江西省“三新”協(xié)同教研共同體2024-2025學年高二上學期12月月考語文試題

江西省“三新”協(xié)同教研共同體2024-2025學年高二上學期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詞原是歌筵酒席間演唱的歌辭，然而后人卻又往往從這種歌辭中看到了比興寄托的深意。比興寄托有廣義的解釋，也有狹義的解釋；有字面的解釋，也有引申的解釋；有就作者方面而言的說法，也有就讀者方面而言的說法。我們可以從不同的角度分析這個問題。先講“比”“興”二字。詞天生有這一特質(zhì)，容易把作者引向比興寄托的路子，也容易引起讀者比興寄托的聯(lián)想。本來“比”“興”是寫詩的兩種手法，我以為比興就是指心與物相結(jié)合的兩種基本關系，“興”是見物起興，是由物及心。見物起興是說你看到一個物象，引起你內(nèi)心的一種感發(fā)。以《詩經(jīng)》來說，“關關雎鳩，在河之洲”是外在的物象，所謂“物象”，是眼睛所能看見的、耳朵所能聽見的，凡是感官所能感受的統(tǒng)稱物象。這在中國詩歌中有很久遠的傳統(tǒng)。如陸機的《文賦》曾說“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”，是說你看到外界的景物后引起了你內(nèi)心的感發(fā)，是由物及心的物與心的關系，這就是所謂的“興”。李后主《相見歡》：“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東?！边@種由于看到“林花謝了春紅”而引起的感發(fā)就屬于此類。什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是說你內(nèi)心中有一種情意，要借助于外在的物象來傳達，因為詩歌這種美文，如果只講抽象的概念中的情意，便不易引起讀者直接的感動，所以常要把抽象概念的情意與具體的物象聯(lián)系起來，才能引起讀者的感發(fā)。由心及物的例證如《詩經(jīng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，愛得我所?！笔怯靡恢怀约Z食的大老鼠來比喻剝削者，這是他心中先有一個剝削者的概念，然后用碩鼠這一形象來表現(xiàn)的，是先有內(nèi)心的情意然后找形象來比喻，是由心及物的心與物的關系，這就是所謂“比”。秦觀的“欲見回腸，斷盡金爐小篆香”（《減字木蘭花》），說你要看到我內(nèi)心中那千回百轉(zhuǎn)的情意，就像篆字般曲折的小篆香一樣，寸寸燃盡，以此形容其回腸的寸斷。這也是“比”，是先有其回腸的情緒而后以小篆香來做比喻的。所以一般說來，“比”“興”就是表達情意的兩種基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。這是對“比興”最簡單的解釋。不過，“興”的情況比較復雜，因為“興”只是純粹直接的感發(fā)，并沒有明顯的理性的衡量和比較，所以有時是正面的感發(fā)，有時是反面的感發(fā)，而且同樣的物象可以引起不同的感發(fā)，所以“興”這種感發(fā)，不是理性所能夠完全掌握的。相對而言，“比”是比較有理性的。總之，“比”與“興”基本上原該是指詩歌創(chuàng)作中“心”與“物”相交感時的兩種方式和作用，但是漢儒卻對“比興”有了另一種解釋，說“比”是“見今之失，不敢斥言，取比類以言之”，而“興”則是“見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之”（《周禮·春官·大師》鄭玄注）。不過，這種說法并不完全可信，因為從《詩經(jīng)》的作品分析，用興的方法寫的對象不一定都是美的，用比的方法寫的對象也不一定都是惡的?？偠灾?，在中國文學批評的傳統(tǒng)上，“比興”就開始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一種美刺托喻的意思。（摘編自葉嘉瑩《詩顯而詞隱》）材料二：中國詩歌一個最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個方面來看。從作者方面而言就是“見物起興”?！对娊?jīng)》上說：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關關”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用?！芭d”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時也能產(chǎn)生與他們同樣的感動，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動方面有很多不同的層次。第一層次是一對一的感動，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想?？煽鬃诱f“詩可以興”的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也?！庇谑亲迂暰驼f：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”《詩經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發(fā)。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對一的感動，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。同樣，西方文學理論中也有類似“興”的說法，認為讀者的興發(fā)感動是十分重要的。他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解。第二個層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術表達、文字組織、形象使用等各方面去欣賞作品。第三個層次是“背離作者原意”的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．