議論文寫作思路拓展

PAGEPAGE4關(guān)節(jié)處一著棋活，妙手成春——議論文思路拓展方法歸納議論文常見寫作思路回顧：（整體）起—承—轉(zhuǎn)—合引—議—聯(lián)—結(jié)（引—聯(lián)—議—結(jié)）點—正—反—深—聯(lián)—結(jié)（點—反—正—深—聯(lián)—結(jié)）是什么—為什么—怎么辦由頭回顧：（局部1——解決“起”“引”“點”）由頭的作用：自然、圓潤、巧妙地引出材料的重心（觀點）。開頭設(shè)計：由頭一段+點材一段；由頭與點材合一段；首段直接導入材料重心。方法：積累+反復運用思路拓展：（局部2——解決“承”“聯(lián)”“正”“反”）范文導航1：拒絕平庸=1\*GB3①不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。（由頭）獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。=2\*GB3②只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量（點材）。=3\*GB3③不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。智慧是一間寂寞空屋=1\*GB3①夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。（由頭）一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的的智慧（點材）。=2\*GB3②如同大自然一樣，人生的智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點燃了一豆燈火。這便是生命的大氣度。金色流沙=1\*GB3①世界上總有些不美麗、不引人注目的東西，比如沙，比如泥，比如蚌，他們默默地過著自己的生活，被人踩在腳下，扔在水里，總是被人瞧不起，然而有一天，人們發(fā)現(xiàn)了這些事物中的奧秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人們開始注意這些被人忽略的生命。=2\*GB3②正是有了這些最不起眼的事物，無私奉獻，默默無聞，不圖名利，才能經(jīng)受住長年累月的考驗，從而奉獻出最美麗的回報。=3\*GB3③城市是鋼筋水泥發(fā)出交響的地方，這里生活著一群不起眼的農(nóng)民工，他們身上布滿灰塵，手上結(jié)滿老繭，城市人不屑瞧一眼他們丑陋的外表，不愿在他們工作的地方多留一步，而正是這些難看的農(nóng)民工，建造出城市中一座座美麗豪華的大廈，成為城市中最亮麗的風景，別人把他們當成沙，他們卻奉獻出金。方法歸納：橫向拓展（由此及彼，由物到人，由自然到人生，由個別到一般）范文導航2：綠色生活=1\*GB3①那是一塊地，一塊青草地。那時的生活是綠色的（點材），因為，有這塊地。=2\*GB3②總懷念那天高云淡，總懷念那芳草青青。曾幾何時，那片綠地躺在城市的近郊，盡情地呼吸，恣情地生長，沒有人能打擾它的安寧，它的欣喜，它以為可以一直這樣下去，蓬勃而淡然，我也以為。=3\*GB3③那片地上什么草都有，參差而雜亂，遠比不上城里的景觀草坪美觀，但我總覺得這里多了些什么，一種自然，一種蓬勃，一種生命的本真。=4\*GB3④那時的我總愛在這里，一坐一下午，這塊地踩上去軟綿綿的，但卻厚重，不像城里的水泥地，雖然堅硬，但我總覺得踩上去空蕩蕩的。=5\*GB3⑤看那些草恣情地生長，任生活被綠意染透，綠得閑適而舒暢。=6\*GB3⑥城市像發(fā)酵的饅頭，像是要吞沒一切，推土機轟鳴著，翻起那一層層的泥土。我看見泥土被掀起，那原本蓬勃的青草已然發(fā)黃，干枯，它們的根裸露著，任風擺弄。（反轉(zhuǎn)）境由心生=1\*GB3①智慧（點材）是一種心鏡，境由心生。=2\*GB3②心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。