居仁對聯(lián)）選擇，因為13．請你說出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。14．伴隨著網(wǎng)絡熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟”的出現(xiàn)，有人認為“勤奮”已經(jīng)過時，對此，請你談談看法?！敬鸢浮?1．青年人要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高。12．C這句話直接強調(diào)了持之以恒的重要性，與第②段“勤奮學習要夯實基礎，持之以恒”的論點相契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點。13．運用舉例論證，通過列舉中國農(nóng)業(yè)大學學生和80后“新農(nóng)人”魏巧的具體事例，具體有力地論證了勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐的觀點，從而更好地論證了文章的中心論點，使論證更有說服力。14．示例：躺平”與“懶人經(jīng)濟”雖為網(wǎng)絡熱詞，反映了部分群體面對壓力時的選擇，但并不意味著“勤奮”已經(jīng)過時。勤奮是通往成功的必經(jīng)之路，無論時代如何變遷，個人價值的實現(xiàn)、社會的進步都離不開勤奮的努力。在快速變化的社會中，勤奮學習不僅是積累知識、提升能力的方式，更是適應變化、把握機遇的關(guān)鍵。因此，我們應當堅持勤奮精神，拒絕消極“躺平”，以實際行動追求夢想，為社會貢獻自己的力量?！窘馕觥?1．本題考查論點提煉。第①空：題干要求寫出中心論點。根據(jù)第①段“青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力”可知，文章開篇就提出論點：青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。第②~④段分別從“勤奮學習要夯實基礎，持之以恒”“勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐”“勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高”三方面進行論述，第⑤段“青年人在學習中增長知識、錘煉品格……”進一步升華觀點，提出希望。所以文章的中心論點為：青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。第②空：已知題干信息“分論點一：勤奮學習要夯實基礎，持之以恒”“分論點二：勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐”可分別定位到文章第②③段的首句。再根據(jù)第④段“勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高”可提煉分論點三為：勤奮學習要不斷探索，創(chuàng)新提高。12．本題考查論據(jù)辨析。A.句意為：輕易許下的諾言必然缺乏信用。這句話強調(diào)的是承諾與信用的關(guān)系，與勤奮學習、持之以恒的主題無直接關(guān)聯(lián)。B.句意為：相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！這句話表達了詩人對未來的信心和豪邁情懷，和持之以恒關(guān)聯(lián)不大；C.句意為：如果真有恒心，又何必半夜剛睡下，五更就起床；最沒有益處的，莫過于曬一天卻又凍十天。這句話強調(diào)了持之以恒的重要性，它鼓勵人們要堅持不懈地努力，而不是僅僅在表面上做出勤奮的樣子。根據(jù)第②段“勤奮學習要夯實基礎，持之以恒”可知，語段的分論點是：勤奮學習要夯實基礎，持之以恒。綜合分析三個語句可知，C更適合做第②段的論據(jù)，它表達了只要有恒心，不一定需要極端的時間安排（如三更眠五更起），但最忌諱的是學習上的忽冷忽熱、不能持續(xù)，這與第②段“勤奮學習要夯實基礎，持之以恒”的論點高度契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點。13．本題考查論證方法辨析及作用。根據(jù)畫線句“中國農(nóng)業(yè)大學的學生們走進鄉(xiāng)土中國深處”“80后‘新農(nóng)人’魏巧，靠自身所學和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手”可知，列舉了中國農(nóng)業(yè)大學的學生們將實驗室搬到田間地頭，使科研成果在田野中實際應用，以及80后“新農(nóng)人”魏巧返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，利用所學知識和拼勁成為數(shù)字化大田種植的行家里手，并帶領鄉(xiāng)親們致富的具體事例，屬于舉例論證，根據(jù)第③段“勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐”可知，具體有力地論證了“勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐”這一分論點，從而更好地論證了文章的中心論點——青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力，是論證更有說服力。14．本題考查觀點看法。根據(jù)第①段“青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認知水平跟上時代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力”可知，社會發(fā)展日新月異，青年人需要通過勤奮學習，像海綿吸水一樣汲取知識，才能不斷地提高自己的能力，拓展自己的視野，跟上時代發(fā)展的步伐，所以勤奮不僅不會過時，而且是必要的。據(jù)此分析闡述即可。示例：面對“躺平”與“懶人經(jīng)濟”的流行，我認為“勤奮”過時的觀點是片面的。勤奮作為人類進步的基石，無論時代如何變遷，其核心價值始終不變。在快速變化的社會中，勤奮不僅是個人成長的驅(qū)動力，更是推動社會進步的重要力量。它鼓勵我們不斷追求卓越，勇于面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我價值。因此，勤奮不僅不過時，反而更加重要，是我們應對未來挑戰(zhàn)、實現(xiàn)夢想的必備品質(zhì)。