一般來說，由物及心和由心及物是表達情意的兩種基本方式，秦觀的“欲見回腸，斷盡金爐小篆香”（《減字木蘭花》）是由物及心的一個例證。B．后人往往從歌筵酒席間演唱的歌辭看到比興寄托的深意，它有多種解釋和不同說法，我們可以從不同的角度分析。C．“比”“興”原本是寫詩的兩種手法，其中，“興”是見物起興，是指看到一個物象引起內(nèi)心的一種感發(fā)。D．中國詩歌重視“興”的作用，可以從作者和讀者兩個方面看，其中“見物起興”是“興”的作用在作者方面的體現(xiàn)。2．下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）A．材料一以《詩經(jīng)·碩鼠》為例是為論證“比”“興”這兩種表情達意基本形式中的由心及物。B．材料二運用對比論證，將中西方關于“興”的論述對比，目的是表現(xiàn)中西方有關“興”的不同之處。C．材料二第四段進一步論證了“詩可以興”的感動也是一生二、二生三、三生無窮的感動。D．兩篇材料多處引用《詩經(jīng)》的例句及唐宋詩詞，這種引用使文章論據(jù)翔實，增強了論證的說服力。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中不屬于“見物起興”的一項是（）A．明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。B．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。C．我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。D．蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之溪。4．下面是某同學寫的讀書筆記，在邏輯推斷上有兩處不當，請結(jié)合材料簡要說明?！氨取薄芭d”是寫詩的兩種手法，運用“比”“興”可以在寫詩時更好地表達情意。用“興”的方法寫出來的對象很美，用“比”的方法寫出來的對象更惡。作為讀者，興發(fā)感動十分重要，為了成為最能感悟生命的讀者，因此對詩歌的解讀應以自我對詩歌的理解為主，超越作者本來的意思。5．請結(jié)合材料一“比”“興”的觀點賞析下列詩歌。氓（節(jié)選）《詩經(jīng)·衛(wèi)風》桑之未落，其葉沃若①。于嗟②鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽③！士之耽兮，猶可說④也。女之耽兮，不可說也。[注]①沃若：潤澤的樣子。②于嗟：感嘆詞。③耽：沉溺、沉醉。④說：同“脫”，擺脫、脫身。閱讀下面的文字，完成下面小題。我的一生（節(jié)選）[俄]契訶夫主任對我說：“我留用你，純粹是出于對你可敬的父親的尊重，要不然你早就從我這兒滾開了。”過了兩天光景，我就被辭退了。自從我被人看作成人以來，我照這樣更換了九次工作，這使得我父親十分傷心。我在各式各樣的機關里做過事，可是所有職務都相像，就跟這滴水和那滴水相像一樣：我總得坐著寫字，聽愚蠢或者粗魯?shù)挠柍猓戎锫?。我去見父親的時候，他正靠在一把圈椅上，閉著眼睛。他的臉又瘦又干，胡子剃光的地方顏色發(fā)青，如同一個年老的管風琴琴師，臉上現(xiàn)出謙卑的、聽天由命的神情。他沒有理睬我的問候，也沒有睜開眼睛，只是說：“要是我那親愛的妻子，你母親，如今活在世上，那你的生活就會成為她經(jīng)?？鄲赖脑慈！彼犻_眼睛，接著說：“我該拿你怎么辦呢？”我年紀小的時候，我的親人和朋友都知道該拿我怎么辦：有的勸我去參軍，有的勸我進藥房，有的勸我進電報局?？墒乾F(xiàn)在我已滿二十五歲，參過軍，做過藥劑師，進過電報局，人間的一切工作我好像都已經(jīng)干完，別人就不再勸我，只是嘆氣或者搖頭了?！澳阕约菏窃鯓酉氲哪?？”父親接著說，“一般年輕人到了你這種年紀都有牢靠的社會地位了，可是你看看你自己：沒家沒業(yè)，吊在你父親的脖子上靠他養(yǎng)活！”“明天我們一塊兒去，你要跟主任賠罪，答應他以后勤懇地工作，”他最后說，“你不能沒有社會地位?！薄罢埬犖抑v一下，”我悶悶不樂地說，我對這種談話根本不存一點指望，“您所謂的社會地位是用金錢和教育換來的特權。沒有金錢和沒受過教育的人靠體力勞動來糊口，我看不出我有什么理由應當成為例外。”“一講到體力勞動，你說的話就愚蠢又庸俗！”父親氣惱地說，“你要明白，沒腦筋的家伙，你除了粗野的體力以外還有圣火，它使你遠遠地高出驢子和爬蟲。幾千年來只有最優(yōu)秀的人才能夠得到這種圣火。你曾祖父波洛茲涅夫?qū)④娫诎_吉諾一帶鏖戰(zhàn)，你祖父是詩人，演說家、首席貴族，你伯父是教師，最后我，你父親，是建筑師！波洛茲涅夫家歷代的人傳下這種圣火來，莫非是要你來撲滅它？”“應當公平才對，”我說，“成千上萬的人都在從事體力勞動。”“讓他們?nèi)氖麦w力勞動好了！此外他們也不會干別的！體力勞動什么人都干得了，圣火卻只有少數(shù)人才能得到！”再談下去也無益了。父親崇拜自己，對他來說只有他自己說的話才能使他信服。此外我很清楚地知道，他評論粗重勞動時態(tài)度如此高傲，倒不是出于圣火之類的考慮，而是因為他暗自擔心，生怕我去做工人，招得全城的人議論紛紛。主要是我的同輩都早已畢業(yè)，有了很好的前程，國立銀行辦公室主任的兒子已經(jīng)做了八品文官，我這個獨生子卻一事無成！可是我仍舊坐在那兒，無力地反駁他，希望他最終能理解我。其實，整個問題簡單，可是父親沒看出這種簡單，卻找出些堂皇得肉麻的話來跟我講圣火，講伯父，粗暴地罵我是沒腦筋的家伙。不管怎樣，我是愛我父親和我姐姐的。我從小就養(yǎng)成習慣，遇事向他們要主意，這個習慣已經(jīng)根深蒂固，日后恐怕也改不掉了。我做得對也好，不對也好，總是怕傷他們的心，我生怕父親激動得漲紅他那細脖子，生怕他中風。“對我這種年紀的人來說，”我說道，“老是坐在一個不通氣的房間里抄寫，好比一架寫字的機器，未免丟臉，難堪。這哪兒談得上什么圣火呢！”“這畢竟是腦力勞動啊，”父親說，“算了，別再談下去了。不管怎樣，我要警告你；要是你再不去上班，而追隨你那種可鄙的傾向，那我和我女兒就不再愛你。我發(fā)誓：我要取消你的繼承權！”我十分誠懇地想要證明我的動機完全純正，我打算一輩子照這原則生活，我就說：“對我來說，繼承權問題是無關緊要的。