福建省南平市廣通中學2021-2022學年高三語文期末試題含解析

福建省南平市廣通中學2021-2022學年高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（18分）

陸

地

上

的

船

謝志強

早晨，太陽剛剛升起，他便站在曬谷場上，一只手叉在腰間，一只手一揮，像一個指揮千軍萬馬的將軍，他喊：起錨，出航！

爹嘆了一口氣說，瘋子的船又出海了。

我好奇地望著他。我沒見過海，沒見過航船。他迎著照進山岙里的陽光，穿著整齊的制服，很威武，很氣派。陽光勾勒出他的剪影。

曬谷場周圍是一塊塊水田，綠茵茵地連向山嶺。接著，他開始踱步。我觀察了好些天，他從曬谷場的東頭慢慢地走向西頭，沉思的樣子。曬谷場鋪著水泥。

我發(fā)現(xiàn)，他絕不多走一步，接近曬谷場的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走。他的皮膚黝黑，不是山民那種黑。是海風吹出的黑，父親告訴我。我想象大海無遮無攔的陽光。

他走得那么準確。爹說他那條船跟曬谷場差不多大。那么大一條船，我想，一個移動的曬谷場，周圍的綠田不是像平靜的海水嗎？

3頁

爹說，別去打擾他，可憐的船長。一個失去了船的船長。我對他生出敬意，他的身材魁偉，把那一身制服撐得板板直直，好像掛在衣架上邊那樣。

太陽在不知不覺升起，有一竿子高了，他仍重復著踱步——那是他在甲板上散步。我希望他腳下的曬谷場能夠航行。他踱步的時候，曬谷場仿佛在飄移。他的制服衣襟在山風里獵獵抖動。

可是，天陰下來了，不知哪里鉆出來了烏云，發(fā)酵似地膨脹，遮住了太陽。他停下腳步，四處張望，甚至，雙手圈成兩個圓，罩在眼眉前。父親說那是他的望遠鏡。

爹示意我們——村里的幾個小伙伴都來了，他們想嚷嚷——不要出聲，其實，我真想趕過去，登上他的船。

他舉起雙臂，說，全體注意，風暴來啦，各就各位，保持航速！

我們樂了。他焦慮不安地跑起來，跑到船頭——曬谷場的東首，他用腳踢踢攤在地上的稻谷，說趕快采取措施，海水漫進艙里了。

他開始尋找什么，大概是桶之類的東西，舀海水。他忙乎著踢稻谷，金色的稻谷飛起，我的娘撩起圍裙揉在手里，對我的爹說，你去勸勸他，這樣糟蹋糧食。

他喊：快，水泵，都躲起來干嘛！他四顧著，像是尋找想象中的船員。我們沉不住氣了，真想趕過去幫他一把。

他沖著我們喊：膽小鬼，你們丟下船逃走呀！你們過來！我命令你們過來。大?？绅埐涣四銈儯?/p>

我瞧了一眼爹。爹低聲說：別過去，他瘋病發(fā)了，發(fā)過一陣就會好轉呢。

我真想過去支援他，他需要幫手。我見他像熱鍋上的螞蟻那樣，在曬谷場上瘋狂地奔跑，我真不忍他那么孤獨，可能我們過去，能夠安慰他——他是我們家族中惟一見過大世面的人物了，我曾替我這個二叔自豪，可是，他回來的時候，人家指著腦袋說他受了刺激。

他終于停下來，哭腔哭調地說：沉了，沉了，我們的航船，沉了，你們都逃吧，鯊魚不會放過你們。

據(jù)爹說，他那條船，在一場海上風暴里航行了一天一夜，最后，接近了一個無名小島，觸了礁。

太陽鉆出烏云。他的聲音低下來，說沉了。沉了。似乎在念咒語。我看著環(huán)繞著小山村的山嶺，好似曬谷場在下沉、下沉。

他走出曬谷場，朝我們走來——登上小島。他的神色又恢復了正常，像經歷了場海上風暴，現(xiàn)在，他的表情呆滯、淡漠。他根本沒看我們一眼，似乎我們不存在，他穿過我們中間，徑直地走進他的屋子。

我們踏上了他的航船——曬谷場，整平了踢亂的稻谷。我學著他的樣子，在場上走，想體驗當船長的感受。還是我出生以來看慣了的小山村——曬谷場，可是，剛才（每天他都要演繹一場出航的儀式，只是今天意外，出現(xiàn)了陰天）那場“沉船”的風暴就發(fā)生在這兒。大海無情，我想著遙遠的大海，我長大了一定要去見識大海！

（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A．這篇小說的標題耐人尋味，“陸地上的船”既指曬谷場，也指瘋子船長意識中指揮過的船，同時這個標題又充滿懸念，有吸引讀者的作用。

B．“他絕不多走一步，接近曬谷場的邊緣，他又折回身，繼續(xù)走”，是通過“我”的發(fā)現(xiàn)來表現(xiàn)瘋子船長的執(zhí)著并預示著瘋子船長即將發(fā)病。

