中國(guó)經(jīng)典寓言故事解讀

中國(guó)經(jīng)典寓言故事解讀TOC\o"1-2"\h\u23583第一章走進(jìn)中國(guó)經(jīng)典寓言故事的世界 19586第二章以《守株待兔》為例看寓言的內(nèi)容架構(gòu) 113923第三章經(jīng)典寓言故事的獨(dú)特特點(diǎn) 221123第四章從《刻舟求劍》感受寓言中的哲理 24153第五章我對(duì)中國(guó)經(jīng)典寓言故事的個(gè)人感悟 325604第六章引用寓言故事中的警世之言 314417第七章中國(guó)經(jīng)典寓言故事的深遠(yuǎn)意義總結(jié) 410508第八章傳承經(jīng)典寓言故事的展望 4第一章走進(jìn)中國(guó)經(jīng)典寓言故事的世界中國(guó)經(jīng)典寓言故事那可是一座巨大的文化寶庫(kù)啊。就像《伊索寓言》在西方文化中的地位一樣，中國(guó)的寓言故事在我們的文化傳承里也有著不可替代的重要性。比如說《山海經(jīng)》里就藏著很多帶有寓言性質(zhì)的故事呢。這些故事短小精悍，卻能傳達(dá)出深刻的道理。像精衛(wèi)填海的故事，原文是“又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：‘精衛(wèi)’，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！边@講的就是一只小鳥想要填平大海的事，表面上看只是一個(gè)神話故事，但其實(shí)也包含著一種堅(jiān)韌不拔、不畏艱難的精神寓意。中國(guó)經(jīng)典寓言故事往往就是這樣，從生活、神話、傳說等各個(gè)方面取材，然后經(jīng)過古人的智慧加工，變成了一個(gè)個(gè)富有哲理的小故事。還有《莊子》這本書，里面的寓言故事特別多。像莊周夢(mèng)蝶這個(gè)故事，“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”這個(gè)故事把夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系講得特別玄奧，讓人不禁思考自我與外界的關(guān)系，這種充滿哲理又帶著奇幻色彩的故事在莊子里比比皆是。這些故事就像一把把小鑰匙，能打開我們思考不同問題的大門，帶我們走進(jìn)一個(gè)充滿智慧和奇幻的世界。第二章以《守株待兔》為例看寓言的內(nèi)容架構(gòu)《守株待兔》是咱們中國(guó)經(jīng)典寓言故事里特別有名的一個(gè)。原文是“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！边@個(gè)故事的內(nèi)容架構(gòu)特別簡(jiǎn)單清晰。首先它設(shè)定了一個(gè)主人公，是一個(gè)宋國(guó)的農(nóng)夫。然后描述了一個(gè)偶然發(fā)生的事件，就是一只兔子不小心撞到樹樁上死了。這個(gè)事件就是整個(gè)故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。農(nóng)夫呢，因?yàn)檫@個(gè)偶然事件就產(chǎn)生了一種不切實(shí)際的想法，他放下了自己耕種的農(nóng)具，守在樹樁旁邊，希望還能再次得到兔子。從這個(gè)故事的架構(gòu)可以看出，寓言故事往往是先有一個(gè)事件的起因，這個(gè)起因可能是很平?；蛘吆芘既坏?。然后故事中的人物因?yàn)檫@個(gè)起因做出了一種不符合常理的行為。在《守株待兔》里，農(nóng)夫的這種行為就是一種典型的懶惰和心存僥幸的表現(xiàn)。最后呢，故事給出了結(jié)果，農(nóng)夫再也沒有得到兔子，還被宋國(guó)人笑話。這種架構(gòu)很容易讓讀者理解故事的發(fā)展脈絡(luò)，也方便大家抓住故事的重點(diǎn)，也就是它想要傳達(dá)的寓意，那就是不要心存僥幸，要靠自己的努力去收獲成果，而不是期待不勞而獲。而且這種簡(jiǎn)單的架構(gòu)也使得故事很容易被記住，口口相傳，成為經(jīng)典。第三章經(jīng)典寓言故事的獨(dú)特特點(diǎn)中國(guó)經(jīng)典寓言故事有著不少獨(dú)特的特點(diǎn)呢。一個(gè)很明顯的特點(diǎn)就是短小精悍。像《掩耳盜鈴》這個(gè)故事，“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己聞之，悖矣！”就這么簡(jiǎn)短的幾句話，就把一個(gè)人自欺欺人的愚蠢行為描繪得淋漓盡致。用很少的文字就能傳達(dá)出深刻的道理，這就是中國(guó)寓言故事的厲害之處。還有一個(gè)特點(diǎn)就是具有很強(qiáng)的教育意義。比如說《濫竽充數(shù)》，南郭先生混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)，最后被發(fā)覺。這個(gè)故事告訴我們做人要有真本事，不能弄虛作假。而且寓言故事通常會(huì)采用擬人或者象征的手法。像《葉公好龍》里，葉公表面上喜歡龍，可是真龍一來(lái)他就嚇得要死。龍?jiān)谶@里就象征著那些人們表面上追捧，實(shí)際上內(nèi)心害怕或者并不真正了解的東西。這些特點(diǎn)使得中國(guó)經(jīng)典寓言故事不僅僅是有趣的小故事，更是能夠教育人們、啟發(fā)人們思考的文化瑰寶。第四章從《刻舟求劍》感受寓言中的哲理《刻舟求劍》這個(gè)寓言故事特別有趣，原文是“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”從這個(gè)故事里我們能感受到很深刻的哲理。這個(gè)楚國(guó)人犯了一個(gè)很典型的錯(cuò)誤，他以為劍在船上掉落的位置是固定不變的，卻忽略了船一直在移動(dòng)這個(gè)事實(shí)。