2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第二部分古代詩(shī)文閱讀專題三名句名篇默寫(xiě)知識(shí)清單六高考必背古詩(shī)文二高中課標(biāo)必背14篇教案

PAGE19-中學(xué)課標(biāo)必背14篇(一)《勸學(xué)》(荀子)君子曰：學(xué)不行以eq\x(已)。[助記](méi)揭示中心論點(diǎn)：學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有eq\x(槁)暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就eq\x(礪)則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則eq\x(知)明而行無(wú)過(guò)矣。[助記](méi)以生動(dòng)的比方論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)可以提高自己，變更自己。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗eq\x(跂)而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)遝q\x(彰)。假輿馬者，非利足也，而eq\x(致)千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子eq\x(生)非異也，善假于物也。[助記](méi)寫(xiě)學(xué)習(xí)的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)可以使人超越自身局限。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積eq\x(跬)步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；eq\x(駑)馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也。蟹六跪而二eq\x(螯)，非蛇eq\x(鱔)之穴無(wú)可寄予者，專心eq\x(躁)也。[助記](méi)寫(xiě)學(xué)習(xí)的方法和看法，依次圍繞積累、堅(jiān)持、專心三個(gè)方面綻開(kāi)?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．在《勸學(xué)》中，“________________，________________”兩句強(qiáng)調(diào)了成天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。2．《勸學(xué)》中“________________，________________”通過(guò)“木”與“金”的變更來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以變更原來(lái)的狀況。3．荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子須要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：“________________，________________。”4．荀子認(rèn)為人的學(xué)問(wèn)、道德、才能是通過(guò)后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币J利，須“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“________________”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是非常重大的。(用《勸學(xué)》中的句子作答)5．《勸學(xué)》中的“________________”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤癬_______________”，說(shuō)明白擅長(zhǎng)利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。(二)《逍遙游》(莊子)北eq\x(冥)有魚(yú)，其名為eq\x(鯤)。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。[助記](méi)以描寫(xiě)奇妙莫測(cè)的巨鯤大鵬開(kāi)端，展示了一幅雄奇壯美的畫(huà)卷?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，eq\x(摶)扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于eq\x(坳)堂之上，則芥為之舟，置杯焉則eq\x(膠)，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭eq\x(閼)者，而后乃今將圖南。[助記](méi)為了強(qiáng)調(diào)大鵬“有所待”，作者連用兩個(gè)比方。大者，以水與舟作比，說(shuō)明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”；小者，以草芥與杯水作比，說(shuō)明草芥在杯水中就能浮起。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而eq\x(反)，腹猶果真；適百里者，宿eq\x(舂)糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！[助記](méi)莊子以行路備糧的比方反對(duì)：備糧各有不同，是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不同。說(shuō)明無(wú)論是碩大的大鵬，還是渺小的蜩與學(xué)鳩，都是各適其性而有所待。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，eq\x(蟪)蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！[助記](méi)用朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿進(jìn)行比較，用彭祖與眾人進(jìn)行比較，說(shuō)明白“小年不及大年”的道理。湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，eq\x(翱)翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之eq\x(辯)也。[助記](méi)假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的奇妙變更，以及大鵬雄奇壯麗的展翅南飛，也描寫(xiě)了小鳥(niǎo)對(duì)大鵬的譏笑。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，eq\x(而)征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加eq\x(沮)，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，eq\x(泠)然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)eq\x(己)，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。[助記](méi)逐層綻開(kāi)對(duì)處于不同思想境界的幾種人的描寫(xiě)和評(píng)論?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．《逍遙游》中，在全文的結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用的句子是：“________________，________________?！?．在《逍遙游》中，莊子認(rèn)為真正的逍遙游要達(dá)到的境界是：“________________，________________，________________?！?．《逍遙游》中，寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或懊喪的句子是：“________________，________________?！?．《逍遙游》中描繪的鯤鵬體形碩大無(wú)比，變更奇妙莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此，在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗张f有所待，如：“________________，________________?！?．《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“________________，________________”。(三)《師說(shuō)》(韓愈)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道eq\x(受)業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。[助記](méi)提出論點(diǎn)：從師的必要性和從師的原則。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近eq\x(諛)?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不eq\x(齒)，今其智乃反不能及，其可怪也eq\x(歟)！[助記](méi)批判反面現(xiàn)象，論證論點(diǎn)。圣人無(wú)eq\x(常)師?？鬃訋熪白印q\x(萇)弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。[助記](méi)舉正面事例論證論點(diǎn)。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以eq\x(貽)之。[助記](méi)寫(xiě)為文之由，批判時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“________________，________________”的觀點(diǎn)是相同的。2．在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“________________，________________。”3．中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出老師作用的一句是：“________________，________________。”4．在《師說(shuō)》中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書(shū)的老師是不一樣的，即“彼童子之師，________________，________________”。