高中語(yǔ)文第三單元散文112我與地壇節(jié)選課件粵教版必修

12我與地壇(節(jié)選)書(shū)香晨讀課前預(yù)習(xí)課堂探究文本總結(jié)書(shū)香晨讀·開(kāi)卷有益國(guó)學(xué)講堂1.君子慎始,差若毫厘,繆以千里。

(《禮記·經(jīng)解》)【譯文】

君子非常重視事情的開(kāi)始。開(kāi)始的時(shí)候盡管只是一點(diǎn)不起眼的差錯(cuò),結(jié)果卻會(huì)導(dǎo)致極大的禍害。【領(lǐng)悟】

萬(wàn)事開(kāi)頭難,開(kāi)頭必須謹(jǐn)慎;做任何事必須精益求精,一絲不茍,否則就會(huì)造成重大損失。2.尺有所短,寸有所長(zhǎng);物有所不足,智有所不明。(屈原《楚辭·卜居》)【譯文】

尺雖比寸長(zhǎng),但和更長(zhǎng)的東西相比,就顯得短;寸雖比尺短,但和更短的東西相比,就顯得長(zhǎng)。事物總有它的不足之處,智者也總有不明智的地方?！绢I(lǐng)悟】

人或事物各有長(zhǎng)處和短處,不應(yīng)求全責(zé)備,而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。課前預(yù)習(xí)·自主學(xué)習(xí)一、相關(guān)鏈接1.走近作者史鐵生(1951—2010),1951年生于北京,1967年畢業(yè)于清華附中初中,1969年(18歲)去延安插隊(duì)落戶。1972年(21歲)因雙腿癱瘓住進(jìn)醫(yī)院,那一天是他的生日,從此他再?zèng)]站起來(lái)。后回到北京,在街道工廠工作。他在做了7年臨時(shí)工之后,轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》,以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《沒(méi)有太陽(yáng)的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》等多篇小說(shuō)。1983年他發(fā)表了《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》,一舉成名。2010年12月31日凌晨3時(shí),59歲的史鐵生因腦溢血在北京宣武醫(yī)院去世。2.背景解讀面對(duì)殘疾,史鐵生曾一度彷徨苦悶,甚至想到了自殺,但他最后還是面對(duì)困難,勇敢地活了下來(lái),并拿起筆走上了中國(guó)文壇。從殘疾人到專業(yè)作家,史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。在他對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候,是地壇給他提供了審視人生的空間,并給予他許多感悟,從而改變了他的生死觀。可以不夸張地說(shuō),是地壇拯救了史鐵生。史鐵生在感情上感激地壇,在精神上仰賴地壇。寫(xiě)《我與地壇》,所體現(xiàn)的正是個(gè)人心境的痛切之處以及史鐵生對(duì)自我的真正超越。史鐵生起先是寫(xiě)小說(shuō)的,《我與地壇》可以看作是他對(duì)散文的一次成功嘗試。在寫(xiě)作十年之后,史鐵生決心來(lái)一次自我解構(gòu),也就是對(duì)自己從前的寫(xiě)作歷程作一個(gè)總結(jié),同時(shí)也是為了寫(xiě)下去,也就是為活下去尋找理由,于是就產(chǎn)生了《我與地壇》。3.備用知識(shí)什么是好散文好散文應(yīng)該具備這樣三個(gè)特點(diǎn):有人性,有血性,有溫度。散文是人寫(xiě)的,也是寫(xiě)給人們讀的,所以散文就應(yīng)該蘊(yùn)藏著人性,具有人性之美。什么是人性美?真善美就是人性美的概括,所以散文的寫(xiě)作就要反映真善美,就要謳歌真善美,給人真善美的熏陶和享受。散文要寫(xiě)得有血性,就是要有真情實(shí)感,就是富有激情。人沒(méi)有了激情,就好似一心等待生命終結(jié),也就對(duì)生活對(duì)人生失去了信心。有血性的人才活得有精神,有勁頭,熱血沸騰,青春激蕩,這樣的生活才是詩(shī)意的生活,這樣的人生才是激情的人生。散文是有溫度的,人們讀了會(huì)感受到字里行間的溫度,感受到愛(ài)的存在,感受到愛(ài)在溫暖著自己的心靈世界。散文的文字不是沒(méi)有溫度、沒(méi)有生命的,而是活的文字,是生動(dòng)的文字。二、基礎(chǔ)積累1.字音辨識(shí)答案:wú

