2024年人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用

2024年人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用

人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用篇1

人本主義強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的潛能發(fā)展的作用，將教育過(guò)程規(guī)定為人"自我實(shí)現(xiàn)"的過(guò)程，注重

師生關(guān)系的建立及學(xué)生情感的發(fā)展，對(duì)于克服行為主義及信息加工教學(xué)論的機(jī)械性，對(duì)于改變教

育環(huán)境、促進(jìn)入健康全面地發(fā)展，無(wú)疑具有十分積極的作用。

一、人本主義心理學(xué)的教學(xué)觀

1.強(qiáng)調(diào)人的因素和“以學(xué)生為中心"。學(xué)校教學(xué)的基本目的是促使學(xué)生在教師的幫助下激發(fā)

自己高層次的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分發(fā)展自己的潛能和積極向上的自我概念、價(jià)值觀和態(tài)度體系，從而

使學(xué)習(xí)者能夠自己教育自己，最終把他們培養(yǎng)成為人格充分發(fā)揮作用的人。

2.主張意義學(xué)習(xí)及自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。羅杰斯在描述他的"以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀的特征時(shí)，

經(jīng)常使用"意義學(xué)習(xí)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。他認(rèn)為意義學(xué)習(xí)提倡對(duì)知識(shí)的靈活理解而不是消極地接受。

在這種學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排適合自己的情境；提

出自己的問(wèn)題，確定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。此外，羅杰斯還用“自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)

習(xí)"描述他所提倡的這種學(xué)習(xí)類(lèi)型。其特征為：

Q)它使整個(gè)人沉浸于學(xué)習(xí)中一軀體的、情緒的和心智的。

(2)教學(xué)的方向來(lái)自學(xué)生。

(3)它產(chǎn)生學(xué)生不同的行為和態(tài)度。

(4)根據(jù)學(xué)習(xí)者而不是教師的學(xué)習(xí)活動(dòng)作出評(píng)價(jià)。

3.促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并增強(qiáng)適應(yīng)性。羅杰斯認(rèn)為,教學(xué)過(guò)程的重心是"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)"。在教學(xué)

中，至關(guān)重要的是幫助學(xué)生獲得知識(shí)、信息和個(gè)人成長(zhǎng)，這些將使他們更加建設(shè)性地對(duì)付"現(xiàn)實(shí)

世界"。而這根本不是憑借教師對(duì)知識(shí)的傳授就能實(shí)現(xiàn)的。

羅杰斯主張教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)變化、改革和學(xué)習(xí)。變化是確立教育目標(biāo)的根據(jù)，而對(duì)這

種變化的適應(yīng)取決于學(xué)習(xí)過(guò)程而非靜態(tài)的知識(shí)。所以應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成"學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的人"，

"學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人"，從而成為能JII頁(yè)應(yīng)社會(huì)要求"充分發(fā)揮作用”的人。

4倡導(dǎo)學(xué)生的自我評(píng)價(jià).在教學(xué)過(guò)程中，羅杰斯對(duì)外部評(píng)價(jià)模式持反對(duì)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生的自

我評(píng)價(jià)。他認(rèn)為學(xué)生是處于學(xué)習(xí)過(guò)程中心的人，只有他自己才能清楚地知道自己是否已作出了最

大努力，才能發(fā)現(xiàn)哪些方面失敗了，哪些方面意義深遠(yuǎn)和成果累累。自我評(píng)價(jià)在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)

中具有十分重要的作用，這種作用的本質(zhì)就是使學(xué)生為自己的學(xué)W承擔(dān)責(zé)任，因而能使學(xué)生更加

主動(dòng)，更加有效和更加持久，意義學(xué)習(xí)就自然而然出現(xiàn)了。

二、人本主義教育理論在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用

在教學(xué)實(shí)踐中怎樣運(yùn)用人本主義教育理論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)

性呢?我認(rèn)為，在課堂教學(xué)中體現(xiàn)人本主義思想，首先要求教師找準(zhǔn)一個(gè)角度、圍繞一個(gè)中心、

扮演好兩種角色。

1.一個(gè)角度。首先要對(duì)人本主義心理學(xué)的有關(guān)原理作深入的了解，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，

設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)中高揚(yáng)"人本主義"旗幟，促使個(gè)體和諧發(fā)展。

人本主義心理學(xué)特別重視人的情感、勇氣、自信等方面。它的主要觀點(diǎn)是：心理學(xué)研究的對(duì)

象應(yīng)該是"健康人"；成長(zhǎng)與發(fā)展是人與生俱來(lái)的臼然傾向，其中，臼我的充分發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)是人

的基本需求之一；人并不是被動(dòng)的受到環(huán)境的制約，人具有創(chuàng)造性、主動(dòng)性以及對(duì)自己的未來(lái)作

出能動(dòng)的選擇；人的本性由經(jīng)驗(yàn)、無(wú)意識(shí)和情感所滋育，但不為這些因素所決定。這些基本理論，

是我們實(shí)現(xiàn)"人本主義”教育思想的出發(fā)點(diǎn)。

2.一個(gè)中心。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的”學(xué)習(xí)者中心"教育思想指出："以學(xué)生為中心"的教

育，要求教帥具有這樣的品質(zhì)：

Q)最基本的重要態(tài)度——真誠(chéng)、坦誠(chéng)；

(2)成功地促進(jìn)學(xué)習(xí)的態(tài)度是重視學(xué)習(xí)者，認(rèn)為他們是有價(jià)值的；建立以共情式理解的學(xué)習(xí)

氛圍。

3.兩種角色。人本主義教育思想認(rèn)為：人的自我實(shí)現(xiàn)則是人的者能不斷得到發(fā)揮的一種動(dòng)態(tài)

的、形成過(guò)程.教育的主要功能是創(chuàng)造最好的條I牛促使每個(gè)人達(dá)到他所能及的最佳狀態(tài)，幫助個(gè)

體發(fā)現(xiàn)與他的真正的自我更相協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，提供一種良好的促進(jìn)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的氣氛。

因此，必須制定出適應(yīng)的課程，培養(yǎng)作為促進(jìn)者而不是權(quán)威者的優(yōu)秀教師,來(lái)作為實(shí)現(xiàn)這一教育

目的最可靠的載體?；谝陨险J(rèn)識(shí)，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中必須扮演好"兩種角色"，一是促^

者，一是提問(wèn)者。人本主義教育家坎姆勃斯認(rèn)為："教師的任務(wù)不僅是規(guī)定、傳統(tǒng)、模板、發(fā)號(hào)

施令，它也是管理存在的過(guò)程。這個(gè)角色要求教師是促進(jìn)者、鼓勵(lì)者、幫助者。”當(dāng)好課堂教學(xué)

的促進(jìn)者,是教師的重要角色。

其次，在課堂教學(xué)中，沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生不是學(xué)習(xí)的自然結(jié)果，沒(méi)有使學(xué)生積極投入到材料中

的教師不是教師。教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和知識(shí)水平，善于提出問(wèn)題扮演好提問(wèn)者的角色，

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體性，讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)"自我"，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意問(wèn)題的形式，盡可能切合學(xué)生的興奮點(diǎn)，以引起強(qiáng)烈的共鳴，實(shí)現(xiàn)教

與學(xué)和諧統(tǒng)一；要注意問(wèn)題的梯度，體現(xiàn)教學(xué)對(duì)象的個(gè)性差異；要以民主的態(tài)度組織好學(xué)生進(jìn)行

討論，對(duì)于問(wèn)題的解答，不追求千人一面，肯定有偏頗的答案，允許有不同的答案，鼓勵(lì)有創(chuàng)意

的答案。

人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用篇2

摘要：在大學(xué)音樂(lè)教育中，鋼琴是一種關(guān)注度相對(duì)較高的課程。不過(guò)大學(xué)鋼琴教學(xué)也經(jīng)常暴

