語林奇葩課件上課講義

語林奇葩古今名人座右銘拾趣

銘，原是古代人刻在器物上，用來警戒后人或者敘述功德的文字，后逐漸演變成一種文體——“座右銘”。據(jù)載，我國的“座右銘”最早見于南朝梁代時編訂的《昭明文選》中的“座右銘”一文中。古代文人喜歡將“銘”放在座位的右邊，于是稱為“座右銘”。由于“座右銘”能給人啟迪和鞭策，增添信心和勇氣，所以古往今來，許多名人雅士給我們留下多式多樣的“座右銘”，讀來陶冶情操。

鏡銘

一代偉人周恩來在南開大學讀書時，在大立鏡旁糊了面“紙鏡”，上書“面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)；頭宜正、肩宜平、胸宜寬、前宜直；氣度：勿傲、勿暴、勿?。活伾阂撕?、宜靜、宜莊?！便懭缙淙耍芏鱽淼囊簧褪沁@樣嚴格要求自己的，也成就了他享譽世界的美名。

壁銘

近代民族英雄林則徐，為了能夠理智地控制自己情緒，鍛煉自己的克制能力，寫了“制怒”兩字貼在自己的廳堂的壁上，作為“座右銘”，時刻提醒自己的言行舉止。

古代官員十大幽默判詞（1）

一

北宋崇陽縣縣令張詠發(fā)現(xiàn)管理錢庫的小吏每日都將一枚小錢放在帽子里帶走，便以盜竊國庫罪把他打入死牢。小吏認為判得太重，遂高喊冤枉。張詠提筆寫下判詞：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿！”小吏無話可說。

二

南宋清官馬光祖擔任京口縣令時，當?shù)貦?quán)貴福王強占民房養(yǎng)雞喂鴨，反狀告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司到了衙門，馬光祖實地勘驗后，判決道：“晴則雞卵鴨卵，雨則盆滿缽滿；福王若要屋錢，直待光祖任滿?！?/p>

三

明代時，一年仲春，湖南長沙農(nóng)村兩戶農(nóng)民的牛頂斗在一起，一牛死去，一牛受傷。兩家主人為此大吵大鬧，不可開交，當?shù)氐目h令也難斷此案。這天，兩家主人聽說太守祝枝山察訪民情路經(jīng)此地，便攔路告狀。祝枝山問明情況，當即判道：“兩牛相斗，一死一傷。死者共食，生者共耕。”雙方一聽，覺得合情合理，于是爭端平息，兩戶人家來往比以前更加親密。

四

明朝代宗時，江西南昌寧王府飼養(yǎng)了一只丹頂鶴，為當朝皇帝所賜。一天，寧王府的一位仆役帶著這只鶴上街游逛，不料被一戶平民家飼養(yǎng)的一只黃狗咬傷。狗的主人嚇壞了，連忙跪地求饒，周圍的百姓也為之講情。但那位仆役不顧眾人，拉扯著狗的主人到府衙告狀。狀詞上寫著八個大字：“鶴系金牌，系出御賜?！敝訝睿瑔柮骶売?，揮筆判曰：“鶴系金牌，犬不識字；禽獸相傷，不關(guān)人事?！迸性~堪稱絕妙，給人入情入理之感，仆役無言以對，只得作罷。

明朝末年凌濛初編著的《初刻拍案驚奇》第十三卷《趙六老舐犢喪殘生張知縣誅梟成鐵案》中，講了一個兒子深夜打賊誤殺父親，本來殺賊可恕，但卻因不孝當誅而被判死罪的故事。某地有一財主趙聰，甚為富有，與其父趙六老分開生活。一天夜里，一人在墻上鉆洞，爬進財主家，被家人發(fā)現(xiàn)，一陣亂棒，活活打死。待到舉燈一看，被打死的賊子竟是財主的父親！報了官，當?shù)赜嘘P(guān)官員覺得甚難判決：兒子打死父親，本應(yīng)判死罪；而當時只知道是賊人并不知是其父，按理又不應(yīng)死罪。知縣張晉判道：“殺賊可恕，不孝當誅。子有余財，而使父貧為盜，不孝明矣！死何辭焉？”隨即將趙聰重責四十，上了死囚枷，押入死牢。

七

明代天啟年間，有位御史口才頗佳，一名太監(jiān)心懷嫉妒，設(shè)法取笑御史，便縛一老鼠前去告狀：“此鼠咬毀衣物，特擒來請御史判罪?！庇烦了计毯笈性唬骸按耸笕襞畜渍确胖饎t太輕，若判絞刑凌遲則太重，本官決定判它宮刑(閹割)?！碧O(jiān)自取其辱。