tān

pǐ

ɡèn

tuí

kuī

pì

cáo

kǎn

kě

zhuó

ɡān

ɡà

jī

zhǐ

tuì

xiù/sù/xiǔ

tiē/tiě

tiè

nán/nàn

yù/yùn2.據(jù)音寫(xiě)字答案:孽/蘗砌/沏炫/弦/舷惦/玷/掂3.詞語(yǔ)辨析(1)保障·保證【辨析】

兩者都有“保護(hù),使不受破壞”之意?！氨Ｕ稀倍嘀副Ｗo(hù)(生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等),使不受侵犯和破壞?！氨ＷC”是指擔(dān)保;擔(dān)保做到;或作名詞,作為擔(dān)保的事物?！氨ＷC”適用的范圍更廣一些?！纠洹竣佻F(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求有現(xiàn)代化的水利作為支撐,而現(xiàn)代化的水利基礎(chǔ)設(shè)施必將成為發(fā)展現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)的有力

。

②該中心在春節(jié)期間周密制訂了幾種應(yīng)急預(yù)案,

了任務(wù)的順利實(shí)施。

答案:①保障②保證(2)反應(yīng)·反映【辨析】

都指一事物受另一事物的影響而產(chǎn)生的相應(yīng)的活動(dòng)。“反應(yīng)”作名詞時(shí),指事情引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行動(dòng),帶有被動(dòng)色彩。如:對(duì)他的發(fā)言,群眾反應(yīng)冷淡?！胺从场弊鲃?dòng)詞,指主體把客觀存在的情況(包括言論、意見(jiàn)或某種帶有規(guī)律性的東西)原封不動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。如:向上級(jí)反映群眾意見(jiàn)?！纠洹竣倭_馬一家分類廣告雜志今天刊登的一則篇幅很小的廣告引起了人們的強(qiáng)烈

。

②幸福指數(shù)雖然是一個(gè)針對(duì)個(gè)人幸福的指標(biāo),但它可以

出社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題。

答案:①反應(yīng)②反映(3)依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)①構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,就是要讓各國(guó)人民心心相印、攜手同行,戰(zhàn)勝共同面臨的困難和挑戰(zhàn),展現(xiàn)

、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量。

②領(lǐng)導(dǎo)干部掌握各種權(quán)力,如何運(yùn)用權(quán)力管理好“眾人之事”?就是要做到

,做到“思無(wú)邪”、秉正義、走正道。

③即使是在紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的莊嚴(yán)時(shí)刻,還有人

地拋棄和平憲法,以求重掌發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之權(quán)杖。

A.同舟共濟(jì)不偏不倚處心積慮B.風(fēng)雨同舟中庸之道殫精竭慮C.同舟共濟(jì)中庸之道處心積慮D.風(fēng)雨同舟不偏不倚殫精竭慮解析:A風(fēng)雨同舟:在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船,一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷危難。偏重于“同舟”;指處境相同;共同前進(jìn)。同舟共濟(jì):坐一條船,共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助,同心協(xié)力,戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。“風(fēng)雨同舟”與“同舟共濟(jì)”的區(qū)別在于一個(gè)是共同經(jīng)歷這個(gè)事件,一個(gè)是共同解決這個(gè)事件。不偏不倚:不偏向任何一方,表示中立或公正。中庸之道:指不偏不倚,折中調(diào)和的處世態(tài)度。常常偏向于調(diào)和、折中、無(wú)是非、和稀泥、不講原則,往往帶有貶義。處心積慮:指費(fèi)盡心思做壞事。含貶義。殫精竭慮:形容耗盡精力,費(fèi)盡心思。含褒義。課堂探究·合作學(xué)習(xí)一、整體感知二、文本研讀1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):鑒賞作品中的形象和表達(dá)技巧】

第一部分有多處景物描寫(xiě),它們有什么特點(diǎn)和作用?參考答案:景物描寫(xiě)特點(diǎn)作用琉璃剝蝕;朱紅淡褪;高墻坍圮;雕欄散落荒蕪冷落襯托作者的心境,生命與地壇契合,從此再也沒(méi)有分開(kāi)。老柏蒼幽;野草荒藤自在坦蕩;蜂兒穩(wěn)停;螞蟻疾行;瓢蟲(chóng)升空;蟬蛻空留;露水滾動(dòng)、聚集,摔開(kāi)萬(wàn)道金光;滿園草木競(jìng)相生長(zhǎng),片刻不息荒蕪但并不衰敗為作者的思考提供了一個(gè)特定的具有積極意義的“情緒背景”,在這樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪但并不衰敗的背景下,最容易展開(kāi)對(duì)生命意義的思考。落日燦爛;雨燕高歌;孩子的腳印;古柏鎮(zhèn)靜;草木和泥土的氣味;熨帖而微苦的味道盡管古園形體被人肆意雕琢,但有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的景物描寫(xiě)本身,實(shí)際上也是對(duì)“生命”的解讀,地壇在不斷的變化中顯現(xiàn)出永恒的一面,作者由此感受到生命的力量與永恒。2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解文中重要句子的含意分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度】

