浙江省溫州市龍灣區(qū)2024年中考語文二模試卷附參考答案

中考語文二模試卷一、請你參與公益志愿服務(wù)(16分)1．【任務(wù)一】響應(yīng)《關(guān)于健全新時代志愿服務(wù)體系的意見》，撰寫志愿活動宣傳語。依次填入宣傳語橫線的詞語，正確的一項是()青春應(yīng)有志，青年應(yīng)有為。①____青春力量，②____志愿服務(wù)，③____“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神，從你從我做起！A．①踐行②貢獻(xiàn)③弘揚(yáng) B．①弘揚(yáng)②踐行③貢獻(xiàn)C．①踐行②弘揚(yáng)③貢獻(xiàn) D．①貢獻(xiàn)②踐行③弘揚(yáng)2．【任務(wù)二】聆聽2024年五四青年獎?wù)芦@得者孫嘉鐸的故事大家好！我叫孫嘉懌，是“我為烈士來尋親”公益項目的發(fā)起人。2006年，我和小伙伴們到浙江各地農(nóng)村去尋找抗日戰(zhàn)爭老兵，為他們洗手并留下手印，這就是我的追尋起點。2008年，我人生中第一次結(jié)對抗日戰(zhàn)爭老兵王仁佑。他手腳不便，但總是[A]____地訴說著生活中的趣事，然后搖搖頭和我說：“孩子，我的青春沒有鮮花，沒有和平，有的就是戰(zhàn)爭和炮火。”2014年，我利用休假時間，到全國各地烈士陵園拍攝墓碑照片和陵園環(huán)境照片，上傳個人社交平臺，希望有更多的人看到，去為烈士送上一朵鮮花。2017年，我在新浪微博發(fā)起“我為烈士來尋親”的公益話題。從最初的一個人，到現(xiàn)在的412個人。我們?yōu)榱沂繉びH，為烈士畫像，為烈士修遺物，為烈士修復(fù)遺照，為烈士家屬提供祭掃陪伴……我常說我是一個追星星的人，追的就是中華民族最閃亮的星星。（1）聯(lián)系上下文，在[A]處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）若把畫線句改為“我們?yōu)榱沂繉びH、畫像、修遺物、修復(fù)遺照，為烈士家屬提供祭掃陪伴……”，與原文相比，表達(dá)上有什么不同。3．【任務(wù)三】策劃關(guān)愛孤獨癥兒童公益志愿活動關(guān)愛孤獨癥兒童公益志愿活動方案活動標(biāo)語愛，就yi起來！活動目標(biāo)了解孤獨癥，包容、尊重、關(guān)愛我們的特需伙伴?；顒觾?nèi)容1.觀看《來自星星的孩子》宣傳教育短片。2.舉行手牽手文藝小匯演。3.參與特需伙伴的公益畫展義賣活動?；顒右?.做好自我防護(hù)措施，以防意外發(fā)生。2.選擇力所能及的服務(wù)項目，全心投入，保證志愿服務(wù)活動順利開展。（1）活動方案中將孤獨癥兒童稱為“特需伙伴”，有哪些好處？（2）用一句話轉(zhuǎn)述“活動要求”，下列關(guān)聯(lián)詞使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)志愿者_(dá)___要做好自我防護(hù)措施，以防意外發(fā)生，____要選擇力所能及的服務(wù)項目，全心投入，保證志愿服務(wù)活動順利開展。A．不僅……還…… B．雖然……但是……C．與其……不如…… D．如果……就……（3）結(jié)合活動方案，簡要分析“愛，就yi起來！”這一活動標(biāo)語的效果，至少寫出2條。