2024年《韓愈短文》教案（共16篇）

2024年《韓愈短文》優(yōu)秀教案（共16篇）

篇1：《韓愈短文》優(yōu)秀教案

《韓愈短文兩篇》優(yōu)秀教案

教學(xué)依據(jù)：

1.這兩篇課文都是大綱規(guī)定必需駕馭的文言文基本篇目，都是課內(nèi)講讀課文，老危以適

當(dāng)運用講解法。

2.初二學(xué)生已經(jīng)有肯定的文言文基礎(chǔ)，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有學(xué)問理解相關(guān)文言字詞。

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)問目標(biāo)：積累相關(guān)文言字詞，理解兩篇課文所表達的作者的思想，背誦兩篇課文。

2.實力目標(biāo)：培育口頭表達實力、分析和解決問題的實力。

3.情感、方法、價值觀目標(biāo)：培育合作精神，養(yǎng)成主動提問的習(xí)慣。

教學(xué)設(shè)想：

1.重視朗讀，開展多種形式的朗讀活動。

2.依據(jù)學(xué)生實際狀況確定教學(xué)時數(shù)。可用兩課時，一課時朗讀、疏通字詞，一課時分析篇

章；也可用三課時，把朗讀、背誦單列成一課時，疏通字詞、積累文言字詞用一課時；也可用四

課時，兩篇課文的分析各用一課時。

第一課時

教學(xué)要點：朗讀、疏通文意、積累文言字詞。

教學(xué)過程：

一、請學(xué)生讀“閱讀提示"，了解課文的體裁，了解"說"和"序"的區(qū)分。

老師補充：1"說"是古代表爭論的一種文體，注意文采，跟現(xiàn)代的“雜文"大體相像。"說"

奇巧而言辯。2古代的"序"，是為送別親友而寫的，內(nèi)容多為頌贊勉勵之辭。韓愈擴大了贈序

的、內(nèi)容，不僅一般地敘友情，話別情，而且述主見，議時事，詠懷抱，勸德行等?！靶颉睉┣?/p>

而意長。

二、朗讀：

1.正音：

祗zhi駢pian茲zi知shen盡粟一石Sudan董邵南shao槽揚caoli慕義強仁qiang惡知

wu感慨kai

2.領(lǐng)讀。（關(guān)鍵句的節(jié)奏、重點字詞特殊是幾個"食"字的讀音要強調(diào)）

3.自由讀。

4.接龍讀競賽（兩篇課文共6段，給每個組指定任務(wù)，每組學(xué)生按座位依次依次朗讀，讀

錯者坐下，后面學(xué)生接著朗讀，直至讀完全組應(yīng)讀段落。所用人數(shù)最少的組獲勝。此活動旨在調(diào)