作者說(shuō)“地壇離我家很近”,或者說(shuō)“我家離地壇很近”。兩句話有什么區(qū)別?參考答案:地壇離我家很近:以“我家”為中心,向外輻射,延及地壇。我家離地壇很近:以“地壇”為中心,向外輻射,延及我家。二者的變化實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了作者的心路歷程。前二十年,他的生命按常態(tài)進(jìn)行,自然是以家為中心。二十一歲時(shí)突至的殘疾使他人生道路急轉(zhuǎn)直下,他為了排解內(nèi)心的苦悶與困惑,來(lái)到地壇,又在地壇的啟示下完成了他對(duì)生命的新認(rèn)識(shí),樹(shù)立起自己的生命觀、世界觀,從而得到了全新的生命。此時(shí),地壇已經(jīng)成為他精神的家園,靈魂棲息的所在。3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):篩選并整合文中的信息,分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度】“地壇”與“我”之間存在一種啟示與被啟示的關(guān)系,那么二者有何相似點(diǎn)?參考答案:“地壇”是一座廢棄的古園,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起;“我”兩條腿殘疾后的最初幾年,找不到工作,找不到出路,忽然間幾乎什么都找不到了?！暗貕被氖徖渎?被人遺棄,與“我”失魂落魄,被社會(huì)遺棄,命運(yùn)十分相似,可謂同病相憐。4.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):鑒賞作品中的形象和語(yǔ)言】