二、請你借助表格，發(fā)現(xiàn)“詩文之問”(17分)詩歌鑒賞“詩文之問”學(xué)習(xí)單疑問詞含“問答”的詩文誰①無限山河淚，________？(夏完淳《別云間》)豈②________？松柏有本性。(劉楨《贈從弟(其二)》)寧③青青子衿，________?？v我不往，子寧不嗣音？(《詩經(jīng)·子衿》)[甲]_④________，大庇天下寒士俱歡顏！(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)乎⑤____：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？(《論語·學(xué)而》)是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(《孟子·魚我所欲也》)何⑥何夜無月？何處無竹柏？________。(蘇軾《記承天寺夜游》)⑦_(dá)___________(自選詩歌，默寫連續(xù)的兩句詩。)/問李二司直所居云山[1][唐]皇甫冉門外水流何處？天邊樹繞誰家？山色東西多少？朝朝幾度云遮□[2]【注】[1]本詩是詩人為朋友李二所作，司直為官職名。[2]《全唐詩》(中華書局版)中末句標(biāo)點為句號；《唐詩匯評》(陳伯海主編)中末句標(biāo)點為問號。我的發(fā)現(xiàn)：◎詩文中的疑問詞可以有這些分類：表示疑問，如“誰”“何”：表示反問，如“豈”“A____”；既可表示疑問又可表示反問，如“B____”?！蛟娢闹械摹皢柎稹笨梢杂羞@些分類：有問有答、有問不答、答非所問和寓答于問?！蛟娢闹械摹皢柎稹笨梢杂羞@樣的作用：C____4．根據(jù)表格提示，完成①-⑦處填空。5．根據(jù)對應(yīng)詩歌，填寫[甲]處疑問詞。6．根據(jù)表格，補(bǔ)全“我的發(fā)現(xiàn)”A、B處。7．根據(jù)《問李二司直所居云山》一詩，探究詩文中“問答”的作用。①參考注釋[2]，你更贊同哪個版本的標(biāo)點？請結(jié)合全詩內(nèi)容，闡述理由。②聯(lián)系思考過程，在C處概述你的結(jié)論，寫出一點即可。三、邀你一同玩味“舌尖上的散文”(12分)閱讀我要歌頌粉干周華誠①中午，接到皮哥的信息：吃中飯去。②去了才知道，是小城最奢華的粉干：五十元一碗。其實也不止一碗，用“盆”來形容會比較準(zhǔn)確——的確是一大臉盆，約莫有十斤重吧。③我是熱愛粉干的人，毋庸置疑。在衢州，這種以稻米為原料加工而成的食物，是最受歡迎的夜宵主食。不管是炒粉干還是湯粉干，都曾讓我魂牽夢繞。④有時候，我從杭州開車到衢州，寧愿忍受轆轆饑腸，也要等到達(dá)目的地之后再吃飯。原因很簡單，到了能吃上一碗炒粉干。⑤在衢州，不管是柯城還是開化常山，都有一碗拿得出手的粉干。當(dāng)?shù)厝丝梢愿嬖V你，哪條巷子的哪幢居民樓下，哪個師傅炒的粉干最好吃。你只要按圖索驥，就可以吃上一碗上好的炒粉干。但是出了衢州，我就不敢打包票了，有的時候，你明明點的是一碗炒粉干，端上來的卻是一碗——炒粉絲。⑥粉干與粉絲，一字之差，在很多地方卻是完全混亂、混淆、魚龍混雜的。⑦好吃之人，唯有徒嘆奈何。⑧這是一盆好粉干——在這小城的尋常巷陌，離一座菜市場不遠(yuǎn)的無名弄堂，甚至沒有店名和招牌的人家，一盆好粉干就是最坦誠的名片。這是一盆帶著湯汁的煮粉干。湯汁有些紅色，應(yīng)該是番茄與辣椒醬共同作用的結(jié)果：配料里有香菇、青菜，還有筍絲、肉片，以及星星點點的青蒜葉。