我預先聲明，我不要一切遺產(chǎn)?！彼哪槤q得通紅?！安粶誓氵@樣跟我講話，”他用尖細的聲音叫起來，又敏捷又靈便地用習慣的動作照準我的臉頰打了兩巴掌，“你變得無法無天了！”我小時候，父親一打我，我一定站得筆直，手心對著褲縫，直直地瞧著他的臉。如今他打我，我張皇失措，仿佛我的童年仍舊在繼續(xù)著似的。我挺直身體，極力直著眼睛瞧他的臉。他在前堂抓起他的傘，照準我的腦袋和肩膀又打了好幾下。這時候姐姐推開客廳的門，想看一看為什么這樣吵鬧，可是她立刻現(xiàn)出害怕和憐憫的神情扭轉(zhuǎn)身回去了，沒有替我說一句求情的話。我那種不預備回辦公室而打算過新的勞動生活的心已經(jīng)沒法動搖了。要考慮的只有選擇哪種行業(yè)，這是不大困難的，因為我覺著我很強壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動也擔得下來。從前我也向往精神活動，后來我在各式各樣的機關里做事，每天大部分時間都十分清閑地度過，而人家卻對我說，這就是腦力勞動。我在讀書和做事方面的活動并不需要花費什么腦力，也不需要什么才能或者個人的才干，更不需要創(chuàng)造的熱情，那是一種機械的活動。我把這樣的腦力勞動看得低于體力勞動，我認為這種勞動一分鐘也不能成為人們過無憂無慮的閑散生活的借口，因為這種勞動本身不是別的，只不過是一種騙局，只不過是閑散的一種形式罷了。大概，真正的腦力勞動我還從來沒有見識過吧。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．主任是一個虛偽的人，并不是真心尊敬“我”可敬的父親，他最終辭退了“我”，這讓“我”父親非常傷心。B．“如同一個年老的管風琴琴師”運用了比喻手法，父親的神情顯現(xiàn)出對“我”的不滿，他認為如果母親在世，也會因“我”而苦惱。C．“我”不愿成為辦公室里的寫字機器，仍誠懇希望父親能理解“我”，沒有認識到父親固執(zhí)己見的原因。D．父親要“我”順從地去坐辦公室，認為腦力勞動有社會地位，而“我”認為不應該對體力勞動有偏見。7．關于文中父親打“我”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A．父親打“我”時“又敏捷又靈便地用習慣的動作”，可見他對“我”的家暴長期存在。B．父親由“臉漲得通紅”到“用尖細的聲音叫”再到“打”，說明“我”的聲明使他氣急敗壞。C．這段描寫了小時候的“我”與現(xiàn)在“我”被打時的反應，這種對比說明“我”不愿屈服。D．姐姐“害怕和憐憫”的神情和“扭轉(zhuǎn)身回去”的動作從側(cè)面表現(xiàn)了父親的專制和無情。8．小說中的“我”為什么“打算過新的勞動生活的心已經(jīng)沒法動搖了”？請簡要說明。9．小說中“我”認為“其實，整個問題簡單”，可是父親沒看出這種簡單。請你結(jié)合小說相關內(nèi)容，任選一方做具體分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張儉字元節(jié)，山陽高平人，趙王張耳之后也。父成，江夏太守。儉初舉茂才，以刺史非其人，謝病不起。延熹八年，太守翟超請為東部督郵。時中常侍侯覽家在防東，殘暴百姓，所為不軌。儉舉劾覽及其母罪惡，請誅之。覽遏絕章表，并不得通，由是結(jié)仇。鄉(xiāng)人朱并，素性佞邪，為儉所棄。并懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人為黨，于是刊章討捕。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。后流轉(zhuǎn)東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪?？v儉可得，寧忍執(zhí)之乎？”欽因起撫篤曰：“蘧伯玉恥獨為君子，足下如何自專仁義？”篤曰：“篤雖好義，明廷今日載其半矣?！睔J嘆息而去。篤因緣送儉出塞，以故得免。其所經(jīng)歷，伏重誅者以十數(shù)，宗親并皆殄滅，郡縣為之殘破。中平元年，黨事解，乃還鄉(xiāng)里。大將軍、三公并辟，又舉敦樸，公車特征，起家拜少府，皆不就。獻帝初，百姓饑荒，而儉資計差溫，乃傾竭財產(chǎn)，與邑里共之，賴其存者以百數(shù)。建安初，征為衛(wèi)尉，不得已而起。儉見曹氏世德已萌，乃闔門懸車，不豫政事。歲余，卒于許下，年八十四。論曰：昔魏齊違死，虞卿解印；季布逃亡，朱家甘罪。而張儉見怒時王，顛沛假命，天下聞其風者，莫不憐其壯志，而爭為之主。至乃捐城委爵，破族屠身，蓋數(shù)十百所，豈不賢哉！然儉以區(qū)區(qū)一掌，而欲獨堙江河，終嬰疾甚之亂，多見其不知量也。（節(jié)選自范曄《后漢書·黨錮列傳》）材料二：夏馥【注】聞張儉亡命，嘆曰：“孽自己作，空污良善，一人逃死，禍及萬家，何以生為！”乃自翦須變形，入林慮山中，隱姓名，為冶家傭，親突煙炭，形貌毀瘁，積二三年，人無知者。馥弟靜載縑帛追求餉之馥不受曰弟奈何載禍相餉乎黨禁未解而卒。[注]夏馥，東漢漢桓帝時因黨錮事件，被宦官誣陷。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）10．材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。馥弟靜A載縑帛追B求餉之C馥不受曰D弟奈何載禍E相餉乎F黨禁G未解H而卒。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．就，赴任、就職，與《<論語>十二章》“就有道而正焉”中的“就”意思不同。B．止，居住，與《大學之道》“在止于至善”中的“止”意思相同。C．懸車，表示辭官，古代表示辭官意思的還有“致仕”“乞骸骨”“告老”等。D．為，做，與《〈老子〉四章》“是以圣人無為”中的“為”意思不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．張儉是趙王張耳的后代，儉父張成曾做過江夏太守，儉才能出眾被舉薦為茂才，但他認為舉薦他的刺史人品不佳，他就稱病不去就職。B．張儉逃難藏在李篤家，外黃令毛欽率兵到李篤家搜捕，李篤立場堅定保護了張儉。之后，他找機會將張儉送出塞外，張儉因此能夠幸免于難。