露出許多問(wèn)題，限制了大學(xué)鋼琴教學(xué)的水平，如教學(xué)方式傳統(tǒng)、U幣資力量不足等。為解決大學(xué)鋼

琴在教學(xué)中暴露出來(lái)的問(wèn)題，大學(xué)鋼琴課程就有必要改革鋼琴教學(xué)的內(nèi)容、方式以及標(biāo)準(zhǔn)。在提

高教職人員的素質(zhì)基礎(chǔ)上，推動(dòng)教學(xué)水平的提高。本文以現(xiàn)代教育論為依據(jù)，研究與分析其在鋼

琴教育中的應(yīng)用方法，希望能夠給鋼琴教育提供一定的幫助，發(fā)揮大學(xué)鋼琴教育的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育理論；大學(xué)鋼琴；教學(xué)改革

、，??，■

刖三

鋼琴是一門(mén)同時(shí)兼顧實(shí)用性、藝術(shù)性的樂(lè)器，鋼琴課因此也同時(shí)帶有著同樣的特征，在大學(xué)

音樂(lè)教育中扮演著無(wú)法替代的角色。鋼琴課程并非是獨(dú)立的教學(xué)活動(dòng)，而是一種與普通教學(xué)活動(dòng)

相近且具有普通課堂特點(diǎn)的課程。鋼琴教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。鋼琴獨(dú)到且特

殊的作用在時(shí)代變化與發(fā)展的過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的轉(zhuǎn)變。因此，鋼琴教育的改革思路應(yīng)將重

點(diǎn)放在教育思想、教育體系的變化。也就是說(shuō)現(xiàn)代教育理論能夠成為鋼琴教學(xué)改革的輔佐技術(shù)。

1現(xiàn)代教育論疑

1.1構(gòu)建理論

建構(gòu)理論在現(xiàn)代教育論中是最典型的一個(gè)ft表，這種理論注重的是知識(shí)的建構(gòu)與探索過(guò)程，

即要求學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。［1］同時(shí)，還要發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。以構(gòu)建

理論為宗旨思想的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)將學(xué)生視為教育活動(dòng)的中心,而教師則在教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)中扮演

著引導(dǎo)者與指導(dǎo)者的角色.教師采用合作方式、情景方式完成課堂教學(xué)幫助學(xué)生建構(gòu)系統(tǒng)知識(shí)，

完成學(xué)科知識(shí)的掌握。

1.2認(rèn)知理論

所謂的認(rèn)知理論，是一種建立在認(rèn)知心理之上的理論思想。這一理論包含了童話說(shuō)、發(fā)展理

論、發(fā)現(xiàn)說(shuō)等內(nèi)容。［2］這種理論注重的是學(xué)生的認(rèn)知能力，教師需要詳細(xì)地設(shè)計(jì)課程，將提

高學(xué)生的認(rèn)知能力當(dāng)作是教學(xué)的最終目標(biāo)。認(rèn)知理論的教學(xué)原則包括合理融入內(nèi)容與重視引導(dǎo)。

1.3主導(dǎo)理論

主導(dǎo)理論是在教育理論及構(gòu)建主義的基礎(chǔ)上提出的，這種理論更注重教帥以及學(xué)生的認(rèn)知能

力，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的充分結(jié)合，積極發(fā)揮了師生互動(dòng)的價(jià)值。這一理論不僅重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能

力，同時(shí)也有發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的功效。

2現(xiàn)代教育論在大學(xué)鋼琴教學(xué)中的體現(xiàn)和運(yùn)用

2.1情景教學(xué)

鋼琴教學(xué)大可使用情景教學(xué)的方式，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，提高教師的授課效

率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)意境的深化。演奏時(shí)學(xué)生必須保持高亢的精神狀

態(tài)，學(xué)生在進(jìn)入教學(xué)場(chǎng)景的過(guò)程中，絕不可以輕易轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)和對(duì)環(huán)境的理解思路，否則很容易出

現(xiàn)琴聲飄散的情況，影響表演發(fā)揮的效果。教師在鋼琴教學(xué)中扮演著引導(dǎo)者的身份，教U何以借

助情景教學(xué)的方式，消除學(xué)生對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的抵觸情緒。比如，授課前教師可以先行引入一段簡(jiǎn)潔

的語(yǔ)言，用這種方式幫助學(xué)生回到上一節(jié)課的節(jié)奏與氛圍，回顧之前所學(xué)曲子的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，以

巧妙的語(yǔ)言使學(xué)生重新回到學(xué)習(xí)的情景。［3］授課前教師還可以提前播放一段類(lèi)似的歌曲，讓

學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情景激活學(xué)生內(nèi)心的真情實(shí)感。另外教師也可以使用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行授課，

展示與課程相關(guān)的資源，幫助學(xué)生進(jìn)入意境，提高授課效率。

2.2分層教學(xué)

為了解決學(xué)生與學(xué)生之間存在的個(gè)體能力差異，分層教學(xué)經(jīng)常被應(yīng)用于鋼琴課堂教學(xué)。這種

教學(xué)方法能夠讓每一名學(xué)生都從中有所收獲。在使用這種教學(xué)方法時(shí)，教師需要提前擬寫(xiě)教學(xué)大

綱。在教師掌握每一名學(xué)生的個(gè)人能力及技巧水平后就可以為每一個(gè)層次的學(xué)1生設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)

任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo)。在大綱中提前畫(huà)好難點(diǎn)和重點(diǎn)，選擇適合用于提升學(xué)生水平的教學(xué)曲目。這種

教學(xué)法要注重資源的合理分配，確保每一名學(xué)生都能夠在自己感興趣的內(nèi)容的引導(dǎo)下，獲得綜合

成長(zhǎng)，賦予鋼琴教學(xué)實(shí)效性?xún)r(jià)值。

2.3階梯教學(xué)

現(xiàn)代教育非常重視友展學(xué)生的認(rèn)知能力，也就是說(shuō)，教帥有必要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和職業(yè)

需求開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)，確保學(xué)生的需求與教學(xué)的內(nèi)容相吻合。具體方法如下：首先教師需要了

解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)情況，之后教師將學(xué)生按照認(rèn)知能力與鋼琴水平劃分為多個(gè)小組，最后

就每一個(gè)小組學(xué)生的薄弱點(diǎn)進(jìn)行加強(qiáng)訓(xùn)練，不斷改善學(xué)生的基礎(chǔ)能力與薄弱問(wèn)題。

3現(xiàn)代教育論在大學(xué)鋼琴改革中的應(yīng)用思路

為了在大學(xué)鋼琴改革中凸顯現(xiàn)代教育論價(jià)值，首先要做的就是將創(chuàng)新思想融入教學(xué)活動(dòng).第

一步是轉(zhuǎn)變教師的個(gè)人教學(xué)思想，這是發(fā)揮現(xiàn)代化理論價(jià)值的必要工作。教師制定教學(xué)方案前，

應(yīng)當(dāng)詳細(xì)地了解與掌握所有學(xué)生的實(shí)際情況，以因材施教為教學(xué)原則，確保每一名學(xué)生都能夠在

此過(guò)程中獲得能力提升.第二步是提升教師的個(gè)人能力與教學(xué)素質(zhì).事實(shí)上，教學(xué)質(zhì)量的好壞在

很大程度上都會(huì)受到教師能力的限制，所以學(xué)校理應(yīng)為教師提供更多進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師在進(jìn)

修的過(guò)程中必須不斷鉆研新的理論、新的知識(shí)改善自己的教學(xué)問(wèn)題為現(xiàn)代教育理論提供補(bǔ)足。

第三步是創(chuàng)新教學(xué)模式。伴隨著現(xiàn)代教育理論的發(fā)展，許多學(xué)生都意識(shí)到了教師教學(xué)方案的進(jìn)步

對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平的重大意義。

4結(jié)語(yǔ)

根據(jù)本文的分析可以看出，現(xiàn)代教育論在鋼琴教學(xué)中有著重大的作用，在鋼琴教育改革中也

發(fā)揮了不可小視的價(jià)值，現(xiàn)代教育論不僅有助于實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)在區(qū)容層次上的創(chuàng)新，同時(shí)還能轉(zhuǎn)