這是典型的開化粉干。因為在開化吃粉干，不僅粉干要勁道，更重要的，是要看輔料是不是舍得下本，辣椒醬是不是做得足夠香。⑨皮哥招呼老板娘：再來三個鴨頭。⑩你可以想象一下這頓中飯，一臉盆粉干，其實三個人已經(jīng)足夠了。絕對管飽。但為了彰顯粉干的豐富性，皮哥又特意添了一道鴨頭。?鴨頭也是地方特色了。在小城，粉干配鴨頭，這是絕配；再配啤酒，更絕。當(dāng)然，不僅可以加鴨頭，也可以加兔頭、魚頭、大排、鴨掌，都是好東西。?三個人，一人一大碗粉干，沒有二話，就這樣埋頭大吃。這樣吃粉干，呼嚕呼嚕，快意恩仇，很容易吃出氣勢，吃出高潮來。此時此刻，適宜打開所有的感受細(xì)胞，凝神聚心，體會人與食物之間的這種單純美好的互動關(guān)系。?這是一次短暫又漫長的修行。面對食物，吃，才能體現(xiàn)出一個人最大的誠意。?無須寒暄客套，沒有繁文縟節(jié)，只需要：吃。?你與食物，食物與你，猶眼觀鼻，鼻觀心。當(dāng)你把注意力集中于一點，便能抵達(dá)一種身無負(fù)擔(dān)、心無掛礙的忘我境界。?當(dāng)此時，你全身松弛，五官暢通，一碗粉干的色香味，絲絲縷縷的滋味與感受，就這樣纖毫畢現(xiàn)。食物與機(jī)體，達(dá)到了全維度的溝通：你即粉干，粉干即你。?吃這一碗辣辣的粉干，必須掌握一些技術(shù)，首先就是不能急吼吼地快速吸入，否則很容易被辣椒嗆到。你必須隱忍、克制，拿捏到位，掌握自己的節(jié)奏。?這種稍稍的克制，學(xué)術(shù)表達(dá)為“延緩滿足”，其與食欲本身的放縱，達(dá)到一個平衡點。這是一個，嗯，微妙的節(jié)點，就像寫一篇文章，或者像喝一場酒……總之，必須保持一定的節(jié)奏，快了不行，慢了也不行。在這樣的節(jié)奏里，你會發(fā)現(xiàn)，你正在緩緩地，抵達(dá)一種歡愉的狀態(tài)。?于是，身上熱起來，汗珠也隨即冒出來。你毫不在意，吃完一碗，再盛一碗。這才是對一碗粉干最真摯的贊美。?吃粉干必須掌握的另一項技術(shù)是，你得懂得適時放下筷子。?開化的人，對于粉干，情有獨鐘。一日三餐以及夜宵，粉干都可以暢通無阻。說到粉干這個話題，不認(rèn)識的食客也會十分負(fù)責(zé)地告訴你，除了某某弄堂里的這家，某某學(xué)校門口的那家夜宵攤也不錯，就算是大冬天寒風(fēng)凜冽的夜晚，也總有人排隊，等著他們家的炒粉干出鍋。或者，他也會告訴你，青少年宮門口，也有一家湯粉干，幾年前是兩三塊錢一碗，這兩年漲價了，他們家的特點是辣呀，辣得你大汗淋漓，但是，就是好吃，過癮。?對，每個人心中，都有一幅自己的粉干地圖。?兩碗粉干下肚，接下來就可以慢慢來了，讓我們聊聊閑話。比如最近網(wǎng)上的熱點，說是互聯(lián)網(wǎng)金融一家接一家爆雷了，很嚇人的，許多人搞得血本無歸。比如房價聽說又要漲，有什么關(guān)系呢，只要粉干價格不漲，這座小城依然是宜居之地。?就這樣，我還想到另一件事，我要歌頌粉干。?我要歌頌粉干，歌頌它的熱烈與入味。我要歌頌粉干，歌頌它的幸福與穩(wěn)當(dāng)。我吃得太多，表達(dá)太差，有些詞不達(dá)意，如果詩人朋友余秀華來到這里，應(yīng)當(dāng)會為粉干寫一句更好的詩，超過那一句——這些美好的事物仿佛把我往春天的路上帶。(選自《素履以往》，有刪減)8．“一次短暫又漫長的修行”。短暫的吃粉干過程，因作家飛揚(yáng)的思緒而拉長。請跟隨作家，梳理吃粉干過程中的各種思緒。9．“人與食物之間單純美好的互動”。