這就告訴我們一個(gè)道理，世界是在不斷變化的，我們看待問題、解決問題的方法也應(yīng)該情況的變化而變化。不能像這個(gè)楚國(guó)人一樣，墨守成規(guī)，死抱著舊的方法或者觀念不放。在生活中也有很多這樣的例子啊。比如說在學(xué)習(xí)上，如果我們一直用一種老套的學(xué)習(xí)方法，而不根據(jù)不同學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)階段去調(diào)整，那我們的學(xué)習(xí)效果肯定不好。就像現(xiàn)在科技發(fā)展得那么快，很多傳統(tǒng)行業(yè)如果不進(jìn)行創(chuàng)新，還是按照以前的模式去經(jīng)營(yíng)，那就很容易被淘汰。所以這個(gè)寓言故事就像一個(gè)警鐘，時(shí)刻提醒我們要與時(shí)俱進(jìn)，靈活應(yīng)對(duì)生活中的各種變化。第五章我對(duì)中國(guó)經(jīng)典寓言故事的個(gè)人感悟我覺得中國(guó)經(jīng)典寓言故事真的是太有魅力了。每次讀這些故事，就好像在和古人對(duì)話一樣。它們不僅僅是故事，更是一種文化的傳承和智慧的結(jié)晶。比如說《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)故事，小時(shí)候讀的時(shí)候只覺得那個(gè)農(nóng)夫很傻，但是長(zhǎng)大了再讀，就會(huì)發(fā)覺我們自己有時(shí)候也會(huì)犯類似的錯(cuò)誤。在生活中，我們總是急于求成，想要快速得到結(jié)果，就像那個(gè)農(nóng)夫想要禾苗快速長(zhǎng)高一樣，結(jié)果往往適得其反。這些寓言故事也教會(huì)了我很多做人的道理。像《鐵杵磨成針》的故事，李白看到老婦人在磨鐵杵想要把它磨成針，深受感動(dòng)從而奮發(fā)圖強(qiáng)。這個(gè)故事告訴我們只要有恒心和毅力，就沒有辦不成的事。中國(guó)經(jīng)典寓言故事就像一面鏡子，讓我能看到自己的不足，也能激勵(lì)我朝著好的方向去努力。而且這些故事很接地氣，用的都是生活中常見的場(chǎng)景或者人物，讓人很容易產(chǎn)生共鳴，不管是老人還是小孩，都能從這些故事中找到對(duì)自己有用的東西。第六章引用寓言故事中的警世之言中國(guó)經(jīng)典寓言故事里有很多警世之言，這些話就像一盞盞明燈，照亮我們前行的道路。就像《鷸蚌相爭(zhēng)》里的“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利?！边@簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。在生活中，我們常常會(huì)看到兩個(gè)勢(shì)力或者兩個(gè)人在互相爭(zhēng)斗，互不相讓，結(jié)果最后被第三方坐收漁利。這就提醒我們?cè)谔幚砻艿臅r(shí)候，要懂得權(quán)衡利弊，不要因?yàn)橐粫r(shí)的意氣而讓別人得了便宜。還有《亡羊補(bǔ)牢》里的“亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！边@告訴我們當(dāng)發(fā)覺錯(cuò)誤或者問題的時(shí)候，及時(shí)補(bǔ)救還不算晚。如果我們?cè)谏钪蟹噶隋e(cuò)誤，不要因?yàn)楹ε禄蛘哂X得丟臉就不去改正，只要能夠及時(shí)認(rèn)識(shí)到問題并加以解決，還是能夠避免更大的損失的。這些警世之言就像智慧的種子，種在我們的心里，在合適的時(shí)候就會(huì)發(fā)芽，提醒我們做出正確的選擇。第七章中國(guó)經(jīng)典寓言故事的深遠(yuǎn)意義總結(jié)中國(guó)經(jīng)典寓言故事有著深遠(yuǎn)的意義。從文化傳承的角度來(lái)說，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些故事經(jīng)過了千百年的傳承，一代又一代的人口口相傳，保存了我們祖先的智慧。它們反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、人們的思想觀念和價(jià)值取向。像《鄭人買履》就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于刻板教條的一種批判態(tài)度。在教育方面，它們是非常好的教育素材。對(duì)于孩子們來(lái)說，這些故事生動(dòng)有趣，能夠吸引他們的注意力，讓他們?cè)诼牴适碌耐瑫r(shí)學(xué)到很多道理。對(duì)于成年人來(lái)說，這些故事也能不斷地提醒我們一些為人處世的原則。而且從哲學(xué)思想的角度來(lái)看，這些寓言故事包含了很多深刻的哲學(xué)思考，像《庖丁解?！防矬w現(xiàn)的順應(yīng)自然規(guī)律的思想，對(duì)于我們理解世界、摸索世界有著重要的啟示作用。中國(guó)經(jīng)典寓言故事就像一座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫(kù)，不斷地給我們提供精神滋養(yǎng)。第八章傳承經(jīng)典寓言故事的展望我們一定要好好傳承中國(guó)經(jīng)典寓言故事。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然有很多新的文化形式和娛樂方式，但是經(jīng)典寓言故事的價(jià)值不能被忽視。我們可以通過多種方式來(lái)傳承。比如說在學(xué)校教育中，把更多的寓言故事納入教材或者課外閱讀的范疇，讓孩子們從小就接觸到這些故事。也可以利用現(xiàn)代的科技手段