化教學(xué)模式，創(chuàng)新教育思想。這要求教師必須嚴(yán)格遵從"生本位"原則，扮演好引導(dǎo)者的角色，

只有這樣大學(xué)鋼琴教育的改革才能夠順利開(kāi)展。另外，教師還要積極更新教育觀、教育理念，善

用情景、分層以及解題等教學(xué)模式。教學(xué)結(jié)構(gòu)與主體必須與學(xué)生的認(rèn)知能力相符合，以此來(lái)激發(fā)

學(xué)生對(duì)鋼琴課程的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)鋼琴教育的創(chuàng)新式突破。

參考文獻(xiàn)：

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人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用篇3

最近發(fā)展區(qū)理論是維果茨基社會(huì)文化理論的重要組成部分，是我們解決教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題的理

論基礎(chǔ)，該理論指出了兒童認(rèn)知發(fā)展的兩種水平：現(xiàn)有的實(shí)際發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平，在維

果茨基看來(lái)，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，引導(dǎo)發(fā)展。文章概述了最近發(fā)展區(qū)的的概念、內(nèi)涵，著重

探討最近發(fā)展區(qū)在小學(xué)教育教學(xué)中的運(yùn)用。

維果茨基是前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家，蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人，建構(gòu)主義理論的先驅(qū)，主要研

究?jī)和l(fā)展與教育心理，著重探討思維與語(yǔ)言、兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題，他在對(duì)人的高級(jí)心

理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，提出了心理發(fā)展的文化歷史理論，在其理論

思想中，最近發(fā)展區(qū)是核心內(nèi)容。最近發(fā)展區(qū)創(chuàng)造性地闡述了教學(xué)、學(xué)習(xí)與發(fā)展之間的辯證的關(guān)

系，教學(xué)對(duì)發(fā)展的促進(jìn)，成人對(duì)學(xué)生認(rèn)知的作用、同伴合作對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性以及兒童能

力發(fā)展的潛在性，這些思想對(duì)教育學(xué)和心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

維果茨基最近發(fā)展區(qū)的思想引起了國(guó)內(nèi)夕師究者的廣泛關(guān)注。美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯

納根據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論提出了支架式教學(xué)的教育模式。日本學(xué)者對(duì)最近發(fā)展區(qū)概念的理解主要集

中在兩點(diǎn)：在學(xué)習(xí)者發(fā)展中強(qiáng)調(diào)教育的主導(dǎo)作用；教學(xué)必須與最近發(fā)展區(qū)相適應(yīng)。日內(nèi)瓦大學(xué)心、

理學(xué)教授林達(dá)認(rèn)為，”對(duì)最近發(fā)展區(qū)概念的兩種不同的解讀產(chǎn)生了兩種不同取向的動(dòng)態(tài)評(píng)估：-

種取向是側(cè)重于評(píng)估的教學(xué)整合；一種取向是側(cè)重于教學(xué)的評(píng)估整合?！痹趪?guó)內(nèi)，最近發(fā)展區(qū)

也受到高度的重視，1998年10月成立了維果茨基研究會(huì)。我國(guó)對(duì)于維果茨基最近發(fā)展區(qū)的研

究成功主要有：鐘啟泉(2006)在其《最近友展區(qū)新解及啟小》中提出了對(duì)最近發(fā)展區(qū)的新解，即

由最初的外部教育性影響逐步轉(zhuǎn)換成為個(gè)體自己的東西，挖掘出了最近發(fā)展區(qū)思想中所蘊(yùn)含的"

內(nèi)化二麻彥坤(2005)在其《最近發(fā)展區(qū)理論影響下的同伴合作研究》中探討了影響合作效果的

因素，分析了教學(xué)、技術(shù)和教師在同伴合作中的作用。王穎在其《維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論及其

應(yīng)用研究》一文中，探討了最近發(fā)展區(qū)對(duì)學(xué)生內(nèi)部言語(yǔ)的促進(jìn)。她認(rèn)為，"最近發(fā)展區(qū)和內(nèi)部言

語(yǔ)在發(fā)展中相互制約，當(dāng)兒童發(fā)展時(shí)，他們?cè)谧约旱淖罱l(fā)展區(qū)里與他人互動(dòng)，建立自己的內(nèi)部

言語(yǔ)，成人為兒童發(fā)展自己的內(nèi)部言語(yǔ)搭建各種支架和提供幫助”。

本文擬從維果茨基社會(huì)文化理論的角度，對(duì)最近發(fā)展區(qū)理論的概念、內(nèi)涵進(jìn)行闡述，并從兒

童學(xué)習(xí)能力的動(dòng)態(tài)評(píng)估、因材施教和教學(xué)觀三個(gè)方面探討最近發(fā)展區(qū)在小學(xué)教育教學(xué)中的運(yùn)用。

一、最近發(fā)展區(qū)的概念及其內(nèi)涵

最近發(fā)展區(qū)是維果茨基于20世紀(jì)30年代提出的一個(gè)重要概念，也稱(chēng)潛在發(fā)展區(qū)，指兒童

能夠獨(dú)立解決問(wèn)題的實(shí)際水平與在成人指導(dǎo)下能夠解決問(wèn)題之間的差距。在維果茨基看來(lái)，兒童

在發(fā)展過(guò)程中存在兩種水平，一種是兒童的現(xiàn)有水平，另一種是兒童的潛在水平，這兩種水平之

間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。"現(xiàn)有水平"指由于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形成的心理

機(jī)能的發(fā)展水平。"潛在水平”則指正有指導(dǎo)的情況下借助別人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。

最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與學(xué)生的發(fā)展不能等量齊觀，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展

前面。學(xué)校中各學(xué)科的教學(xué)對(duì)心理過(guò)程的引發(fā)表現(xiàn)在以下三個(gè)事實(shí)上：

Q)各學(xué)科教學(xué)的心理基礎(chǔ)具有相當(dāng)大的共同性；

(2)教學(xué)對(duì)高級(jí)心理機(jī)能的形成具有促進(jìn)作用；

(3)學(xué)科教學(xué)可加強(qiáng)各項(xiàng)心理功能的相互依從和聯(lián)系高級(jí)心理的發(fā)展是學(xué)齡期的一個(gè)主要的

發(fā)展成果。它的提出說(shuō)明了學(xué)生發(fā)展的可能性因此教師不應(yīng)只看到學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，

還應(yīng)看到那些仍處于形成狀態(tài)，正在發(fā)展過(guò)程中的水平，這樣就為教師的教學(xué)指明了方向。

最近友展區(qū)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能力不是固定不變的，而是處十一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，通過(guò)教

學(xué)，學(xué)生的潛在發(fā)展水平就會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有水平；在新的現(xiàn)有發(fā)展水平又會(huì)出形成高于原來(lái)最近發(fā)

展區(qū)的新的最近發(fā)展區(qū)，如此循環(huán)往復(fù)，使學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，潛能不斷得到攙掘。

最近發(fā)展區(qū)注重教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。個(gè)體的發(fā)展有他自身的內(nèi)部邏輯，教學(xué)與發(fā)展的速

度不一致的，如果教學(xué)內(nèi)容超出學(xué)生潛在水平，教學(xué)效果是無(wú)用的；相反，如果教學(xué)僅僅滿足于

學(xué)生能力發(fā)展的現(xiàn)有水平，那就是保守落后的做法，也就難以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展

前面就是指教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該略高于兒童現(xiàn)有水平，教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，這樣才能帶

動(dòng)學(xué)生發(fā)展。

最近發(fā)展區(qū)的關(guān)鍵在于確定學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。所謂關(guān)鍵期指最容易學(xué)會(huì)和掌握某種知識(shí)技