C．起先“我”并不十分了解二叔這個瘋子船長，爹在“我”與瘋子船長之間起到了橋梁的作用，是“我”了解瘋子船長這一人物的關鍵。

D．“曬谷場周圍是一塊塊水田，綠茵茵地連向山嶺”，“周圍的綠田”“像平靜的海水”，這些環(huán)境描寫，有展現(xiàn)美麗的山村田園風光的作用。

E．這篇小說不僅以它所敘述的一波三折的故事情節(jié)吸引人，而且以它所描述的因一次海上風暴遭受沉船打擊致瘋的船長的瘋癲表現(xiàn)發(fā)人深思。

（2）小說的主人公瘋子船長是一個什么樣的形象？請簡要分析。（5分）

（3）小說中的“我”有哪些作用？請概括說明。（5分）

（4）對于這篇小說的創(chuàng)作意圖，有人認為應該從悲劇的意義上去認識，有人認為應該從“我長大了一定要去見識大海”上去認識，請結合全文，談談你的看法。（5分）

參考答案：（1）（3分）答A給1分，答C給2分（B項理解錯誤。對瘋子船長的這一動作行為的描寫，表現(xiàn)了他是真實地把這個和他的船“差不多大”的曬谷場當做了自己的船。D項對環(huán)境描寫的分析欠妥當。這里的景物描寫是作為曬谷場的陪襯而寫的，主要不是“展示美麗的山村田園風光的作用”。E項中對小說的情節(jié)分析有誤，這篇小說沒

有“一波三折的故事情節(jié)”。）

（2）（5分）瘋子船長是一個執(zhí)著于理想、忠于職守的悲劇形象。（2分）①他久經考驗，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，熱愛自己的事業(yè)一如熱愛自己的生命；②他遇險不慌，沉著指揮，船沉了又勸同事們逃走，具有忘我、獻身的精神。（4分）

（3）（5分）①“我”貫穿始終，是文章的線索。②以“我”這樣一個山村孩子的視角寫瘋子船長發(fā)瘋的過程，使故事更具有真實性，引發(fā)讀者的閱讀興趣。③在塑造瘋子船長這一人物上，我起到輔助作用。④通過寫“我”學著他的樣子，想體驗當船長的感受，要去見識大海，使小說的意蘊更為豐富。（一點2分，答出三點即可。）

（4）（5分）觀點一：應該從主人公悲劇意義上去認識作者的創(chuàng)作意圖。①海難雖然摧毀了船長的船，使他成為瘋子，但并沒有摧毀他內心深處的船長情結，他在曬谷場演繹風暴中救船的情景，表現(xiàn)了一個船長的精神風貌，他的執(zhí)著與堅持以及他高度的責任感和敬業(yè)精神令人感動；②小說的故事給人心靈的震撼又讓人扼腕嘆息，我們在瘋子船長這一人物身上感受到一種崇高美和悲壯美。

觀點二：應該從“我長大了一定要去見識大?！鄙先フJ識作者的創(chuàng)作意圖。①瘋子二叔雖然是一個失去了船的船長，但他執(zhí)著于理想、忠于職守、熱愛事業(yè)的精神感召我，并引發(fā)了我想出去見世面的想法；②小說結尾“我想著遙遠的大海，我長大了一定要去見識大海”，也說明了作者對“我”這一類農村孩子所寄予的期望。

（觀點明確，給1分；理由充分，論述合理，給5分。）2.本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文字，完成14-15題。“嫦娥二號”衛(wèi)星于2010年10月1日18時59分57秒345毫秒在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心順利點火，19時整，發(fā)射升空成功。與三年前首次奔月的“嫦娥一號”一樣，“嫦娥二號”也是一顆繞月探測衛(wèi)星。探月工程工程副總設計師孫輝先透露：“實際上，‘嫦娥二號’是‘嫦娥一號’的備用星。發(fā)射‘嫦娥一號’時，為確保繞月飛行的成功，準備了兩顆衛(wèi)星。如果‘嫦娥一號’沒有實現(xiàn)當初的目標，可能就會發(fā)射這顆備用星，‘嫦娥一號’的任務圓滿完成了，這顆衛(wèi)星就成為我國探月工程二期衛(wèi)星的先導星了?！比欢版隙鸲枴苯^非是“嫦娥一號”的簡單重復?！俺星皢⒑螅掷m(xù)發(fā)展”，這是中國科學院院士、中國繞月探測工程首席科學家歐陽自遠對嫦娥二號承載使命的概述。他表示，嫦娥二號作為探月二期工程的先導星，在工程上的主要任務是試驗驗證與月面軟著陸相關的部分關鍵技術和新設備，試驗新的奔月軌道，降低探月工程二期的技術風險；其在科學上的首要任務是對月面著陸區(qū)進行詳查，精細地測繪著陸區(qū)的地形地貌?？傮w來講，“嫦娥二號”執(zhí)行的是對月球“精細探測”的任務，以利于今后“嫦娥三號”能夠安全地在月球表面軟著陸，它的表現(xiàn)將為探月二期的實施成功奠定科學和技術基礎。與“嫦娥一號”相比，“嫦娥二號”做了多方面改進和提高?！版隙鹨惶枴笔窍劝l(fā)射到地球附近的過渡軌道，繞地球7天以后才飛向月球，又飛行了近7天時間才進入工作軌道；“嫦娥二號”因為選擇了直接奔月軌道(以后“嫦娥三號”也要走這個軌道)，7天以內就可到達?！版隙鹨惶枴杯h(huán)月軌道距月球約200公里，“嫦娥二號”則只有大約100公里。另外“嫦娥二號”還要進行15公里降軌，也就是離月面最近距離只有15公里。100公里環(huán)月技術、15公里降軌技術，都是在為“嫦娥三號”的“落月”做試驗。“嫦娥一號”搭載的CCD相機分辨率為120米，而“嫦娥二號”搭載的CCD相機在100公里圓軌道和100公里×15公里橢圓軌道的近月點處，將分別對“嫦娥三號”的預選著陸區(qū)進行優(yōu)于10米和1.5米分辨率的成像試驗，測量的精度大幅度提高了?！版隙鸲枴彼袚脑囼烅椖窟h多于“嫦娥一號”，其中包括Ｘ頻段深空探測試驗和一些相機的試驗，將要對“嫦娥三號”擬著陸的虹灣地區(qū)進行高精度成像。繼“嫦娥二號”之后，探月工程二期的后兩次任務“嫦娥三號”和“嫦娥四號”的發(fā)射預計將在2013年前后實施。到時候，我們將能夠在月球表面實現(xiàn)軟著陸，并且釋放出月球車。14.根據(jù)文中提供的信息，下列理解和推斷正確的一項是（