動學(xué)生糾錯使其更精確的駕馭字詞讀音和句子節(jié)奏）。

5.齊讀。

三、疏通字詞：

1.小組合作，比照注釋翻譯課文，（要求：每個學(xué)生都要有任務(wù)，每人負責(zé)翻譯幾節(jié)，小

組內(nèi)依次發(fā)言，對有爭議的或翻譯不出的地方，要作好整理，打算提交全班共同解決）O

2.溝通疑難，共同釋疑（盡可能發(fā)動學(xué)生）。

四、積累文言字詞，做好字詞積累卡片：

1.通假字：

食馬者不知其能千里而食也"食"同"詞"，si喂。

不能盡其材"材"同‘才"，cai才能。

其真無馬邪"邪"同‘耶"，ye表示疑問，相當(dāng)于"嗎"。

才美不外見"見"同‘現(xiàn)"，xian表現(xiàn)，顯現(xiàn)。

2.詞類活用：

雖有千里之能"千里"，名詞活用為動詞，日行千里。

3.一詞多義：（結(jié)合課后練習(xí)三）

其真無馬邪不以千里稱也

其真不知馬也策之不以其道

安陵君其許寡人聊以吾子之行卜之也

吾知其必有合也夫以子之不遇時

五、布置作業(yè)：背誦課文

其次課時

教學(xué)要點：分析篇章

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)字詞：

二、分析《馬說》：

1,用課文中語句回答'可題

千里馬才能被埋沒的干脆緣由是？根本緣由是？干里馬的凄慘結(jié)局是？表現(xiàn)食

馬者淺薄愚妄的句子？

2.首句在文中起何作用？（充當(dāng)立論依據(jù)）

3."伯樂"、"千里馬"、"食馬者"是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指

什么人？

4.由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）

5.韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當(dāng)主旨句？（揭露封建統(tǒng)治

者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己明珠暗投的憤慨。"其真不知馬也”。）

三、分析《送董邵南游河北序》

1.文章用哪些詞語扣住"游河北"？（燕趙、適茲士）

2.首節(jié)"必有合"的惟想要成立應(yīng)有哪兩個前提?（大前提：燕趙有感慨悲歌

之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）

3.從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個要點：懷抱利器、不得志、郁郁）

4.其次節(jié)"吾惡知其今不異于古所云也"和"聊以吾子之行卜之也”分別有何言外之意？

5.第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事？

6.文章首節(jié)側(cè)重指出董生有才華，其次節(jié)示意董生此行未必會得到賞識，第三節(jié)再次規(guī)勸

董生歸順朝廷，依據(jù)這些提示，找出三節(jié)各自關(guān)鍵句。（"吾知其必有合也"、"聊以吾子之行

卜之也"、"明天子在上，可以出而仕矣"。）

7.末節(jié)有何作用？（照應(yīng)開頭；表達對感慨悲歌之士的敬重；示意董生：既然隱士都出來

做官，你又何必到燕趙去？）

8.文章語言有何特點？（委婉含蓄，名送實留）

四、拓展訓(xùn)練：

對伯樂，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話要說？

篇2:《韓愈短文》教案

《韓愈短文兩篇》教案

教學(xué)建議

一、《馬說》謀篇立意

《馬說》作者所要表達的見解是封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)擅長識別人才對有才能的人尊之以高爵，

養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才能。

從這一見解動身，文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳聞，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者"，

將人才比做"千里馬"，集中的闡述了封建社會中人才被埋沒的緣由，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和

摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。

二、《馬說》結(jié)構(gòu)內(nèi)容

文章從三個不同的側(cè)面揭示了千里馬的遭受。

第1段，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有"的見解。指出正因為"伯樂不常有"，千

里馬才終被埋沒、摧殘。

第2段，揭示了"食馬者不知其能千里而食也”是造成千里馬”欲與常馬等不行得”的緣

由。

第3段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼"天下無馬”的人。

三段文章圍繞一個中心：千里馬的被埋沒、被摧殘，是"伯樂不常有”造成的，是"食馬者

不知其能千里而食"所造成的是那些不能正確對待千里馬的人造成的。"千里馬常有"，而"執(zhí)

策”的庸人卻曰："天下天馬！”這劇烈的對比，是一個極大諷刺，表達了作者對封建統(tǒng)治者的

劇烈不滿。

三、《馬說》.寫作特點

1.托物寓意

托物寓意寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于詳細形象之中。例如用"只辱于奴隸人之手，

駢死于槽楊之間"來描繪千里馬的終身遭受，用"食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能

被埋沒的緣由，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當(dāng)時千萬個才能之士的悲憤.又如，用“策之

不以其道……‘天下無馬’"來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。

2.清楚的條理

全文圍圍著"不知馬"這一中心逐層綻開論述。起先指出惟伯樂知馬，而"伯樂不常有"，

所以千里馬之"不以千里稱"是具有必定性的；中間從"食馬者不知其能干里面食"，說到千里

馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得"，揭示了問題的實質(zhì)；然后痛斥食

馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句"其真不知馬也”，點明白中心。

四、《馬說》譯文

世上有了伯樂，然后才能發(fā)覺千里馬。千里馬常有，可是伯樂卻不常有。所以即使有馬，卻

只能屈辱于低賤的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄里,不被人稱為千里馬。

能夠跑千里的馬，有時一頓能吃完一石谷類，喂馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去喂

它。這馬即使有日行千里的‘本事，卻吃不飽，力氣不足，它特別的本事和英武的體態(tài)都無法顯

露出來，想和一般的馬一樣尚且都做不到，又怎么能讓它日行千里呢？

驅(qū)使它不能根據(jù)（驅(qū)使千里馬的）方法，喂養(yǎng)它又不能使它日行千里的才能充分發(fā)揮出來，

馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著鞭子對著它說："天下沒有好馬「唉！是真的沒有好馬

嗎？是真不識好馬啊。

五、《送董邵南游河北序》謀篇立意

韓愈在這篇贈言中，既對董邵南不得志的遭受予以深切的憐憫，又以真誠的感情，殷切的希

望，對董邵南提出忠告。以"董生勉乎哉"的微辭，勸他到叛變未息、割據(jù)猛烈的河北之后，要

提高警惕，不要走入歧途。并讓他到河北后，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和

其他豪杰之士歸順唐朝。當(dāng)然，這是勸說董邵南的贈言，但文中也明顯的表現(xiàn)韓愈主見統(tǒng)一、反

對分裂的儒家"大一統(tǒng)"的思想。

六、《送董邵南游河北序》結(jié)構(gòu)內(nèi)容

文章分三段，從三個不同角度表達了作者對友人的祝福和勸勉。

第1段，寫董邵南在京城不得志，往游燕趙之地，肯定會有所遇合，激勵友人努力。

第2段，寫古往今來風(fēng)俗移易，社會環(huán)境改變了，燕趙之行也可能沒有什么結(jié)果，友人應(yīng)