5．《師說(shuō)》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“________________，________________？”(四)《阿房宮賦》(杜牧)六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。eq\x(驪)山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰eq\x(縵)回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，eq\x(鉤)心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不eq\x(霽)何虹？凹凸eq\x(冥)迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。[助記](méi)鋪敘阿房宮建筑的雄偉、豪華。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，eq\x(輦)來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星eq\x(熒)熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉eq\x(鬟)也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，eq\x(杳)不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之保藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，eq\x(摽)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎eq\x(鐺)玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。[助記](méi)鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢侈。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)eq\x(棟)之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之eq\x(椽)，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在eq\x(庾)之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益eq\x(驕)固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！[助記](méi)指出秦必亡之命運(yùn)。嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不eq\x(暇)自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。[助記](méi)諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．不吸取閱歷教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“________________，________________?！?．《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣奢侈掉，給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是：“________________，________________？”3．《阿房宮賦》中，“________________，________________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以絢爛晶亮的明星來(lái)比方紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。4．《阿房宮賦》中，寫(xiě)秦王朝迅即垮臺(tái)的句子是：“________________，________________，________________，________________！”5．《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)分，都追求華蜜快樂(lè)，都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語(yǔ)句是：“________________，________________。________________，________________?！?五)《赤壁賦》(蘇軾)壬eq\x(戌)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)eq\x(頃)之茫然。浩浩乎如eq\x(馮)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。[助記](méi)寫(xiě)夜游赤壁的情景。于是飲酒樂(lè)甚，eq\x(扣)舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀磂q\x(簫)者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之eq\x(嫠)婦。[助記](méi)寫(xiě)作者飲酒放歌的快樂(lè)和客人悲涼的簫聲。蘇子eq\x(愀)然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相eq\x(繆)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，eq\x(釃)酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉eq\x(匏)樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。eq\x(挾)飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不行乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！盵助記](méi)寫(xiě)客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。eq\x(惟)江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共eq\x(適)?！盵助記](méi)寫(xiě)作者針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼eq\x(籍)。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。[助記](méi)寫(xiě)客人聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“________________，________________?！?．成語(yǔ)“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“________________，________________”演化而來(lái)。3．蘇軾《赤壁賦》中，“狀難寫(xiě)之景如在目前”，寫(xiě)天上的滿月從東面山上升起，好像也像游人一樣，深深沉醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語(yǔ)句是：“________________，________________。”4．《赤壁賦》中，客人用比方的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：“________________，________________。”5．《赤壁賦》中，寫(xiě)簫聲的作用和力氣，蛟龍聽(tīng)了飄舞起來(lái)，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是：“________________，________________。”(六)《氓》(《詩(shī)經(jīng)》)氓之eq\x(蚩)蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我eq\x(愆)期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。[助記](méi)男子求婚，女子許婚。乘彼eq\x(垝)垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾eq\x(筮)，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。[助記](méi)表現(xiàn)了女主子公的熱忱、溫順。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可eq\x(說(shuō))也。女之耽兮，不行說(shuō)也！[助記](méi)用比興手法，勸誡女子不要癡情。桑之落矣，其黃而eq\x(隕)。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也eq\x(罔)極，二三其德。[助記](méi)用比興手法，概說(shuō)女子婚后辛苦和氓的無(wú)情。三歲為婦，eq\x(靡)室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，eq\x(咥)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。[助記](méi)追述婚后生活的悲苦和女子的勤勞和善。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，eq\x(隰)則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其eq\x(反)。反是不思，亦已焉哉！[助記](méi)表現(xiàn)女子的醒悟和堅(jiān)毅。【易錯(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．《氓》中，描寫(xiě)女主子公靜下心來(lái)反思這段無(wú)望的婚姻，發(fā)出無(wú)限感慨的句子是：“________________，________________?！?．《氓》一文中，初露男子的粗暴性格，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫順愛(ài)護(hù)的句子是：“________________，________________。”3．《氓》中，表現(xiàn)女子懊悔多于哀傷，決絕而不留戀，并體現(xiàn)出她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：“________________，________________！”4．