）A．2010年10月1日19時，“嫦娥二號”衛(wèi)星成功發(fā)射升空，圓滿完成了探月任務。B．作為探月工程二期先導星，“嫦娥二號”已具備了在月面軟著陸的技術和設備。C．“嫦娥二號”繞月精細探測的成功，將有可能降低“嫦娥三號”“落月”的風險。D．因為選擇了直接奔月軌道，“嫦娥二號”的環(huán)月軌道比“嫦娥一號”距月球更近。15.與“嫦娥一號”相比，“嫦娥二號”有了哪些改進和提高？請根據(jù)文意簡要概括。要求：①分條概括；②每條各用一個字概括。參考答案：14.C評分標準：選對給3分15.①快

②近

③精

④多評分標準：每點1分，四點都寫對給5分。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。人與人之間要交往和相處，必須建立各種規(guī)則體系。道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的規(guī)則體系。在道德規(guī)則體系中，道德基準是最基本、最起碼的標準，凝聚和體現(xiàn)著社會共同體成員的道德共識。一個人認同社會共同體普遍信奉的道德基準，并習慣于遵守和踐行這個道德基準，他就具備了在這個社會共同體中生活的基本德行。道德基準至少應符合三個條件：一是與其所處時代的社會生活、社會關系的基本結構和基本生活方式相適應；二是為社會成員所認同，并且簡單、易知、易行，可以為每一個社會成員所踐行；三是可以作為基本參照，用來審視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標準，用來評判和確認一個人的基本德行。社會發(fā)展階段不同，相應的道德基準也會有所不同?，F(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會具有完全不同的特點。首先，工業(yè)化大生產、市場經濟以及經濟全球化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的相對封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶。人們的生產生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市場上獲得，從而導致自然經濟條件下的家長主導制瓦解。其次，個人脫離家庭作為獨立個體走向社會，并取代家庭成為最基本的社會細胞。人與人的橫向關系成為現(xiàn)代社會關系的主導，以父子縱向關系為主導的傳統(tǒng)社會關系被取代。再次，國家不再像傳統(tǒng)社會那樣由家或家族組成，而是由公民組成，個人以獨立的身份與其他個人、社會、國家發(fā)生關系。在我國古代社會，農耕自然經濟是人們的基本生產和生活方式，家庭是最基本的社會細胞，父子關系是家庭中最重要的關系，從生到死生活在一起的熟人圈子是人們交往的基本范圍，宗法等級制度下的風俗習慣制約著人們的絕大部分行為。在這樣的社會條件下，“孝”被確立為社會的道德基準。我們的先人把這一道德基準貫徹到道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及官吏的任免之中，這是中華傳統(tǒng)文化的一個鮮明特色。近代以來，我國社會發(fā)生了天翻地覆的變化，特別是新中國成立、實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，使中國從傳統(tǒng)農耕社會快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會，社會的基本結構、生產和生活方式都發(fā)生了深刻變化。在這種情況下，社會道德基準也必然相應地發(fā)生變化。確立現(xiàn)代社會的道德基準，對于推進社會主義道德建設、提高社會道德水平具有十分重要的作用。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了當代中國全體公民的社會價值共識。其中著眼于公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，體現(xiàn)我國公民的基本價值追求和道德準則要求，彰顯個人的價值主體地位，回答了人們處理與他人、社會和國家之間的關系應秉持什么樣的道德標準、價值取向，是現(xiàn)代社會人們應當遵循的道德基準。社會主義核心價值觀所確立的道德基準，不僅集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們黨對馬克思主義公民道德的新發(fā)展。當前，我們要將社會主義核心價值觀所蘊含的道德基準融入現(xiàn)實社會生活，讓現(xiàn)代社會的道德基準具有旺盛生命力和強大行為規(guī)范力。（節(jié)選自焦國成《確立現(xiàn)代社會道德基準》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.現(xiàn)代社會生產生活資料不再從家庭獲得，導致自然經濟條件下的家長主導制瓦解。B.由于現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)社會具有完全不同的特點，所以它們的道德基準也完全不同。C.在道德、法律規(guī)范體系及官吏任免中貫徹“孝”，是中華傳統(tǒng)文化一個鮮明特色。D.社會主義核心價值觀體現(xiàn)當代中國公民社會價值共識，是現(xiàn)代社會新的道德基準。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章以人與人之間的交往必須建立規(guī)則體系為前提，論述了道德體系的道德基準問題。B.第二段提出觀點，然后闡述兩種社會諸方面變化，得出社會道德基準必然變化的結論。C.全文圍繞發(fā)掘社會主義核心價值觀的意義，著重論述了當前構建新道德基準的可行性。D.文章先概述“新”“舊”社會差異，再闡明我國情況，由一般到特殊，邏輯順序清楚。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是A.一個人如果能夠認同、遵守、踐行人們普遍信奉的道德基準，就具備了基本的德行。B.由于個人取代家庭成為最基本的社會細胞，中國從傳統(tǒng)農耕社會發(fā)展成為現(xiàn)代社會。C.隨著現(xiàn)代社會個人地位的凸顯，制定并踐行著眼于公民個人的道德基準也重要起來。D.確立現(xiàn)代社會道德基準，對推進社會主義道德建設、提高社會道德水平顯得很重要。參考答案：1.C