八

清朝康熙年間，福建泉州城外的“風月庵”中住有一位年輕貌美的小尼姑，該尼姑與一位姓孫的公子相愛，想還俗嫁給孫公子為妻，但又怕人說三道四。思前想后，便向州府呈狀，請官府恩準。州太爺接狀一看，覺得有些可笑，便在小尼姑的呈狀上批道：“準準準，準你嫁夫君。去禪心，超梵心，脫袈裟，換羅裙，免得孫（僧）敲月下門。

九

清乾隆年間，一寡婦想改嫁，但遭到家人與鄰居的阻撓，她就向官府呈上狀子：“豆蔻年華，失偶孀寡。翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不當嫁？”知縣接狀，揮筆判了一個字：“嫁！”

十

清代鄭板橋任山東濰縣縣令時，曾判過一樁“僧尼私戀案”。一天，鄉(xiāng)紳將一個和尚和一個尼姑抓到縣衙，嘈嘈嚷嚷地說他們私通，傷風敗俗。原來二人未出家時是同一村人，青梅竹馬私定了終身，但女方父母卻把女兒許配給鄰村一個老財主做妾。女兒誓死不從，離家奔桃花庵削發(fā)為尼，男子也憤而出家。誰知在來年三月三的濰縣風箏會上，這對苦命鴛鴦竟又碰了面，于是趁夜色幽會，不料被人當場抓住。

鄭板橋聽后，動了惻隱之心，遂判他們可以還俗結(jié)婚，提筆寫下判詞曰：“一半葫蘆一半瓢，合來一處好成桃。從今入定風歸寂，此后敲門月影遙。鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。是誰勾卻風流案？記取當堂鄭板橋?！惫糯Z文笑話——齋戒庫

有個監(jiān)生姓齊，家里很富，但不識字。一天，太守寫了一張票子，要差役去買雞二只、兔一只，差役不識票子上的字，央求齊監(jiān)生給看看，齊監(jiān)生說：“買雞二只、免（兔）一只?！辈钜垡宦?，買二只，免一只，不就是一只嗎？所以他只買了一只雞回來交差。

太守怒道：“票子上寫的是買雞二只、兔一只，為什么只交一只雞？”差役就說這是齊監(jiān)生給念的票子，太守就把齊監(jiān)生傳來詢問。齊監(jiān)生來后，恰巧太守有公干，就叫齊監(jiān)生暫時到齋戒庫里等候他。

齊監(jiān)生進了庫，見碑上有“齋戒”二字，誤認作他父親齊成的姓名，睜大眼睛大為驚詫，接著就悲痛地哭了起來。別人問他為什么哭，他說：“先人的靈座，不知是什么人給設(shè)在這里，睹物思親，倍感傷情，怎么能不哭呢？”

--清·游戲主人《笑林廣記》古代語文笑話——白字先生

有個訓蒙先生好讀白字。他與東家談好了的：他當塾師，每年租谷三石，伙食四千。如果教一個白字，罰谷一石；教一句白字，罰錢二千。他到書館后，有一天與東家在街上閑走，見石刻“泰山石敢當”，便誤認“秦川右取當”。東家說：“全是白字，罰谷一石?！被氐綍^，教學生讀《論語》，他把“曾子曰”讀作“曹子曰”，“卿大夫”念為“鄉(xiāng)（繁體為“鄉(xiāng)”）大夫”。東家說：“又是兩個白字，三石租谷全罰，只?；锸冲X四串?！币惶?，他又將“季康子”讀作“李麻子”，“王日叟”讀作“王四嫂”。東家說：“此是白字兩句，全年伙食四千，一并扣除?！毕壬鸁o奈，作詩嘆道：

三石租谷苦教徒，先被“秦川右”取乎。

一石輸在“曹子曰”，一石送與“鄉(xiāng)大夫”。

又作一首道：

四千伙食不為少，可惜四季全扣了；

二千贈與“李麻子”，二千給與“王四嫂”。

--清·小石道人《嘻談錄》墻銘

清代著名文學家曹雪芹將“富非所望不憂貧”之句用草書寫上自家屋內(nèi)的墻上，作為其座名銘，表現(xiàn)了他自甘淡泊的生活態(tài)度。

枕銘

古代不少文人志士喜歡用堅硬的物品作警枕。有的還寫有奇特的枕銘。如四川省臨水縣出土的一瓷枕有這樣的銘文：“過橋須下馬，有路莫行船；未晚先尋宿，雞鳴早看天；古為冤枉者，盡在路途邊”。

