2024年中考語(yǔ)文真題分類匯編-教師版-專題07 文言文對(duì)比閱讀

2024年中考語(yǔ)文真題分類匯編——教師版——專題07文言文對(duì)比閱讀（2024·黑龍江·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》節(jié)選）【乙】二年春三月庚午，大司馬大將軍光①薨。上②始親政事，又思報(bào)大將軍功德，乃復(fù)使樂(lè)平侯山③領(lǐng)④尚書事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一聽事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏⑤其言，考試功能。侍中尚書功勞當(dāng)遷及有異善⑥，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備具，上下相安，莫有茍且⑦之意也。（《漢書》節(jié)選）［注］①光：大將軍霍光。②上：漢宣帝。③山：霍山，霍光的兄孫。④領(lǐng)：兼任之意。⑤傅奏：陳奏，向君上報(bào)告。⑥異善：特殊貢獻(xiàn)。⑦茍且：敷衍。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）以光先帝遺德

（2）以知下情2．翻譯下列句子。（1）蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。（2）上下相安，莫有茍且之意也。3．甲文中諸葛亮給后主的建議與乙文中漢宣帝的治國(guó)舉措有相通之處，請(qǐng)完成下表：諸葛亮的建議（簡(jiǎn)要概括）漢宣帝的治國(guó)舉措（用原文回答）①令群臣得奏封事，以知下情。論功行賞②【答案】1．發(fā)揚(yáng)光大知道，了解2．（1）大概是他們追念先帝對(duì)他們的特殊的禮遇，想要報(bào)答在陛下您身上。（2）朝廷上下和諧相處，同心同德，沒(méi)有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。3．①?gòu)V開言路（意思相近即可）②侍中尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德。光：發(fā)揚(yáng)光大。（2）句意：來(lái)了解地方百姓的情況。知：知道，了解。2．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。注意重點(diǎn)字詞：（1）蓋：大概是；追：追念；殊遇：特殊的禮遇；欲：想要；報(bào)：報(bào)答。（2）相安：和諧相處，沒(méi)有矛盾；莫：沒(méi)有；茍且：敷衍。3．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“誠(chéng)宜開張圣聽”可知，諸葛亮建議后主要廣泛聽取臣下的意見，與漢宣帝“令群臣得奏封事，以知下情”的治國(guó)舉措相通，故①處答案可概括為：廣開言路。根據(jù)乙文“侍中尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易”可知，漢宣帝的治國(guó)舉措為：凡任侍中、尚書的官員有功應(yīng)當(dāng)升遷，或有特殊成績(jī)，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長(zhǎng)久不改變。這與諸葛亮給后主的建議“論功行賞”相通，故②處答案為：侍中尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國(guó)，蜀漢國(guó)力薄弱，處境艱難。這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特殊的禮遇，想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。乙文：后元二年三月庚午日，大司馬大將軍霍光去世。漢宣帝才開始親自治理政事，又想報(bào)答大將軍霍光的大德，便封霍光兄長(zhǎng)霍去病的孫子霍山為樂(lè)平侯，命他以奉車都尉的身份主管尚書事務(wù)。并且召集群臣，來(lái)了解地方百姓的情況。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己負(fù)責(zé)的事務(wù)分別奏報(bào)，再將他們陳述的意見分別下達(dá)有關(guān)部門試行，考察、檢驗(yàn)其功效。凡任侍中、尚書的官員有功應(yīng)當(dāng)升遷，或有特殊成績(jī)，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長(zhǎng)久不改變。中樞機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，法令、制度完備，朝廷上下和諧相處，同心同德，沒(méi)有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。（2024·廣西·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住颗c朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。（選自《吳均集校注》）【乙】游牛首山記癸卯三月，在金陵與客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處?？驮唬骸拔崧劰鹆种矫煜?，其巖洞丘壑奇異，吾恨未及見，子盍為我言之？”余曰：“未暇也?？颓覟槲嵫云澤街畡??！笨驮唬骸叭?。茲山者，……或晴雨之殊觀，朝暮之異態(tài)。日月寒暑之不同其時(shí)，則莫不有其奇秀、明潔、峻邃之勝以應(yīng)之?！m吾亦不能盡言之也?！庇嘣唬骸坝^止乎？”客曰：“如是?！庇嘣唬骸拔釤o(wú)以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也?！沂巧叫叶谄潱蛊洳恍叶诨洟?，則雖欲獨(dú)以名稱②，豈可得哉！”（選自謝良琦③《游牛首山記》，有刪減）【注釋】①粵：此指桂林。②名稱：此指名聲顯赫。③謝良琦：明末清初廣西全州人。4．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義不相同的一項(xiàng)是（