有同學(xué)說，本文語言如開化粉干一樣“熱烈與入味”：也有同學(xué)說，本文語言如吃粉干一般“保持一定的節(jié)奏”。請發(fā)表看法，結(jié)合文中畫線句，或自選語句，寫一段賞析性文字。10．“我要歌頌粉干”。作者不認(rèn)為“這些美好的事物/仿佛把我往春天的路上帶”是開化粉干的最佳歌頌詞，為什么又以它作結(jié)呢？請結(jié)合全文內(nèi)容，闡述你的理解。四、講好中國童話，邀你同行(28分)【活動一】和你共讀《中國童話》《中國童話》后記①劉麗朵①最早關(guān)注兒童教育問題的周作人會說，中國一點也沒有給兒童的書，“即使兒童要讀也找不到。“這是對的。然而我在讀書時，常發(fā)現(xiàn)中國人是有童話的心境、童話的才能的，只不過他們不會把這童心用在教育兒童上。②話本小說《明月臺》②前三回便是一篇好童話，說的是鳳凰山的鳳凰召集百鳥開會，唯獨不見蝙蝠來，派鳥前去興師問罪，蝙蝠說他并非鳥類；不久麒麟洞的麒麟又召集百獸慶生，也不見蝙蝠，派獸去問時，蝙蝠說他亦非獸類。麒麟大怒，強(qiáng)行把蝙蝠劃歸為獸。蝙蝠很不開心，恰好這時屎殼郎在迎娶紡織娘，被他看見了，頓時想起早些年自己向紡織娘求婚而她沒有答應(yīng)，于是怒從心頭起，惡向膽邊生，上演了一出“搶親”閑劇……結(jié)局是屎殼郎告狀，麒麟老爺主持公道，把蝙蝠打得皮開內(nèi)綻。這本是俗套的故事，卻因主人公是各種鳥獸昆蟲而變得妙趣橫生。③所以說中國是有童話的，只是寫童話的人并不自知，如今倘若有人愿意掃掃歷史的垃圾堆，把各種故籍中含有童話因子的故事發(fā)掘整理一番，怕也是一筆可觀的財富呢！又比如《耳食錄》③里的一則短故事，講的是某老太供養(yǎng)了一盞佛燈，半夜看見家里的大黃狗像人一樣站著，兩只前爪上站著一只小白貓，正在偷喝燈里的油，喝了一口，便回頭把油喂到黃狗嘴里，稍微慢了一點，黃狗就對它說：“快點！快點！一會兒人就來了?！边@類半夜里家里的動物或者日常用品突然說起話來，有了像人一樣的喜怒哀樂的故事，不正是典型的童話嗎？安徒生《小伊達(dá)的花》就是如此，因此被周作人褒揚(yáng)，說那有著“非教訓(xùn)的無意思，空靈的幻想與快活的嬉笑”，更與兒童的世界接近。可惜啊，中國人一向提供給兒童的，是《三字經(jīng)》《千字文》那類教訓(xùn)的書。偶然有人寫出這么好的童話，也不曉得它是童話，同時又在說：“中國沒有童話。”——哪里是沒有呢？④無論是《明月臺》里蝙蝠搶親的故事，還是《耳食錄》里貓狗偷油的那則小故事，全部都在諸君面前此刻擺放的這本《中國童話》里了。⑤由童話的精神而再創(chuàng)造文言中的志怪、博物小說，是這一批“中國童話”的寫作方式。實際上，這其中自然有那種生機(jī)盎然、童趣十足的文言作品，然而這何其少見啊，而且它們——文言小說，讀者注定是成年人，這就是“中國沒有童話”的現(xiàn)實。大人認(rèn)為孩子們從出生起，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)些禮儀規(guī)矩，圣賢之道，而且應(yīng)當(dāng)早早地就明白，一個人應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到社會秩序當(dāng)中，好的去成為一名官僚，差的也好去種田勞作。所有人都要盡快地長成一個大人，不要有那么多游戲的時間??！所以怎么可能有童話呢？⑥于是我這回的改寫，雖然依據(jù)著中國的故事，但實際上有著極大的變化。