2.C

3.B【1題詳解】本題考查理解文本內容的能力。解答本題，應先審題，然后瀏覽選項，明確考查的方向，畫出文中相關語句，最后進行比對。A項，“不再從家庭獲得”表述絕對，由原文第二段“人們的生產生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市場上獲得，從而導致自然經濟條件下的家長主導制瓦解”可知，應該是“主要不是從家庭獲得”；B項，“道德基準也完全不同”錯誤，由第二段“社會發(fā)展階段不同，相應的道德基準也會有所不同”可知，應為“有所不同”；D項，“社會主義核心價值觀”是“現(xiàn)代社會的道德基準”錯，陳述對象改變，由原文第四段“社會主義核心價值觀體現(xiàn)了當代中國全體公民的社會價值共識。其中著眼于公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，……是現(xiàn)代社會人們應當遵循的道德基準”可知，應為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是“現(xiàn)代社會的道德基準”。故選C?！?題詳解】本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答本題，應先審題，然后瀏覽選項，明確考查的方向，確定文中相關區(qū)域，結合題目理解概括，最后與選項進行對比即可。C項，“著重論述了當前構建新道德基準的可行性”錯誤，原文第一段著重論述了“道德基準至少應符合三個條件”，第二、三段論述了“社會發(fā)展階段不同，相應的道德基準也會有所不同、必然相應地發(fā)生變化”，第四段論述了現(xiàn)代社會的道德基準的作用和意義。由此可知，文中只是論述其作用與意義，未論及“可行性”。故選C。【3題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，先要瀏覽選項，然后結合文本確定相關區(qū)域，結合作者的觀點從原文中找到依據(jù)加以分析。B項，“由于個人取代家庭成為最基本的社會細胞，中國從傳統(tǒng)農耕社會發(fā)展成為現(xiàn)代社會”錯誤，強加因果，由原文第三段“近代以來，我國社會發(fā)生了天翻地覆的變化，特別是新中國成立、實行改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟，使中國從傳統(tǒng)農耕社會快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會，社會的基本結構、生產和生活方式都發(fā)生了深刻變化”可知。故選B。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成2—4題。王渙字稚子，廣漢郪人也。渙少好俠，尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)，敦儒學，習《尚書》，讀律令，略舉大義。為太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。渙由此顯名。州舉茂才①，除溫令?？h多奸猾，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風威大行。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊②千數(shù)。渙喪西歸，道經弘農，民庶皆設槃桉③于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。永初二年，鄧太后詔曰：“夫忠良之吏，國家所以為理也。求之甚勤，得之至寡。故洛陽令王渙，秉清修之節(jié)，盡心奉公，務在惠民，功業(yè)未遂，不幸早世，百姓追思，為之立祠。自非忠愛之至，孰能若斯者乎！今以渙子石為郎中，以勸勞勤。”延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。（節(jié)選自《后漢書?循吏列傳》）【注】①茂才，即“秀才”。②醊(zhuì，又讀chuò)，祭祀時把酒灑在地上。③槃桉(pánān)，盛祭物的木盤及放置祭品盤的幾案。2.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)

致：前來B．不見侵枉，故來報恩

見：被C．今以渙子石為郎中，以勸勞勤

勸：規(guī)勸D．唯特詔密縣存故太傅卓茂廟

故：已故3.以下各組句子，直接表現(xiàn)王渙“盡心奉公，務在惠民”的一組是（3分）①晚而改節(jié)，敦儒學

②當職割斷，不避豪右

③遷兗州刺史，繩正部郡，風威大行④渙以方略討擊，悉誅之

⑤百姓市道莫不咨嗟

⑥每食輒弦歌而薦之A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．④⑤⑥4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半。（5分）譯文：