C．張儉擔任督郵時，中常侍侯覽殘害百姓，張儉檢舉侯覽和其母的罪行，再請朝廷誅殺侯覽?；实蹧]有答應，侯覽也由此懷恨在心。D．張儉為人仁義。獻帝初年，百姓鬧饑荒，張儉雖然資產(chǎn)略能維持溫飽，但他仍舊拿出所有資產(chǎn)與大家共用，靠他活下來的有幾百人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。（2）張儉知名天下，而亡非其罪?？v儉可得，寧忍執(zhí)之乎？14．張儉和夏馥都因黨錮事件被人誣陷，之后兩個人經(jīng)歷各不相同，請簡要說說有何不同。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。春思皇甫冉鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆①路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。機中錦字②論長恨，樓上花枝笑獨眠。為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。春思李白燕草③如碧絲，秦桑④低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？[注]①馬邑：漢時曾與匈奴爭奪此城。龍堆：沙漠。②機中錦字：竇滔為苻堅秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩寄之。③燕草：此泛指北部邊地，征夫所在之處。④秦桑：此指思婦所在之地。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．皇甫冉的《春思》，首聯(lián)描寫了鶯歌燕語的蓬勃春意與邊城大漠的廣袤荒蕪，引發(fā)讀者深思。B．皇甫冉《春思》的尾聯(lián)通過反問語氣，表達出少婦對丈夫的思念和對戰(zhàn)爭早日結(jié)束的盼望。C．皇甫冉《春思》中的“論”和“笑”運用比擬手法，形象地寫出了少婦的離恨孤寂之感。D．李白《春思》中的“春風不相識，何事入羅幃”與“只恐多情月，旋來照妾床”意蘊相近。16．兩首《春思》開篇都寫了景，請分析這兩首詩開頭兩句寫景的不同妙處。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《無衣》中寫到了古人生活中的幾類衣物，“”一句與“”一句中的兩類衣物后來合稱，用來表示深厚的戰(zhàn)友情。（2）在《論語·里仁》中，“，”兩句從時間角度表現(xiàn)了孔子對真理或某種信仰追求的迫切。（3）頭發(fā)是人體最先老化的部位之一，各種憂思更是加劇了這種變化，古代詩人常借此表達人生感慨，如“，”。五、語言文字運用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。中秋節(jié)，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著豐富的文化內(nèi)涵。嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂等傳說（A

），連小朋友也都耳熟能詳，而賞月、吃月餅、飲桂花酒等習俗也源遠流長。中秋節(jié)以月亮的圓滿象征人間的團圓，寄托了人們對故鄉(xiāng)和親人的深切思念，以及對幸福生活的美好祈愿，成為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。無論人們身處何方，團圓和相思的情感總能觸動心靈，喚起我們最深沉的家國情懷。在悠悠的歷史變遷中，中秋節(jié)始終指引著中華兒女的情感歸依。①無論我們是從唐詩“舉杯邀明月，對影成三人”中，②還是從宋詞“明月幾時有？把酒問青天”中，③都能感受到中秋節(jié)不斷積聚著的中華民族豐厚的情感意蘊和浪漫的文化氣息。④吃月餅、賞月亮這些共同的文化活動，⑤中秋節(jié)凝聚了深沉而悠遠的家庭觀念，⑥蘊含了深厚而真摯的家國情懷。每逢佳節(jié)倍思親，中秋之夜，家家戶戶歡聚一堂，孩子們手捧著圓圓的月餅，臉上洋溢著幸福的笑容，老人們則開心地講述著關于月亮的古老傳說，家庭成員圍坐一起，盡享（

B

）。無論時代如何變遷，中秋節(jié)所承載的情感和文化內(nèi)涵（

C

），千百年來，中秋文化代代相承，凝聚在溫馨的團聚時刻里，體現(xiàn)在豐富多樣的民俗活動中，構(gòu)成了我們共同的文化記憶和情感共鳴。18．請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫橫線部分的句子有兩處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表述準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。“日晷”，是古人發(fā)明的一種天文計時儀器，①：帶有刻度和文字的圓盤，稱為晷盤；穿過晷盤中心，與晷盤保持垂直角度的銅針，稱為晷針。以晷盤中心為基點，均勻地分出刻度，根據(jù)日影具體位置，以指定當時的時辰或刻數(shù)。在鐘表普及使用前，日晷曾是古人生活中②。日晷計時簡單可靠，但也有使用限制：③，如果是夜晚和陰雨天，日晷就失去了計時作用；二是春分和秋分時節(jié)，太陽運行軌道與赤道和晷盤平行，日晷上沒有影子，也就無法標示時間。日晷，如同漫漫長路上的驛站和里程碑，使人類在不知始終的旅途中不再感到迷茫，從此對時間這個不可思議的抽象概念有了具象的認識。換句話說，人們“抓”住了時間，就好像從此可以抓住自己的命運，從命運主宰的對象變成了命運的主宰。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21．下列句子中的冒號用法和文中加點處的冒號用法相同的一項是（）A．座右銘：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。B．想不通，九頭牛的拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個直性子。C．她開心地說：“我考上心目中理想的大學了?！盌．