）A．千丈見底

見其發(fā)矢十中八九（《賣油翁》）B．負(fù)勢(shì)競(jìng)上

至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》）C．宿山下僧舍

屋舍儼然（《桃花源記》）D．皆如是也

是進(jìn)亦憂，退亦憂（《岳陽(yáng)樓記》）5．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文首段描寫富陽(yáng)至桐廬的山水，與下文構(gòu)成先分后總的結(jié)構(gòu)。B．甲文情景交融，借景物描寫表達(dá)作者積極入世、建功立業(yè)的志向。C．乙文作者與金陵客相約登牛首山，清晨已到達(dá)山頂，欣賞美景。D．乙文作者認(rèn)為牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不會(huì)出名。6．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（2）雖吾亦不能盡言之也。7．觀察景物的角度多種多樣。陶弘景《答謝中書書》中“兩岸石壁，五色交輝”采用了平視的觀察角度；甲文“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”的觀察角度是①，“爭(zhēng)高直指，千百成峰”的觀察角度是②。8．仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山水美景，我心向往。請(qǐng)你為富陽(yáng)一帶的山、金陵的牛首山分別擬一則宣傳語(yǔ)。要求：體現(xiàn)山中景色的主要特點(diǎn)，每則20字以內(nèi)。示例：奔流千里，木秀林密，三峽美景，天下無(wú)雙?。▋H供參考，句式不限）【答案】4．B5．D6．（1）風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（2）即使我也不能全部說(shuō)出它的美啊7．俯視仰視8．示例：高山軒邈爭(zhēng)向天，富陽(yáng)奇山天下名。牛首山高景色異，朝暮晴雨各相宜?！窘馕觥?．本題考查理解文言字詞。A.都是“看見”的意思；B.憑依著，憑借/背著；C.都是“屋舍，房舍”的意思；D.都是“這，這樣”的意思。故選B。5．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.“與下文構(gòu)成先分后總的結(jié)構(gòu)”理解分析不正確。結(jié)合甲文“自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔”“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”可知，首段描寫富陽(yáng)至桐廬的山水，與下文構(gòu)成先總后分的結(jié)構(gòu)；B.“借景物描寫表達(dá)作者積極入世、建功立業(yè)的志向”理解分析不正確。結(jié)合甲文“鳶飛唳天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，作者借景物描寫表達(dá)了他淡泊名利、歸隱林泉、享受美景的愿望；C.“清晨已到達(dá)山頂”理解分析不正確。結(jié)合乙文“凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處”可知，作者與金陵客相約登牛首山，直到中午才到達(dá)山頂，欣賞美景。故選D。6．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，翻譯時(shí)要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。（1）句中注意重點(diǎn)字詞“俱（全，都），共（相同）”要理解正確；（2）句中注意重點(diǎn)字詞“雖（即使），盡（全，都）”要理解正確。7．本題考查理解分析文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙”可知，句子的意思是游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無(wú)障礙；據(jù)此可知，作者的觀察角度是向下看的，即俯視；結(jié)合“爭(zhēng)高直指，千百成峰”可知，句子的意思是爭(zhēng)著向上筆直地向上，形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰；據(jù)此可知，作者應(yīng)該是向上看這些山的，即觀察角度是仰視。8．本題考查理解和運(yùn)用文章內(nèi)容。題目要求為富陽(yáng)一帶的山、金陵的牛首山分別擬一則宣傳語(yǔ)，要體現(xiàn)山中景色的主要特點(diǎn)，每則20字以內(nèi)。結(jié)合【甲】文“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”可知，富春江兩岸的高山上，都長(zhǎng)著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭(zhēng)著向上，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。據(jù)此可知，富春山的山的特點(diǎn)是高峻奇險(xiǎn)；結(jié)合【乙】文“先一日，宿山下僧舍，凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處”可知，牛首山的特點(diǎn)之一是高；結(jié)合“或晴雨之殊觀，朝暮之異態(tài)。日月寒暑之不同其時(shí)，則莫不有其奇秀、明潔、峻邃之勝以應(yīng)之”可知，牛首山的還具有奇秀、明潔、峻邃的特點(diǎn)，即各個(gè)時(shí)節(jié)有著不同的景象，晴天雨天，早上傍晚，寒冬酷暑都各不相同。結(jié)合富春山、牛首山的特點(diǎn)，來(lái)擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫要注意簡(jiǎn)潔明了，突出特點(diǎn)，內(nèi)容生動(dòng)，富有文采。示例：高山寒樹競(jìng)向上，富春奇山皆險(xiǎn)峻。晴雨奇秀明潔，朝暮寒暑峻邃，牛首山景甲金陵?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都長(zhǎng)著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭(zhēng)著向上，筆直地向上形成了無(wú)數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì)平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽(yáng)光?！疽摇抗锩耆?，（我）在金陵和朋友一起游覽牛首山。前一天，我們住在山下僧人的屋舍，凌晨時(shí)分一起披著衣服上山，直到中午才到達(dá)山的最高處。朋友說(shuō)：“我聽說(shuō)桂林的山名揚(yáng)天下，它的巖石洞穴丘陵山谷奇特異常，我很遺憾不能到那里看一看，你何不為我說(shuō)一說(shuō)桂林的山？”我說(shuō)：“沒(méi)有時(shí)間啊。你暫且為我說(shuō)說(shuō)這山的美?！迸笥颜f(shuō)：“好吧。這山，……有時(shí)晴天雨天有不同的景象，早晚有不同的形態(tài)。太陽(yáng)月亮寒冬酷暑不同的時(shí)候，就不曾沒(méi)有過(guò)它奇特秀美、明亮潔凈、高峻幽深的美來(lái)應(yīng)對(duì)?！词刮乙膊荒苋空f(shuō)出它的美啊?！蔽艺f(shuō)：“看到這就沒(méi)有了嗎？”朋友說(shuō)：“正是這樣?！蔽艺f(shuō)：“我沒(méi)有什么來(lái)告訴你。凡是我們桂林的山，能夠用眼睛看到的，都是像這樣的?！瓫r且是山的幸運(yùn)讓它在此生長(zhǎng)，讓它不幸生長(zhǎng)在廣西，那么即使想要只憑借（這樣）名聲顯赫，怎么能夠得到呢！”（2024·河南·中考真題）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住渴甏?，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）【乙】鄖①人軍于蒲騷②，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖③患之，曰：“盍④請(qǐng)濟(jì)師于王？”斗廉⑤對(duì)曰：“師克在和，不在眾。商、周之不敵⑥，君之所聞也。成軍⑦以出，又何濟(jì)焉？”莫敖曰：“卜之？”對(duì)曰：“卜以決疑，不疑何卜？”遂敗鄖師于蒲騷。（摘選自《左傳·桓公十一年》）【注釋】①鄖（yún）：古國(guó)名。②蒲騷；鄖國(guó)地名。③莫敖：楚國(guó)官職名，掌管軍旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚國(guó)大夫。⑥商、周之不敵：商不敵周。據(jù)史書記載，商紂王軍事實(shí)力遠(yuǎn)超周武王，結(jié)果卻被周武王所滅。⑦成軍：整頓軍隊(duì)。9．