（2）自非忠愛之至，孰能若斯者乎?。?分）譯文：

參考答案：2.（3分）C（應為“勉勵”）

3.（3分）B（①說的是他改節(jié)的事，⑤和⑥從側面突出王渙“盡心奉公，務在惠民”的特點）

4.（1）官員詢問這樣做的原因，（百姓們）都說平常帶米到洛陽，被士卒衙門搶奪，常常要損失一半。（“咸”、“為……所”、“恒”、“亡”，各1分，譯句通順1分）（2）如果不是忠心愛民到了極點，誰能像這樣（受到擁戴）呢?。ā白浴?、“之”、“孰若”，各1分；譯句通順1分）

5.閱讀下列文言文，回答16--20題瑯嬛福地記（明）張岱晉太康中，張茂先①為建安從事，游于洞山。緣溪深入，有老人枕書石上臥，茂先坐與論說。視其所枕書，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先異之。老人問茂先曰：“君讀書幾何？”茂先曰：“華之未讀者，二十年內書，若二十年外書，則華固已讀盡之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有門入，途徑甚寬，至一精舍，藏書萬卷，問老人曰：“何書？”曰：“世史也?！庇种烈皇?，藏書愈富。又問“何書?”老人曰：“萬國志也。”后至一密室，扁鑰甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“瑯嬛福地”。問老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍?！敝付唬骸按税V龍也，守此二千年矣。”開門肅茂先入，見所藏書，皆秦漢以前及海外諸國事，多所未聞。如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《桍杌》《春秋》諸書，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。茂先為停信宿而出，謂老人曰：“異日裹糧再訪，縱觀群書。”老人笑不答，送茂先出。甫出，門石忽然自閉。茂先回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。茂先癡佇視，望石再拜而去。嬴氏焚書史，咸陽火正熾。此中有全書，并不遺只字。上溯書契前，結繩亦有記。繇前視伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。讀書三十乘，千萬中一二。方知余見小，春秋問蛄蟪。石彭與鳧毛，所見同兒稚。欲入問老人，路迷不得至?；厥捉^壁間，荒蔓惟薜荔。懊恨一出門，可望不可企。坐臥十年許，此中或開示?！咀ⅰ竣購埫龋好A，字茂先。西晉文學家。16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．開門肅茂先人 肅：恭敬的樣子。B．茂先為停信宿而出信 信宿：兩三天。C．異日裹糧再訪 裹糧：攜帶糧食。D．讀書三十乘 乘：車。17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是A．茂先坐與論說