北京紫禁城共有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。22．文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生總有一個個的目標要去奮斗。可當你拼盡全力仍收效甚微時，你是否認為努力還有作用呢？請根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合自身體驗和觀察，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．B3．C4．①表述絕對化。材料一最后一段中“用興的方法寫的對象不一定都是美的，用比的方法寫的對象也不一定都是惡的”表明使用“比”“興”后的對象并不是絕對的美與惡，且無更美更惡，推論過于絕對。②主觀臆斷或無中生有。根據(jù)材料二最后一部分，可知“為了成為最能感悟生命的讀者”而要去“超越作者本來的意思”屬于理解偏差而導致的主觀臆斷?！皩υ姼璧慕庾x應以自我對詩歌的理解為主”，更是無從談起。5．①“比”“興”是寫詩的兩種手法，“比”是以此例彼，心中的情意借助外在物象表達，“興”是看到物象引起內(nèi)心的感發(fā)。②“桑之未落，其葉沃若”借葉子新鮮潤澤、還沒有落葉的桑樹起興，聯(lián)想到女子青春貌美時期，這里將新鮮潤澤的桑樹比女子的青春年華；③“于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”借斑鳩起興，用鳩不要貪吃桑葚比女子不要迷戀愛情。這種比興手法，由外物引發(fā)聯(lián)想，使心中的情意表達曲折有致?！窘馕觥?．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“秦觀的‘欲見回腸，斷盡金爐小篆香’（《減字木蘭花》）是由物及心的一個例證”錯誤，結(jié)合原文“由心及物的例證如……秦觀的“欲見回腸，斷盡金爐小篆香”（《減字木蘭花》），說你要看到我內(nèi)心中那千回百轉(zhuǎn)的情意，就像篆字般曲折的小篆香一樣，寸寸燃盡，以此形容其回腸的寸斷。這也是“比”，是先有其回腸的情緒而后以小篆香來做比喻的”可知，秦觀的“欲見回腸，斷盡金爐小篆香”(《減字木蘭花》)是由心及物的一個例證。故選A。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“材料二運用對比論證……目的是表現(xiàn)中西方有關‘興’的不同之處”錯誤，材料二未構(gòu)成對比論證，且目的并未突出表現(xiàn)中西方有關“興”的不同。故選B。3．本題考查學生對重要概念的理解能力?！耙娢锲鹋d”指看到了某一物象，引起內(nèi)心的一種感發(fā)。C.借“石”“席”等意象表達內(nèi)心的情意，先有“我心”的特征，再以“匪石”“匪席”來比，是由心及物，不是“見物起興”。故選C。4．本題考查學生根據(jù)文本信息進行推斷的能力。①表述絕對化：材料一最后一段明確指出“從《詩經(jīng)》的作品分析，用興的方法寫的對象不一定都是美的，用比的方法寫的對象也不一定都是惡的”，說明運用“比”“興”手法所寫的對象在美惡方面并非絕對固定的情況，而筆記中說“用‘興’的方法寫出來的對象很美，用‘比’的方法寫出來的對象更惡”，這種表述過于絕對，不符合材料所闡述的客觀事實，是對“比”“興”表意效果在美惡判斷上的錯誤推斷。②主觀臆斷或無中生有：材料二最后一部分提到讀者分為不同層次，第三個層次的讀者對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，能產(chǎn)生更多的引發(fā)，但并沒有表明為了成為最能感悟生命的讀者就一定要超越作者本來的意思，更沒有提及對詩歌的解讀要以自我理解為主。筆記中的這一推斷屬于根據(jù)自己的主觀想法隨意引申，缺乏依據(jù)，是主觀臆斷的結(jié)果，在材料中找不到相應支撐內(nèi)容。5．本題考查學生文本信息的運用能力。①根據(jù)材料一可知，“比”是以此例彼，是內(nèi)心中有一種情意，要借助于外在的物象來傳達，是由心及物的關系；“興”是見物起興，是由物及心，即看到一個物象，引起內(nèi)心的一種感發(fā)。先明確這兩種手法的基本定義，為賞析詩歌運用手法做鋪墊。②“桑之未落，其葉沃若”，先是描繪出桑樹葉子新鮮潤澤、還未凋落的樣子，由此自然地聯(lián)想到女子處于青春貌美、充滿生機的時期，這是由眼前的物象引發(fā)內(nèi)心關于女子青春年華的感發(fā)，屬于“興”；又把女子的青春年華比作這新鮮潤澤的桑樹，以桑樹的美好狀態(tài)來體現(xiàn)女子青春時期的美好，這是借物象來表達對女子青春的贊美等情意，體現(xiàn)了“比”的手法?！坝卩跌F兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽”，看到斑鳩，進而引發(fā)內(nèi)心關于女子不要沉溺于愛情的告誡之情，屬于“興”；將斑鳩貪吃桑葚的行為和女子沉溺愛情的行為相聯(lián)系，借助斑鳩與桑葚的關系來傳達對女子對待愛情態(tài)度的勸誡等情意，運用了“比”的手法。③整首詩借斑鳩起興，用鳩不要貪吃桑葚比女子不要迷戀愛情，通過這樣運用“比”“興”手法，不是直接直白地表達情感和觀點，而是先從外物入手，由外物引發(fā)聯(lián)想，讓情感和勸誡等內(nèi)容依托于這些外物來傳達，使心中想要表達的情意更具委婉、曲折之美，避免了平鋪直敘，豐富了詩歌的內(nèi)涵，也留給讀者更多思考和體會的空間，使詩歌更具藝術感染力?！敬鸢浮?．D7．C8．①“我”堅定地認為腦力勞動和體力勞動沒有高低優(yōu)劣之分。②“我”覺得自己很強壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動也擔得下來。③坐辦公室并不是真正的腦力勞動，而是一種機械的活動和騙局，這樣的腦力勞動不如真正的體力勞動。④父親對體力勞動的偏見導致的專制作風和毆打行為，激起了“我”的反抗心理，也促使“我”從事體力勞動的心不再動搖。9．示例一：從“我”的角度來說，整個問題簡單。①這只是“我”個人如何謀生的問題，體力勞動和腦力勞動都可以謀生。②這只是個人意愿，“我”希望按自己的原則生活，愿意過新的勞動生活。