下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“又何間焉”中的“間”是“參與”的意思，與“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“間”意思不同。B．“必以信”中的“信”是“實(shí)情”的意思，與“與朋友交而不信乎”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）中的“信”意思不同。C．“軍”有“軍隊(duì)”“軍隊(duì)駐扎”“攻擊”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“鄖人軍于蒲騷”中的“軍”是“攻擊”的意思。D．“聞”有“聽到”“聞名”“名聲”“傳播”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“君之所聞也”中的“聞”是“聽到”的意思。10．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。11．作戰(zhàn)時(shí)，智者能抓住機(jī)會(huì)，巧者能果斷決策。你認(rèn)為曹劌是“智者”和“巧者”嗎？請(qǐng)結(jié)合甲文第二段和第三段的內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。12．曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”，斗廉認(rèn)為不必請(qǐng)求增援，他們作出判斷的依據(jù)分別是什么？這些依據(jù)中蘊(yùn)含的共同道理是什么？【答案】9．C10．魯莊公和曹劌共乘一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。11．曹劌是“智者”和“巧者”。他在齊軍三鼓后，見齊軍士氣衰竭，而魯軍士氣正盛，立即下令進(jìn)軍；他在齊軍潰敗時(shí)，判斷齊軍沒(méi)有埋伏，立即下令追擊。他能抓住機(jī)會(huì)并果斷決策，是“智者”和“巧者”。12．曹劌的依據(jù)是魯莊公能誠(chéng)心處理大大小小的案件，是盡了職分，能得民心。斗廉的依據(jù)是作戰(zhàn)取勝在于軍隊(duì)上下一心，不在于人多，楚軍能做到上下一心。蘊(yùn)含的共同道理是“人和”很重要?！窘馕觥?．本題考查文言字詞。C.“鄖人軍于蒲騷”意為：鄖國(guó)人的軍隊(duì)駐扎在蒲騷。軍：軍隊(duì)駐扎；故選C。10．本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌；于：在。11．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文第二段“公將鼓之。劌曰：‘未可?！R人三鼓。劌曰：‘可矣。’齊師敗績(jī)”，第三段“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，當(dāng)齊軍三次擊鼓進(jìn)攻時(shí)，魯軍并未急于出戰(zhàn)，而是在曹劌的建議下堅(jiān)守陣地，等待最佳時(shí)機(jī)。而當(dāng)齊軍三次擊鼓后士氣低落時(shí)，曹劌果斷下令出擊，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正是“智者”所具備的，善于抓住機(jī)會(huì)。根據(jù)甲文第二段“劌曰：‘未可。’下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣?！熘瘕R師”，第三段“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”可知，在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，曹劌表現(xiàn)出了果斷的決策能力，在攻擊勝利后，他沒(méi)有乘勝追擊，而是在判斷對(duì)方?jīng)]有設(shè)伏之后才下令追擊，這種能夠根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，果斷作出決策的能力，正是“巧者”所必備的。綜上所述，曹劌在戰(zhàn)前能夠準(zhǔn)確判斷局勢(shì)，選擇最佳時(shí)機(jī)出擊；在戰(zhàn)爭(zhēng)中又能根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，果斷作出決策。這些表現(xiàn)都充分證明了他既是一位“智者”，也是一位“巧者”。12．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜?duì)曰：‘忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)’”可知，曹劌認(rèn)可魯莊公作戰(zhàn)的理由——大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但一定根據(jù)誠(chéng)心（合理裁決），覺得這是盡了本職一類的事，能夠贏得民心，所以可以一戰(zhàn)。根據(jù)乙文“師克在和，不在眾，商、周之不敵，君之所聞也”，可知，斗廉認(rèn)為軍隊(duì)的勝利在于內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和協(xié)作，而不是人數(shù)的多少。他進(jìn)一步指出，商朝和周朝的戰(zhàn)爭(zhēng)并不是因?yàn)槿藬?shù)的多少而決定勝負(fù)的。他認(rèn)為楚軍能做到軍心團(tuán)結(jié)，就可以取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，自然不必求援。根據(jù)上述分析可知，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)是否取勝，他們判斷依據(jù)是君主是否得民心，軍隊(duì)上下是否士氣高漲、團(tuán)結(jié)一心，所以共同強(qiáng)調(diào)的是“人和”的重要性?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)誠(chéng)心（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事?？梢裕☉{借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！濒斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄疽摇苦y國(guó)人的軍隊(duì)駐扎在蒲騷，準(zhǔn)備和隨、絞、州、蓼四國(guó)一起進(jìn)攻楚國(guó)軍隊(duì)。莫敖擔(dān)心這件事。莫敖說(shuō)：“何不向君王請(qǐng)求增兵？”斗廉回答說(shuō)：“軍隊(duì)能夠獲勝，在于團(tuán)結(jié)一致，不在于人多。商朝敵不過(guò)周朝，這是您所知道的。整頓軍隊(duì)而出兵，又增什么兵呢？”莫敖說(shuō)：“那我們占卜一下（看看結(jié)果如何）？”斗廉回答說(shuō)：“占卜是用來(lái)解決疑難的，既然沒(méi)有疑惑，為什么還要占卜呢？”于是就在蒲騷打敗鄖國(guó)軍隊(duì)。（2024·湖北·中考真題）閱讀下面文言文，完成各題。［甲］嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然時(shí)何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）［乙］范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相②乎？”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志。”他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無(wú)乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。’能及⑤小大生民者，固惟相為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）注釋：①〔微〕貧賤。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無(wú)乃〕莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。13．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法提示解釋（1）夫不能利澤生民查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）（2）嘗詣靈祠求禱課內(nèi)遷移（予嘗求古仁人之心）（3）無(wú)乃失于卑耶課內(nèi)遷移（先帝不以臣卑鄙）（4）下以救貧民之厄語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）14．請(qǐng)將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號(hào)處。A．()