（2024·四川雅安·中考真題）閱讀下面語段、完成小題。中國正能量，激蕩青年一代的奮斗力量任一邊①近日，由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡正能量作品脫穎而出。一個個以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡精品，記錄下平凡英雄的榜樣故事，映照著當代青年以身許國的家國情懷。他們生機勃勃又胸懷大志，他們風華正茂又腳踏實地。在時代的發(fā)展大潮中，他們以砥礪奮進的新風貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。②立鴻鵠志，做奮斗者。青年者，國家之魂。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。追逐青春理想，烙印奮斗足跡。在祖國廣闊的土地上，富有活力的身影奔忙在各行各業(yè)，在基層、在部隊、在賽場……他們敢為人先、敢于突破，以青春之力托舉中國式現(xiàn)代化建設。③我們看到《中國健兒閃耀亞運賽場》，體育健兒用拼搏的汗水澆灌體育夢想；我們看到《環(huán)球網(wǎng)評：在共情與共鳴中刻畫感恩奮進青年群像》，三十余位青年用奮斗承擔青春使命之責、用奮斗譜寫青春華章；我們看到《與時代共奮飛》，人民空軍守衛(wèi)安寧、守護幸福、擔當使命，展現(xiàn)不負期望、高飛遠航的追求；我們還看到《強我中華

青春爭先——新時代好青年奮斗故事短視頻征集活動》帶動青少年弘揚和踐行社會主義核心價值觀，以奮斗姿態(tài)激揚青春，為中國發(fā)展挺膺擔當……中國正能量，點亮了一代青年人的理想之燈，勾勒出真實生動的青春模樣。人性的光芒與奮進的步伐輝映著青春的底色，更見證著時代的更迭與社會的進步。④積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場?！豆ぷ鞯囊饬x，拿捏住了！》展現(xiàn)出當代青年為了理想付出努力，從工作中獲得生活的快樂；《人才花開的長沙，繁星點綴的城市#長沙人的朋友圈#》用來自五湖四海的創(chuàng)新熱情，為城市的發(fā)展注入新生力量；《【2023年終盤點】感謝生活中每一位發(fā)光者》讓一件雨衣傳遞微小善意，小小的舉動，大大的溫暖。點點星光匯聚成炬，傳遞正能量，不僅是最美的青春瞬間，也是追求美好生活的題中之義。在平凡生活中，中國正能量激勵每一位積極進取向上向善的中國青年。⑤青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。2023中國正能量網(wǎng)絡精品征集展播活動描繪著我們一步步實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的場景，以網(wǎng)絡正能量融入青年、塑造青年、感召青年，引領廣大青年人在新時代的新征程上綻放絢麗的無悔青春。（選自《人民網(wǎng)·觀點頻道》。有刪改）15．下列對本文的理解和分析，有誤的一項是（

）A．本文多次舉例論證在中國大地上有許許多多的中國正能量，這些中國正能量激勵著青年在各行各業(yè)都做出應有的貢獻。B．本文的中心論點可以概括為：中國正能量是激勵青年一代奮斗的力量。C．本文在論證過程中通過大量的擺事實、講道理，逐層遞進、充分闡釋了青年一代在中國正能量的感召下投入到中華民族偉大復興中的磅礴力量。D．本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換，都是證明中國正能量對年輕人的激勵。16．請簡要梳理本文的論證思路。17．我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物，請你選擇一個可以作為本文論據(jù)的“正能量”事跡，作簡要概述。（80字左右）【答案】15．D16．本文的論證思路可以簡要梳理為：首先，通過介紹2023中國正能量網(wǎng)絡精品征集展播活動及其影響，引出中心論點——中國正能量激勵青年一代奮斗；接著，從“立鴻鵠志，做奮斗者”和“積極健康、向上向善”兩個方面進行論證，分別闡述了中國正能量如何激勵青年一代；最后，總結(jié)全文，強調(diào)中國正能量在推動中華民族勇毅前行中的重要作用。17．在我身邊，有一位普通的環(huán)衛(wèi)工人，他每天清晨就開始清掃街道，無論嚴寒酷暑，從不間斷。他的工作雖然平凡，但他卻用自己的行動詮釋著責任和奉獻，讓城市更加整潔美麗。他的正能量事跡值得我們每個人學習和傳揚?！窘馕觥?5．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換”錯，雖然③④兩段都是證明中國正能量對年輕人的激勵，但兩段所舉事例的側(cè)重點不同，不能調(diào)換。第③段側(cè)重表現(xiàn)青年人的奮斗姿態(tài)和青春擔當，第④段側(cè)重表現(xiàn)青年人在平凡生活中的正能量行為。16．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。本文采用了總分總結(jié)構(gòu)，第①段為總領，中間第②至第④段為分論，第⑤段總結(jié)全文。第①段通過“由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡精品征集展播活動結(jié)果揭曉，550件網(wǎng)絡正能量作品脫穎而出”，引出“一個個以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡精品……映照著當代青年以身許國的家國情懷”“他們生機勃勃又胸懷大志，他們風華正茂又腳踏實地……砥礪奮進的新風貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行”，即本文的中心論點——正能量激勵更多年輕人勇毅前行；第②③段和第④段分別從兩個方面論證中心論點，第②段分論“立鴻鵠志，做奮斗者”，第③段，運用事例論證，論證第②段的分論點；第④段分論“積極健康、向上向善，年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場”，并用事例論證，指出“在平凡生活中，中國正能量激勵每一位積極進取向上向善的中國青年”；第⑤段總結(jié)全文，深化主旨，“青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量”，強調(diào)了“以網(wǎng)絡正能量融入青年、塑造青年、感召青年，引領廣大青年人在新時代的新征程上綻放絢麗的無悔青春”，指出了正能量的巨大作用。17．本題考查學生補充論據(jù)的能力。