示例二：從“父親”的角度來說，整個問題不簡單。①這關乎社會地位?！拔摇睉撟k公室，從事有社會地位的腦力勞動。②這關乎聲譽。“我”的發(fā)展對家族和父親自身的聲譽有影響。③這關乎父親的權威。“我”應該順從父親，不能忤逆父親的權威?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“主任是一個虛偽的人”錯誤，讓父親傷心的主要是“我”照這樣更換了九次工作，辭退“我”并不能看出主任是否虛偽。B.“運用了比喻手法”錯誤，“如同一個年老的管風琴琴師”不是比喻，同類事物之間不能構(gòu)成比喻。C.“沒有認識到父親固執(zhí)己見的原因”錯誤，原文可以看出“我”了解父親，知道他這樣做的原因。故選D。7．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的分析能力。C.“這種對比說明‘我’不愿屈服”錯誤，結(jié)合原文“小時候，父親一打我，我一定站得筆直，手心對著褲縫，直直地瞧著他的臉。如今他打我，我張皇失措，仿佛我的童年仍舊在繼續(xù)著似的。我挺直身體，極力直著眼睛瞧他的臉”可看出，父親打“我”時，“我”雖然“張皇失措”，但身體反應是一致的，不是對比。故選C。8．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的能力。①在與父親的對話中，“我”明確表達了對于體力勞動的看法，不認同父親那種認為體力勞動“愚蠢又庸俗”，而圣火般的腦力勞動高高在上的觀點?！拔摇庇X得成千上萬的人都在從事體力勞動，大家只是通過不同方式來糊口，兩種勞動方式不應有等級之分，這種平等看待二者的觀念，讓“我”更堅定了去過新的勞動生活的想法。②“我”對自身的身體條件和吃苦能力有清晰的認識，意識到自己具備從事體力勞動的身體素質(zhì)基礎。既然在思想上不排斥體力勞動，身體又能夠承受其強度，那么選擇去開啟新的勞動生活也就順理成章，這成為“我”心意堅定的一個重要支撐因素。③“我”有著在各式各樣機關做事的經(jīng)歷，深刻體會到那些所謂的腦力勞動，像坐在不通氣的房間里抄寫等工作，不過是機械地重復，不需要花費多少腦力，也沒有什么創(chuàng)造熱情，只是打著腦力勞動的幌子，實際上等同于一種閑散的形式。相比之下，“我”更看重真正付出體力、實實在在的勞動，因此想要擺脫這種虛假的腦力勞動模式，去過實實在在的勞動生活，且心意堅決。④父親對體力勞動持有高傲的偏見，并且在交流過程中態(tài)度粗暴，不僅用言語責罵“我”，還動手打“我”，這種專制作風讓“我”內(nèi)心產(chǎn)生了強烈的反抗情緒?！拔摇辈辉敢忭槒母赣H不合理的要求，去繼續(xù)從事那種自己不認可的所謂腦力勞動工作，反而更加堅定了要按照自己的想法去開啟新的、以體力勞動為主的生活，以此來反抗父親的權威和他所秉持的錯誤觀念。9．本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：從“我”的角度來說，整個問題簡單。①對于“我”而言，工作的本質(zhì)就是為了維持生計，無論是通過體力勞動，還是腦力勞動，最終目的都是獲取生活所需的經(jīng)濟來源。所以從這個最基本的層面來講，“我”選擇哪種勞動方式去實現(xiàn)謀生這個目標都是可行的，沒有那么復雜的講究，就是一個簡單的個人生存手段的選擇問題。②“我”有著自己對于勞動、對于生活的理解和原則，不想再繼續(xù)那種在“我”看來虛假、機械的腦力勞動生活，更向往實實在在付出勞動的生活方式。這純粹是基于自己內(nèi)心的想法和意愿去做的生活選擇，是自己想要去過怎樣生活的一種簡單決定，不需要牽扯到其他過多外在的因素考量，只要遵循自己內(nèi)心就好。示例二：從“父親”的角度來說，整個問題不簡單。①在父親所處的社會認知和價值觀體系里，腦力勞動往往與較高的社會地位相聯(lián)系，像那些在辦公室工作、有著體面職位的人，在社會上更受人尊重，能彰顯家族的榮耀。而“我”作為家族的一員，父親認為“我”應當遵循這樣的社會階層劃分所對應的勞動模式，去從事腦力勞動，獲得相應的社會地位，所以在他看來這不僅僅是簡單的工作選擇，而是涉及到整個家族面子以及“我”在社會中所處位置的復雜問題。②父親提到同輩分的人都早已畢業(yè)有了很好的前程，可見他非常在意周圍人對家族以及對他教育子女成果的看法，“我”的職業(yè)發(fā)展在他眼中是和家族聲譽、他自己的名聲緊密掛鉤的。如果“我”選擇去從事體力勞動，在他看來是會招來全城人的議論紛紛，損害家族和他自己的聲譽，所以這絕非一個簡單的個人選擇問題，而是涉及到多方聲譽影響的復雜之事。③父親習慣了在家庭中擁有絕對的權威，對于“我”的人生規(guī)劃，他希望“我”能按照他的要求和期望去執(zhí)行，當“我”提出不同意見，想要選擇體力勞動生活時，這在他看來是對他權威的挑戰(zhàn)，是不可接受的。所以從父親的角度，這件事涉及到家庭權力結(jié)構(gòu)、父子關系以及權威維護等多方面，是相當復雜的，遠不是一個簡單的勞動方式選擇問題。【答案】10．CDF11．B12．C13．（1）張儉只能（被迫）逃命，困頓窘迫而四處奔逃，看到人家就投宿，沒有誰不敬重他的名聲品行，（都冒著）家破人亡（的危險）收留他。（2）張儉在天下有名，并且逃亡并不是他有罪。即使張儉可以抓到，難道你就忍心拘捕他嗎？14．①張儉：四處奔逃，得人幫助幸存下來，黨錮事件解除后他拒絕朝廷的應召，可面對鄉(xiāng)人饑荒，他捐資與邑人同享，救活了幾百人，最后活到八十四歲。②夏馥：改變?nèi)菝?，逃入山林，隱姓埋名，自力更生，二三十年無人知道，黨爭還沒結(jié)束就死了?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：夏馥的弟弟夏靜帶著縑帛追著要饋贈給他。夏馥不肯接受并且對夏靜說：“你為什么帶著災禍來送給我？”黨禁還沒有解除而他便去世了?！梆ゲ皇堋笔侵髦^結(jié)構(gòu)，C處斷開；“曰”引出后面的話，D處斷開?！澳魏巍酢惫潭ň涫剑現(xiàn)處斷開。故選CDF。11．本題考查學生理解文言實詞之一詞多義的能力。A.正確。赴任、就職/靠近、接近。句意：都不去就職。/靠近有道德的人去匡正自己。B.錯誤。居住/達到。句意：居住在李篤的家里。/在于使人達到最完善的境界并且保持住這種境界。