例如：《板橋三娘子》中的老板娘會把人變成驢子，后來老板娘也被人變成了驢子。這樣一個故事本來是很好玩的，但是原文其實一點都不單純。有人看透了老板娘的把戲，然而這個人并不想“我要拆穿她，懲罰壞人，救回好人”，而是在想“我要學(xué)會她的把戲，我也想像她一樣”，后來老板娘從驢子變成人之后，她也并不向變她的人尋仇，而是就這么走了。這是一篇滲透了弱肉強(qiáng)食的黑社會邏輯的小說，它雖然是唐傳奇中的精品，可是我們絕不可以這樣去教孩子。所以我對它的改寫主要是做世界觀的修正。這樣才是“取其精華，去其糟粕”。⑦中國式的美學(xué)，極簡又極美的，也可以流淌在“童話”中。無論是用勺子收集月光的韓生，還是架梯取月的周生，或者是喊嫦娥下來跳舞的嶗山道士，他們都踐行著一種詩意的生活方式。這點詩意，最初在孩子們心中燃起了純凈的感動，自然會令他們逐漸地在舉止上帶有中國式的優(yōu)美。⑧中國的哲學(xué)呢，在這些故事里也是無孔不入的。東郭先生與狼的故事中，人們通常認(rèn)為東郭先生真是愚蠢透了。然而東郭實際上是墨子的學(xué)生，這篇是寫來諷刺墨子的兼愛哲學(xué)的。而儒家通常通過舜帝受盡折磨的故事，突出那一種類似于受虐式的孝道。我對這個故事也做了小小的改寫，是為著舜純凈而豐沛的感情而感動：⑨“阿舜，我請你做這個國家的國王，并且請你做我女兒的丈夫。”堯帝說，“因為你是世界上最不自私、最無我的人，請你做國王，會讓國家里的每一個人得到幸福。而我不如你，我出于自私的人的考慮，希望我的女兒得到幸福，所以把我的女兒嫁給你?！?有刪減)【注】①后記：寫在書籍、文章等后面的文字，用以說明寫作目的、經(jīng)過或補(bǔ)充個別內(nèi)容。②《明月臺》：清代白話長篇神怪小說。③《耳食錄》：清代文言短篇傳奇小說集。11．下列關(guān)于《中國童話》一書的推測，說法正確的一項是()A．其編寫目的是為了證明中國古代有寫給兒童的書。B．其中的故事直接來自于文言中的志怪、博物小說。C．作者希望本書能像《三字經(jīng)》《千字文》一樣，給孩子以教訓(xùn)的意義。D．作者發(fā)現(xiàn)中國人是有童話心境和童話才能的，是可以創(chuàng)作童話的。12．作家在后記中傳達(dá)了《中國童話》哪些創(chuàng)作追求？請簡要概括你的發(fā)現(xiàn)。13．根據(jù)后記，你會給準(zhǔn)備閱讀《中國童話》的同學(xué)提哪些閱讀建議？請作簡要說明。【活動二】給小朋友創(chuàng)講中國童話◎選定一個故事桂林有韓生①桂林有韓生，嗜酒，自云有道術(shù)，人初不大聽重之也。一日欲自桂過明②，同行者二人，俱止桂林郊外僧寺。韓生夜不睡，自抱一籃，持匏杓③，出就庭下。眾共往視之，則見以杓酌取月光，作傾瀉入籃狀。爭戲之曰：“子何為乎？”[A]韓生曰：“今夕月色難得，我懼他夕風(fēng)雨，儻⑥夜黑，留此待緩急爾?！北娦ρ伞Ｃ魅杖∫曋瑒t空笠弊杓如故，眾益哂其妄。及舟行至郃平⑧，共坐江亭上，各命仆辦治毅⑥膳，多市酒，期醉。適會天大風(fēng)，俄日暮，風(fēng)益亟⑦，燈燭不得張。坐上墨黑，不辨眉目。眾大悶，一客忽念前夕事，戲韓生曰：“子所貯月光，今安在，寧可用乎？”[B]韓生為撫掌而對曰：“微子，我?guī)淄??！奔蠢仟N走從舟中，取籃杓一揮，則光燎焉，見于梁棟間。如是連數(shù)十揮，一坐盡如晴夜。月色瀲滟，秋毫皆睹。眾乃大呼，痛飲達(dá)四鼓?。韓生者又酌取而收之籃，夜復(fù)黑如故。