剛剛開(kāi)始活得“有點(diǎn)像個(gè)人”,又“忽然覺(jué)得自己活得像人質(zhì)”。如何理解作者的這種心情?參考答案:這是兩種不同的感受。作者成功之后,認(rèn)為自己闖開(kāi)了一條路,高興得一夜沒(méi)合眼,好像中了魔一般,覺(jué)得自己完全是為了寫(xiě)作活著。所以覺(jué)得活得“有點(diǎn)像個(gè)人”?？刹痪镁鸵?yàn)閷?xiě)作而苦惱,害怕自己寫(xiě)不出東西來(lái)。這兩種感受真實(shí)地再現(xiàn)了“我”活著的困惑。三、探究爭(zhēng)鳴作者說(shuō),“人真正的名字叫做:欲望”。結(jié)合本文,思考作者是如何對(duì)待這些欲望的。你又是如何看待這個(gè)問(wèn)題的?思路提示一:由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變,史鐵生終于超越了個(gè)體生命中有限的必然,把自己的沉思帶入到了生命全體的融會(huì)之中,這時(shí)所體現(xiàn)出的個(gè)人對(duì)苦難的承受已不再是偏狹的絕望,而呈現(xiàn)為對(duì)人類整體存在的擔(dān)當(dāng)。他在反復(fù)說(shuō)著欲望不息(寫(xiě)作的欲望也就是活著的欲望),使個(gè)體生命的延續(xù)得到了最充分的理由,而這理由使他對(duì)殘酷和傷痛的忍受都成為一種闊大的境界,因?yàn)閭€(gè)人已不僅僅是個(gè)人,個(gè)人的局限也已不再成為問(wèn)題,個(gè)人的苦難都已為全體存在所包容。與此同時(shí),有關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾,也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈,當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí),對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越都變成了一種必然。思路提示二:這樣一種洋溢著生命本色之美的境界,既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢,也完成了他為文的寄托。為文與文人在此才是真正的一體,整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切,而又內(nèi)蘊(yùn)著一種實(shí)在的激情。由此,我們更深地體會(huì)到史鐵生寫(xiě)《我與地壇》所體現(xiàn)出的個(gè)人心境的痛切之處以及他對(duì)自我的真正超越。思路提示三:人應(yīng)該成為命運(yùn)的創(chuàng)造者。與其向命運(yùn)屈服,不如意氣風(fēng)發(fā)地在生活的田野上播種希望;與其空等命運(yùn)的恩賜,不如通過(guò)奮斗去摘取生活田野上的鮮花。好好珍惜已經(jīng)擁有的一切,不要等到失去時(shí)才知道珍惜!在感受愛(ài)的同時(shí),學(xué)會(huì)播撒愛(ài)。四、主旨?xì)w納史鐵生《我與地壇(節(jié)選)》使人重新認(rèn)識(shí)災(zāi)難,重新認(rèn)識(shí)活著與死去。請(qǐng)歸納本文的中心思想。答案:文章通過(guò)記敘“我”雙腿殘疾以后日日與地壇做伴的經(jīng)歷和對(duì)寫(xiě)作(欲望)的思考,抒寫(xiě)了“我”在特定遭遇,特定環(huán)境中對(duì)自然、人生的深沉思索和深切體會(huì),表現(xiàn)出“我”在焦灼與痛苦中掙扎、奮發(fā)的堅(jiān)韌性格和意志,闡明了自己的生死觀。文本總結(jié)·鞏固學(xué)習(xí)一、技法歸納1.文句雋永而富有哲理如“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近”“死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。這些詩(shī)一樣的語(yǔ)言,給人啟迪,令人回味無(wú)窮。2.新鮮而奇崛的語(yǔ)言如“四百多年里,它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄……”這些句子中對(duì)動(dòng)詞的特殊使用,寫(xiě)出了地壇的滄桑變化和破敗相,淡化了地壇當(dāng)年富麗的面貌,卻突出了其現(xiàn)在“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”的情狀,而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)。3.描寫(xiě)、議論、抒情完美融合文中對(duì)“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲(chóng)”“蟬蛻”“露水”等一系列事物都作了細(xì)致精彩的刻畫(huà)描寫(xiě)。描寫(xiě)中,讀者分明能感到一種生命的涌動(dòng),感到作者對(duì)生命的一種感情。由此作者寫(xiě)道:“一個(gè)人,出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)……”這樣作者將細(xì)致的描寫(xiě)、強(qiáng)烈的抒情、深刻的議論完美地融合在一起。二、微型寫(xiě)作“雙線交織法”是指在文中用兩條線索構(gòu)思全文的技法。運(yùn)用“雙線交織法”,以“自由”為話題寫(xiě)一篇短文,300字左右。寫(xiě)作示例:自由昨天,我買(mǎi)了一只金絲雀。昨天,我有了一個(gè)新主人。放學(xué)了,我迫不及待地回家,想早點(diǎn)看見(jiàn)它——我可愛(ài)的金絲雀。主人怎么還不回來(lái)?我等不及了。這些天爸媽不許我出去玩。我的生活里沒(méi)有了歡樂(lè)。這些天,我心里悶得慌。在主人精心布置的籠子里,我不能飛翔。馬上要期末考試了,一科又一科的重?fù)?dān)壓得我喘不過(guò)氣來(lái)。“金絲雀,你永遠(yuǎn)不懂我的悲哀,對(duì)不對(duì)?”

看得出來(lái),主人壓力挺大,臉上也沒(méi)有了往日的燦爛陽(yáng)光。她是不是也沒(méi)有自由?我知道她不懂我,她看我的眼神,像一張溫柔的網(wǎng),牢牢地縛住了我。金絲雀死在了籠中。為什么呢?難道金絲雀是為了自由?不自由,毋寧死?如果說(shuō)這是它的逃亡,那么,它成功了。我愛(ài)它,什么都給它,卻唯獨(dú)沒(méi)給它自由。它可以不要一切,唯獨(dú)想要自由。我真傻,是不是?自己向往、渴望自由,卻剝奪了金絲雀的自由!三、素材積累1.命運(yùn)許多時(shí)候是不公平的,史鐵生因故致殘,他搖著輪椅,徘徊在荒蕪的地壇。他想到過(guò)去,想到現(xiàn)實(shí),想到母親,想到生命,想到欲望……掙扎、求存和奮斗戰(zhàn)勝了絕望、懦弱和茍且。最終,他用手中的筆,寫(xiě)出自己的感受和生活,對(duì)“什么是生命”“為什么要活著”“怎樣活著”等問(wèn)題做出了哲學(xué)的思考和回答,用殘缺的人生寫(xiě)出了智慧的文字,成為我們心中的一盞明燈。史鐵生獨(dú)自搖著輪椅,進(jìn)入地壇。然后是靜靜地坐著。聽(tīng)蟲(chóng)鳴,看蝶飛,數(shù)蟬蛻,玩味滾動(dòng)