B．若二十年外書

而世又不與能死節(jié)者比

若望仆不相師C．多所未聞

D．望石再拜而去較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者

畢禮而歸之18．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．在張茂先的自矜面前，老人“微笑”；當張茂先提出“裹糧再訪”的請求時，老人又笑而不答。兩“笑”之下，老人寬容、神秘的形象呼之欲出。B．本文借一個充滿神異色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源記》則借虛構桃源仙境寄托社會理想：兩文有異曲同工之妙。C．本文敘事簡練，描寫細膩，結尾議及“嬴氏焚書史”，旨在批評秦王嬴政焚書坑儒，導致典籍損毀的行為，體現(xiàn)了“記”敘議結合的特征。D．張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。結尾用韻文的形式點明主旨，發(fā)人深思。19．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。（3分）_____________________________________________________________________（2）方知余見小，春秋問蛄蟪。（4分）_____________________________________________________________________20．用“/”給下面的文段斷句。（3分）進言者皆曰天下已安已治矣臣獨以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之勢何以異此（選自賈誼《治安策》）參考答案：16.A17.B18.C19.（1）張茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物的鮮美潔凈不是人間能擁有的。（2）（經過此事）才知道我見識淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉換。20.進言這皆曰//天下已安已治矣/臣獨以為未也/曰安且治者/非愚則諛/皆非事實知治亂之體者也/夫抱火厝之積薪之下而寢其上/火未及燃/因謂之安/方今之勢//何以異此16.試題分析：A項的錯誤在于，這里的“肅”雖有“恭敬”的意思，但不能譯為“的樣子”，而只能表示一種態(tài)度，應譯為“恭敬地（請別人）”。【名師點睛】文言實詞一直是文言文閱讀重點考查的內容，答題時應根據(jù)語境，注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。具體可用代入法，即將各選項解釋代入文本語境，看其同上下文語境是否吻合。17.試題分析：B項的“若”，第一句作連詞，相當于“至于，如果是”；第二句作動詞，指“好像”之意。A項的“與”都作介詞，相當于“同”。C項的“所”都作助詞，同后面的動詞組成名詞性“所”字短語。D項的“而”都作連詞，連接兩個動詞或動詞性短語?！久麕燑c睛】這是一道辨析文言虛詞的題目，復習備考時要注意文言虛詞的意義和用法，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后對各選項中加點虛詞的意義和用法認真加以比較。18．試題分析：C項錯誤在于，文章之所以議及秦始皇焚書之事，是為了說明洞中所藏之書保存得完整，沒有只字遺漏，并沒有批評秦王的意思?！久麕燑c睛】作為文言文必考的題目，該類題目錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時也會在一些詞語的翻譯上設置答題陷阱。答題時應在讀懂全文大意的基礎上，首先確定各選項在文本中的區(qū)間，然后將選項內容同文本相關內容進行比較，發(fā)現(xiàn)異同，確定正誤。19.試題分析：第（1）句中的“爽然”有“茫然、悵惘”之意；“餉之”即“給他吃”的意思。第（2）句中的“見小”即見識淺陋；“春秋問蛄蟪”典出《莊子?逍遙篇》，可聯(lián)系作答。【名師點睛】翻譯文言語句是注意直譯為主，意譯為輔。注意句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，確保句意通順。20.試題分析：文段中“曰”“矣”“也”“者”都是斷句的標志性詞語，其后可斷開；動詞“寢”的處所是“其上”，其后應斷句；動詞“燃”和“安”之后都既無賓語也無補語，后面應斷句；“方今之勢”是“何以異此”的主語，主謂之間應斷句。【名師點睛】作答文言斷句題目，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意句子詞語結構的對稱，此外，如果是一個事件，中間不要強行斷開，不然句子就會支離破碎；如果是兩個事件，即使句子再短，中間也要斷開。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！緟⒖甲g文】晉朝太康年間，張華擔任建安從事，在洞山游覽。順著小溪進入深山，有一個老人枕著書躺在石板上，張華便同他談輪?？此^枕著的書，上面寫的都是蝌蚪文，不能辨識，張華感到很詫異。老人問張華說：“您讀了多少書？”張華說：“我沒有讀過的書都是近二十年內的新書；如果是二十年以前的書，我早就全部讀完了?！崩先宋⑿χ?，拉著張華的手臂走到石壁下，忽然出現(xiàn)一道門可以走進石壁，路徑比較寬，到了一個精雅的屋舍，里邊裝了一萬卷書。張華問老人說：“這是些什么書？”老人說：“這是世上的歷史書?！庇值搅艘粋€房間，里面收藏的書籍更加豐富。張華又問：“這里藏的什么書？”老人回答：“這是萬國的歷史書?！焙笥值搅艘粋€密封的房間，門用堅固的鎖鎖著，有兩只狗守在門前，門上印有大印，寫著“瑯嬛福地”四個字。張華問老人道：“這是什么地方？”老人說：“這里藏有玉京、紫微、金真、七瑛、丹書、秘籍?！崩先酥钢鴥芍还氛f：“這就是癡龍，在這里守了兩千年了。”老人開門躬身揖請張華進屋，張華看見這里收藏的書，記錄的全都是秦漢以前以及海外諸國的事，很多都聞所未聞。比如《三墳》《九丘》《連山》《歸藏》《梼杌》《春秋》等書籍，也全都在這里。張華感到茫然失落。老人于是拿出酒菜果品給他吃，食物鮮美潔凈不是人間能擁有的。張華因此在這里停留了兩三天才出來，對老人說：“以后我?guī)еZ食再來拜訪，觀看全部書籍?！崩先诵Χ淮?，送張華出來。（張華）剛走出來，石門忽然自己關閉了。張華回頭一看，只見雜草藤蘿，纏繞著生長在石頭上，石板上苔蘚也是一整塊，一點縫隙都沒有。張華呆呆地注視著，朝著石板拜了兩拜才離開。秦始皇燒掉了諸子百家的書籍，咸陽城中烈火正熊熊燃燒。這里卻有保存完整的書籍，連一個字都沒遺漏。上溯到書契之前，連結繩記事之時也有記載。（唐太宗）懷揣一只鷂子，連看伏羲都變成了叔季。海外有很多有名的城郭，它們多如牛毛就像九州里的一顆黑痣。讀書即使讀了三十車，也只能是千萬分之一二。（經過此事）才知道我見識淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉換。石彭和鳧毛，它們所見的就如同小孩一樣。想進去問問老人，可是卻迷了路不能到達?；仡^看懸崖絕壁之間，只有瘋長的滕蔓和薜荔。我懊悔遺憾，剛一出門就已經是可望而不可即了。我坐著躺在這里十多年，也許這中間會開門。6.（33分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。徐中行，臺州臨海人。始知學，聞安定胡瑗講明道學，其徒轉相傳授，將往從焉。至京師，首謁范純仁，純仁賢之，薦于司馬光，光謂斯人神清氣和，可與進道。會福唐劉彝赴闕，得瑗所授經，熟讀精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者逾年。乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測也。父死，跣足廬墓，躬耕養(yǎng)母。推其余力，葬內外親及州里貧無后者十余喪。晚年教授學者，自灑掃應對、格物致知達于治國平天下，不失其性，不越其序而后已。其友羅適持節(jié)本路，舉以自代，又率部使者以遺逸薦。崇寧中，郡守李諤又以八行薦。時章、蔡竊國柄，竄逐善類且盡，中行每一聞命輒淚下。一日，去之黃巖，會親友，盡毀其所為文，幅巾藜杖，往來委羽山中?？陀性懸员芘e要名者，中行曰：“人而無行，與禽獸等。使吾得以八行應科目，則彼之不被舉者非人類與？吾正欲避此名，非要名也?！笨蛻M而退。陳瑾謫臺州，聞名納交，暨其沒，錄其行事，謂與山陽徐積齊名，呼為“八行先生”。子三人，庭筠其季也，童草有志行，事父兄孝友天至。居喪毀甚，既免喪，猶不忍娶者十余年。秦檜當國，科場尚諛佞，試題問中興歌頌，庭筠嘆曰：“今日豈歌頌時耶！”疏其未足為中興者五，見者尤之，庭筠曰：“吾欲不妄語，而敢欺君乎？”黃巖尉鄭伯熊代去，請益，庭筠曰：“富貴易得，名節(jié)難守。愿安時處順，主張世道?！辈苁芷溲?，迄為名臣。有詔舉人嘗五上春官者予岳祠。庭筠適應格，所親成勸之，庭筠辭曰：“吾嘗草封事，謂岳廟冗祿無用。既心非之，可躬蹈耶？”英學以誠敬為主，夜必就榻而后脫巾，旦必巾而后起。居無情容，喜無戲言，不事緣飾，不茍臧否。聞人片善，記其姓名。遇饑凍者，推食解衣不靳。僦屋以居，未嘗戚戚。尤袤為守，聞其名，遣書禮之。一日，巾車歷訪舊游，徜徉幾月。歸感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。鄉(xiāng)人崇敬之，以其父子俱隱遁，稱之曰二徐先生。淳熙間，常平使者朱熹行部，拜墓下，題詩有“道學傳千古，東甌說二徐”之句，且大書以表之，曰：“有宋高士二徐先生之墓”。庭筠之兄庭槐、庭蘭，皆有父風。孫日升，苦學有守，于是徐氏詩書不絕六世矣。（選自《宋史·徐中行傳》，有刪節(jié)）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．推其余力，葬內外親