本題題干要求“我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物”中選擇一個“正能量”事跡論證本文的論點，只要符合“平凡”人物、“正能量”的事跡均符合要求。還要注意字數(shù)要求“80字左右”。示例：我們的老師，在平凡的崗位上，早起晚睡，備課、上課、批改作業(yè)，甚至每天都工作到深夜，用行動詮釋著責任和良知，在平凡中創(chuàng)造者偉大，為培養(yǎng)一代代青年，用盡心血，他們的正能量值得每個人去學習和傳揚。（2024·山東威?！ぶ锌颊骖}）閱讀下文，完成下面小題。保持健康身心，書寫開闊人生康巖①提起“雜交水稻之父”袁隆平，很多人可能知道他的“禾下乘涼夢”，但不清楚他年輕時還有個“體育報國夢”。袁隆平一輩子熱愛運動、堅持鍛煉。進入耄耋之年后，他依然擁有年輕的心態(tài)，自稱80后、90后。身心健康的袁隆平，在科研道路上不怕失敗、不斷攀登高峰，給青年人樹立了榜樣。②強健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提。對于青年人來說，只有把身心健康牢牢抓在手上，讓身心素質(zhì)更好更強，才能在成長之路上經(jīng)得住風雨、受得住磨礪、扛得住摔打，書寫更加開闊的人生。今天，物質(zhì)生活的豐富、科學技術(shù)的發(fā)展，帶來了諸多便利，也讓一些人養(yǎng)成了不健康的生活習慣。過度陷入“宅”生活、久坐不運動、長期沉迷虛擬世界等，都不利于身心健康。此外，青年人也難免會有“成長的煩惱”。面對一時的挫折、壓力，如何調(diào)節(jié)身心，保持健康飽滿的狀態(tài)，對青年人的成長十分重要。③“完全人格，首在體育。”德智體美勞全面發(fā)展，體育處在重要的位置。我們常說，身體是革命的本錢，健康是人生的財富。體魄越強健，奮發(fā)向上的根基才越牢固。樹立健康第一的理念，養(yǎng)成良好的生活習慣，經(jīng)常參加勞動和體育鍛煉，在“野蠻其體魄”中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，是新時代青年應有的生活狀態(tài)。中國科學院院士施一公曾談到，正是當年在清華園養(yǎng)成的良好鍛煉習慣，才使得他在緊張的學術(shù)研究中能夠保持旺盛的精力。青年人既要靜下來多學習，也要動起來勤鍛煉，既把學習搞得好好的，又把身體搞得棒棒的，才能為人生積蓄遠航的動力。④“成長是螺旋式的上升！”今年夏天，奧運冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了。經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、面對未知挑戰(zhàn)的忐忑，她勇敢說出“人生本就不是一次或者暫時的勝負定成敗的”，自信達觀，積極向上的青春風采，感染了不少人。自信飛揚是青春。無論是敞開心扉去結(jié)交朋友，還是培養(yǎng)興趣愛好讓內(nèi)心充盈，抑或是在飽覽自然風光中開闊心胸，青年人要通過多種方式怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健康、樂觀、向上的品格，讓對未來發(fā)展的信心斗志、對美好生活的向往追求，成為內(nèi)心的主旋律、向前奔跑的動力源。⑤青年人處于“拔節(jié)孕穗期”，要想身心健康、茁壯成長，還要加強道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人生觀和價值觀塑形打底。從現(xiàn)在做起、從日常點滴做起，用真、善、美雕琢自己，用健康情趣、高尚情操陶冶自己，努力做一個心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，努力做一個有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責任擔當?shù)娜?，才能舒展青春最美的模樣。⑥“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。”百余年前，李大釗同志寫下的這段話，依舊發(fā)人深省。新時代的中國青年，肩負著國家的未來、時代的重擔。塑造健康的體魄，淬煉昂揚的精神，積極投身時代發(fā)展的潮流、強國有我的實踐，新時代的大舞臺上必將書寫更多青年人的精彩故事。（選自《人民日報》，有刪改）18．請概括本文中心論點。19．請根據(jù)第①段畫線句子推斷袁隆平當時的年齡段。20．請根據(jù)作者的行文思路，用“||”將文章②～⑤段劃分為兩個部分。②③④⑤21．請談談你對文中第④段畫線句子“成長是螺旋式的上升”的理解。22．結(jié)合文章內(nèi)容，歸納青年人書寫精彩故事的必備條件?！敬鸢浮?8．保持健康身心，書寫開闊人生。19．當時他的年齡應該在80歲以上。20．②③||④⑤21．“成長是螺旋式的上升”意味著成長不是一帆風順、直線上升的，而是會經(jīng)歷曲折、困難和挫折，有起有伏，在不斷的砥礪和挑戰(zhàn)中逐步提升和進步。22．①擁有強健的體魄和陽光的心態(tài)。②養(yǎng)成良好的生活習慣，經(jīng)常參加勞動和體育鍛煉。③怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健康、樂觀、向上的品格。④加強道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人生觀和價值觀塑形打底。⑤積極投身時代發(fā)展的潮流、強國有我的實踐?！窘馕觥?8．本題考查中心論點提煉。第①段引出議論話題。由第①段“提起‘雜交水稻之父’袁隆平……給青年人樹立了榜樣”，通過講述袁隆平熱愛運動、心態(tài)年輕的事例，引出關(guān)于青年人身心健康的話題。第②至⑤段分別展開論述。由第②段“強健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提……對青年人的成長十分重要”，明確指出青年人重視身心健康的重要性，從而引出中心論點“青年人要把身心健康牢牢抓在手上，才能書寫更加開闊的人生”。由第③段“‘完全人格，首在體育’……才能為人生積蓄遠航的動力”可知，強調(diào)體育對青年人的重要性，呼吁青年人要養(yǎng)成良好生活習慣，加強體育鍛煉。由第④段“‘成長是螺旋式的上升！’今年夏天，奧運冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了……成為內(nèi)心的主旋律、向前奔跑的動力源”可知，通過丁寧的例子，論述青年人要通過多種方式涵養(yǎng)心境。