棺銘

我國近代文學家林琴南自幼十分刻苦、勤奮好學，一生創(chuàng)作了大量的文學作品，還翻譯了170多部外國文學作品。他曾在居室內(nèi)的墻上畫一口棺材，旁邊寫道：“讀書則生，不則入棺?！边@奇特的棺銘，就是他用以激勵自己發(fā)奮學習的“座右銘”。

印章銘

書畫作品上，除了書畫家的姓章外，還有閑章，所刻的字往往是書畫家用以明志自警的格言。齊白石有一閑章是：“癡思長繩系日”，表示珍惜時間；徐悲鴻則是“困而知之”；李苦禪為“以學愈愚”。

尺銘

清代著名文學家蒲松齡將其“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”的對聯(lián)鐫刻在鎮(zhèn)尺之上，激勵自己義無反顧，勇往直前的信心。

碗銘

著名抗日英雄吉鴻昌，將“作官即不許發(fā)財”7個字，叫瓷匠燒制在碗上，親自發(fā)給所屬官兵，以示告誡。

桌銘

少年時代的魯迅酷愛讀書。一次，他上學遲到了幾分鐘，老師批評了他，但他并不因為家里有事而原諒自己，便在課桌上刻了一個“早”字，以此為座右銘，激勵自己珍惜光陰，刻苦攻讀。他曾說：“時間就是生命”。

簿銘

1924年4月，愛國將領(lǐng)馮玉祥之子馮洪國出國留學時，馮將軍親自在筆記本的扉頁上書寫一聯(lián)贈做兒子的座右銘：“欲除煩惱須無我，歷經(jīng)艱險好做人”。

畫板銘

著名畫家李可染大師曾在畫板上刻下一個“五”字?！拔濉迸c“亡”諧音，表示學不成畫，寧死不活。

硯銘

南宋抗金名將岳飛有一塊硯，背面刻著：“堅持寧白，不磷不淄?！币馑际恰氨３智灏椎谋绢I(lǐng)，決不沾染污穢。”這方硯后來傳到文天祥手中，他又刻了一段銘文：“硯雖非鐵難磨穿，心雖百石如其堅，守之不失道自金?！北磉_了繼承岳飛遺志，堅持抗敵救國的決心。著名革命家陳毅元帥也有一硯銘，上面刻了17個字“滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息?！北磉_了陳老總高古代人如何稱呼對方的“名”與“字”？

在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了我國特有的“避諱”制度。

在古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意：

第一種情況是在先秦時期，當名和字連稱時要先字后名。如：

孔父嘉，孔子在宋國的祖先，“孔父”是字：“嘉”是名；姓為“公孫”。

叔梁紇（he），孔子的父親，“紇”是名：“叔梁”是字；姓為“孔”。

孟明視，百里奚的兒子，“視”是名：“孟明”是字；姓為“百里”。

西乞術(shù)，蹇叔的兒子，“術(shù)”是名：“西乞”是字；姓為“蹇”。

白乙丙，蹇叔的兒子，“丙”是名：“白乙”是字；姓為“蹇”。

第二種情況是漢朝以后名字連稱時，先“名”后“字”。如：

“魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)場德進，東平劉楨公干……”這是曹丕《典論·論文》中的一段話，提到“建安七子”名字連稱，都是先名后字。

字起源于商朝，盛行于周朝，后來形成了一種制度。直到近代仍然被許多知識界和文化界的人使用，如胡適字適之，孫文字載之，毛澤東字潤之?，F(xiàn)代則已經(jīng)很少人使用了，但中國人口現(xiàn)有十三億，同名同姓發(fā)生率過高，文化界也有一種觀點建議恢復表字制度。“左”和“右”哪個大

在中國過去的官位設(shè)計中，有以左右為名的官職，如左丞相、右丞相，左司馬、右司馬，左將軍、右將軍等。那么，左右哪個大、哪個尊、哪個先、哪個上？在中國漢字的組詞習慣里，當兩個名詞組成一個并列詞組時，大都是價值高者、尊者在先，價值低者、卑者在后，如男女、尊卑、貴賤、君臣、父子、母女、內(nèi)外、官兵等。根據(jù)這個規(guī)矩，可知左為尊、右為卑，所以才有“男左女右”的說法，乃男尊女卑故也。但是，漢代以前卻恰恰相反，右尊而左卑?！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌酚涊d：“上盡召見，與語，漢廷臣無能出其右者?！薄盁o出其右”的成語也正由此而來。所以那時人們把豪門大姓稱為“右族”和“右姓”；崇尚文治稱“右文”，崇尚武治稱“右武”。左則表示卑下，所以官職降職稱“左遷”。進而右還有贊同的意思，左則表示反對。漢代以后，情況出現(xiàn)了變化。就方向而言，東為尊、西為卑，南為尊、北為卑。帝王面南而居，