有思想打算。

第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓，并向燕趙豪俠之士致意：當(dāng)今圣上英明，趕快出

來為國效力吧！隱有勸友人不要離開京城之意。

七、《送董邵南游河北序》.寫作特點

1多用典故，引經(jīng)據(jù)典，如"燕趙古稱多感慨悲歌之士"指荊軻、高漸離之類的風(fēng)塵豪俠；

其次還有“望諸君"、"屠狗者"。

2.跌宕起伏，含蓄宛轉(zhuǎn)，作者先對友人的舉動表示理解和憐憫，然后筆峰一轉(zhuǎn),以摯友的身

份規(guī)勸他去河北之后能勸告河北豪杰效力于朝廷，.寫作意圖躍然紙上。

3.韓愈寫這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅里，表達了充溢而完整的思想內(nèi)容。在贈序

這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨到之處，勸說之意顯明，語言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡潔。

八、《送董邵南游河北序》譯文

燕趙之地古來就有很多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人。董先生來長安應(yīng)進士科考試，連續(xù)

多年不被主考官賞識，空有學(xué)識才能，愁悶地到（河北）這個地方去。我知道您肯定會有所遇合

受到賞識的。董先生要努力啊。

說起來像您這樣不走運的，假如是仰慕正義、力行仁道的人都會珍惜的，更何況燕趙之士出

于他們的本性呢！可我曾聽說風(fēng)氣隨著教化而變更，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時說的有

什么不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。

我由您的事有所感想。請?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓，并且留心視察一下當(dāng)?shù)氐募?，還有過去（像

高漸離一類）屠狗的人嗎？替我向他們致意："當(dāng)今圣上其明，趕快出來做官為國效力吧.”

教學(xué)設(shè)計示例

教學(xué)目的

1.積累相關(guān)的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

2.體會韓愈在《馬說》中表達的對人才被壓抑、埋沒的憤懣之情。

3.品嘗韓愈在《送董鄒南游河北序》中表達的困難的感情。

4.初步了解"說"和"序"的文體特色。

教學(xué)重難點

1.駕馭"閱讀提示"中字詞的音、義，"易""策""食"的各個義項和‘馬之千里

者”"子之不遇時”的句式特點。

2.理解"千里馬.伯樂......奴隸人”的深層含義；了解"說”的文體特點。

3.體會韓愈對董邵南的憐憫、勸勉和勸阻等困難的感情。了解"序”的文體特點。

教學(xué)方法

1.探討法。

（解說：四個步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內(nèi)容，體會作者

的見解主見、思想情感；研讀課文、品嘗語言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移學(xué)

問、培育篩選信息和搜尋信息的實力。）

2.發(fā)覺法。

（解說：原則同探討法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)覺問題階段，二是師生梳理問題，

解答問題階段。留意事項：一是要引入激勵機制，激勵學(xué)生發(fā)覺問題、提出問題；二是耐性聽

取學(xué)生的發(fā)言。）

教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

"物盡其用，人盡其才”是人才實現(xiàn)自身價值所企盼的志向境界。但在許多時候，特殊是古

代封建社會，許多人才常哀嘆生不逢時。人才受壓制，不能施展自己的報負，甚至被扼殺，是

一種常常性的社會悲劇。另一方面，人才如何施展自己的理想，才能用在什么地方、為誰所用

也是一個不能不重視的大問題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個問題，他的見解和主見值得我

們深思。

二、解題"序”作為文體分兩類，一種是寫在某書或某文章、詩歌前面的說明、評介性文字;