能、彳亍動(dòng)動(dòng)作的特定年齡時(shí)期。維果茨基認(rèn)為，每一種能力的學(xué)習(xí)都有其關(guān)鍵年齡。在關(guān)鍵期內(nèi)

得不到有效的刺激就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知能力、言語(yǔ)能力、社會(huì)交往能力低下，且難以通過(guò)教育與訓(xùn)練得

到改進(jìn)。印度狼孩就是關(guān)鍵期缺失的典型事例。因此，在維果茨基看來(lái)教學(xué)的時(shí)間非常重要，任

何一種能力的教學(xué)應(yīng)以?xún)和某墒鞛榍疤幔谙鄳?yīng)能力的關(guān)鍵期內(nèi)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)是至關(guān)重要的。

二、"最近發(fā)展區(qū)”理論在小學(xué)教育教學(xué)中的應(yīng)用

(一)在兒童學(xué)習(xí)能力的動(dòng)態(tài)評(píng)估方面

20世紀(jì)初期，智力評(píng)估與測(cè)量運(yùn)動(dòng)正式發(fā)起，在之后的幾十年里它作為一種指導(dǎo)教育實(shí)踐

的診斷和預(yù)測(cè)工具得到廣泛應(yīng)用，維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念在很大F呈度上是在反對(duì)智力靜態(tài)測(cè)量

的基礎(chǔ)上提出的，在他看來(lái)，西方對(duì)智力測(cè)量只能測(cè)得智力發(fā)展的已有結(jié)果，無(wú)法反映學(xué)生智力

發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也無(wú)視學(xué)生潛能的發(fā)展。教學(xué)不僅主導(dǎo)著兒童的發(fā)展，更重要的是教學(xué)決定著

兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平和潛在發(fā)展水平之間的動(dòng)力狀態(tài)。最近發(fā)展區(qū)理論引入教育領(lǐng)域后，促進(jìn)了

對(duì)兒童學(xué)習(xí)能力的動(dòng)態(tài)研究，激勵(lì)了研究者們朝著這一方向進(jìn)行深入研究。

20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)心理學(xué)家博德歐夫(Bodoff)的研究發(fā)現(xiàn)，許多智力分?jǐn)?shù)較低的兒

童只要得到適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，他們與智力分?jǐn)?shù)較高的兒童一樣表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)水平；前蘇聯(lián)心理學(xué)

工作者盧博夫斯基(Lubovskii)的研究表明，學(xué)習(xí)障礙兒童在獲得鶴助就可以順利地解決問(wèn)題，

并且能較熟練地將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)遷移到測(cè)驗(yàn)情景與課堂行為中；上世紀(jì)八十年代，美國(guó)學(xué)者詹姆斯.

弗林（JamesR.FIynn）在對(duì)文獻(xiàn)的研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的趨勢(shì)，在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)中，所有

發(fā)達(dá)國(guó)家年輕人的IQ指數(shù)（智商測(cè)量分?jǐn)?shù)）都出現(xiàn)了持續(xù)增長(zhǎng)。這一發(fā)現(xiàn)受到廣泛的關(guān)注，被稱(chēng)

為“弗林效應(yīng)"（TheFlynnEffect）,出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因之一就是較多的人受教育水平的提高。

這些研究都是對(duì)維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論的豐富與發(fā)展。智力動(dòng)態(tài)評(píng)估的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的最

近發(fā)展區(qū)，揭示兒童學(xué)習(xí)潛能發(fā)展。

（二）在因材施教方面

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)

則和要求。教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用.是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保

證。

不同的小學(xué)生因其年齡、性別、需求、動(dòng)機(jī)，教育背景、文化背景和所處的社會(huì)環(huán)境等不同,

其最近發(fā)展區(qū)也不同，正因?yàn)樗麄兙哂羞@些個(gè)體差異的特點(diǎn)，所以在教學(xué)原則上一直強(qiáng)調(diào)要"因

材施教”，具體地說(shuō)，因材施教的本質(zhì)就是教師要深入了解學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平、個(gè)人的

能力、興趣和愛(ài)好，這是實(shí)施因材施教的前提。只有了解了自己的教育對(duì)象，才能確定教學(xué)的起

點(diǎn)、要求和方法。在了解的基礎(chǔ)上.教師要面向中間，兼顧兩頭。即在教學(xué)的速度、難度等方面

應(yīng)以中等學(xué)生的水平和能力為依據(jù).同時(shí)?對(duì)優(yōu)等生和后進(jìn)生給予個(gè)別指導(dǎo)。通過(guò)維果茨基的“最

近發(fā)展區(qū)"理論來(lái)審視"因材施教”的教學(xué)原則，使教師更清楚的知道，在貫徹"因材施教"原

則時(shí)，教師不僅要了解小學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平，更要了解小學(xué)生的潛在發(fā)展水平。

（三）在教學(xué)觀方面

設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo).教學(xué)目標(biāo)是在教學(xué)之前，預(yù)期教學(xué)之后學(xué)生將從教學(xué)活動(dòng)中學(xué)到什么，

它既是課堂教學(xué)的起點(diǎn)，也是課堂教學(xué)的歸宿。所謂目標(biāo)是J旨尚未實(shí)現(xiàn)、沒(méi)有達(dá)到的結(jié)果。如果

目標(biāo)設(shè)定在已達(dá)到的范圍，則失去了設(shè)定目標(biāo)的意義，因此，這就要求教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)要高

于小學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)’教學(xué)走在兒童發(fā)展的前面"，但是，在確保教學(xué)目標(biāo)高于兒童現(xiàn)

有水平同時(shí)，注意目標(biāo)設(shè)定不要過(guò)高。用一個(gè)形象地比喻，就好匕童摘桃子，桃子置于的高度

需要兒童踮起腳尖就能摘到的位置，在這里，教學(xué)目標(biāo)就如同桃子一樣,設(shè)置的位置要恰當(dāng),既

不太高，也不太低，兒童通過(guò)努力能夠達(dá)到的目標(biāo)才是最好的，所以教學(xué)目標(biāo)要設(shè)定在兒童最近

發(fā)展區(qū)的范圍內(nèi)。

安排合理的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教師和學(xué)生教學(xué)教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的

載體，教師在設(shè)計(jì)和選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)遵循各年齡階段的兒童在認(rèn)知、態(tài)度、能力、社會(huì)性、個(gè)

性等方面的一般發(fā)展規(guī)律。最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)為學(xué)生提供了發(fā)展的可能，教與學(xué)之間的相互作用

刺激了兒童的發(fā)展。他的"教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”的觀點(diǎn)主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該略高于兒童現(xiàn)有的

水平，這樣教學(xué)才能促進(jìn)發(fā)展。他高度重視教學(xué)的作用，認(rèn)為教學(xué)決定著兒童智力的發(fā)展。這種

決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力，舌動(dòng)的特點(diǎn)上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。

開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)指在教師的參與和指導(dǎo)下，學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)

任分工的互助性學(xué)習(xí)。它是一種結(jié)構(gòu)化的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)策略，由2-6名能力各異的學(xué)生組成一

個(gè)小組，以合作和互助的方式從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同完成小組學(xué)習(xí)目標(biāo)。維果茨基"最近發(fā)展區(qū)"

理論思想體現(xiàn)的合作學(xué)習(xí)思想包含生生合作和師生合作。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師與學(xué)生、學(xué)生

與學(xué)生之間進(jìn)行多向而千富的交流和探討，取長(zhǎng)補(bǔ)短，并完善和深化自身對(duì)知識(shí)的理解和掌握,

正如子曰："三人行，必有我?guī)?。學(xué)生在與比自己水平高的成員的交往中有利于將"潛在的可

達(dá)到的水平"轉(zhuǎn)換為"現(xiàn)有水平"。

總而言之，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)發(fā)展、教學(xué)及其學(xué)習(xí)的見(jiàn)解獨(dú)到而深刻，它能給我