由第⑤段“青年人處于‘拔節(jié)孕穗期’……努力做一個有文化修養(yǎng)、有人文關(guān)懷、有責任擔當?shù)娜?，才能舒展青春最美的模樣”可知，指出青年人要加強道德修養(yǎng)。第⑥段“‘青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。’……新時代的大舞臺上必將書寫更多青年人的精彩故事”，最后總結(jié)全文，鼓勵青年人積極投身時代發(fā)展實踐，書寫精彩故事。再結(jié)合本文題目，據(jù)此可知，文章的中心論點是：保持健康身心，書寫開闊人生。19．本題考查重要語句理解?！半ｑ笾辍庇米鲗夏耆说姆悍Q，一般指八九十歲，由“自稱80后、90后”可知，袁隆平自稱80后、90后，說明當時他的年齡應該在80歲以上。20．本題考查行文思路。第一部分（②③）：由第②段“對于青年人來說，只有把身心健康牢牢抓在手上……面對一時的挫折、壓力，如何調(diào)節(jié)身心，保持健康飽滿的狀態(tài)，對青年人的成長十分重要”和第③段“完全人格，首在體育……青年人既要靜下來多學習，也要動起來勤鍛煉……才能為人生積蓄遠航的動力”可知，這部分論述了青年人要重視身心健康，養(yǎng)成良好生活習慣，加強體育鍛煉。第二部分（④⑤）：由第④段“經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、面對未知挑戰(zhàn)的忐忑……青年人要通過多種方式怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健康、樂觀、向上的品格”和第⑤段“青年人處于‘拔節(jié)孕穗期’，要想身心健康、茁壯成長，還要加強道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人生觀和價值觀塑形打底”可知，這部分論述了青年人要通過多種方式涵養(yǎng)心境，加強道德修養(yǎng)。21．本題考查重要語句的理解。由第④段“今年夏天，奧運冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了。經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、面對未知挑戰(zhàn)的忐忑，她勇敢說出‘人生本就不是一次或者暫時的勝負定成敗的’，自信達觀，積極向上的青春風采，感染了不少人”可知，“成長是螺旋式的上升”這句話意味著意味著成長并非是一條筆直、平坦、毫無波折的上升路徑，而是像螺旋一樣，既有前進上升的趨勢，又會伴隨著曲折、迂回和反復。就像丁寧經(jīng)歷過困難、失敗和未知挑戰(zhàn)，但依然保持積極向上的心態(tài)，不斷成長。22．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。由第②段“強健的體魄、陽光的心態(tài)，是青年成長成才的重要前提”可知，要擁有強健的體魄和陽光的心態(tài)；由第③段“樹立健康第一的理念，養(yǎng)成良好的生活習慣，經(jīng)常參加勞動和體育鍛煉”可知，要養(yǎng)成良好的生活習慣，加強身體鍛煉；由第④段“青年人要通過多種方式怡情養(yǎng)性，涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅韌的心境，形成健康、樂觀、向上的品格”可知，要怡情養(yǎng)性，培養(yǎng)堅韌品質(zhì)，形成健康、樂觀、向上的品格；由第⑤段“青年人處于‘拔節(jié)孕穗期’，要想身心健康、茁壯成長，還要加強道德修養(yǎng)，以正確的世界觀、人生觀和價值觀塑形打底”可知，加強道德修養(yǎng)，樹立正確三觀；由第⑥段“積極投身時代發(fā)展的潮流、強國有我的實踐，新時代的大舞臺上必將書寫更多青年人的精彩故事”可知，積極投身時代發(fā)展的潮流、強國有我的實踐。（2024·山東濰坊·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。古文字：開啟中華文明的管鑰代生①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時代中晚期是中華文明起源的時代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會意符號，與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進入文明社會的重要標識。④古文字資料也證實夏王朝存在。學界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學者認可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學者研究，清華大學收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因為在周代文獻中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時代都邑代表的就是“國家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國君王，又曾是夏代部族首領。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念?！渡袝虻洹分杏涊d堯的品格“文”（以文為美，強調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)?！拔摹背蔀槟莻€時代的重要標識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風不僅影響周代社會風貌，還持續(xù)影響中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個時代的特點并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)。⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊含的豐富思想和歷史價值，對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。（選自《光明日報》，有刪改）23．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。C．戰(zhàn)國時期的文字書寫風格和字形呈現(xiàn)多元特點，與商和西周的文字有著明顯不同。D．