一種是蹭序，是為一件詳細的事向人贈言，或向即將告辭的人贈言的文章?！端投勰嫌魏颖?/p>

序》屬贈序。

三、研習(xí)課文

初讀課文。疏通文字，梳理文章的思路。

詳細做法：先請兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯的

或須要特殊留意的地方，同時確定他讀得好的地方（只指出某個字、句即可）。然后由己生朗

讀。乙生讀完后分小組探討。小組探討的詳細做法可依據(jù)詳細狀況確定，或者由小組長組織探

討，大家邊讀邊口譯，相互更正，一起補充，疏通文字，整理思路；或者小組輪番當(dāng)組長，先

疏通文字，后整理思路。

（解說：豆.初讀肯定要落實，給夠時間，要各組組長督促大家在課文上做標(biāo)記，該注音的

注音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。

必需等最終一組完成了初讀任務(wù)后，才可宣布轉(zhuǎn)入下一步探討。又如下詞語、句子要探討清

楚：《馬說》：駢死、槽楊、稱、食、石、才美、外見、道、等、策、材、嗚、臨；是、而、故、

于、之、以、或、其、且、安、邪；"辱于奴隸人之手""馬之千里考"。《送董邵南游河北

序》：燕、舉、適、茲、勉.遇、強、與、易、卜、吊、謝、仕；之、于、其、哉、茍、者、乎、

惡、以、然、為、復(fù)；"夫以子之不遇時""吾嘗聞風(fēng)俗與化移易"。3理清兩篇文章的思路：

《馬說》第1、2兩句是作者的觀點,意思是說世上原來常有千里馬，但是因為缺少伯樂，無

人識得它，千里馬也就不板當(dāng)成千里馬了。作者重點不是論述千里馬與伯樂的關(guān)系，而是感慨

千里馬在府限值耳的奴隸人手中的可悲遭受。后面的文章圍繞這一點綻開論述。《送董邵南游

河北序》一文，作者感情困難，思路不易梳理，對學(xué)生探討要求不宜過高。文章第1段對董邵

南的行動表示憐憫和理解；第2段，韓愈表示了勸阻之意，末段要求其"吊"和"現(xiàn)"，勸

其好自為之。

學(xué)生能說到憐憫和勸阻的意思即可。）2精讀課文。理解文章內(nèi)容，了解作者的見解主見，

體會作者的思想情感。

詳細作法是：小結(jié)初讀之后，提出進一步精讀的任務(wù).詳細任務(wù)是：《馬說》中的“千里

馬""伯樂"

"奴隸人”各捐的是什么？作者見解是什么了主見是什么？作者表達了怎樣的思想感情？

篇3:《韓愈短文》教案

教學(xué)依據(jù)：

1.這兩篇課文都是大綱規(guī)定必需駕馭的文言文基本篇目，都是課內(nèi)講讀課文，老師可以適

當(dāng)運用講解法。

2.初二學(xué)生已經(jīng)有肯定的文言文基礎(chǔ)，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有學(xué)問理解相關(guān)文言字詞。

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)問目標(biāo)：積累相關(guān)文言字詞，理解兩篇課文所表達的作者的思想，背誦兩篇課文。

2.實力目標(biāo)：培育口頭表達實力、分析和解決問題的實力。

3.情感、方法、價值觀目標(biāo)：培育合作精神，養(yǎng)成主動提問的習(xí)慣。

教學(xué)設(shè)想：

1.重視朗讀，開展多種形式的朗讀活動。

2.依據(jù)學(xué)生實際狀況確定教學(xué)時數(shù)?？捎脙烧n時，一課時朗讀、疏通字詞，一課時分析篇

章；也可用三課時，把朗讀、背誦單列成一課時，疏通字詞、積累文言字詞用一課時；也可用四

課時，兩篇課文的分析各用一課時。

第一課時

教學(xué)要點：朗讀、疏通文意、積累文言字詞。

教學(xué)過程：

一、請學(xué)生讀"閱讀提示"，了解課文的體裁，了解"說"和"序"的區(qū)分。

老師補充：

1"說"是古代表爭論的一種文體，注意文采，跟現(xiàn)代的"雜文”大體相像。"說"奇巧而

言辯。2古代的"序"，是為送別親友而寫的，內(nèi)容多為頌贊勉勵之辭。韓愈擴大了贈序的內(nèi)容，

不僅一般地敘友情，話別情，而且述主見，議時事，詠懷抱，勸德行等。"序"懇切而意長。

二、朗讀：

1.正音：

祗zhi駢pian茲zi知shen盡粟一石sudan董邵南shao槽揚caoli慕義強仁qiang惡知

wu感慨kai

2.領(lǐng)讀。（關(guān)鍵句的節(jié)奏、重點字詞特殊是幾個"食"字的讀音要強調(diào)）

3.自由讀。

4.接龍讀競賽（兩篇課文共6段，給每個組指定任務(wù)，每組學(xué)生按座位依次依次朗讀，讀

錯者坐下，后面學(xué)生接著朗讀，直至讀完全組應(yīng)讀段落。所用人數(shù)最少的組獲勝。此活動旨在調(diào)

動學(xué)生糾錯使其更精確的駕馭字詞讀音和句子節(jié)奏）。

5.齊讀.

三、疏通字詞：

1.小組合作，比照注釋翻譯課文，（要求：每個學(xué)生都要有任務(wù)，每人負責(zé)翻譯幾節(jié)，小

組內(nèi)依次發(fā)言，對有爭議的或翻譯不出的地方,要作好整理，打算提交全班共同解決）。

2.溝通疑難，共同釋疑（盡可能發(fā)動學(xué)生）.