《氓》中，以“淇”和“隰”的有界來(lái)反襯愛(ài)情的終結(jié)和苦痛的無(wú)邊的句子是：“________________，________________?！?．女子對(duì)愛(ài)情看法專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心。這種顯明的對(duì)比在《氓》一文中，集中體現(xiàn)在“________________，________________”兩句中。(七)《離騷》(屈原)長(zhǎng)太息以掩eq\x(涕)兮，哀民生之多艱。余雖好修eq\x(姱)以羈兮，eq\x(謇)朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬eq\x(茝)。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之eq\x(蛾)眉兮，謠eq\x(諑)謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，eq\x(偭)規(guī)則而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，eq\x(競(jìng))周容以為度。忳郁邑余侘eq\x(傺)兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧eq\x(溘)死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！eq\x(鷙)鳥(niǎo)之不群兮，自前世而當(dāng)然。何方eq\x(圜)之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。eq\x(伏)清白以死直兮，固前圣之所厚。[助記](méi)本段為述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭eq\x(皋)兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離eq\x(尤)兮，退將復(fù)修吾初服。制eq\x(芰)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜eq\x(糅)兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？[助記](méi)本段為反省，表現(xiàn)了追求美政、美德(雖體解吾猶未變)的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身志向的愛(ài)國(guó)情懷?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．《離騷》中的“________________，________________”說(shuō)明屈原為了心中的志向和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不懊悔。2．《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違反準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的語(yǔ)句是：“________________，________________。”3．《離騷》中，屈原表達(dá)自己雖愛(ài)好修潔，嚴(yán)于律己，但早晨被詬罵，晚上被撤職的句子是：“________________，________________。”4．屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是：“________________，________________?！?．在《離騷》中，詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的品德的句子是：“________________，________________。”(八)《蜀道難》(李白)噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)eq\x(鳧)，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉eq\x(巔)。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相eq\x(鉤)連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲eq\x(度)愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手eq\x(撫)膺坐長(zhǎng)嘆。[助記](méi)第一層介紹蜀道的起源，極寫(xiě)山勢(shì)的高危，道路的難行。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途eq\x(巉)巖不行攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧eq\x(豗)，eq\x(砯)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！[助記](méi)其次層感嘆蜀道之險(xiǎn)、可畏，本層以“何時(shí)還”起句，描寫(xiě)景物的凄清，并突出山水之險(xiǎn)惡。劍閣崢嶸而崔eq\x(嵬)，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或eq\x(匪)親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！[助記](méi)第三層從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。化用前人語(yǔ)句，勸人引以為戒，警惕戰(zhàn)亂發(fā)生?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“________________，________________”，真是“物如同此，人何以堪”！2．《蜀道難》中，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山峻嶺、不行逾越的句子是：“________________，________________?！?．《蜀道難》中，表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“________________，________________?！?．在《蜀道難》一詩(shī)中，李白引用神話傳聞為其增加了浪漫主義色調(diào)。如引用“五丁開(kāi)山”這一神話的句子是：“________________，________________?！?九)《登高》(杜甫)風(fēng)急天高猿嘯哀，eq\x(渚)清沙白鳥(niǎo)飛回。[助記](méi)首聯(lián)先全景描寫(xiě)，寫(xiě)出了三峽急風(fēng)獵獵、秋高氣爽等特點(diǎn)。后轉(zhuǎn)寫(xiě)眼前景物，描繪出一幅明麗清爽的峽江秋景圖。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。[助記](méi)頷聯(lián)通過(guò)寫(xiě)落葉和江水無(wú)邊無(wú)盡，寫(xiě)出三峽秋日的宏大氣概。萬(wàn)里悲秋常eq\x(作)客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。[助記](méi)頸聯(lián)抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。艱難苦恨eq\x(繁)霜鬢，潦倒新停濁酒杯。[助記](méi)尾聯(lián)在自我反思、自我勸勉中，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生命的留戀?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．杜甫在《登高》中，由高到低寫(xiě)出所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“________________，________________?！?．今人常用杜甫《登高》中的“________________，________________，________________”兩句來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。3．杜甫在《登高》中，發(fā)出“________________，________________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱堅(jiān)韌抗?fàn)幍木瘛?．杜甫《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：“________________，________________。”5．杜甫《登高》中，以落葉和江水抒發(fā)時(shí)間易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“________________，________________?！?十)《琵琶行(并序)》(白居易)潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主子下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡eq\x(慘)將別，別時(shí)茫茫江浸月。[助記](méi)本部分交代地點(diǎn)、時(shí)間、事由，并點(diǎn)明季節(jié)特征，渲染出一種悲涼氣氛，為全詩(shī)定下感情基調(diào)。忽聞水上琵琶聲，主子忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。[助記](méi)本部分寫(xiě)樂(lè)聲動(dòng)人，由琵琶聲引出琵琶女。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩eq\x(抑)聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢eq\x(捻)抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有eq\x(幽)愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶eq\x(乍)破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心eq\x(畫(huà))，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，eq\x(唯)見(jiàn)江心秋月白。[助記](méi)本部分寫(xiě)琵琶女的演奏過(guò)程，突出了琵琶女的超群技藝。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起eq\x(斂)容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅eq\x(綃)不知數(shù)。