C.正確。句意：于是閉門辭官回家。D.正確。做/作為。句意：做了鐵匠的雇工。/因此，圣人不刻意去有所作為。故選B。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C.“皇帝沒有答應”錯誤。根據(jù)原文“覽遏絕章表，并不得通”可知是侯覽扣壓了奏章，不能上達皇帝。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“困迫”，困頓窘迫；“莫”，沒有誰；“容”，容納，收留。（2）“亡”，逃亡；“縱”，即使；“執(zhí)”，拘捕。14．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①張儉：由原文“儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容”可知張儉四處奔逃，但大家都看重他的名聲品行都愿意幫助他?！肮囂卣鳎鸺野萆俑?，皆不就”可知黨錮事件解除后他拒絕朝廷的應召?！澳藘A竭財產(chǎn)，與邑里共之”可知面對鄉(xiāng)人饑荒，他拿出自己的資產(chǎn)與邑人共享，救活了幾百人，最后活到八十四歲，在許下去世。②夏馥：由原文“乃自翦須變形，入林慮山中，隱姓名”可知聽聞張儉亡命的事發(fā)出感慨后，選擇自己剪掉胡須改變?nèi)菝?，逃入林慮山中，隱姓埋名，做冶煉人家的雇工，親力親為辛苦勞作?！胺e二三年，人無知者”可知二三年間都沒人知道他是誰，并且在黨禁還沒解除的時候就去世了，其經(jīng)歷更偏向于隱匿自身、獨自求生直至去世。參考譯文：材料一：張儉字元節(jié)，是山陽高平人，是趙王張耳的后代。他的父親張成，擔任江夏太守。張儉起初被舉薦為茂才，因為刺史不符合他的心意，（于是）稱病不接受舉薦。延熹八年，太守翟超請他擔任東部督郵。當時中常侍侯覽的家在防東，（侯覽）殘害暴虐百姓，所作所為不合法度。張儉檢舉彈劾侯覽和他母親的罪惡，請求誅殺他們。侯覽截留了奏章，使奏章不能上達皇帝那里，張儉因此和侯覽結(jié)仇。同鄉(xiāng)人朱并，向來品性奸佞邪惡，被張儉厭棄。朱并心懷怨恨，于是上書告發(fā)張儉和同郡二十四人結(jié)為朋黨，于是（朝廷）刪除告發(fā)人姓名發(fā)出捕人文書搜捕張儉等人。張儉得以逃命，處境窘迫四處逃亡，（他）看到人家就去投宿，沒有哪一家不敬重他的名聲品行，（甚至）不惜冒著家破人亡的危險收留他。后來輾轉(zhuǎn)流亡到東萊，住在李篤家中。外黃令毛欽帶著兵器來到李篤家門口，李篤拉著毛欽對他說：“張儉聞名天下，然而現(xiàn)在逃亡（是）并非他有罪。即使可以抓到張儉，難道你忍心拘捕他嗎？”毛欽于是起身拍了拍李篤說：“蘧伯玉以獨做君子為恥辱，您怎么能獨自施行仁義呢？”李篤說：“我李篤雖然喜好仁義，現(xiàn)在您已經(jīng)分得一半了（意思是您也應該施行仁義）。”毛欽嘆息著離開了。李篤趁機把張儉送出塞外，張儉因此得以免禍。他所經(jīng)歷的地方，因窩藏他而被處以極刑的有幾十人，家族宗親都被滅絕，郡縣因為這件事而遭到破壞。中平元年，黨錮之禍解除，（張儉）才回到家鄉(xiāng)。大將軍、三公都征召他，又舉薦他為敦樸之人，（朝廷）用公車特意征召他，（他）從家中被起用擔任少府，（但這些）他都不就任。獻帝初年，百姓遭受饑荒，而張儉的資產(chǎn)還算溫飽，于是他傾盡財產(chǎn)，和同鄉(xiāng)人共同分享，依靠他而存活下來的人數(shù)以百計。建安初，（朝廷）征召他擔任衛(wèi)尉，（他）不得已才應召起身。張儉看到曹氏已有取代漢朝的跡象，于是閉門不出，把車子懸掛起來（表示不再出門），不參與政事。過了一年多，在許都去世，享年八十四歲。評論說：從前魏齊為了逃命，虞卿解下印信追隨；季布逃亡，朱家甘愿冒著犯罪的危險收留他。而張儉觸怒當時的君王，在顛沛流離中茍延性命，天下聽到他的風范的人，沒有不憐憫他的壯志，并且爭著做收留他的人。以至于（有人）舍棄城池、放棄爵位，家族破敗、自身被殺，大概有幾十上百處這樣的情況，難道不賢德嗎！然而張儉憑自己區(qū)區(qū)一個人的力量，卻想要獨自堵塞江河（般的災禍），最終遭遇極為慘痛的禍亂，大多認為他是不自量力啊。材料二：夏馥聽說張儉逃亡在外，嘆息說：“災禍是自己招來的，白白地連累了善良的人，一個人逃避死亡，災禍卻波及萬家，（我）憑什么活下去呢！”于是自己剪掉胡須改變形貌，進入林慮山中，隱姓埋名，做了鐵匠的雇工，親自頂風冒雪，（身體和容貌）都變得憔悴不堪，過了兩三年，沒有人知道他是誰。夏馥的弟弟夏靜帶著縑帛追著送給他，夏馥不接受，說：“弟弟你為什么帶著災禍來送給我呢！”黨錮之禍還沒解除他就去世了。【答案】15．B16．（1）皇甫冉《春思》：①“鶯啼燕語報新年”，點明時間是春天，它與“馬邑龍堆路幾千”相呼應，一起點明題旨“春思”；②“鶯啼燕語報新年”寫了春天的美景，以眼前的樂景襯托下文的哀情，為后文的抒情作鋪墊。（2）李白《春思》以思婦口吻行文：①“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，采用起興和虛實結(jié)合的手法，將想象中的征夫所在的燕地之景與眼前秦地之景結(jié)合起來寫，寫出了思婦對征夫深沉的思念之情。②句中的“絲”諧“思”，“枝”諧“知”，與下文思歸與“斷腸”聯(lián)系密切，諧音雙關，增強了詩句的音樂美與含蓄美。【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“反問語氣”錯，“何時返旆勒燕然”不是反問語氣，本句借用疑問語氣，問軍中將領，邊塞的戰(zhàn)爭何時結(jié)束？丈夫何時功成返鄉(xiāng)？故選B。16．本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。（1）皇甫冉《春思》：①“鶯啼燕語報新年”，“ 鶯啼燕語”和“新年”都點明時間是春天，呼應題目中的“春”；“馬邑龍堆路幾千”是說在那遙遠的邊關，從征的親人卻不能享受這寧靜，無法得到這溫情，點明題目中的“思”。②“鶯啼燕語”四字，寫得色彩濃麗，生意盎然，使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。這是用春天的美景反襯下文的哀情，為后文的抒情作鋪墊。