四、積累文言字詞，做好字詞積累卡片：

1.通假字：

食馬者不知其能千里而食也"食"同"詞"，si喂。

不能盡其材"材"同"才"，cai才能。

其真無馬邪"邪"同’耶"，ye表示疑問，相當(dāng)于"嗎"。

才美不外見"見"同‘現(xiàn)"，xian表現(xiàn),顯現(xiàn)。

2.詞類活用：

雖有千里之能"千里"，名詞活用為動詞，日行千里。

3.一詞多義：（結(jié)合課后練習(xí)三）

其真無馬邪不以千里稱也

其真不知馬也策之不以其道

安陵君其許寡人聊以吾子之行卜之也

吾知其必有合也夫以子之不遇時

五、布置作業(yè)：背誦課文

其次課時

教學(xué)要點：分析篇章

教學(xué)過程；

一、復(fù)習(xí)字詞：

二、分析《馬說》：

1.用課文中語句回答訶題

千里馬才能被埋沒的干脆緣由是？根本緣由是？千里馬的凄慘結(jié)局是？表現(xiàn)食馬者淺薄愚

妄的句子？

2.首句在文中起何作用？（充當(dāng)立論依據(jù)）

3."伯樂"、"千里馬"、"食馬者”是有深刻含義的，聯(lián)系韓愈的生平談?wù)勊麄兎謩e指

什么人？

4.由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）

5.韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現(xiàn)了他的意圖可充當(dāng)主旨句？（揭露封建統(tǒng)治

者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表明自己明珠暗投的憤慨。"其真不知馬也"。）

三、分析《送董邵南游河北序》

1.文章用哪些詞語扣住"游河北"？（燕趙、適茲土）

2.首節(jié)"必有合"的推想要成立應(yīng)有哪兩個前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌之士；小前

提：董生是感慨悲歌之士）

3.從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個要點：懷抱利器、不得志、郁郁）

4.其次節(jié)"吾惡知其今不異于古所云也"和"聊以吾子之行卜之也"分別有何言外之意？

5.第三節(jié)韓愈托董生辦哪兩件事?

6.文章首節(jié)側(cè)重指出董生有才華，其次節(jié)示意董生此行未必會得到賞識，第三節(jié)再次規(guī)勸

董生歸順朝廷，依據(jù)這些提示，找出三節(jié)各自關(guān)鍵句。（"吾知其必有合也"、"聊以吾子之行

卜之也"、"明天子在上,可以出而仕矣"。）

7.末節(jié)有何作用？（照應(yīng)開頭；表達對感慨悲歌之士的敬重；示意董生：既然隱士都出來

做官，你又何必到燕趙去？）

8.文章語言有何特點？（委婉含蓄，名送實留）

四、拓展訓(xùn)練：

對伯樂，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話要說？

篇4:初中語文教案韓愈短文

初中語文教案韓愈短文兩篇

一、《馬說》謀篇立意

《馬說M乍者所要表達的見解是封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)擅長識別人才3寸有才能的人尊之以高爵，

養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才能，語文教案-韓愈短文兩篇。

從這一見解動身，文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳聞，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做"食馬者”，

將人才比做"千里馬”，集中的闡述了封建社會中人才被埋沒的緣由，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和

摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。

二、《馬說》結(jié)構(gòu)內(nèi)容

文章從三個不同的側(cè)面揭示了千里馬的遭受。

第1段，提出了"千里馬常有，而伯樂不常有"的見解。指出正因為"伯樂不常有"，干

里馬才終被埋沒、摧殘。

第2段，揭示了"食馬者不知其能千里而食也"是造成千里馬"欲與常馬等不行得”的緣

由。

第3段，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼"天下無馬”的人。

三段文章圍繞一個中心：干里馬的被埋沒、被摧殘，是"伯樂不常有”造成的，是"食馬者

不知其能千里而食"所造成的是那些不能正確對待千里馬的人造成的。"千里馬常有"，而"執(zhí)

策"的‘庸人卻日："天下天馬！”這劇烈的對比，是一個極大諷刺，表達了作者對封建統(tǒng)治者

的劇烈不滿.