哥小學(xué)教育教學(xué)帶來(lái)活力，隨著這一理論的不斷豐富、完善，也勢(shì)必給教育、教學(xué)帶來(lái)更有益的

影響。

人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用篇4

1、帶入情境啟迪想象，發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文學(xué)習(xí)從低年級(jí)到高年級(jí),從閱讀到寫(xiě)作，都突出了"想象"。

兒童的想象需要情感伴隨,兒童記憶屏幕中的形象要組合成新的形象，需要"力”的推動(dòng)。兒童常

常會(huì)因?yàn)楹闷娑胂螅灰驗(yàn)橄敫淖冄矍暗默F(xiàn)實(shí)而想象；因?yàn)榭梢垣@得。'理的愉悅而想象。想象可

以展示孩子的聰慧；想象可以給孩子帶來(lái)快樂(lè)的體驗(yàn)；想象力是兒童擁有的巨大財(cái)富。

小學(xué)生想象力特別豐富，具有好奇、愛(ài)探索的心理特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的情境教育是最受孩子

們喜爰的一種教學(xué)方法。小學(xué)語(yǔ)文教材中選錄的多是生動(dòng)有趣的童話、小說(shuō)、寓言等文章。在小

學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中,教師運(yùn)用多種手段給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境、一種氛圍，讓學(xué)生能深刻理解課文內(nèi)

容，讓學(xué)生盡快進(jìn)入文本描摹的情境中。課堂上借助音樂(lè)渲染情境、巧用圖畫(huà)再現(xiàn)情境、扮演角

色體悟情境、通過(guò)語(yǔ)言描繪情境。這些情境設(shè)置能讓學(xué)生在想象的情境中自由翱翔，彌補(bǔ)了單純

課程容易陷入知識(shí)系統(tǒng)狀態(tài)的缺陷，將知識(shí)的系統(tǒng)性、活動(dòng)的操作性、審美的愉悅性和環(huán)境的廣

闊性融為一體，憑借特定的氛圍,激起學(xué)生熱烈的情緒，在優(yōu)化的情境中，促使學(xué)生主動(dòng)參與。李吉林

設(shè)計(jì)的各種"情境"，"無(wú)論是進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練,提供作文素材；進(jìn)行審美教育，促進(jìn)整體發(fā)展；還是

考慮到多種題材體裁的教學(xué)：識(shí)字的情境教學(xué)、閱讀的情境教學(xué)、散文的情境教學(xué)、詩(shī)歌的情境

教學(xué)、童話的情境教學(xué)、寓言的情境教學(xué)、作文的情境教學(xué)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是種種新鮮的刺激。

這些精心設(shè)置的“情境”具有顯性的目的指向，及時(shí)"提供人的自我意識(shí)、場(chǎng)景記憶、他心想象

共生演化的學(xué)習(xí)環(huán)境”，因而引領(lǐng)著兒童邁向更優(yōu)化的方向,促進(jìn)兒章全面深入的發(fā)展。

2、培養(yǎng)興趣指導(dǎo)觀察，注重學(xué)生實(shí)踐性

興趣是最好的老師.小學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng),思維能力逐漸增強(qiáng)。語(yǔ)文課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)

的興趣就顯得尤其重要。如果只靠直觀性的教學(xué)情境，極容易使教學(xué)簡(jiǎn)單化、表面化，不利于學(xué)生

抽象思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，也不能激友學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，滿足學(xué)生對(duì)良、善、美更高層次的追求。

固情境教學(xué)提出了"強(qiáng)化感受、淡化分析"，即"通過(guò)優(yōu)化情境，引導(dǎo)兒章從感受美的樂(lè)趣中感知

教材"。小學(xué)語(yǔ)文教師非常注重課堂設(shè)計(jì)，所設(shè)計(jì)的每一個(gè)問(wèn)題、所展示的每一幅畫(huà)、所吟唱的

每一首歌、所分配的每一個(gè)角色能做到精益求精，能最大程度地引起學(xué)生的興趣。

李吉林老師是把學(xué)生引入“形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)"的情境，利用課文創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系生

活展現(xiàn)情境、運(yùn)用實(shí)物演示情境、借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境、扮演角色體會(huì)情境、錘煉語(yǔ)言描繪情境,

極大地激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了他們的熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)

造性。在情境教育的課堂上，每個(gè)學(xué)生都是那樣的欣喜、興奮,在唯美的活潑的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情

境中，他們感受、體驗(yàn)、表達(dá)，語(yǔ)言能力、想象能力和創(chuàng)造能力得到自由、充分地發(fā)展。李吉林情

境教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，課堂的實(shí)踐訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到最大程度的訓(xùn)練，潛在的智

能也得到開(kāi)發(fā)，學(xué)生情感的培養(yǎng)、知識(shí)的滲透出現(xiàn)一派生機(jī)，學(xué)生的實(shí)踐能力得到極大程度的提箴

3、陶;臺(tái)情操滲透審美，培養(yǎng)學(xué)生感悟性

少年兒童在〃浮階段活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、情緒色彩明顯，非常注意那些直接的令自己感興

趣的東西。創(chuàng)設(shè)情景寓情于教，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的主動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展，情境教育是一個(gè)行之有效的好方法。

學(xué)生讀一些作品時(shí),由于時(shí)空原因，由于學(xué)生年齡認(rèn)知、修養(yǎng)、閱歷等原因，理解起來(lái)有些“隔".

他們也許會(huì)嘆服作者高超的寫(xiě)作技巧，卻不會(huì)被感動(dòng)。而語(yǔ)文教學(xué)如果不能引起學(xué)生情感上的共

鳴，就注定是失敗的。因此，語(yǔ)文課堂上，教師不能緊扣文學(xué)術(shù)語(yǔ),應(yīng)挖掘?qū)W生已有生活經(jīng)驗(yàn)、鼓勵(lì)他

們?nèi)ふ抑車(chē)嗨频娜嘶蚴拢浞终{(diào)動(dòng)學(xué)生情感，達(dá)到與文章的共鳴，

從思維規(guī)律來(lái)看，人的思維具有多向性,教材中往往只提供了一種思維模式，我們不妨利用反

向思維，為學(xué)生提供另一種拓寬思維的方式，讓學(xué)生去感知、想象、發(fā)揮。文學(xué)作品講究含蓄就如

同繪畫(huà)講究留白，講究"言外之意""意外之象"。從這個(gè)角度出發(fā),運(yùn)用李吉林情境教育理論的

語(yǔ)文課堂可以更大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生想象力，在揣摩作者寫(xiě)作目的的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力提

高學(xué)生感知分析能力，引導(dǎo)學(xué)生尋根究底有助于學(xué)生對(duì)課文的理解,還可以加深學(xué)生密維深度。

從小學(xué)低年級(jí)到高年級(jí)，學(xué)生的審美感悟會(huì)有很大提升.學(xué)生從了解課本知識(shí)掌握基本技能,

到積極思考、開(kāi)拓智力、發(fā)展能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不再簡(jiǎn)單定位于識(shí)字、閱讀與分析課文，而

應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝犬領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。小學(xué)?君文教學(xué)中注重陶冶情操滲透

審美,能最大效果地培養(yǎng)學(xué)生的感悟性。

4、結(jié)語(yǔ)

情境教育的出現(xiàn)讓語(yǔ)文教師看到了希望,他們可以借助音樂(lè)、美術(shù)、語(yǔ)言、表演等手段刺激

學(xué)生，讓他們?nèi)硇娜谌胝n堂。李吉林老師是小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，她開(kāi)創(chuàng)性地提出了"李吉林情境

教育理論”。本文對(duì)李吉林情境教育理論在語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值進(jìn)行了分析，包括：第一，帶入情境

啟迪想象，發(fā)揮學(xué)生能動(dòng)性；第二，培養(yǎng)興趣指導(dǎo)觀察，注重學(xué)生實(shí)踐性，第三，陶冶情操滲透審美，培