只要深入探究古文字深刻的文化意蘊，就能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。24．為什么說“古文字是開啟中華文明的管鑰”？結(jié)合文本簡要說明。25．文中第⑥段主要運用了什么論證方法？簡要分析其作用。26．本文論述思路嚴密。請以文章第②～④段為例進行分析?！敬鸢浮?3．C24．“古文字是開啟中華文明的管鑰”這一說法，是因為古文字在承載歷史與文化、反映文明起源與發(fā)展、證實歷史存在、塑造民族精神品格以及體現(xiàn)早期文明特點等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。它們是我們了解中華文明、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口和工具。25．運用了舉例論證（或事實論證）的方法。通過列舉甲骨文、銘文和戰(zhàn)國時期文字的不同特點及其與當時社會、文化的緊密聯(lián)系，如甲骨文記錄商王占卜、祭祀，銘文反映周人理性精神及人際關(guān)系，戰(zhàn)國時期文字書寫風格的地域差異和多元特點等，具體有力地論證了“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一分論點，使得論證更加具體、生動，增強了文章的說服力和可信度。26．這三段內(nèi)容緊密圍繞古文字與中華文明的關(guān)系展開：第②段介紹了古文字起源與中華文明同步，第③段介紹了早期文字的發(fā)展與文明社會的標識，第④段介紹了古文字證實夏王朝存在，從起源、發(fā)展到歷史實證，層層遞進，充分展示了古文字在中華文明傳承中的重要地位。【解析】23．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”的內(nèi)容可知，這里的“漢字”是一個總體概念，而不僅僅是“甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書”這些具體形式的文字；B.有誤，結(jié)合④段中“古文字資料也證實夏王朝存在?！饺耸窍暮笠?，甲骨文、金文中的‘杞’‘杞侯’等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀》商族先公先王世系的可靠性……這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)”的內(nèi)容可知，記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)之一；D.有誤，結(jié)合⑦段中“只有深入探究古文字深刻的文化意蘊，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”的內(nèi)容可知，選項表述不完整，且過于絕對；故選C。24．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合①段中“漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明”可知，這句話明確說明了古文字作為文化載體的重要性，它們不僅記錄了歷史，還承載了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可概括為：承載歷史與文化；第②段通過介紹河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號，如形似“目”和“戶”的刻符，以及這些符號所反映的古人宇宙觀，展示了古文字與中華文明起源的緊密聯(lián)系。這些符號是世界上最早具有文字屬性的符號之一，證明了中華文明在很早時期就有了文字記錄。第③段通過安徽蚌埠雙墩文化遺址、大汶口遺址和山西臨汾陶寺遺址出土的象形、會意符號及文字，進一步證明了文字的起源和早期發(fā)展與中華民族進入文明社會的重要標識。這些文字符號不僅反映了古代社會的發(fā)展水平，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡提供了重要線索。據(jù)此可概括為：反映文明起源與發(fā)展；文章第④段詳細論述了古文字資料在證實夏王朝存在方面的作用。通過列舉“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”記載以及甲骨文、金文中關(guān)于“杞”“杞侯”等夏人后裔的記載，文章充分說明了古文字資料在印證歷史存在方面的重要價值。據(jù)此可概括為：證實歷史存在；第⑤段以“文”字為例，闡述了古文字在塑造中華民族精神品格方面的作用。從“文”字的本義（胸有文身）到其在《尚書·堯典》中體現(xiàn)的堯的品格（以文為美，強調(diào)和諧），再到西周文王在“文”的理念基礎上創(chuàng)立的禮樂文明制度，文章展示了“文”字所蘊含的思想在中華民族歷史發(fā)展中的重要意義。這種思想不僅影響了周代社會風貌，還持續(xù)影響了中國古代社會，塑造了中華民族的精神品格。據(jù)此可概括為：塑造民族精神品格；第⑥段通過分析夏商周三個不同時期的古文字特點和使用情況，展示了古文字在體現(xiàn)早期文明特點方面的作用。甲骨文主要記錄商王占卜、祭祀的內(nèi)容，反映了商代社會的宗教祭祀和王朝政治生活；周代銘文則更多關(guān)注人與人之間的關(guān)系和和諧社會的構(gòu)建，體現(xiàn)了周代社會的理性精神和人文關(guān)懷；而戰(zhàn)國時期的文字則呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，反映了百家爭鳴的學術(shù)氛圍。這些特點不僅豐富了我們對古代社會的認識，也為我們理解中華文明的發(fā)展脈絡提供了重要線索。據(jù)此可概括為：體現(xiàn)早期文明特點；據(jù)此概括作答即可。25．本題考查對論證方法的理解及作用分析。論證方法主要有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。解答時，首先根據(jù)句子內(nèi)容判斷論證方法，再結(jié)合語境分析其作用。結(jié)合“比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點，用字之法也有不同，而文字書寫的特點正是百家爭鳴的體現(xiàn)”的內(nèi)容可知，作者在這一段中，精心挑選了三個具有代表性的歷史時期——商代的甲骨文、周代的銘文以及戰(zhàn)國時期的文字，通過具體闡述它們各自的特點及其與當時社會、文化的緊密聯(lián)系，來支撐和證明“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一分論點，運用了舉例論證。