三、《馬說》寫作特點

1.托物寓意

托物寓意寫法的一個顯著特點是寓深刻思想于詳細形象之中。例如用"只辱于奴隸人之手，

駢死于槽楊之間"來描繪千里馬的終身遭受，用"食不飽，力不足，才美不外見”來揭示它才能

被埋沒的緣由，都能激發(fā)人們的不平感，也表達了當(dāng)時千萬個才能之士的悲憤。又如，用“策之

不以其道?????.’天下無馬’"來刻畫食馬者的淺薄愚妄，更具有辛辣嘲諷的作用。

2.清楚的條理

全文圍圍著"不知馬"這一中心逐層綻開論述。起先指出惟伯樂知馬，而"伯樂不常有"，

所以千里馬之"不以千里稱"是具有必定性的；中間從"食馬者不知其能千里面食"，說到千里

馬的“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得”，揭示了問題的實質(zhì)；然后痛斥食

馬者的淺薄愚妄，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句”其真不知馬也"，點明白中心。

四、《馬說》譯文

世上有了伯樂，然后才能發(fā)覺千里馬。千里馬常有，可是I白樂卻不常有。所以即使有馬，卻

只能屈辱于低*人的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄里，不被人稱為千里馬。

能夠跑千里的馬，有股一頓能吃完一石谷類，喂馬的人卻不懂得以千里馬（的食量）而去喂

它。這馬即使有日行千里的本事，卻吃不飽,力氣不足，它特別的本事和英武的體態(tài)都無法顯露

出來，想和一般的馬一樣尚且都做不到，又怎么能讓它日行千里呢？

驅(qū)使它不能根據(jù)（驅(qū)使千里馬的）方法，喂養(yǎng)它又不能使它日行千里的才能充分發(fā)揮出來,

馬叫了，也不能通曉它的意思，還拿著鞭子對著它說："天下沒有好馬「唉！是真的沒有好馬

嗎？是真不識好馬啊。

五、《送董邵南游河北序》謀篇立意

韓愈在這篇贈言中，既對董邵南不得志的遭受予以深切的憐憫，又以直減的感情，殷切的希

望，對董邵南提出忠告。以"董生勉乎哉"的微辭，勸他到叛變未息、割據(jù)猛烈的河北之后，要

提高警惕，不要走入歧途。并讓他到河北后，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和

其他豪杰之士歸順唐朝。當(dāng)然，這是勸說董邵南的贈言，但文中也明顯的表現(xiàn)韓愈主見統(tǒng)一、反

對分裂的儒家"大一統(tǒng)”的思想。

六、《送董邵南游河北序》結(jié)構(gòu)內(nèi)容

文章分三段，從三個不同角度表達了作者對友人的祝福和勸勉，初中二年級語文教案《語文

教案-韓愈短文兩篇》。

第1段，寫董邵南在京城不得志，往游燕趙之地，肯定會有所遇合，激勵友人努力。

第2段，寫古往今來風(fēng)俗移易，社會環(huán)境改變了，燕趙之行也可能沒有什么結(jié)果,友人應(yīng)

有思想打算。

第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓，并向燕趙豪俠之士致意：當(dāng)今圣上英明，趕快出

來為國效力吧！隱有勸友人不要離開京城之意。

七、《送董邵南游河北序》寫作特點

1.多用典故，引經(jīng)據(jù)典，如"燕趙古稱多感慨悲歌之士"指荊軻、高漸離之類的風(fēng)塵豪俠；

其次還有“望諸君"、"屠狗者"。

2.跌宕起伏，含蓄宛轉(zhuǎn)，作者先對友人的舉動表示理解和憐憫，然后筆峰一轉(zhuǎn),以摯友的身

份規(guī)勸他去河北之后能勸告河北豪杰效力于朝廷，寫作意圖躍然紙上。

3.韓愈寫這篇文章，能因事立意，在較短的篇幅里，表達了充溢而完整的思想內(nèi)容。在贈序

這種文體上，脫前人窠臼，頗有獨到之處，勸說之意顯明，語言含蓄、深微屈曲，文筆暢快簡潔。

八、《送董邵南游河北序》譯文

燕趙之地古來就有很多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人。董先生來長安應(yīng)進士科考試，連續(xù)

多年不被主考官賞識，空有學(xué)識才能，愁悶地到（河北）這個地方去.我知道您肯定會有所遇合

受到賞識的。董先生要努力啊。

說起來像您這樣不走運的，假如是仰慕正義、力行仁道的人都會珍惜的，更何況燕趙之士出

于他們的本性呢！可我曾聽說風(fēng)氣隨著教化而變更，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時說的有

什么不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。

我由您的事有所感想。請?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓，并且留心視察一下當(dāng)?shù)氐募校€有過去（像

高漸離一類）屠狗的人嗎？替我向他們致意："當(dāng)今圣上英明，趕快出來做官為國效力吧。”

教學(xué)設(shè)計示例

教學(xué)目的

1.積累相關(guān)的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

2.體會韓愈在《馬說》中表達的對人才被壓抑、埋沒的憤懣之情。

3.品嘗韓愈在《送董鄰南游河北序》中表達的困難的感情。

4.初步了解“說"和"序"的文體特色。

教學(xué)重難點

1.駕馭"閱讀提示"中字詞的音、義，"易""策""食"的各個義項和‘馬之千里

者”"子之不遇時”的句式特點。

2.理解"千里馬.伯樂......奴隸人”的深層含義；了解"說”的文體特點。

3.體會韓愈對董邵南的憐憫、勸勉和勸阻等困難的感情。了解"序”的文體特點。

教學(xué)方法

1.探討法。

（解說：四個步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思路；精讀課文，理解內(nèi)容，體會作者

的見解主見、思想情感；研讀課文、品嘗語言、賞析藝術(shù)特色；拓展閱讀、拓展視野、遷移學(xué)