（2）李白《春思》以思婦口吻行文：①“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”兩句可以視作“興”。詩中的興句一般是就眼前所見，信手拈起，這兩句卻以相隔遙遠的燕、秦兩地的春天景物起興，頗為別致?！把嗖萑绫探z”，當是出于思婦的懸想；“秦桑低綠枝”，才是思婦所目睹。采用起興和虛實結(jié)合的手法，將想象中的征夫所在的燕地之景與眼前秦地之景結(jié)合起來寫，寫出了思婦對征夫深沉的思念之情。②這兩句還運用了諧音雙關?！敖z”諧“思”，“枝”諧“知”。丈夫及春懷歸，足慰離人愁腸，按理說，詩中的女主人公應該感到欣喜才是，而下句竟以“斷腸”承之，女主人公的可貴之處在于闊別而情愈深，跡疏而心不移。故開頭的諧音恰和下文思歸與“斷腸”相關合，增強了詩句的音樂美與含蓄美。17．【答案】與子同袍與子同澤朝聞道夕死可矣君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/白頭搔更短，渾欲不勝簪/塵滿面，鬢如霜/短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊/多情應笑我，早生華發(fā)）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“袍”“澤”“霜鬢”“簪”“蕭騷”。【答案】18．A家喻戶曉

B天倫之樂

C始終如一19．第①處，修改：我們無論是從唐詩“舉杯邀明月，對影成三人”中。第⑤處，修改：使中秋節(jié)凝聚了深沉而悠遠的家庭觀念。【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。A處，前文提到嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂等傳說，后面又說連小朋友都耳熟能詳，強調(diào)這些傳說流傳范圍廣，大家都清楚，可填“家喻戶曉”?！凹矣鲬魰浴笔羌壹覒魬舳贾?，形容人所共知。B處，文中描述的是中秋之夜，家家戶戶歡聚一堂，家庭成員圍坐一起的歡樂場景，體現(xiàn)的正是親人相聚的美好、快樂的氛圍，可填“天倫之樂”。“天倫之樂”指家庭中親人團聚的快樂。C處，此處是說中秋節(jié)所承載的情感和文化內(nèi)涵從古至今一直保持不變，不管時代如何變遷，它的核心內(nèi)容都未曾改變，可填“始終如一”。“始終如一”指自始至終都一樣，指能堅持，不間斷。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。第①處：原句“無論我們是從唐詩‘舉杯邀明月，對影成三人’中”語序不當，關聯(lián)詞語“無論”和主語“我們”的語序錯誤，應該“無論”和“我們”順序互換。第⑤處：原句“吃月餅、賞月亮這些共同的文化活動，中秋節(jié)凝聚了深沉而悠遠的家庭觀念”結(jié)構(gòu)混亂，句子想要表達的是因為有吃月餅、賞月亮這些活動，所以中秋節(jié)凝聚了相應的家庭觀念，前半句是后半句的原因，但原句的表述讓句子結(jié)構(gòu)不清，應在“中秋節(jié)凝聚了”前面添加“使”字?！敬鸢浮?0．①由晷盤和晷針組成

②不可或缺的計時工具

③一是日晷依賴陽光21．D22．①把日晷比喻為漫漫長路上的驛站和里程碑。②表現(xiàn)了作者對日晷的贊美之情，突出了日晷在人們生活中的重要性。③形象化的比喻，使表達更加活潑、生動。【解析】20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①處：根據(jù)后文“帶有刻度和文字的圓盤，稱為晷盤”以及“穿過晷盤中心，與晷盤保持垂直角度的銅針，稱為晷針”可知此處是一個總結(jié)句，前文提到“日晷”是一種天文計時儀器，后文緊接著詳細介紹了“帶有刻度和文字的圓盤，稱為晷盤”以及“穿過晷盤中心，與晷盤保持垂直角度的銅針，稱為晷針”，這明顯是在具體說明日晷的構(gòu)成部分，故此處填“由晷盤和晷針組成”。②處：前面指出在鐘表普及使用前這一前提條件，后面又說日晷計時簡單可靠，說明日晷在當時人們的生活中有著很重要的計時作用，是必不可少的，所以此處可填“不可或缺的計時工具”。③處：前文“有使用限制”和后文“如果是夜晚和陰雨天，日晷就失去了計時作用；二是春分和秋分時節(jié)……”，這里呈現(xiàn)出了對日晷使用限制進行分點闡述的結(jié)構(gòu)，且先出現(xiàn)了“二是”，那么此處必然要填與之對應的“一是”相關內(nèi)容，再結(jié)合夜晚、陰雨天這些沒有陽光的情況會讓日晷無法計時的特點，所以應填“一是日晷依賴陽光”。21．本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文中加點處的冒號用在總括性話語的后邊，表示引起下文的分說。A.用在需要解釋的詞語后邊，引出解釋或說明。B.用在總括性話語的前邊，用來總結(jié)上文。C.用在“說”“想”“是”等詞語的后邊，表示提示下文。D.用在總括性話語的后邊，表示引起下文的分說。故選D。22．本題考查學生分析修辭及其表達效果的能力。①“漫漫長路”象征著人類歷史發(fā)展的漫長進程，在這一過程中，驛站可以供人停歇、整頓，里程碑則有著標識路程、記錄階段的作用。將日晷比作驛站和里程碑，形象地展現(xiàn)出日晷在人類認識時間的漫長歷程中所起到的關鍵作用，它就如同人們在時間這條漫長道路上的重要參照點，讓人們能在時間的旅途中找到定位，有了可以停歇、確認的標志。②通過形象化的比喻，將日晷與人們在漫長路途上極為重要的驛站和里程碑相聯(lián)系，傳達出作者對日晷這一古老計時工具價值的高度認可，體現(xiàn)了它在幫助人們認識抽象時間概念方面的重要意義，強調(diào)了其在人們生活、在人類歷史發(fā)展中不可忽視的重要地位，讓讀者能更深刻地感受到日晷所蘊含的特殊價值。③原本“日晷”以及時間概念都是相對抽象、枯燥的事物，直接描述可能會讓讀者較難產(chǎn)生直觀且深刻的感受。運用比喻的修辭手法后，將日晷具象化為人們熟悉的驛站和里程碑，使得整個表述變得鮮活起來，給讀者營造出具體可感的畫面，增強了文字的趣味性和吸引力，更易于讀者理解和接受關于日晷重要性的相關內(nèi)容，提升了語言的表現(xiàn)力和感染力。23．【答案】例文：莫讓成效遮望眼，