這些具體的實例不僅豐富了文章的內(nèi)容，還使得論證過程更加具體、生動，有助于讀者更直觀地理解古文字在早期文明中的重要作用。同時，這些實例的引入也增強了文章的說服力，使得“古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點”這一觀點更加可信和有力。26．本題考查論證思路。閱讀文章可知，第②段主要介紹了古文字起源與中華文明起源的同步性，并通過河南舞陽賈湖遺址出土的原始文字符號為例，展示了這些符號的文字屬性及其所反映的古人宇宙觀，從而強調(diào)了這些符號作為中華文明起源重要體現(xiàn)的意義。第③段主要介紹了在中國不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)的早期文字符號，包括安徽蚌埠雙墩文化遺址和大汶口遺址的象形、會意符號，以及山西臨汾陶寺遺址出土的清晰可見的“文”和“堯”二字。這些發(fā)現(xiàn)表明，文字的起源和早期發(fā)展是中華民族進入文明社會的重要標志。第④段主要內(nèi)容是古文字資料為夏王朝的存在提供了確鑿證據(jù)。通過學界認可的夏文化發(fā)展譜系、二里頭文化遺址的刻劃符號與甲骨文的相似性、戰(zhàn)國楚簡中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中關(guān)于夏人后裔的記載，以及甲骨文資料印證《史記·殷本紀》中商族先公先王世系的可靠性，多方面證明了夏王朝的真實存在。據(jù)此可知，文章第②至④段通過清晰的時間線索、層層遞進的邏輯關(guān)系以及充分多樣的論據(jù)，構(gòu)建了嚴密的論述體系，有力地闡述了古文字在中華文明起源和發(fā)展中的重要作用。（2024·四川內(nèi)江·中考真題）閱讀王選《我一生中的重要抉擇》（有刪改），完成下面小題。①我在五年前脫離技術(shù)第一線，一年來逐漸脫離管理的第一線。我已經(jīng)61歲了。我怎么形容自己呢？我知道自己是一個下午四五點鐘的太陽。各位呢，你們是上午八九點鐘的太陽，這是本科生：碩士生呢，九十點鐘的太陽：博士生呢，十點十一點的太陽。（笑聲）那么，一個快落山的太陽，跟大家講的，更多的是自己一生奮斗過來的體會?！谙旅嫖揖鸵劦轿业诹鶄€重要抉擇，在1992年，開始花大的力量來扶植年輕人，讓年輕一代出來逐步取代我的作用。在這方面，我們有很多的榜樣。比如說，英國的卡文迪許實驗室，其第二代主任是瑞利，獲得諾貝爾獎，曾經(jīng)做過英國皇家學會的主席。瑞利有一句名言，他講：“我到60歲以后，對任何新思想不發(fā)表意見?！币驗?0歲以后很多時候會對新思想起阻礙作用。他致力于培養(yǎng)人，讓28歲的湯母孫（就是發(fā)現(xiàn)電子的人）做第三任卡文迪許實驗室的主任。湯姆孫繼承了他這個傳統(tǒng)，培養(yǎng)了7個諾貝爾獎獲得者。③我覺得世界上有些事情也非?？杀涂尚?。當我26歲在最前沿，處于第一個創(chuàng)造高峰的時候，沒有人承認。我38歲搞激光照排，提出一種薪新的技術(shù)途徑，假如人家說我是權(quán)威，也許還馬馬虎虎，因為在這個領域我懂得最多，而且我也在第一線。但可悲的是，人們對小人物往往不重視。我現(xiàn)在到了61歲，創(chuàng)造高峰已過去，55歲以后就沒什么創(chuàng)造了，反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個院士，這是很奇怪的。院士是什么，大家不要以為院士就是權(quán)威。我已經(jīng)五年脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候，（笑聲，掌聲）卻說我是權(quán)威。當然一直到今年61歲我才賣狗皮膏藥，講講過去的經(jīng)歷、體會，所以有人講：“前兩天電視上又看到你了。”我說：“一個人老在電視上露面，說明這個科技工作者的科技生涯基本上快結(jié)束了?！痹诘谝痪€努力做貢獻的，哪有時間去電視臺做采訪？院士者，就是他一生辛勤奮斗，做出了出色貢獻，晚年給他一個肯定，這就是院士。（笑聲，長時間的掌聲）所以千萬不要把院士都看成當前的學術(shù)權(quán)威，當然年輕院士是例外?？上驳氖牵贻p院士越來越多了。④在我剛過55歲的時候，我立刻提了一個建議，說：“國家的重大項目，863計劃，學術(shù)帶頭人，要小于或等于55歲?！薄盐遗懦谕?。我們看世界上一些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家，沒有一個超過45歲的。王安創(chuàng)業(yè)時是30歲；英特爾的三個創(chuàng)業(yè)者，最年輕的31歲，另外兩個人也不到40歲：蘋果公司的開創(chuàng)者也只有22歲，他被美國前任總統(tǒng)里根稱為美國人心目中的英雄，三年把蘋果公司變成了世界500強；比爾·蓋茨創(chuàng)微軟的時候是19歲；雅虎創(chuàng)業(yè)者也是不到30歲?！葑詈笪宜徒o大家一個公式，來結(jié)束我的這場“狗皮膏藥”式的演講，這是心理學家榮格的一個公式，我非常贊賞，就是“IplusWeequalstoFulll”（1+WE=Full），大家很強調(diào)要體現(xiàn)自我價值，體現(xiàn)自我價值，需要把自己融在“We（我們）”這個大集體里面，最終完全體現(xiàn)自我價值?！咀ⅰ勘疚氖亲髡?998年10月在北京大學的演講。27．結(jié)合全文，在下面橫線處填上恰當?shù)膬?nèi)容。是什么——作者第六個重要抉擇是：大力扶植年輕人為什么——闡述扶植年輕人的重要性事例1：舉英國卡文迪許實驗室主任瑞利扶植年輕人的例子進行正面論證事例2：（1）怎么樣——作者對扶植年輕人的建議是（2）28．作者在演講中特別點明年輕創(chuàng)業(yè)者的具體年齡，有何用意？29．作者為什么把自己去電視臺接受采訪的行為稱作“賣狗皮膏藥”？30．閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合第⑤段，談談一個人應如何體現(xiàn)自我價值。我在畢業(yè)以后就投身到硬件里面，在第一線跌打滾爬，滾爬了大約三四年之久。那個時候我忙的程度，可能是你們現(xiàn)在難以想象的。我最近20多年搞激光照排當然很忙，沒有休息。但那個進修忙的程度更加難以想象，每天工作都在14個小時以上，一年里頭都沒有休息的。（節(jié)選自王選《我一生中的八個重要抉擇》）【答案】27．