B．()

C．()15．請(qǐng)為乙文中畫橫線的句子斷句（限兩處）。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)16．請(qǐng)翻譯乙文中畫波浪線的句子。大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。17．甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，這里的“進(jìn)”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，又分別指什么？【答案】13．（1）加恩惠于人（2）曾經(jīng)（3）地位低微（4）困厄14．A.夫B.哉C.也15．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)16．大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的。17．甲文中的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。乙文中的“進(jìn)”指當(dāng)宰相，“退”指當(dāng)良醫(yī)。【解析】13．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）根據(jù)查閱詞典法確定選③?！胺虿荒芾麧缮瘛弊g為：不能為百姓謀利造福。澤：加恩惠于人。（2）用課內(nèi)遷移法解釋；“予嘗求古仁人之心”譯為：我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心思。嘗：曾經(jīng)。據(jù)此推測(cè)“嘗詣靈祠求禱”的“嘗”理解為“曾經(jīng)”，“嘗詣靈祠求禱”譯為：曾經(jīng)去神祠求簽祈禱。（3）用課內(nèi)遷移法解釋：“先帝不以臣卑鄙”譯為：先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，見識(shí)短淺。卑：社會(huì)地位低微。據(jù)此推測(cè)“無(wú)乃失于卑耶”中“卑”理解為地位低微，“無(wú)乃失于卑耶”譯為：這是不是有一點(diǎn)太卑微了。（4）根據(jù)語(yǔ)境推斷法解釋：聯(lián)系上下句“上以療君親之疾”“中以保身長(zhǎng)年”的意思“上可以治療君親的疾病”“中能夠保身長(zhǎng)年”推測(cè)，“下以救貧民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”?！跋乱跃蓉毭裰颉弊g為：下可以救助貧民的困厄。14．本題考查文言虛詞。A.聯(lián)系上文可知，這里是范仲淹描述了遷客騷人以物喜以己悲的兩種表現(xiàn)后發(fā)出慨嘆，“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”，我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心思，不同于以上兩種表現(xiàn)的，是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨嘆。所以“夫”應(yīng)放在A處。B.聯(lián)系上文可知，有人認(rèn)為不當(dāng)宰相當(dāng)良醫(yī)“無(wú)乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么會(huì)如此呢”這里表示反詰語(yǔ)氣。而“哉”是語(yǔ)氣助詞，常用來(lái)表示疑問(wèn)或反詰，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“嗎”或“呢”?！柏M為是哉”意思是：怎么會(huì)呢？所以“哉”應(yīng)放在B處。C.聯(lián)系下文“上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年”，可知，范仲淹認(rèn)為如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長(zhǎng)年。這是肯定的。而“也”放在句末常用于加強(qiáng)語(yǔ)氣或表達(dá)確定的語(yǔ)氣。“果能為良醫(yī)也”意思是：如果真成為技藝高超的好醫(yī)生。所以“也”應(yīng)放在C處。15．本題考查文言句子斷句?！凹炔豢傻靡臃蚰苄芯热死镏恼吣缌坚t(yī)”意思是：現(xiàn)在簽詞說(shuō)我當(dāng)不了宰相，要實(shí)現(xiàn)利澤萬(wàn)民的心愿，莫過(guò)于當(dāng)良醫(yī)?！耙印笔俏难灾~，用于句末；“夫”文言發(fā)語(yǔ)詞，用于句首，“……者”表判斷；據(jù)此斷句為：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)。16．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：大丈夫：有志向、有抱負(fù)的男子；志：志向；相：當(dāng)宰相；理則當(dāng)然：道理當(dāng)然是這樣的，合乎情理的，不容懷疑。17．本題考查對(duì)比閱讀。甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，聯(lián)系上句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，這里的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。表達(dá)了范仲淹憂國(guó)憂民之心和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的濟(jì)世情懷。由乙文中“能及小大生民者，固惟相為然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年”可知，這里范仲淹的“進(jìn)”指當(dāng)宰相以利澤萬(wàn)民，“退”指當(dāng)良醫(yī)，以療君親之疾，貧民之厄，保自身長(zhǎng)年。表現(xiàn)了范仲淹一生只想輔佐明君治理國(guó)家，為百姓謀利造福的利澤蒼生之心?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[甲]文：唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷做官就為老百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主擔(dān)憂。這樣他們?cè)诔癁楣僖矒?dān)憂，到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。既然如此，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。[乙]文：范仲淹還未顯達(dá)時(shí)，曾經(jīng)去神祠求簽祈禱，說(shuō)：“將來(lái)我能當(dāng)丞相嗎？”（然后抽簽）結(jié)果表明不可以。然后又（再次求簽）祈禱，說(shuō)：“不行的話，那我就當(dāng)個(gè)良醫(yī)?！苯Y(jié)果表明還是不可以。過(guò)了一會(huì)兒，他長(zhǎng)嘆說(shuō)：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向?！蹦骋惶欤腥藛?wèn)他：“大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的，您為什么又祈愿當(dāng)良醫(yī)呢？恐怕有一點(diǎn)太卑微了吧？”范仲淹回答說(shuō)：“唉，怎么會(huì)如此呢？古人說(shuō)：‘常常善于挽救他人，因而才沒(méi)有被遺棄的人；常常善于拯救萬(wàn)物，因而也沒(méi)有被廢棄的物’，能夠普濟(jì)萬(wàn)民的，當(dāng)然只有宰相能做到。既然（求簽結(jié)果表明）我當(dāng)不了宰相，要實(shí)現(xiàn)救人利澤萬(wàn)物的心愿，莫過(guò)于當(dāng)良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長(zhǎng)年。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，再也沒(méi)有別的了?！保?024·四川南充·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自《范仲淹全集》）【乙】皇祐二年①，吳中大饑，殍殣②枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存③餉④，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮數(shù)萬(wàn)人?；恼?，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。（選自《夢(mèng)溪筆談全譯》）〔注釋〕①皇祐：宋仁宗趙禎的年號(hào)（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：餓死的人。③存：慰問(wèn)。④餉：饋贈(zèng)。此處指施送飲食。18．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．增其舊制