鈿頭銀eq\x(篦)擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡樂(lè)復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅eq\x(闌)干。[助記](méi)寫(xiě)琵琶女自述身世，突出其不幸遭受。我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重eq\x(唧)唧。同是天際eq\x(淪)落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞eq\x(嘲哳)難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。[助記](méi)寫(xiě)詩(shī)人感慨自己的身世，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．《琵琶行(并序)》中的“________________，________________”兩句，作者由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2．《琵琶行(并序)》中，描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)的情態(tài)的詩(shī)句是：“________________，________________?！?．“________________，________________”是《琵琶行(并序)》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4．有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相像的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出《琵琶行(并序)》中“________________，________________”的感慨。5．杜鵑是我國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯?并序)》中的“________________，________________”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。(十一)《錦瑟》(李商隱)錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。[助記](méi)首聯(lián)兩句，詩(shī)人由錦瑟起興，象征著自己悲涼的一生，引起對(duì)華年往事的追憶。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。eq\x(滄)海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。[助記](méi)頷、頸二聯(lián)共用了四個(gè)典故，寫(xiě)華年之思的詳細(xì)內(nèi)容。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已eq\x(惘)然。[助記](méi)尾聯(lián)兩句是說(shuō)以上種種凄愴欲絕的情懷，苦痛執(zhí)著的追求，終成泡影，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，終不禁悵然若失?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．往事不堪回首，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種感受的句子是：“________________？________________?！?．《錦瑟》中，以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事追憶的句子是：“________________，________________?！?．李商隱《錦瑟》中的“________________，________________”兩句，用陰陽(yáng)冷暖的不同境界呈現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的仰慕和無(wú)盡的哀思。4．古典詩(shī)詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱《錦瑟》中的“________________，________________”。5．李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中，回環(huán)曲折地表達(dá)自己的無(wú)限悵惘的句子是：“________________？________________?！?十二)《虞美人》(李煜)春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。[助記](méi)上闋觸景傷情，勾起對(duì)往昔美妙生活的無(wú)限追思。今昔對(duì)比，徒生傷感。雕欄玉eq\x(砌)應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。[助記](méi)下闋回到現(xiàn)實(shí)，惆悵莫名，滿腔幽憤再難限制，化成滔滔江水東流而去?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國(guó)之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無(wú)窮無(wú)盡的詞句是：“________________？________________。”2．崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花照舊笑春風(fēng)”寫(xiě)出了桃花照舊但不見(jiàn)人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“________________，________________”也寫(xiě)出了這樣的感受，由此勾起作者無(wú)窮的亡國(guó)傷感之情。3．“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜《虞美人》一詞中也用到了這兩個(gè)意象的句子是：“________________，________________。”4．李煜《虞美人》中，作者表達(dá)物是人非之感的兩句是：“________________，________________?！?．李煜《虞美人》一詞中，詞人感慨時(shí)間消逝，干脆抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是：“________________，________________?！?十三)《念奴嬌·赤壁懷古》(蘇軾)大江東去，浪eq\x(淘)盡，千古風(fēng)流人物。故eq\x(壘)西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。[助記](méi)上闋即景抒懷，通過(guò)描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)，引起對(duì)古代英雄人物的緬懷。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇eq\x(綸)巾，談笑間，eq\x(檣櫓)灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一eq\x(尊)還酹江月。[助記](méi)下闋著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．《念奴嬌·赤壁懷古》中，表現(xiàn)詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的詞句是：“________________，________________?！?．《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的詞句是：“________________，________________，________________。”3．在《念奴嬌·赤壁懷古》中，作者從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度，生動(dòng)描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景觀的句子是：“________________，________________，________________?！?．《念奴嬌·赤壁懷古》中“________________，________________，________________”幾句，刻畫(huà)出了周瑜的儒將風(fēng)度和運(yùn)籌帷幄的形象。5．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比方修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的幾句是：“________________，________________，________________?！?十四)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》(辛棄疾)千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。[助記](méi)上闋借景抒情，由眼前所見(jiàn)之景聯(lián)想到兩位聞名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對(duì)他們的英雄業(yè)績(jī)表示憧憬。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？[助記](méi)下闋引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事務(wù)，忠告韓侂冑要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率行事；借廉頗自比，表達(dá)出詞人報(bào)效國(guó)家的劇烈愿望和對(duì)宋室不能選用人才的慨嘆?！疽族e(cuò)字·寫(xiě)三遍】[情境默寫(xiě)]1．劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，收復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中贊美劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：“________________，________________。”2．辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是：“________________，________________?！?．《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分打算，假如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