始知韓生果異人也?！咀ⅰ竣龠x自《宋稗類鈔》。題目是編者加的。②明：昆明。③匏(páo)杓：瓢。④儻：同“倘”。⑤郃平：地名。⑥殺：同“肴”。⑦亟：急。⑧四鼓：凌晨一到三點。14．◎調(diào)換一個口吻。閱讀原文，請從“同行者”的角度概述故事。(要求：①使用白話文：②使用文中加點詞“爭戲”“益哂”“始知”串聯(lián)故事。)15．◎演好兩處細(xì)節(jié)。參考“B處細(xì)節(jié)講述提示手卡”，完成“A處細(xì)節(jié)講述提示手卡”設(shè)計。16．凸顯一處神奇。描述以下畫面時，講述者添加了“說也奇怪”這一童話常用語。你是否贊同這樣的處理？請簡要闡述理由。取籃杓一揮，(說也奇怪)則光燎焉，見于梁棟間。如是連數(shù)十揮，一坐盡如晴夜。(說也奇怪)月色瀲滟，秋毫皆睹。17．增設(shè)童話色彩。任選一個情境，根據(jù)《〈中國童話〉后記》閱讀所得，聯(lián)系童話閱讀體驗，請你發(fā)揮想象，寫一段150字左右的故事講稿。情境一：月亮看著韓生又要將月光收回籃子，開口了。情境二：第二天夜晚，朋友們來向韓生借籃子和匏杓。五、探索“45°人生”(47分)18．閱讀(摘自“上觀新聞”)【活動一】探究名著人物的“45°人生”名著人物“45°人生”探究單自定義概念“45°人生”：________人物素材庫□簡·愛(《簡·愛》)□林沖(《水滸傳》)□祥子(《駱駝祥子》)□孫少安(《平凡的世界》)□________探究過程步驟一：(圍繞概念，從人物素材庫中選定兩位名著人物。)步驟二：(講述兩位名著人物在45°的人生階段里的態(tài)度與選擇。)步驟三：(簡要闡述兩位名著人物的45°人生一起帶給你的人生啟示。)（1）根據(jù)新聞圖片，按照你的理解，給“45°人生”擬寫一個自定義概念。（2）按照步驟要求，寫出你的具體探究過程。19．【活動二】探索你的“45°人生”關(guān)于“45°人生”，你還有怎樣的思考？請按要求進(jìn)行寫作。[寫作提示]你可以根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫一篇記敘性文章；也可以發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作；還可以自己提煉觀點，展開論述，寫一篇議論性文章。[寫作要求]①標(biāo)題自擬，文體不限；②不少于600字；③不得套作、抄襲；④不得出現(xiàn)透露考生信息的人名、地名和校名等。

答案1．【答案】D2．【答案】（1）眉飛色舞/興致盎然/津津有味……（2）原句運(yùn)用了排比修辭，強(qiáng)調(diào)了“為烈士”這一目的，突顯了志愿者們積極參與“為烈士”系列公益服務(wù)的一片熱忱和重大意義，更具感染力。改后句子只是冷靜地陳述事實，沒有這種表達(dá)效果。3．【答案】（1）“特需伙伴”意為有特殊需求的伙伴，與直接稱呼病癥名稱“孤獨癥兒童”相比，更能拉近志愿者與他們的距離，這是對特殊兒童的溫暖關(guān)愛，更是對健全孩子的溫情教育。（2）A（3）“愛，就yi起來”，用拼音“yi”代替具體的漢字，寓意豐富，更能引發(fā)聯(lián)想。它既指本場活動的公“益”性質(zhì)，也指志愿者通過文“藝”匯演，愛心“義”賣等活動幫助特需伙伴的方式；更指活動中志愿者和特需伙伴良好互動，“一”起作伴的溫馨美好畫面?！敬鸢浮?．