以自身經(jīng)歷為例子，將自己年輕時與當前年老的狀態(tài)進行對比論證國家重大項目的學術(shù)帶頭人年齡應小于或等于55歲，以鼓勵年輕人更多地參與和領導科技創(chuàng)新。28．作者在演講中特別點明年輕創(chuàng)業(yè)者的具體年齡，是為了強調(diào)他們年輕有為，充滿活力，敢于創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，是科技發(fā)展的中堅力量。以此作為自己提出建議的論據(jù)，使文章更有說服務，更易為讀者接受。29．這是作者自謙和幽默的說法，這樣說可以調(diào)節(jié)演說現(xiàn)場的氣氛，使自己的觀點更容易被聽眾接受和認可。30．示例：一個人要體現(xiàn)自我價值，首先需要熱愛自己的本職工作，并在其中不斷投入努力，這是實現(xiàn)自我價值的基礎。其次，要具備團結(jié)協(xié)作的精神，與團隊成員緊密合作，共同完成任務，這也是實現(xiàn)自我價值的重要途徑。最后，要勇于創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，不斷突破自己的極限，追求卓越，這樣才能在事業(yè)中取得更大的成就，更好地體現(xiàn)自我價值。正如王選在《我一生中的八個重要抉擇》中所說，他在硬件領域投入了大量的時間和精力，最終取得了顯著的成就，這就是他實現(xiàn)自我價值的具體體現(xiàn)。【解析】27．本題考查論證思路梳理。第①空：已知題干信息“舉英國卡文迪許實驗室主任瑞利扶植年輕人的例子進行正面論證”可定位到文章第②段“比如說，英國的卡文迪許實驗室，其第二代主任是瑞利，獲得諾貝爾獎，曾經(jīng)做過英國皇家學會的主席……他致力于培養(yǎng)人，讓28歲的湯母孫（就是發(fā)現(xiàn)電子的人）做第三任卡文迪許實驗室的主任”，再結(jié)合第③段“當我26歲在最前沿，處于第一個創(chuàng)造高峰的時候，沒有人承認。我38歲搞激光照排，提出一種薪新的技術(shù)途徑，假如人家說我是權(quán)威，也許還馬馬虎虎，因為在這個領域我懂得最多，而且我也在第一線”“我現(xiàn)在到了61歲，創(chuàng)造高峰已過去，55歲以后就沒什么創(chuàng)造了，反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個院士，這是很奇怪的”可知，作者以自己為例，將自己年輕時無人承認，而年老時卻被授予院士的經(jīng)歷進行對比，以此來論述培養(yǎng)年輕人的重要性，據(jù)此可概括事例為：以自身經(jīng)歷為例子，將自己年輕時與當前年老的狀態(tài)進行對比論證；第②空：根據(jù)題干信息“作者對扶植年輕人的建議是”可定位到文章第④段“在我剛過55歲的時候，我立刻提了一個建議，說：“‘國家的重大項目，863計劃，學術(shù)帶頭人，要小于或等于55歲’”“我們看世界上一些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家，沒有一個超過45歲的”可知，“我”的建議是：國家重大項目的學術(shù)帶頭人年齡應小于或等于55歲，目的是鼓勵年輕人更多地參與和領導科技創(chuàng)新，積極發(fā)揮年輕人的作用。28．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第④段“王安創(chuàng)業(yè)時是30歲；英特爾的三個創(chuàng)業(yè)者，最年輕的31歲，另外兩個人也不到40歲：蘋果公司的開創(chuàng)者也只有22歲……比爾·蓋茨創(chuàng)微軟的時候是19歲；雅虎創(chuàng)業(yè)者也是不到30歲”可知，作者在演講中特別點明年輕創(chuàng)業(yè)者的具體年齡，其用意在于通過這些年輕創(chuàng)業(yè)者如王安、英特爾創(chuàng)業(yè)者、蘋果公司開創(chuàng)者、比爾·蓋茨、雅虎創(chuàng)業(yè)者的實際年齡來強調(diào)年齡并不是限制創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的因素。他們年紀輕輕就已經(jīng)取得了巨大的成功，證明了年輕人同樣可以具有卓越的創(chuàng)新能力和領導力，他們敢于創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，是科技發(fā)展的中堅力量。此外，這也為讀者特別是年輕人傳達了一個積極的信息：即便你年紀不大，只要有熱情、創(chuàng)意和努力，你也同樣可以實現(xiàn)你的夢想和目標。作者借此鼓勵年輕人要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)業(yè)，不要因年齡而限制了自己的可能性。所以作者也以此作為自己提出建議的論據(jù)，使文章更有說服力，便于讀者接受。29．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第④段“我已經(jīng)五年脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候，（笑聲，掌聲）卻說我是權(quán)威。當然一直到今年61歲我才賣狗皮膏藥，講講過去的經(jīng)歷、體會”可知，作者把自己去電視臺接受采訪的行為稱作“賣狗皮膏藥”，是因為這是一種自嘲和幽默的說法。在原文中，作者提到自己已經(jīng)五年脫離第一線，創(chuàng)造高峰已經(jīng)過去，不再進行實質(zhì)性的科研工作，而是更多地回顧和分享過去的經(jīng)歷和體會。因此，他自嘲自己現(xiàn)在是在“賣狗皮膏藥”，即是在做一些看似有價值但實際上可能并無太多實際意義的工作，以此表達對自己現(xiàn)狀的一種調(diào)侃和反思，從而是自己的觀點更容易被聽眾所接受和認可。同時，這也暗示了作者對于科研工作者應該專注于科研、不斷創(chuàng)新和進步的期待。30．本題考查文章信息篩選與概括。根據(jù)第⑤段“這是心理學家榮格的一個公式，我非常贊賞，就是‘IplusWeequalstoFulll’（1+WE=Full），大家很強調(diào)要體現(xiàn)自我價值，體現(xiàn)自我價值，需要把自己融在“We（我們）這個大集體里面，最終完全體現(xiàn)自我價值”可知，作者覺得體現(xiàn)自我價值需要將自己融入“We（我們）”這個大集體中。這意味著一個人不僅要關(guān)注自己的成長和貢獻，還要關(guān)注團隊和集體的利益，與團隊成員共同協(xié)作，共同實現(xiàn)更大的目標。