制：規(guī)模。B．太守日出宴于湖上

日：每天。C．至若春和景明

景：風(fēng)景。D．皆文正之惠也

惠：恩惠。19．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為

或王命急宣（《三峽》）B．不以物喜

策之不以其道（《馬說(shuō)》）C．及公私興造

及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．希文乃縱民競(jìng)渡

陳涉乃立為王（《陳涉世家》）20．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文通過(guò)對(duì)遷客騷人的“覽物之情”和“古仁人之心”的對(duì)比分析，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。B．乙文敘述了范仲淹在饑荒之年針對(duì)實(shí)際情況采取有效的治理措施，讓災(zāi)區(qū)平安無(wú)事，沒(méi)有百姓流離失所的事跡。C．甲文記事簡(jiǎn)明、寫景鋪張、抒情真切、議論精辟，大量運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，使文章音節(jié)和諧，富有文采和詩(shī)意。D．乙文運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法刻畫人物形象，并通過(guò)議論抒情對(duì)范仲淹的政績(jī)進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。21．翻譯文中畫線的句子。（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）皆欲以發(fā)有余之財(cái)以惠貧者?！敬鸢浮?8．C19．D20．D21．（1）如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（2）（他）都是想用（這些辦法）挖掘有余的財(cái)力，來(lái)使貧窮的人受到恩惠?！窘馕觥?8．本題考查文言實(shí)詞。C.有誤，句意：至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候。景：日光；故選C。19．本題考查一詞多義。A.副詞，或許、也許/代詞，有時(shí)；B.介詞，因?yàn)?介詞，按照；C.連詞，以及/介詞，到，等到；D.均為副詞，于是，就；故選D。20．本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，乙文主要通過(guò)語(yǔ)言描寫（如范仲淹與監(jiān)司的對(duì)話，以及他對(duì)佛寺主首的諭示）來(lái)刻畫范仲淹的形象。沒(méi)有用到動(dòng)作描寫和心理描寫；故選D。21．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）微：如果沒(méi)有。斯人：這樣的人。誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”。歸：歸依。（2）皆：全、都。欲：想要。發(fā)：挖掘。以惠貧者：來(lái)使貧窮的人受到恩惠?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：慶歷四年的春天，滕子京被貶職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)代名人的詩(shī)賦刻在上面。他囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。含著小山，吞沒(méi)了長(zhǎng)河，水流浩蕩，寬闊無(wú)邊，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那連綿不斷的雨，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，老虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，香氣馥郁，青蔥繁茂。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，浮動(dòng)的波光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁人唱著歌互相應(yīng)答，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。在朝中做官就?yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖間也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。乙文：皇祐二年，吳中一帶饑荒嚴(yán)重，餓死的人疊壓道路。當(dāng)時(shí)范仲淹主持兩浙西路，便發(fā)放糧食和勸民間施送飲食慰問(wèn)災(zāi)民，采用的各種方法很周全。吳地一帶的人愛好劃船比賽，也喜歡做佛事。范仲淹就鼓勵(lì)民眾開展劃船比賽，他每天到湖上擺放宴席，從春天到夏天，老百姓全都離家游玩。他又召集眾佛寺的住持，吩咐他們：“災(zāi)荒之年工價(jià)非常低，可以大力興建廟宇?！庇谑窃S多寺廟的修建工程非常興旺。又翻修糧庫(kù)和官員的住處，每天也使用著上千的勞力。監(jiān)司上奏告發(fā)杭州長(zhǎng)官荒廢政務(wù)，嬉游取樂(lè)沒(méi)有節(jié)制，以及不管官府還是私人都大興建造之風(fēng)，損耗民力。范仲淹于是自擬奏章，逐一申訴大興宴游和興造之風(fēng)的目的，都是想用（這些辦法）挖掘有余的財(cái)力，來(lái)救濟(jì)貧窮的人。從事買賣、飲食、建筑的人，依賴于公私宴游和土建工程而糊口的人，每天至少有幾萬(wàn)人。救荒年措施中沒(méi)有比這更大的了。這一年，兩浙路災(zāi)區(qū)，只有杭州平安無(wú)事，老百姓中沒(méi)有人外出流浪，這都是范仲淹的恩德啊。饑荒之年發(fā)放官府的糧食，召集老百姓干有益的事，近些年已列入條令。不僅救濟(jì)饑荒，又趁機(jī)為民間興利，這真是古圣王的德政?。。?024·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《柳河?xùn)|集》）【乙】二里，見大溪自石門①出，溪北無(wú)路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無(wú)路入。惟望石門近在咫尺，上下逼湊，駢削萬(wàn)仞，相距不逾二丈。蓋本一山外屏，直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟②，復(fù)無(wú)從溯溪。徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過(guò)望。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門中躍出有巨石當(dāng)門分為二道。（選自徐霞客《徐霞客游記》，有刪節(jié)）[注]①石門：位于云南蒼山。②陟：登，上。22．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．伐竹取道/會(huì)天大雨，道不通 B．潭中魚可百許頭/雜然相許C．乃下就溪中/瞬息可就 D．惟望石門近在咫尺/先達(dá)德隆望尊23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斗折蛇行，明滅可見。（2）將及門下，復(fù)渡溪北。24．請(qǐng)用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門中躍出有巨石當(dāng)門分為二道25．【乙】文作者探游石門的經(jīng)歷與陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”表現(xiàn)的情景有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。26．學(xué)校地理社團(tuán)擬在“游山河，賞勝景”主題活動(dòng)中宣傳“小石潭”“石門”兩處景觀。作為社團(tuán)成員，請(qǐng)你任選一處，結(jié)合文段內(nèi)容，寫一則宣傳語(yǔ)。要求：①包含景觀名稱；②突出景觀特點(diǎn)；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔?！敬鸢浮?2．A23．（1）溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）（我）快要到石門下方時(shí)，又渡到溪流北部。24．乃先降而就溪/則溪水正從門中躍出/有巨石當(dāng)門/分為二道25．兩文都描寫了在探游過(guò)程中，路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕而復(fù)出的情景。都表達(dá)了遇到困難不要放棄，總會(huì)發(fā)現(xiàn)新的希望和機(jī)遇，找到前進(jìn)的道路的精神。26．示例一：看潭中魚趣，享清幽小林，非小石潭莫屬。示例二：山重水復(fù)，柳暗花明，石門勝景?！窘馕觥?2．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。A.均是名詞，道路；B.數(shù)詞，表示約數(shù)/動(dòng)詞，贊同；C.動(dòng)詞，靠近/動(dòng)詞，完成；D.動(dòng)詞，遠(yuǎn)看/名詞，名望，聲望；故選A。23．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。（1）斗：像北斗星那樣；蛇：像蛇一樣；明滅可見：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。（2）及：到；復(fù)：又。24．本題考查文言文斷句。句意：于是先向下走近溪邊，就看見溪水正從石門中躍出來(lái)，有塊巨石擋在門口扼住流水，分成兩條水道?！澳讼冉刀拖?，“而”表順承，“就溪”緊承“先降”，前后句子語(yǔ)意連貫，中間不斷開，在“溪”后斷句；“則溪水正從門中躍出”，“則”作連詞，引出后面的句子；“從門中”作狀語(yǔ)修飾“躍出”，中間不斷開，在“出”后斷句；“有巨石當(dāng)門”，主謂短語(yǔ)“巨石當(dāng)門”作“有”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，中間不斷開，在“門”后斷句。故畫波浪線的句子可斷句為：乃先降而就溪/則溪水正從門中躍出/有巨石當(dāng)門/分為二道。25．本題考查文言文內(nèi)容理解。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺，移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。既寫出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無(wú)窮。結(jié)合乙文“二里，見大溪自石門出，溪北無(wú)路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無(wú)路入”“徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過(guò)望”可知，寫了作者發(fā)現(xiàn)溪北岸無(wú)路進(jìn)去，下到溪中，徘徊之下，找到向東的小路，沿著進(jìn)入，又渡到溪流北部。就在以為無(wú)路可走之時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)溪水中被綁著的木頭架可以渡過(guò)，絕處逢生。兩文都描寫了在探游過(guò)程中，路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕而復(fù)出的情景，表達(dá)了作者在困境中堅(jiān)持后豁然開朗的欣喜之情；啟發(fā)了人們，只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮、不畏懼，勇于開拓，奮發(fā)進(jìn)取，前方就將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。26．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。宣傳語(yǔ)，要求內(nèi)容、目的、場(chǎng)合、對(duì)象明確，靈活運(yùn)用各種修辭，引起大眾情感共鳴，形式上要整齊、簡(jiǎn)練。主題為“游山河，賞勝景”。同時(shí)，注意題干要求，宣傳景觀名稱“小石潭”“石門”，任選一處，并且要突出景觀的特點(diǎn)。示例：“小石潭”，碧水映碧天，潭底石奇異，游魚戲水間，享受大自然。示例：“石門”，雄奇秀美，瑰麗璀璨，鬼斧神工，魅力無(wú)窮。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像玉佩、玉環(huán)碰撞的聲音，我心里高興起來(lái)?？车怪褡?，開辟出—條道路，向下看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石頭上。魚兒靜止不動(dòng)，忽然又向遠(yuǎn)處游走，往來(lái)輕快迅疾，好像和游人一同歡樂(lè)。向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭邊，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼而幽深。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。乙文：行二里，見到一條大溪從石門流出來(lái)，溪北岸無(wú)路進(jìn)去，就下到溪中；溪中有許多巨石，（水）多奔瀉急流，也無(wú)路進(jìn)去。只是望見石門近在咫尺之間，上下緊逼束攏，兩面陡峭，高有萬(wàn)仞，相距不超過(guò)兩丈。大概本來(lái)一座山崖屏風(fēng)一樣矗立，從山脊上當(dāng)中一刀筆直剖開形成了這座山，所以既難以從陸地上上登，又無(wú)法從溪中逆水而上。徘徊了很久，找到一條向東去的小徑，再沿著它進(jìn)去，將到門下時(shí)，又渡到溪北。溪水中有綁著的木頭架在巨石上以便渡過(guò)，知道這條道有不少行人，大喜過(guò)望。于是先向下走近溪邊，就見溪水正從石門中躍出來(lái)，有塊巨石擋在門口扼住流水，分成兩條水道。（2024·吉林·中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉?。ü?jié)選自《古文觀止卷四·楚辭》）【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽(yáng)光之下。鬐（qí）：魚脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇（ní）：一種小魚。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。材料三：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！27．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，家學(xué)派的代表人物。28．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．怒而飛

陰風(fēng)怒號(hào) B．志怪者也

處處志之C．鯤魚朝發(fā)昆侖之墟

野芳發(fā)而幽香 D．暮宿于孟諸

暮投石壕村29．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。30．朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結(jié)尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應(yīng)該用下列哪種語(yǔ)氣來(lái)讀？請(qǐng)說(shuō)明理由。A．平淡

B．祈使

C．反問(wèn)