養(yǎng)學(xué)生感悟性。希望通過(guò)本文的研究探究出一條情境教育之路摸索出一條相對(duì)適合的理論操作

模式，使之更好地輔助初中語(yǔ)文教學(xué)。

人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用篇5

摘要：教育心理學(xué)屬于心理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了教育心理學(xué)這門(mén)

十字路口的學(xué)科逐漸發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育的重視，教育心理學(xué)在

高校教學(xué)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。但是反觀教育心理學(xué)在高校教育中的應(yīng)用還存在一定的問(wèn)題。

本文針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)教育心理學(xué)理論在高校教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高校教學(xué)；現(xiàn)狀；應(yīng)用

教育事業(yè)是國(guó)家發(fā)展的基石，是國(guó)家文明傳承的紐帶，全球一體化進(jìn)程的加快，國(guó)與國(guó)之間

的文化交流越來(lái)越頻繁,教育總業(yè)作為提升文化軟實(shí)力的重要法寶，其重要性也不言而喻［1］。

當(dāng)前，從教育心理學(xué)的角度來(lái)發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)成為新的教學(xué)趨勢(shì)。大學(xué)作為人生發(fā)展的關(guān)鍵階

段，對(duì)學(xué)生的教育不僅僅應(yīng)關(guān)注知識(shí)，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心理健康進(jìn)行積極引導(dǎo).

1、教育心理學(xué)理論在高痛學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

教育心理學(xué)是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉融合學(xué)科，也被高校教育稱(chēng)之為應(yīng)用心理學(xué)［2］。對(duì)于

教育心理學(xué)的理解，既可以從宏觀角度理解，也可以單純地從研究具體的教育實(shí)躡心理活動(dòng)的微

觀角度來(lái)闡釋。當(dāng)前教育心理學(xué)理論在高校教學(xué)中的應(yīng)用主要是從其微觀的角度來(lái)進(jìn)行分析的。

簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，教育心理學(xué)在高校教學(xué)中的應(yīng)用就是研究教師如何更加高效地開(kāi)展教學(xué)任務(wù)，學(xué)生如

何更加牢固地掌握教學(xué)知識(shí)，從而協(xié)調(diào)教育事業(yè)，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)更好更快的發(fā)展.雖然我國(guó)各

大高校已經(jīng)在教學(xué)的過(guò)程中逐漸地滲入教學(xué)心理學(xué)的教學(xué)理論，但是從實(shí)際的應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，這

些理論的應(yīng)用還有待進(jìn)一步的深入。大部分高校在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教育心理學(xué)理論的應(yīng)用還單名屯地

停留在表面，對(duì)學(xué)生的心理調(diào)直缺乏聯(lián)動(dòng)性，因此不能夠及時(shí)掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)心理的變化情況.此

外，還存在教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新、教師教學(xué)理念落后等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在導(dǎo)

致當(dāng)前教育心理學(xué)理論在高校教學(xué)中的應(yīng)用中收效甚微不能夠發(fā)揮出其自身應(yīng)用的作用和價(jià)值。

2、教育心理學(xué)理論在高校教學(xué)中的重要性

教育心理學(xué)理論作為心理學(xué)的一大分支，具有心理學(xué)的特點(diǎn)和作用［3］。對(duì)于高校教育事業(yè)

而言在教學(xué)中積極應(yīng)用教學(xué)心理學(xué)理論，可以為教師更好地開(kāi)展教學(xué)任務(wù)提供指導(dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，

教育心理學(xué)理論著重關(guān)注教育中的教與學(xué)問(wèn)題，探究二者之間的關(guān)系。對(duì)于教師而言，作為傳道

授業(yè)解惑者，可以通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的探究采用符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)方案開(kāi)展教學(xué)工作.

并且借助教育心理學(xué)理論，教師能夠了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生科學(xué)合理地預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展方

向，從而推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。對(duì)于學(xué)生而言，能夠更好地理解教學(xué)任務(wù)，并且能夠在教學(xué)中

體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成就感，促使學(xué)生形成良性的學(xué)習(xí)模式，教育心理學(xué)理論重視知識(shí)與實(shí)踐活

動(dòng)的結(jié)合，有利于學(xué)生盡快地將書(shū)本中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐活動(dòng)，可以極大激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新

意識(shí),讓學(xué)生成為既懂知識(shí)又會(huì)具體操作實(shí)踐的復(fù)合型人才。其次，教育心理學(xué)理論是能夠及時(shí)

發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在問(wèn)題的有力工具小、理學(xué)的探究比一般教師對(duì)學(xué)生的觀察更為深入和細(xì)

致，因此，也就能夠幫助教帥及時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，起到及時(shí)掃除學(xué)生學(xué)

習(xí)中障礙的重要作用。最后，對(duì)于我們整個(gè)高校的教育事業(yè)而言，教育心理學(xué)理論的應(yīng)用能夠極

大地提高高校的教學(xué)質(zhì)量，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，這也有利于我們教育事業(yè)的積極向前發(fā)展.

3、教育心理學(xué)理論在高校教學(xué)中的應(yīng)用

3.1實(shí)現(xiàn)人本主義教學(xué)，轉(zhuǎn)換師生角色

良好的師生關(guān)系是教育任務(wù)順利進(jìn)行的重要保障。有教育心理學(xué)家指出，師生關(guān)系是學(xué)生在

學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中諸多關(guān)系中最為重要的關(guān)系之一［4］。因此,注重建立和請(qǐng)的師生關(guān)系，在教育

中堅(jiān)持以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)人本主義轉(zhuǎn)換師生角色是教育心理學(xué)理論在高校教育應(yīng)用中的根本。

師生關(guān)系轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于教師，對(duì)于每T立教學(xué)工作者而言，在履行基本的教學(xué)職責(zé)的同時(shí)，更

要真正地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，與學(xué)生建立朋友式的師生關(guān)系，用真誠(chéng)感化學(xué)生，用真心感動(dòng)學(xué)生，

讓學(xué)生更好地了解老師的良苦用心從內(nèi)心深處形成想要學(xué)習(xí)的意識(shí)。由于高校學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、

文化背景以及家庭狀況等方面的差異不同的學(xué)生會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn).了解學(xué)生的個(gè)體差異性，

因材施教是教師教學(xué)的首要彳壬務(wù)。高校學(xué)生正處于走出學(xué)校、走向社會(huì)的關(guān)鍵階段，學(xué)生可能會(huì)

面臨繼續(xù)升學(xué)的壓力，或者是找工作的壓力。在教學(xué)時(shí)，就需要與他們及時(shí)進(jìn)行溝通和交流，開(kāi)

展必要的心理訪談，幫助學(xué)生更好地走出困境，將更多的精力放到學(xué)習(xí)上去。教師在構(gòu)建新型師

生關(guān)系的時(shí)候，要注意真誠(chéng)性、獎(jiǎng)賞性以及換位思考三個(gè)要素。真誠(chéng)是人際交往的基礎(chǔ)，只有當(dāng)

教師付出自己的真心，才能夠感化學(xué)生。獎(jiǎng)賞是促進(jìn)人際和諧的良藥，即使是高校學(xué)生，作為剛

剛成年的祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚?，他們也需要一定的?jiǎng)勵(lì)和鼓舞。換位思考是人際交往的必要條件，也是

是否能夠構(gòu)建和諧關(guān)系的關(guān)健。例如：為了進(jìn)行差異性教學(xué)，教何以與同學(xué)開(kāi)展訪談，向其他

同學(xué)及時(shí)地了解學(xué)生的實(shí)際情況,發(fā)現(xiàn)他的問(wèn)題及困難所在。在高校實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，既要考慮

學(xué)習(xí)底子好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，同時(shí)也不能放棄基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，從而避免學(xué)生

間形成馬太效應(yīng)，導(dǎo)致強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的局面出現(xiàn)。對(duì)于基礎(chǔ)較好者而言，可加快教學(xué)進(jìn)度,

并向?qū)W生適當(dāng)講解課外拓展內(nèi)容；對(duì)于基礎(chǔ)能力薄弱者而言，很有必要放慢教學(xué)進(jìn)程，確保當(dāng)前