根據(jù)鏈接材料“我在畢業(yè)以后就投身到硬件里面，在第一線跌打滾爬，滾爬了大約三四年之久”“每天工作都在14個小時以上，一年里頭都沒有休息的”可知，要體現(xiàn)自我價值，一個人首先需要全身心地投入到自己所熱愛和追求的事業(yè)中，就像作者在激光照排技術(shù)領域的努力一樣。他不僅在硬件領域第一線滾爬了三四年，每天工作14小時以上，幾乎沒有休息時間，還長期投身于激光照排技術(shù)的研發(fā)，這種對事業(yè)的執(zhí)著追求是體現(xiàn)自我價值的基礎。根據(jù)鏈接材料“我最近20多年搞激光照排當然很忙，沒有休息。但那個進修忙的程度更加難以想象，每天工作都在14個小時以上”可知，作者現(xiàn)階段20多年搞激光照排，非常忙，而當時的進修更加難以想象，所以面對高強度的科研工作，作者敢于挑戰(zhàn)，敢于突破，他通過自己的努力，在激光照排等領域取得了重要的成就，這也體現(xiàn)了他個人的價值。因此，一個人要實現(xiàn)自我價值，就要勇于創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，不斷突破自己的極限，追求卓越，為社會做出貢獻，才能更好地實現(xiàn)自我價值。據(jù)此整合作答即可。（2024·寧夏·中考真題）閱讀回答問題。從滴水到長河①因為要寫長江，就尋了個機會跟長江科考隊沿著長江逆流而上，一直走到了長江源。長江西源在格拉丹東雪峰，海拔6400米。我爬到了5500米，在冰川上看到了冰川融水，滴答，滴答，一滴水一滴水往下滴。浩浩蕩蕩的長江，就是這樣幾百年、幾千年、幾萬年，幾百萬年默默無聞地在滴下來，滴水成流，最終積細流而成就江河。②我們讀書其實也是這樣，一本書，一字字、一行行、一點一點念，最后念出了很多書，念出了一個有知識的人，有文化的人，有情趣的人，有格調(diào)的人，有格局的人，變成一個學富五車的人，腹有詩書氣自華的人。寫作的感受也是如此，一字字，一句句累積出來，10年間，我就干了兩件事，寫兩本書，一本四年，一本六年。③“從滴水到長河”，既是我閱讀的一個感覺，也是寫作的一個感覺，同時也是我對人生的一個描述。我們每個人一步一步往前走，從小走到我們今天這個樣子，繼續(xù)走，走完一生，就像從滴水到浩蕩的長河。④閱讀就像從一個點開始，一點一點地積累，然后積累到最后變成一條長河。我們可能會覺得是不是這條長河都是在這個過程中積累的，每一滴水都是我們讀的書，其實也不是這樣。讀過的很多書，寫什么你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺得這是最有意義的閱讀。這種模糊的印象其實突破了實實在在的、具體的那種條分縷析，它已經(jīng)慢慢地內(nèi)在于我們的感覺，成為我們精神世界的一部分。⑤書讀好了，就跟河流在流動過程中，不斷地把其他一些溪流收納進來，所以你會看到長江有很多條支流，這些支流并不是都從三江源來的，它可能從其他地方來的。因為它最強大，所以不斷地把周圍的溪流納入進來。閱讀也是這樣，有些書我們讀了產(chǎn)生了巨大作用，有些書沒讀，但其實我們也能從中得到一些營養(yǎng)。⑥所謂海納百川，所謂萬水歸流，閱讀，能夠滋養(yǎng)我們的人生，是能夠把我們變成另外一個人的最簡潔、也是最有效的方式。閱讀，其實最后我們要實現(xiàn)的目的不僅僅是知識，還有內(nèi)在精神視野的開闊，讓我們變成一個有彈性的人、一個善良的人、一個美好的人，一個有格局、有格調(diào)、有情趣的能與人為善的人。⑦如果說閱讀真的有什么方法的話，那就只有一種方法：就是讀得越多越好。當然這個讀最后還是要轉(zhuǎn)化為人生的，轉(zhuǎn)化為生命的，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神的一部分。所以我一直說，閱讀是一個系統(tǒng)工程，就像水滴與河流的關(guān)系是一樣的。（作者：徐則臣/選自《中華讀書報》，有刪改）31．下面對文章理解錯誤的一項是（

）A．作者認為閱讀的過程就像是從滴水到長河，緩慢匯聚。我們要慢慢地積累，才能將讀書所獲得的知識內(nèi)化成為精神世界的一部分。B．讀書可以豐富我們的精神世界，讓我們精神視野開闊；讀書可以讓我們變成一個優(yōu)秀且美好的人，成為一個腹有詩書氣自華的人。C．本文告訴我們書讀得越多越好，閱讀就是要牢牢地記住讀到的知識，這些知識是最簡潔、最有效的把我們變成另外一個人的方式。D．本文主要運用了比喻論證的手法，闡釋讀書的意義，并指出讀書對人的成長的指導作用。文章的邏輯清晰，語言準確、生動形象。32．簡要分析題目“從滴水到長河”蘊含的意義。33．結(jié)合自身閱讀經(jīng)驗談談你對第④段“讀過的很多書，寫什么你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺得這是最有意義的閱讀”的理解。34．作者說：“如果說閱讀真的有什么方法的話，那就只有一種方法：就是讀得越多越好。”對這個觀點你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法。【答案】31．C32．①“從滴水到長河”寫長江從滴水到波瀾壯闊的變化，表明量的積累引發(fā)質(zhì)的變化。②以比喻的方法喻理，告訴我們閱讀不能急于求成，重在積累的道理。③“從滴水到長河”的變化是一個將所讀的書內(nèi)化為精神世界的過程，是一個系統(tǒng)工程。④“從滴水到長河”貫穿全文，比喻閱讀、寫作和人生的成長過程，這些都需要慢慢積累，緩慢匯聚，才能逐步豐盈起來。33．示例：讀過的書雖然忘了它的具體內(nèi)容，但那種模糊朦朧的閱讀感受及體驗已經(jīng)慢慢地成為我們精神世界的一部分，這些閱讀感受及體驗其實就是它給我們留下的另一方面的影響，這些影響將是我們成長中寶貴的財富。例如說，我們讀詩歌時，也許沒有記住詩句，但詩歌美好的意境卻給我們留下深刻的印象。34．示例：我贊同書讀得越多越好。書讀的越多，知識與思想?yún)R入的就越多，會使我們的人生變得更加豐厚，我們會變成一個學富五車的人，腹有詩書氣自華的人。有些書即使我們忘記了內(nèi)容，它也會內(nèi)化為我們精神世界的一部分，滋養(yǎng)我們的人生。從出生到現(xiàn)在，我們不斷讀書，就是在不斷獲取營養(yǎng)，不斷成長?！窘馕觥?1．本題考查文章內(nèi)容理解和辨析。C.結(jié)合第④段“讀過的很多書，寫什么你全忘了，但是它給你留下了另外一方面的影響，我恰恰覺得這是最有意義的閱讀”分析，可知選項“閱讀就是要牢牢地記住讀到的知識”說法有誤，再結(jié)合第⑥段“所謂海納百川，所謂萬水歸流，閱讀，能夠滋養(yǎng)我們的人生，是能夠把我們變成另外一個人的最簡