D．遲疑31．大鵬形象的塑造，是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一形象對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。32．上述三則材料都運(yùn)用了想象這一寫作手法，請(qǐng)從中任選一例分析其妙處?！敬鸢浮?7．道28．D29．因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。30．選C。理由：“安”解釋為“怎么”或“哪里”，作者用反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)自己不與世俗之人為伍的傲岸清高，流露出無(wú)奈和憤慨之情。故選C。31．從“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，可見其碩大無(wú)比；從“鵬之徙于南冥也”，可見其志向高遠(yuǎn)；從“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，可見其力大無(wú)窮；從“去以六月息者也”，可見其善借長(zhǎng)風(fēng)。后世人們常借這樣的形象抒發(fā)自己的理想抱負(fù)。32．示例一：材料一中，莊子想象大鯤變?yōu)榇簌i，其碩大無(wú)比、扶搖直上，并能從北海飛往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。示例二：材料二中，作者想象鳳凰翱翔九天的雄姿，鯤魚遨游萬(wàn)里的形象，表達(dá)了對(duì)高遠(yuǎn)壯闊生活境界的贊美。示例三：材料三中，李清照想象搏擊長(zhǎng)空的大鵬正乘著風(fēng)振翅高飛，希望自己也能像大鵬一樣高飛遠(yuǎn)走，表現(xiàn)了詞人對(duì)美好境界的追求。【解析】27．本題考查文學(xué)常識(shí)掌握。莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。28．本題考查文言詞語(yǔ)的理解。A.振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀/怒吼；B.記載/做記號(hào)；C.出發(fā)/開放；D.都是“夜晚”的意思；故選D。29．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：故，因此；獨(dú)，只；非獨(dú)，不只是；亦，也。30．本題考查朗讀語(yǔ)氣的辨析。材料二結(jié)尾處句子“世俗之民，又安知臣之所為哉”意思是：一般的人又怎能知道我的所作所為呢？安：怎么，哪里，表示反問(wèn)。哉：呢。說(shuō)明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所為？宋玉有力地反駁，不僅抒發(fā)了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同時(shí)也流露了宋玉在政治上不得意的憤懣之情。故而要用反問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)讀，讀出他內(nèi)心的無(wú)奈和憤慨。故選C。31．本題考查內(nèi)容理解和分析。根據(jù)材料一中的“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云”可知，大鵬體型碩大。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。根據(jù)材料一中的“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鵬志向遠(yuǎn)大，要遷徙到南海去。根據(jù)材料一中的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，可見其力大無(wú)窮的特點(diǎn)；根據(jù)材料一中“去以六月息者也”，寫鵬借風(fēng)力飛到九萬(wàn)里高空，可見其善借長(zhǎng)風(fēng)的特點(diǎn)。材料一中的大鵬是一個(gè)碩大偉岸、變化神奇莫測(cè)、胸懷大志、向往光明的形象。后世常用“鵬”這一意象展現(xiàn)闊大的人生境界或遠(yuǎn)大的理想追求。32．本題考查對(duì)想象寫作手法的分析理解。材料一：“北冥有魚，其名為鯤”“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”，作者充分馳騁想象，將大鯤想象為大鵬，表現(xiàn)了大鵬的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里，力量無(wú)比，志向遠(yuǎn)大，翱翔太空的磅礴氣勢(shì)等。都說(shuō)明莊子想像力豐富。材料二：“鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象鳳凰拍擊空氣，直上九千里的高空，寫出鳳凰翱翔于九天之上的形象；“鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸”，鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過(guò)夜，寫出鯤魚遨游萬(wàn)里的形象。鳳凰翱翔于九天之上和鯤魚遨游萬(wàn)里，表達(dá)作者的遠(yuǎn)大志向，對(duì)高遠(yuǎn)壯闊生活境界的贊美。材料三：“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，九萬(wàn)里長(zhǎng)空大鵬鳥正展翅高飛，風(fēng)??！千萬(wàn)別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子，說(shuō)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，要像大鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此，詞人叫到“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過(guò)自由自在的生活，表達(dá)自己對(duì)美好夢(mèng)想的追求，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會(huì)的溫暖，渴望自由自在的生活。據(jù)此作答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：材料一：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天--樣罷了。材料二：所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠(yuǎn)的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過(guò)夜；那一尺來(lái)深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測(cè)知江海的廣闊！因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨(dú)自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？（2024·山東濟(jì)寧·中考真題）閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”【乙】自雷江口行大江，江南群山，蒼翠萬(wàn)疊，如列屏障，凡數(shù)十里不絕。自金陵以西，所未有也。是日，便風(fēng)張帆，舟行甚速，然江面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟①，搖兀掀舞，才如一葉。過(guò)獅子磯，一名佛指磯，蘚壁百尺，青林綠筱倒生壁間圖畫有所不及。猶恨舟行北岸，不得過(guò)其下。旁有數(shù)磯亦奇峭，□皆非獅子比也。至馬當(dāng)，所謂上元水府②。山勢(shì)尤秀拔，正面山腳直插大江。廟依峭崖架空為閣，登降者皆自閣西崖腹小石徑，捫蘿側(cè)足而上，宛若登梯?！壑潦谙?，忽晝晦，風(fēng)勢(shì)橫甚，舟人大恐失色，急下帆，趨小港，竭力牽抗，僅能入港。（選自陸游《入蜀記》，有刪改）【注釋】①二千斛舟：指載重二千斛的大船。斛，古代容量單位。②上元水府：長(zhǎng)江水神廟之一。33．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．沿溯阻絕