教學(xué)任務(wù)完成之后再開(kāi)展后續(xù)的教學(xué)任務(wù)。

3.2營(yíng)造良好的氛圍

教學(xué)氛圍是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，在什么樣的環(huán)境中就能夠塑造出什么樣的個(gè)人，時(shí)刻

注意良好教學(xué)氛圍的營(yíng)造可以在教學(xué)中起到事半功倍的功效。營(yíng)造良好教學(xué)氛圍的措施包括建立

明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、多多組織開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)等。設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)，能夠促進(jìn)班級(jí)教學(xué)彳王務(wù)的及

時(shí)完成。同時(shí)，目標(biāo)的設(shè)立能夠?qū)W(xué)生起到激勵(lì)作用，推動(dòng)學(xué)生個(gè)人不斷向班級(jí)目標(biāo)靠近。開(kāi)展

班級(jí)團(tuán)體活動(dòng)也是提升學(xué)習(xí)氛圍行之有效的手段通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)使學(xué)生意識(shí)到團(tuán)隊(duì)的重要性以及

個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的不可或缺性，從而讓學(xué)生形成凝聚力和責(zé)任心，在團(tuán)隊(duì)中盡情發(fā)揮自身的聰明才

智。新穎的教學(xué)方法也是幫助教師營(yíng)造良好教學(xué)氛圍的有效手段。高校教師應(yīng)該積極嘗試教學(xué)方

法的創(chuàng)新，積極調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生能夠?qū)⒏嗟木Ψ诺綄W(xué)習(xí)上去，而不是將時(shí)間過(guò)多地浪

費(fèi)到打手游等娛樂(lè)活動(dòng)中去。例如：很多高校將微信移動(dòng)教學(xué)方式引入到了高校教學(xué)課堂中，受

到了廣大師生的熱烈追捧。借助微信移動(dòng)教學(xué)，以彈幕的形式，師生之間可以進(jìn)行實(shí)時(shí)的互動(dòng)和

交流，同時(shí)，也能夠有效地減少高校課堂中低頭族現(xiàn)象的出現(xiàn)。

3.3科學(xué)、有規(guī)律地對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)

學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，對(duì)學(xué)生開(kāi)展學(xué)W指導(dǎo)時(shí)，要注意指導(dǎo)方法的科

學(xué)性和有規(guī)律性。首先在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上，教師要根據(jù)教育心理學(xué)的相關(guān)理論，合理分析學(xué)生

的實(shí)際情況，設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)要符合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，不可將目標(biāo)定太高，以免影響學(xué)生的

學(xué)習(xí)積極性。其次，教學(xué)過(guò)程中不可操之過(guò)急，要有耐性，教學(xué)成果的凸顯不是一朝一夕就能夠

形成的。例如：對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要根據(jù)高校學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力弱、讀寫(xiě)能力相對(duì)較

強(qiáng)的特點(diǎn),將教學(xué)重心放在提開(kāi)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力上。此外，教師在教學(xué)進(jìn)度的安排上要科學(xué)

合理。教學(xué)進(jìn)度以適中為宜，不可操之過(guò)急也不宜過(guò)慢，過(guò)快的教學(xué)進(jìn)度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)理解

過(guò)程中出現(xiàn)困難，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教帥所講述的內(nèi)容掌握不牢固，這種狀況的疊加，久而久之會(huì)導(dǎo)致

更加嚴(yán)重問(wèn)題的出現(xiàn)。教學(xué)進(jìn)度較慢也容易導(dǎo)致出現(xiàn)不能夠按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)的問(wèn)題。尤其是高

校的教學(xué)內(nèi)容不同于以往初高中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng)，教學(xué)難度也更大，所以教師作為教學(xué)

進(jìn)度掌控者要充分履行自身職責(zé)，為學(xué)生設(shè)置合理的能夠被大部分學(xué)生所接受的教學(xué)進(jìn)度。具體

來(lái)說(shuō),在規(guī)劃教學(xué)進(jìn)度時(shí)，在顧全大局的同時(shí)，又要充分地兼顧每一個(gè)學(xué)生個(gè)體。這就要求教師

們能夠恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用教育心理學(xué)的理論，去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型以及學(xué)習(xí)習(xí)慣。

將其作為自己設(shè)置教學(xué)進(jìn)度的參考因素從而幫助教師設(shè)計(jì)安排出更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的教學(xué)

進(jìn)度。例如：以高校英語(yǔ)教學(xué)為例，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)新聞?lì)?WritingaboutaShortStoryM英

語(yǔ)作文的寫(xiě)作時(shí)，教何以設(shè)置：

①幫助學(xué)生掌握什么是新聞；

②一般新聞?lì)悓?xiě)作的基本要素；

③新聞?lì)愑⒄Z(yǔ)作文的實(shí)際寫(xiě)作這樣的教學(xué)進(jìn)程，確定好教學(xué)進(jìn)程之后，通過(guò)教育心理學(xué)理論

的分析，我們對(duì)于學(xué)生的英語(yǔ)能力有了一定的了解，因此就可以依次推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。如：英語(yǔ)基

礎(chǔ)好的學(xué)生在介紹基本的英語(yǔ)作文寫(xiě)作技巧的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主創(chuàng)作。而基礎(chǔ)較差者，

可以給他們提供必要的寫(xiě)作模板，讓學(xué)生通過(guò)模仿掌握新聞?lì)愑⒄Z(yǔ)作文的基本寫(xiě)作方法。此外，

教師還可以根據(jù)實(shí)際的學(xué)習(xí)情況，適當(dāng)對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，使之更加完善。個(gè)性化、差

異化是這個(gè)時(shí)代最顯著的特點(diǎn)探究學(xué)生個(gè)體心理，了解學(xué)生特色是教育心理學(xué)研究的切入點(diǎn)，

也是當(dāng)前我們高校教育的趨勢(shì)。作為高校教師，我們應(yīng)該積極在教學(xué)中應(yīng)用教育心理學(xué)理論，科

學(xué)探究教與學(xué)的關(guān)系，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，營(yíng)造和諧的高校教學(xué)課堂，推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，

積極履行我們作為人類(lèi)工程師的職責(zé)和義務(wù)。

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人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用篇6

一、生活教育理論在高中物理教學(xué)中的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

高中物理的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單記憶的過(guò)程更是考查學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的

過(guò)程，故物理相比于其他科目，對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力提出了更高的要求。而生活教育理論恰恰

意識(shí)到了這一點(diǎn)，打破傳統(tǒng)機(jī)械灌輸式的教學(xué)模式，運(yùn)用生活實(shí)現(xiàn)對(duì)教育理論的指導(dǎo)和完善，將

生活與高中物理教學(xué)緊密結(jié)合，不僅可以打破學(xué)生與物理理論之間的隔閡感，還可以將相對(duì)抽象

的物理知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易僮的生活常識(shí)，利用學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生進(jìn)行理解，讓學(xué)生的

思維與物理課本內(nèi)容達(dá)成共識(shí)提高學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為進(jìn)一步探索的動(dòng)力。

高中物理教育者還可以將課堂搬到日常生活中，讓學(xué)生在生活中自行探索，在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)

題、提出問(wèn)題并不斷努力解決問(wèn)題，將物理探索能力和思維作為學(xué)生的必備素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，并將

其運(yùn)用到高中物理的學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)享受到獨(dú)立自主研究和探索的成就感，進(jìn)一步激

發(fā)學(xué)生對(duì)物理學(xué)習(xí)的熱情，從根本上提高學(xué)生的物理學(xué)習(xí)效率。

二、生活教育理^在高中物理教學(xué)中的應(yīng)用

L將生活情景引入課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在當(dāng)前的高中物理教學(xué)模式中，教育者往往在課堂中占據(jù)著主導(dǎo)地位，掌握著整個(gè)課堂的教