=3\*GB3③民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應有更高的追求。遠方有多遠=1\*GB3①遠方（點材），這樣一個充滿神秘、充滿向往的地方，那里面有我們的夢想、我們的信仰以及我們深愛的一切，遠方，到底有多遠？=2\*GB3②遠方，是巴黎到南部的阿爾德距離。梵高在寄予弟弟的信中說到：“不要在巴黎的人行道上浪費時間了，到南部的阿爾去吧！”于是只身一個人的梵高前往到遠方的阿爾，在那里讓油墨盡情揮灑，讓靈感噴薄而出。遠方的距離，是藝術(shù)家靈感與現(xiàn)實的距離，對遠方的追逐，實則是對夢想、對靈感的追逐。遠方自由、充滿活力的藝術(shù)色彩喚醒他們心中的火焰，他們奔向遠方，去展現(xiàn)、迸發(fā)創(chuàng)作的激情。=3\*GB3③遠方，是大唐到印度的距離。秉持著取回真經(jīng)普度眾生信仰的玄奘，目光透著堅毅，他要到遠方，到西邊的圣地擷取那能夠滋潤眾生的真經(jīng)。信仰的驅(qū)使使他的腳步愈發(fā)堅定，更讓那通向遠方的路顯得更加清晰。遠方有一個人的信仰，有一個人愿意為之而獻出自己一生的終極目標所在，為了這信仰，玄奘選擇了“寧可向西而死、決不向東而生”的生命姿態(tài)，為了這信仰，遠方不再遙遠，生命也有了更大的價值。方法歸納：橫向拓展（正面拓展，由虛到實，由抽象到具體）由結(jié)果到原因。）范文導航6：苦痛讓碰撞生輝=1\*GB3①碰撞時時刻刻充盈著世界，人們因其而痛，而思考，而達到生命的高度。=2\*GB3②碰撞不是孔乙己般用自己的迂腐與時代相抗爭，而是人們用自己可貴的思想與他們的精華碰撞后孕育的新生；是對自己的不足的深刻的自我剖析與碰撞；更是用自己的新思想與時代滯后相抗爭，亦或失敗，但卻何嘗不是成功。=3\*GB3③但碰撞定然帶來的是疼痛。當蘇子與小人相抗爭得到的不僅是一紙貶文，更是思想上無限的哀愁。痛并沒有止住他追求豁達的路，他思考，他又一次與自己碰撞，漸漸扔去那些帶來功名利祿的異己的存在，啟及文學的巔峰。=4\*GB3④碰撞與疼痛仿佛一個輪回，不斷更替。正因碰撞帶來痛苦，而痛苦又催生了新的思考，新的碰撞，所以，生命也就更有價值?！芭鲎病卑橥?，惟其精彩=1\*GB3①大小不一、時刻進行的“碰撞”充滿了浩瀚綺麗的寰宇。也惟有它，才造就了這個美好的世界。“碰撞”有時令人感到痛苦，但它終究成就了我們——哪怕是痛，也塑造了我們精彩的人生。=2\*GB3②“碰撞”是客觀存在的運動，是普遍矛盾的沖突與辯證。它是星球在軌道上相遇爆裂而釋放的璀璨星塵，是個體乃至社會間觀念思想的沖突與重塑，是科技與人文、創(chuàng)新與懷舊的推動互助。它是可能伴隨著痛楚卻引領(lǐng)人類的進步及明日更精彩的世界的必要條件。=3\*GB3③誠然，碰撞有時會令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價。著名建筑學家梁思成曾為保護北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉!=4\*GB3④然而，也正因碰撞，帶給世界無數(shù)的精彩。中世紀傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學說與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進。與此相類似的更有西方被稱為“奇形怪狀的珍珠”般的巴洛克時期，碰撞了“奢靡之風”與“人生苦短”而創(chuàng)造了文明的又一高潮。方法歸納：縱向拓展（由對材料重心概念、內(nèi)涵的界定或鋪陳，轉(zhuǎn)入對意義、價值、根源等的分析。）方法總結(jié)：五、課堂訓練：材料一：閱讀下面的文字，按要求作文。1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。2、契柯夫小說