推：推廣施行B．其友羅適持節(jié)本路

持節(jié)：奉命出使C．庭筠適應格，所親咸勸之

適應：適合；符合D．遇饑凍者，推食解衣不靳

靳：吝惜；顧惜5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．將往從焉

于是余有嘆焉B．人而無行

吾嘗跂而望矣C．庭筠其季也

滅六國者六國也D．而敢欺君乎

其皆出于此乎6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．徐中行是深受胡瑗賞識的得意門生，他勤苦自勵，一心向學，雖然沒有成為朝廷量臣，卻以自己高潔的操守得到了家鄉(xiāng)人們的尊崇。B．徐中行屢次拒絕舉薦，有人懷疑他借此邀取名聲，他卻認為美好的品行是每一個人都應該擁有的，不能因此就覺得有資格入朝為官。C．徐中行的小兒子徐庭筠行為有點迂腐，然而為人耿直，不違初心，既不喜奉承阿諛，更不愿擔任朝廷冗職，后與父親并稱“二徐先生”。D．徐中行教子有方，三個兒子都有父親一樣的風范，他的曾孫徐日升也勤學苦讀，富有操守；徐家忠厚傳家，詩書繼世，至少六代不絕。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）乃歸葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測也。（3分）譯文：（2）時章、蔡竊國柄，竄逐善類且盡，中行每一聞命輒淚下。譯文：（3）居無情容，喜無戲言，不事緣飾，不茍臧否。譯文：