學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，課本內(nèi)容通常是以灌輸?shù)男问絺魇诮o學(xué)生，這樣的教學(xué)模式往往會(huì)使學(xué)生無(wú)

法集中精力跟上課堂進(jìn)度，久而久之也就失去了對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣，因此，高中物理教育者可以

將生活情景引入課堂，在講解課本內(nèi)容的過(guò)程中融入生活情景，根據(jù)教學(xué)的最終目標(biāo)，有針對(duì)性

地創(chuàng)建一些生活情景，幫助學(xué)生打破與物理學(xué)習(xí)之間的隔閡，站在一個(gè)更加主觀的角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)

行思考。與此同時(shí)，高中物理教育者還可以在學(xué)生日常接觸的練習(xí)題中融入生活元素，讓其背景

更貼近生活，更好地對(duì)題目進(jìn)行主觀分析，激發(fā)學(xué)生物理學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提高其解題效率，讓學(xué)

生在興趣中投入物理學(xué)習(xí)。

2.運(yùn)用生活化實(shí)驗(yàn)，幫助學(xué)生進(jìn)行物理知識(shí)理解

除去在課堂中構(gòu)建生活情景，生活化實(shí)驗(yàn)的引入也是生活教育理論的重要組成部分。高中物

理教育者可以將學(xué)生需要掌握的物理知識(shí)映射到生活化實(shí)驗(yàn)中招實(shí)驗(yàn)作為物理學(xué)習(xí)的一個(gè)工具,

學(xué)生可以在具有一定挑戰(zhàn)性的實(shí)驗(yàn)生活化實(shí)驗(yàn)過(guò)程中加深對(duì)相關(guān)物理知識(shí)的理解提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)

問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此同時(shí)教育者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單分組，

讓學(xué)生自行分工合作共同完成整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程這樣的實(shí)驗(yàn)流程既能夠提高學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力，

還可以幫助學(xué)生形成良好的合作意識(shí)，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

3.將高中物理教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

高中物理課堂教學(xué)不僅僅局限于教室內(nèi)，教育者可以將課孰?到室外，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程

中加深對(duì)物理知識(shí)的理解，在高中物理學(xué)習(xí)和實(shí)踐之間架起溝通的橋梁，打破傳統(tǒng)課堂的局限性，

為學(xué)生的物理學(xué)習(xí)創(chuàng)造更具有開(kāi)放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，在提高物理學(xué)習(xí)能力的前提下實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的

拓展，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維的多元化發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

在教育改革的浪潮中，素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)顯得格外重要，當(dāng)代高中教育者要認(rèn)清當(dāng)前的教

育形式，將生活教學(xué)理論運(yùn)用到高中物理教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)將生活情景引入課堂，提高學(xué)生的學(xué)

習(xí)興趣；運(yùn)用生活化實(shí)驗(yàn),幫助學(xué)生進(jìn)行物蟄口識(shí)理解；將高中物理教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合等方

式實(shí)現(xiàn)學(xué)生物理學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的不斷提高。

人本主義教育理論在教學(xué)中的運(yùn)用篇7

1、引言

隨著計(jì)算機(jī)的日益普及、因特網(wǎng)的快速發(fā)展和多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，教學(xué)方式和教學(xué)手段

發(fā)生了重大變革。在高校里，有條件的學(xué)校開(kāi)始把一些應(yīng)用型課程移至機(jī)房，筆者所在的學(xué)校即

是如此；條件差一點(diǎn)的學(xué)校至少也把普通的教室改造成了多媒體教室。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，傳

統(tǒng)的粉筆和黑板等教具逐漸遠(yuǎn)離離我們。但是，課堂教學(xué)水平并不會(huì)因教學(xué)條i牛的改善而顯著提

高。經(jīng)筆者對(duì)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生跟蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的高年級(jí)大學(xué)生對(duì)用PPT教學(xué)持反

感態(tài)度，個(gè)別極端的學(xué)生在多媒體教室門(mén)口一看到PPT就轉(zhuǎn)身離去。與此同時(shí)，很多教《計(jì)算

機(jī)文化基礎(chǔ)》等公共課的老師也在感嘆計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課難上，在各類(lèi)院校的教學(xué)比武中也很難看到

計(jì)算機(jī)老師獲大獎(jiǎng)。

為什么教學(xué)條件的改善沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的教學(xué)水平的提高呢？教學(xué)水平的提高，雖然有賴(lài)于教

學(xué)硬件設(shè)施的改善，但更為重要的是要更新教學(xué)理念，用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐，改

變傳統(tǒng)的以教師為主的教育方式，在教育教學(xué)中推行以學(xué)生為中心、寓教于學(xué)的建構(gòu)主義教學(xué)理

念。

2、建構(gòu)主義教學(xué)理論簡(jiǎn)介

建構(gòu)主義興起于20世紀(jì)90年代是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展，

被稱(chēng)為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命［1］。

建構(gòu)主義提出學(xué)習(xí)不是^識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者

不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

建構(gòu)主義不僅提出了全新的學(xué)習(xí)理論，而且也提出了全新的教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)應(yīng)

以學(xué)生為中心，與行為主義相反，教師的角色不再是知識(shí)的灌輸者，而是為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極

幫助者、引導(dǎo)者和忠實(shí)的支持者，隨之，學(xué)生也就由被動(dòng)的接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)

活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者學(xué)生獲取知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)

有關(guān)知識(shí)的能力。在建構(gòu)主義教學(xué)中，教帥尋求的不是學(xué)生能夠重復(fù)什么，而是他們能夠創(chuàng)造、

證明和展示什么，即重視培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和創(chuàng)造性思維的能力。

3、建構(gòu)主義教學(xué)理論在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課中的應(yīng)用探索

筆者的《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課是在網(wǎng)絡(luò)機(jī)房里進(jìn)行，每個(gè)學(xué)生都有一臺(tái)電腦使用。教師可以

監(jiān)控每臺(tái)學(xué)生機(jī)，教師機(jī)的桌面也可以清晰地傳到每臺(tái)學(xué)生機(jī)上。在這樣有利的教學(xué)條件下，嘗

試著對(duì)課堂教學(xué)作了以下改革。

3.1以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

對(duì)于《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課來(lái)說(shuō)，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在因特網(wǎng)上都能找到，且有很詳細(xì)的案例。

因此，這門(mén)課程的重點(diǎn)不在于讓學(xué)生掌握多少知識(shí)和技能，而是在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在因

特網(wǎng)上紛繁復(fù)雜的信息中篩選并鑒別出有用的、正確的信息。因此，筆者在《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》

課的教學(xué)中，采取實(shí)踐-講評(píng)?再實(shí)踐的三E殳教學(xué)模式。

3.2加強(qiáng)師生聯(lián)系，將課堂教學(xué)延伸到課后

因特網(wǎng)縮短了師生間的距離。通過(guò)Email、QQ、RemoteDesktop等工具，學(xué)生遇到棘手

的問(wèn)題時(shí)可以很容易地尋求老師的幫助；老師也可以利用這些工具做個(gè)別指導(dǎo)。當(dāng)形成良性循環(huán)

后，學(xué)生的主動(dòng)性和積極性會(huì)得到前所未有的提高。但是隨著時(shí)間的推移，老師的工作量無(wú)形中

會(huì)增大，而且對(duì)老師的素質(zhì)有更高的要求。

33讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)

傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，是以老師為中心進(jìn)行教學(xué)，這限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的臼主性和積極性。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式影響下，多數(shù)老師會(huì)認(rèn)為一個(gè)好老師應(yīng)該對(duì)對(duì)學(xué)生的提問(wèn)積極響應(yīng)，有問(wèn)必答；

而在學(xué)生眼里，只要把老師課堂上講的內(nèi)容弄清楚了就行了，學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)付考試、拿高

分評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金不會(huì)主動(dòng)對(duì)自己感興趣的內(nèi)容獨(dú)立思考部分學(xué)生甚至都不知道自己對(duì)什么感興趣。

由于一切答案