①誰言天地寬；②豈不罹凝寒；③悠悠我心；④安得廣廈千萬間；⑤吾日三省吾身；⑥但少閑人如吾兩人者耳；⑦問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。5．安6．A寧；B乎7．①示例1：我贊同問號版本。詩歌連用四個問句，只問不答，在遐思中表現(xiàn)了詩人對李二所居云山“門前水流”“屋旁云樹”“山色變幻”“朝暮陰晴”的盎然興趣：同時，寓答于問，內(nèi)容由實轉(zhuǎn)虛，凸顯李二居住環(huán)境的縹緲清幽，關(guān)切中肯定了其閑云野鶴般的人生志趣，含蓄地表達(dá)了對歸隱生活的羨慕與向往。示例2：我贊同句號版本。末句用句號結(jié)尾，有問有答，用“朝朝幾度云遮”交代了前文“水流何處”“樹繞誰家”“山色多少”三個關(guān)于環(huán)境的連問產(chǎn)生的原因，篤定地表現(xiàn)出李二居住環(huán)境的縹緲清幽，肯定了其閑云野鶴般的人生志趣，也鮮明地表達(dá)了自己的艷羨之情及對歸隱山林的向往。②示例1：強(qiáng)化詩人情感的表達(dá)；示例2：引發(fā)讀者的遐思【答案】8．(如何)彰顯粉干的豐富性；有自己的粉干地圖；聊聊閑話，歌頌粉干9．示例1：本文的語言熱烈入味，“呼嚕呼?！薄翱煲舛鞒稹保自捨难韵嚅g，讓人看到作者吃粉時專注忘我的情態(tài)，“很容易吃出氣勢，吃出高潮來”在反復(fù)中凸顯了作者沉浸吃粉干時的歡愉享受，用語熱烈，有味地傳達(dá)出對粉干熾熱的愛，以及與粉干之間單純而美好的互動。示例2：本文的語言“保持一定的節(jié)奏”，“你即粉干，粉干即你”，兩個短句，回環(huán)相接，簡潔明快地展現(xiàn)出了沉浸吃粉干時物我交融的狀態(tài)。整句長短不一，錯落有致，通過張弛有度的節(jié)奏，熱烈地表達(dá)了作者對吃粉干忘我境界的追求與享受。示例3：本文的語言既“熱烈入味”又保持著“一定的節(jié)奏”。如第④段“寒暄客套”“繁文縟節(jié)”典雅有味，“吃”獨立成句，淺白生動，節(jié)奏明快，融通俗與典雅于一體，別有韻味地表達(dá)了對吃粉干的純粹追求。10．在作者眼中，開化粉干熱烈入味，帶給人純粹的享受，帶給當(dāng)?shù)厝恕靶腋Ｅc穩(wěn)當(dāng)”，就如走在“春天的路上”一樣“美好”，引用該句詩表達(dá)了作者對開化粉干的贊美與熱愛。此外，他還期待有“更好的詩”，來傳達(dá)他吃粉干的那份獨特豐富的生命體悟，及粉干對衢州人生活態(tài)度和精神情感的影響浸潤。文末以這句可以被超越的詩句作結(jié)，極致表達(dá)了作家對家鄉(xiāng)粉干難以言表的推崇與歌頌?！敬鸢浮?1．D12．發(fā)掘整理故籍中含有童話因子的故事，給兒童提供中國童話；用童話精神再創(chuàng)造文言故事，令其生機(jī)盎然，童趣十足；修正中國故事中的世界觀，保留中國式美學(xué)，給孩子以純凈的詩意與感動。13．【示例】建議一：比較閱讀，將改編前的志怪、博物小說與改編后的中國童話進(jìn)行比較，了解異同之處，發(fā)現(xiàn)中國故事中的童話因子，如貓狗偷油故事中“非教訓(xùn)的無意思，空靈的幻想和快活的笑”。建議二，主題聯(lián)讀，可以將本書中主題相同的故事進(jìn)行聯(lián)讀，來豐富感受。如韓生用勺子收集月光、周生架梯取月、嶗山道士喊嫦娥跳舞三則故事都富有中國式美學(xué)，通過聯(lián)讀，可以感受詩意，喚醒感動?！敬鸢浮?4．我們和韓生在同游中發(fā)現(xiàn)他用勺子舀取月光，都爭著笑話他，