參考答案：4．C【命題意圖】本題考查“理解常見文言實詞在文中的意義”的能力。【解題思路】A項，“推”見《孟子·齊桓晉文之事》：“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。”符合語境。B項，“持節(jié)”見《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何時遣馮唐？”符合語境。C項，“適應”是兩個詞，“適”是“恰好；恰逢”；“應”是“適合；符合”。答案錯誤。D項易從上文推出。符合語境。5．C【命題意圖】本題考查“理解常見文言虛詞在文中的意義”的能力?！窘忸}思路】A項，前者代詞，可譯為“他”；后者助詞，可不譯。B項，前者連詞，表假設，可譯為“如果”；后者連詞，表修飾，可譯為“著”，或不譯。C項，二者均為助詞，表判斷語氣。D項，前者助詞，可譯為“嗎”；后者助詞，可譯為“吧”。6．A【命題意圖】本題考查“篩選文中的信息”、“歸納內容要點”的能力?！窘忸}思路】此題四個選項都具有較強的概括性，考生需對照選項與原文，仔細加以分析比較，找出表述不準確的的地方。A項，“深受胡瑗賞識”于文無據(jù)，從第1段看，徐中行的學問主要來自劉彝的轉授，與胡瑗緣慳一而。B項，出自對徐中行話語的概括：“人而兀行，與禽獸等。使吾得以八行應科目，則彼之不被舉者非人類與？吾正欲避此名，非要名也?！盋項，難點在于“有點迂腐”，這可以從“夜必就榻而后脫巾，旦必巾而后起”一句看出。D項，難點在于原文說“庭筠之兄庭槐、庭蘭，皆有父風”，但其實從徐庭筠的作為和品行來看，他更有父風。7．（1）于是回鄉(xiāng)修理小屋，整天端坐，所達到的境地沒有人能夠揣測。（2）當時章悖、蔡京等人竊奪國家大權，幾乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一聽到這樣的命令就會落淚。（3）平素家居沒有萎靡不振的神情，歡喜之時沒有開玩笑的話，不注重外貌的修飾，不隨便評論別人?！久}意圖】本題考查“理解并翻譯文中的句子”的能力?！窘忸}思路】每個詞1分，語句不通順適當扣分。（1）“葺”：修理?！案側铡保赫?。“造詣”：所達到的境地。（2）“竊”：窈奪?！案Z逐”：流亡，放逐。“且”：幾乎，差不多?！拜m”：總是，就。（3）“居”：平素家居?！熬夛棥保盒揎棥！瓣胺瘛保喊H；評論?！疚难晕膮⒖甲g文】徐中行是臺州臨海人。他剛剛通曉儒學，就聽說世居陜西路安定堡的胡瑗將理學講得非常透徹，他的門生之間互相傳授學業(yè)（先入學的學生直接和老師學習，然后輔導后入學的學生），將要去跟從胡瑗學習。到了京城，首先拜訪范純仁，范純仁認為他很賢能，就向司馬光推薦了他，司馬光認為這個人心神清朗，態(tài)度和藹，可以和他一起進修道業(yè)。恰逢福唐（今福州市）人劉彝入朝，（徐中行）（從他那里）得到了胡瑗所傳授的經義，反復誦讀，深入思考，勤苦自勵，一心向學（致力于勤苦之事，食用無味之物），夏天不搖扇取涼，冬天不生爐取暖，夜晚（也困苦讀）難以安眠，就這樣過了一年多。于是回鄉(xiāng)修理小屋，整天端坐，所達到的境地沒有人能夠揣測。父親死后，他赤著腳在墓旁搭蓋小屋（居住守護），親自耕種撫養(yǎng)母親。（就著）剩余的力量推廣施行（這樣的行為），安葬了十多個同姓和外姓的親戚以及鄉(xiāng)里（古代二千五百家為州，二十五家為里）貧苦沒有后代的死者。晚年他教導學生，從灑水掃地、應酬答對，以及研究事理、荻取知識，以至于治理國家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越過學的次第，如此這般方才罷手。他的朋友羅適奉命出使兩浙路，推舉他來代替自己（的職位），又率領掌管督察郡國的部使者用隱居遺才的名目加以舉薦。北宋徽宗崇寧年間，知府李諤又用“八行”（八種品行，即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和）的名目加以舉薦。當時章悖、蔡京等人竊奪國家大權，幾乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一聽到這樣的命令就會落淚。一天，他離開（家鄉(xiāng)）前往黃巖，拜會親友，把自己所寫的文章全部毀掉，戴著頭巾，拄著拐杖，來往于委羽山中。有人質問他是拿回避舉薦來邀取名聲，徐中行說：

“人如果沒有品行，那就與禽獸沒有兩樣了。假如我得以憑借八行的名目應允舉薦的話，那么那些不被舉薦的人難道就不算是人類了嗎？我正是要回避這樣的名聲，并非是邀取名聲?！蹦莻€人羞愧地走了。陳璀被貶謫到臺州，聽說了他的名聲，與他結交，等到他去世，就記錄下他的事跡，認為他與山陽徐積累齊名，稱他為“八行先生”。徐中行有三個兒子，徐庭筠是他的小兒子，從少年練習科舉文章起就有志向和操行，侍奉父母兄長孝順友愛出于天性。守孝的時候曾因為過度哀傷而損害健康，等到守孝期滿，脫去喪服，有十多年還是不能抑制情感而去娶妻。秦檜當權的時候，科舉考試喜歡奉承獻媚，試題問到如何歌頌南宋中興的事情，徐庭筠感慨地說：“現(xiàn)在難道是歌頌的時候嗎？”就陳述了現(xiàn)在不值得歌頌中興的五條原因，看到文章的人責備他，徐庭筠說：“我想要不撒謊，卻敢去欺君嗎？”黃巖縣尉鄭伯熊被代替官職要離開的時候，向他請教，徐庭筠說：“富貴容易得到，名節(jié)難以堅守。希望你安于時運，順應變化，提倡社會道德風尚。”鄭伯熊接受了他的建議，最終成為有名的大臣。有詔書要求舉薦曾經五次擔任禮部官員的人，將會給予祭祀五岳之神廟宇的官職。徐庭筠恰好符合標準，親近的人都勸他去試試，徐庭筠推辭說：“我曾經草擬過秘密的奏章，認為祭祀五岳之神廟宇的職位坐食俸祿，毫無用處。我已經在心里認為這樣做是不對的了，怎么可以自己去做這個官呢？”他的學問以“誠”、“敬”為主，夜晚一定要先上床而后脫去頭巾，早晨一定要帶上頭巾而后起床。平素家居沒有萎靡不振的神情，歡喜之時沒有開玩笑的話，不注重外貌的修飾，不隨便評論別人。一聽到別人微小的優(yōu)點，就記下那個人的姓名。遇到饑寒交迫的人，就把正在吃的食物讓別人吃，把穿著的衣服脫下給別人穿，一點也不吝惜。他租房居住，不曾為此憂傷。尤袤擔任知府的時候，去信表示敬意。一天，他坐著有帷幕的車子遍訪舊友，往返數(shù)月。回來之后感染了輕微的疾病，端坐著，閉上眼睛就去世了，享年八十五歲。鄉(xiāng)里的人都崇敬他，因為他們父子都是隱居避世，就稱呼他們“二徐先生”。南宋孝宗淳熙年間，常平使者朱熹巡行所屬部域，在墓前參拜瞻仰