溯：逆流而上 B．空谷傳響

響：回聲C．凡數(shù)十里不絕

絕：滅絕 D．猶恨舟行北岸

恨：遺憾34．最適合填入下面句子□中的一項(xiàng)是（

）旁有數(shù)磯亦奇峭，□皆非獅子比也。A．故 B．以 C．乃 D．然35．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．兩篇文章都是先總體概寫江邊群山連綿的雄偉景象，后細(xì)致描繪山水和林巒。B．甲文著重抓住不同季節(jié)景物特征描寫，乙文著重刻畫一日內(nèi)不同時(shí)段的景物。C．同樣是寫江流迅疾的特點(diǎn)，甲文以正面描寫為主，乙文則以側(cè)面描寫為主。D．兩篇文章都抒發(fā)了作者對(duì)自然山水的喜愛之情以及游賞過(guò)程中的人生感悟。36．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。37．用“／”給下面的句子斷句。（限斷兩處）青林綠筱倒生壁間圖畫有所不及?！敬鸢浮?3．C34．D35．C36．即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。37．青林綠筱／倒生壁間／圖畫有所不及。【解析】33．本題考查文言實(shí)詞。C.“凡數(shù)十里不絕”是意思是（山巒連綿的景象）共數(shù)十里沒(méi)有中斷。絕：斷，表示聲音或景象等持續(xù)不斷，沒(méi)有中斷，不是“滅絕”的意思，錯(cuò)誤；故選C。34．本題考查虛詞用法。兩個(gè)句子意思分別為“旁邊還有幾個(gè)小石磯，也都很奇特陡峭”“然而都比不上獅子磯”。從句意上看，前后兩個(gè)句子形成的是轉(zhuǎn)折關(guān)系。從連詞角度考慮以下幾個(gè)字。A.“故”在句首，一般是“所以”的意思，表結(jié)果；B.“以”可以理解為“因?yàn)椤?，表因果；C.“乃”可以理解為“于是”“才”，分別表承接和條件關(guān)系；D.“然”作為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，即“然而，但是”的意思，用來(lái)連接前后兩個(gè)相對(duì)立或相反的分句；故選D。35．本題考查內(nèi)容理解。A.錯(cuò)誤。乙文則主要描述了從雷江口到大江的景色，包括江南的群山和江面的浩渺，但并未細(xì)致描繪山水和林巒；B.錯(cuò)誤。甲文確實(shí)著重描寫了不同季節(jié)的景物特征，但乙文并未著重刻畫一日內(nèi)不同時(shí)段的景物，而是主要描述了沿途的地理景觀和自然景觀；C.正確。甲文通過(guò)直接描述水流的速度和力量來(lái)展現(xiàn)江流的迅疾，如“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”；而乙文則通過(guò)描述大船在江面上的搖晃和舞動(dòng)，以及船工們緊張的神情和動(dòng)作，來(lái)間接表現(xiàn)江流的迅疾和危險(xiǎn)，這是側(cè)面描寫的手法；D.錯(cuò)誤。雖然兩篇文章都抒發(fā)了作者對(duì)自然山水的喜愛之情，但甲文并未明確表達(dá)游賞過(guò)程中的人生感悟，而乙文則更多地描繪了旅途中的驚險(xiǎn)和艱辛；故選C。36．本題考查翻譯句子的能力。以直譯為主。重點(diǎn)的詞語(yǔ)：雖：即使；乘：騎；奔：飛奔的馬；御：駕著；御風(fēng)：疾風(fēng)，以：比；疾：快。37．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。這句話的意思是：青色的樹林和綠色的竹子，倒掛在石壁上，這種景象是圖畫也難以描繪的。斷句應(yīng)該在“青林綠筱”和“倒生壁間”之間，前者是主語(yǔ)，后者是謂語(yǔ)；“圖畫有所不及”是對(duì)前面景物的評(píng)價(jià)，故應(yīng)該單獨(dú)斷開。故斷句為：青林綠筱／倒生壁間／圖畫有所不及?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄慘悲涼，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”乙：從雷江口出行進(jìn)入長(zhǎng)江。江南的群山，林木蒼綠，山巒重疊，好像一列屏障。總共行駛數(shù)十里連綿的景象沒(méi)有中斷。從金陵向西，都未曾看到這樣的景象。這一天，順著風(fēng)張起風(fēng)帆，船行得非常快。然而江面水面遼闊，白色的浪花像山一樣涌來(lái)。所乘坐的雖是載重兩千斛的大船，在江面上的搖晃和舞動(dòng)，好像是一片樹葉。過(guò)了獅子磯，有一座山名叫佛指磯，長(zhǎng)滿苔蘚的峭壁有百尺高。青色的樹林和綠色的竹子，倒掛在石壁上，這種景象是圖畫也難以描繪的。很遺憾船行駛在北岸，不能穿過(guò)山下。旁邊還有幾個(gè)小石磯，也都很奇特陡峭，然而都比不上獅子磯。到了馬當(dāng)山，這里正有所說(shuō)的長(zhǎng)江上水神廟。這里山勢(shì)尤其俊秀挺拔，正面山腳直插入長(zhǎng)江。水神廟依靠著懸崖峭壁架空而建為樓閣。登或下的人都要走樓閣西邊懸崖旁的小石徑。攀援葛藤側(cè)著腳向上，好像登梯子……船行在石壁之下，白天忽然變得晦暗，風(fēng)很大，船上的人非常驚恐，變了臉色。急忙放下風(fēng)帆，趕快駛?cè)敫蹫?，用盡力氣牽拉，抵抗風(fēng)速，船僅能剛剛駛?cè)敫蹫场＃?024·山東東營(yíng)·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！x自《孟子·滕文公下》（乙）孔子知弟子有慍心，召而問(wèn)曰：“吾道非邪？吾何為于此？”①子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸捌┦谷收叨匦?，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干③？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子蓋⑤少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！”——選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改注：①孔子一行被困陳國(guó)和蔡國(guó)之間，受到圍攻且被斷糧，處境堪憂。②意者：是不是。③比干：多智，因勸諫被紂王剖心而死。④容：接受。⑤蓋：同“盍（hé）”，何不。38．根據(jù)要求和方法完成任務(wù)。要求詞句任務(wù)方法加點(diǎn)詞釋義孔子知弟子有慍心①課內(nèi)遷移夫子蓋少貶焉②多音字帶入賜，而志不遠(yuǎn)矣③語(yǔ)境推斷：子貢名“賜”不容何?、懿殚喿值洌孩俨∏榧又?；②毛病，弊病；③擔(dān)心，憂慮；④辱，恥辱；⑤失敗。斷句，限三處，以“/”標(biāo)記畫橫線句（夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國(guó)者之丑也）⑤借虛詞斷句翻譯畫波浪線句⑥【資料卡】稼穡：種植和收割。39．乙文子路、子貢、顏回都對(duì)孔子的提問(wèn)作了回答，誰(shuí)的言論最接近甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)？為什么？40．從下列人物中選擇一位，根據(jù)其生平事跡或詩(shī)詞作品寫一段文字，作為甲文“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”的事實(shí)論據(jù)。①范仲淹

②辛棄疾【答案】38．生氣，惱怒稍微同“爾”，你③擔(dān)心，憂慮夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國(guó)者之丑也優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。39．顏回的言論最接近甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)?！胺蜃又乐链?，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見君子”可知，顏回認(rèn)為面對(duì)困境，即使自己的思想不被接受，也還是應(yīng)該堅(jiān)持自己的正道，這更能顯出君子的品格，這體現(xiàn)了“貧賤不能移”的大丈夫品格。40．示例：范仲淹在朝廷做官時(shí)，為了人民而奮不顧身，體現(xiàn)了“得志，與民由之”。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè))”可知，他一直志向堅(jiān)定，即使遭遇貶謫，依然初心不改，充分體現(xiàn)了“不得志，獨(dú)行其道”品質(zhì)。【解析】38．本題考查文言字、詞、句。①根據(jù)“課內(nèi)遷移法”，可以想到“人不知而不慍，不亦君子乎”的“慍”是“生氣、惱怒”的意思，“孔子知弟子有慍心”的“慍”與此相同，句意為：孔子知道弟子們有怨恨之心。②根據(jù)多音字帶入法，可知“少”應(yīng)讀shǎo，是“稍微”的意思。句意：老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？③根據(jù)語(yǔ)境推斷，“賜，而志不遠(yuǎn)矣”的“而”在人名“賜”之后，應(yīng)是人稱代詞，因此是通假字，同“爾”，是“你”的意思。④根據(jù)查閱字典，結(jié)合句子，可知“不容何病”的“病”的義項(xiàng)應(yīng)選“③擔(dān)心，憂慮”。句意：不被容納怕什么？⑤句意：老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)弘大美好而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱?！胺虻乐恍抟病薄笆俏岢笠病笔莻€(gè)判斷句，“是”作主語(yǔ)，指代的是“夫道之不修也”，因此“夫道之不修也”后面應(yīng)斷開；“夫道既已大修而不用”“是有國(guó)者之丑也”句式與前一句相同，中間應(yīng)斷開。故斷為：夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國(guó)者之丑也。⑥重點(diǎn)詞：良農(nóng)，優(yōu)秀的農(nóng)夫；稼，種植、播種耕耘；穡，收割、收成；良工，優(yōu)秀的工匠；巧，工藝技巧；順，順應(yīng)、迎合。39．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)“子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”可知，子路認(rèn)為他們淪落到這個(gè)地步是因?yàn)閯e人不信任，不實(shí)行他們的學(xué)說(shuō)，可能是他們還沒(méi)有“仁”和“智”，這說(shuō)明子路的想法比較天真，對(duì)孔子的常說(shuō)有所懷疑，對(duì)當(dāng)權(quán)者不夠了解。子路的說(shuō)法不符合甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)“子貢曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉’”可知，子貢主認(rèn)為孔子的學(xué)說(shuō)雖然非常偉大，但為了便于讓天下人接受，應(yīng)該適當(dāng)降低一點(diǎn)要求。面對(duì)困境，子貢主張妥協(xié)讓步，這不符合甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)“顏回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見君子！’”可知，顏回認(rèn)為在任何時(shí)候都加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)守操行。顏回面對(duì)困境，信念堅(jiān)定。他認(rèn)為即使不被接受，孔子也還是應(yīng)該堅(jiān)持自己的正道，不被接受，更能顯出君子的品格。顏回則堅(jiān)守志向，不因外界環(huán)境而改變自我，有擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)出修道立德的最高境界，與甲文中“不得志，獨(dú)行其道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)最為接近。40．本題考查論據(jù)補(bǔ)充。甲文“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”意思是：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同百姓一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。范仲淹和辛棄疾的事跡或詩(shī)詞作品都能體現(xiàn)“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”，可選擇任一人，概括其事跡，或引用其詩(shī)詞，作為事實(shí)論據(jù)。示例：辛棄疾一生以抗金為志，危身利國(guó)，忠心耿耿。在北方組織義軍時(shí)，成功追捕偷走耿京大印的叛徒義端，順利捉拿殺死耿京并投降金主的叛徒張安國(guó)。到了南方后，忠君愛國(guó)，雖然屢遭貶謫，卻始終不忘抗金大業(yè)?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”抒發(fā)了他的豪情壯志。辛棄疾的英雄壯舉和詩(shī)詞，充分體現(xiàn)了他“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”的情懷。【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）……（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。（大丈夫）能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同百姓一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子。（乙）孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見他們而詢問(wèn)道：“我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步？”子路說(shuō)：“是不是我們還沒(méi)有達(dá)到仁呢？所以別人不信任我們。是不是我們還沒(méi)有達(dá)到智呢？所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)?！笨鬃诱f(shuō)：“假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干（的遭遇）？”子貢說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其弘大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說(shuō)：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長(zhǎng)工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說(shuō)但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說(shuō)卻去追求被世人接受。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其弘大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能夠容納。即使如此，老師推廣而實(shí)行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)弘大美好而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色。”孔子高興地笑道：“是這樣的啊，好一個(gè)姓顏的小伙子！”（2024·甘肅臨夏·中考真題）閱讀下面文言文，完成題目。【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）【乙】懋第①衰绖②入都門，至則館之鴻臚寺。請(qǐng)祭告諸陵及改葬先帝，不可，則陳太牢③于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣還出都。弘范乃請(qǐng)身赴江南招諸將劉澤清等降附，而留懋第等勿遣。于是自滄州追還懋第，改館太醫(yī)院。順治二年六月，聞南京失守，慟哭。其從弟懋泰先為吏部員外郎，降賊，后歸本朝授官矣，來(lái)謁懋第。懋第曰：“此非吾弟也?！边吵鲋?。至閏月十二日，與從行兵部司務(wù)陳用極，游擊④王一斌，都司張良佐、劉統(tǒng)、王廷佐俱以不降誅。（節(jié)選自《明史·左懋第傳》，有改動(dòng)）【注釋】①懋（mào）第：指左懋第，字蘿石，明代著名政治家、外交家。富有民族氣節(jié)，寧死不肯降清，被譽(yù)為“明末文天祥”，專謚“忠貞”。②衰绖（cuīdié）：名詞用作動(dòng)詞，穿孝服。③太牢：祭品。④游擊：武職官名。41．解釋下列加點(diǎn)詞。（1）萬(wàn)鐘于我何加焉（2）鄉(xiāng)為身死而不受（3）來(lái)謁懋第（4）俱以不降誅42．翻譯下列句子。（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。（2）懋第曰：“此非吾弟也?！边吵鲋?。43．【甲】文中“不受嗟來(lái)之食”的窮人是如何堅(jiān)守“本心”的？同樣面對(duì)選擇，【乙】文中的左懋第表現(xiàn)出了哪些可貴品質(zhì)？【答案】41．益處；通“向”，從前；拜見因?yàn)?2．（1）用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。（2）懋第說(shuō)：“這不是我的弟弟??！”然后斥責(zé)他并讓他離開。43．【甲】文中“不受嗟來(lái)之食”的窮人堅(jiān)守“本心”的方式體現(xiàn)在他寧愿餓死，也不愿接受侮辱性的施舍。他堅(jiān)守了自己的尊嚴(yán)和原則，不為了生存而放棄自己的道德底線?！疽摇课闹械淖箜诒憩F(xiàn)出的可貴品質(zhì)有：堅(jiān)守忠貞不渝的品格、勇敢無(wú)畏的精神、正直不阿的品格?！窘馕觥?1．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意為：萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？加：好處，益處；（2）句意為：以前（有人）寧肯死也不愿接受。鄉(xiāng)：通“向”，表示“以前，先前”；（3）句意為：（懋泰）來(lái)拜見懋第。謁：拜見；（4）句意為：都因?yàn)椴豢贤督刀粴?。以：因?yàn)椤?2．本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：（1）蹴：用腳踢；而：表修飾；不屑：因輕視而不肯接受。（2）此：這；非：不是；叱：斥責(zé)。43．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，一碗飯，一碗湯對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)吃了就能活下去，沒(méi)有吃到就會(huì)餓死。但是即便這樣，如果別人沒(méi)有禮貌吆喝著給他或者用腳踢給他吃，他是不會(huì)接受的。他寧愿選擇餓死，也不愿意接受別人的侮辱性施舍。這表明他對(duì)于自己的尊嚴(yán)有著極高的追求和維護(hù)，不愿意為了生存而放棄自己的尊嚴(yán)。不為了短暫的利益而放棄自己的道德和信仰。這種堅(jiān)守“本