問、培育篩選信息和搜尋信息的實力.）

2.發(fā)覺法。

（解說：原則同探討法，步驟分兩步走：一是學(xué)

篇5:初二語文教案:韓愈短文

初二語文人教版教案:韓愈短文

教學(xué)目的

1.積累相關(guān)的文言詞語，了解某些文言句式的特點。

2.體會韓愈在《馬說》中表達的對人才被壓抑、埋沒的憤懣之情。

3.品嘗韓愈在《送董邵南游河北序》中表達的困難的感情。

4初步了解"說"和"序”的文體特色。

教學(xué)重難點

1.駕馭"閱讀提示"中字詞的音、義，"易""策""食"的各個義項和‘馬之千里

者”"子之不遇時”的句式特點。

2.理解"千里馬.伯樂......奴隸人”的深層含義;了解"說”的文體特點。

3.體會韓愈對董邵南的憐憫、勸勉和勸阻等困難的感情。了解"序”的文體特點。

教學(xué)設(shè)計

教學(xué)方法

1.探討法。

（解說：四個步驟：初讀課文、疏通文字、梳理文章思洛精讀課文，理解內(nèi)容，體會作者的

見解主見、思想情感;研讀課文、品嘗語言、賞析藝術(shù)特色;拓展閱讀、拓展視野、遷移學(xué)問、培

育篩選信息和搜尋信息的實力。）

2.發(fā)覺法。

（解說：原則同探討法，步驟分兩步走：一是學(xué)生閱讀發(fā)覺問題階段，二是師生梳理問題，

解答問題階段。留意事項：一是要引入激勵機制，激勵學(xué)生發(fā)覺問題、提出問題;二是耐性聽取

學(xué)生的發(fā)言。）

教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)語設(shè)計

"物盡其用，人盡其才”是人才實現(xiàn)自身價值所企盼的志向境界。但在許多時候，特殊是古

代封建社會，許多人才常哀嘆生不逢時。人才受壓制，不能施展自己的報負，甚至被扼殺，是一

種常常性的社會悲劇。另一方面，人才如何施展自己的理想，才能用在什么地方、為誰所用也是

一個不能不重視的大問題。韓愈的兩篇短文論述了上述兩個問題，他的見解和主見值得我們深思。

二、解題"序"作為文體分兩類，一種是寫在某書或某文章、詩歌前面的說明、評介性文字;

一種是蹭序，是為一件詳細的事向人贈言，或向即將告辭的人贈言的.文章。《送董邵南游河北

序》屬贈序。

三、研習(xí)課文三.初讀課文。疏通文字，癖文章的思路。

詳細做法：先請兩位學(xué)習(xí)中等偏下的學(xué)生分別朗讀課文：甲生讀完后，師生共同找出讀錯的

或須要特殊留意的地方，同時確定他讀得好的地方（只指出某個字、句即可）。然后由己生朗讀。

乙生讀完后分小組探討。小組探討的詳細做法可依據(jù)詳細狀況確定，或者由小組長組織探討，大

家邊讀邊口譯，相互更正，一起補充，疏通文字，整理思路;或者小組輪番當(dāng)組長，先疏通文字，

后整理思路。

（解說：豆.初讀肯定要落實，給夠時間，要各組組長督促大家在課文上做標(biāo)記，該注音的注

音，該釋義的釋義，該加符號的加符號。

篇6:《短文》優(yōu)秀教案

《短文兩篇》優(yōu)秀教案

?自讀導(dǎo)言

1、本課擬用1課時自讀。

2、《〈魯迅詩稿〉序》一文,要求在整體感知郭沫若對魯迅詩歌創(chuàng)作和書法藝術(shù)的評價的

基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀全文，重點領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，咀嚼其精致的語言。

3、《我為何而生》一文，須要總體把握羅素"對愛情的渴望，對學(xué)問的追求，對人類苦難

不行遏制的憐憫”這支配他一生的"單純而劇烈的三種感情"，從而理解這位高校者崇高的品質(zhì)

和博大的胸襟。

4、比較兩文的結(jié)構(gòu)形式，明確序文形式上敏捷多變的特點。

?自讀程序

1、課前預(yù)習(xí)

①疏通字詞，做到熟讀成誦。

②布置自讀思索題：

A、魯迅的詩歌和書法各有什么特點？

B、郭沫若對魯迅的詩歌和書法作何評價？

C、文章認為應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)魯迅？

D、在《我為何而生》（又譯為《我的人生追求》）一文中，羅素說他一生有哪幾方面的追

求？你是否同意作者的觀點？你的人生目標(biāo)又是什么呢？

E、常見的論證結(jié)構(gòu)有哪幾種？本課兩文各屬于哪一種?試簡答之。

2、課內(nèi)導(dǎo)讀

①導(dǎo)語設(shè)計。

前文是郭沫若為《魯迅詩稿》一書寫的序言，也是一篇美麗的‘小品文，目的是評價魯迅詩

歌、書法的價值，向人們展示魯迅詩歌和書法的精髓與魅力，其顯著特點是篇幅短小，內(nèi)涵豐贍，

語言精簡。后文是當(dāng)代西方最知名、最有影響的哲學(xué)家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲

學(xué)家之------伯特蘭?羅素為其自傳作的前言，讀來令人感奮不已。

②檢查預(yù)習(xí)狀況，以疏通疑難字詞。

③依次探討回答自讀思索題的前三小題。

④全班誦讀《〈魯迅詩稿〉序》，探討其語言特點。

明確：本文用文言寫成，句式參差而有對仗，語言平實卻又稀奇，音韻鏗鏘，抑揚起伏，用

語簡練含蓄，詞句美麗好聽，讀來令人余香滿口。

⑤齊讀《我為何而生》，探討歸納作者一生有哪幾種追求，這些追求中哪一種是他最執(zhí)著而

又最苦痛的？

明確：一是對純真愛情的渴望，二是對無窮學(xué)問的追求，三是對人類苦難的深切憐憫。而第

三種追求才是作者最執(zhí)著而又最苦痛的。

⑥你怎樣看待羅素的這些觀點？（老師可簡介羅素的狀況，以幫助學(xué)生思索）

⑦組織學(xué)生暢讀各自的人生目標(biāo)。（不求眾口一詞，提倡各抒己見，課內(nèi)時間不允許，可支

配作課夕泮面練習(xí)）

⑧匕徽兩文結(jié)構(gòu)。

明確：爭論文一般有酬結(jié)構(gòu)模式，即并列式、層進式、比照式和總分式。兩文均屬總分式，

只不過前者先分后總，后者先總后分。

?自讀點撥

1、關(guān)于《〈魯迅詩稿〉序》

魯迅是一位思想深邃的宏大作家，他的思想、他的文學(xué)成就，歷來引人注目，受人景仰。然

而其詩作及書法藝術(shù)，人們一直留意甚少，介紹、探討的就更寥寥。緣由主要是魯迅其他方面的

成就遮蓋了其詩歌和書法的光輝.《魯迅詩稿》的出版，在肯定程度上彌補了這一不足.現(xiàn)代文

壇與學(xué)界的巨擘郭沫若欣然為此書作序，旨在舉薦魯迅這一鮮為人知的藝術(shù)成就。區(qū)區(qū)200余

字，卻包含了豐富的內(nèi)涵，給人無盡的美感，非大手筆難臻此境。評其詩歌，緊扣其思想及創(chuàng)作

總體特征，實事求是，恰中肯禁，并無溢美客套虛詞；議其書法，既見其淵源，亦褒其獨創(chuàng)，有

的放矢，言簡意賅。第三段總評魯迅詩歌和書法，把魯迅的為人和為文結(jié)合起來看，亦符合中國

歷來奉行“知人論世"的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。隆重舉薦該書希望讀者"好其人""更好其詩好其書"。

序文生動而簡練的語言亦讓人愛不釋手，真可謂珠聯(lián)璧合，相映生輝。

2、關(guān)于《我為何而生》

伯特蘭?羅素(BertrandRus-sell)(1872~1970)系英國現(xiàn)當(dāng)代聞名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、

社會活動家和政論家。羅素先后四次結(jié)婚，卻三度不幸離異。由于政治緣由，曾兩次被監(jiān)禁：一

次在19,因犯對美軍的污謗罪被監(jiān)禁6個月；另一次是在1961年他89歲時，因煽動民眾反對

政府，支持核裁軍運動，在醫(yī)院被軟禁一星期。他是一個極富有鼓動天才的辯論家，一個文理兼

通的勤勉的科普工作者，曾于19至19任北京高校客座轆。他為他所信仰的支配他一生的三

種劇烈的感情表達了他對人類和平與安靜的莫大關(guān)切其洋溢在字里行間的博受精神熠熠生輝,

令人肅然起敬。

?自讀思索

1、下面句中"絕唱”的意思與其他三項不同的一項是

A偶有所作，每臻絕唱。

B史家之絕唱，無韻之離騷。

C明星已經(jīng)去世，這盒錄音帶成了她的絕唱。

D曹雪芹著作長篇小說《紅樓夢》，歷時十余載，增刪四五次，終成千古絕唱。

2、仔細閱讀魯迅詩作《人與時》，找出解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?)

一人說，將來賽過現(xiàn)在./一人說，現(xiàn)在遠不及從前./一人說，會么？/時道，你們都羞辱

我的現(xiàn)在。/從前好的，自己回去。/將來好的，跟我前去。/這說什么的，/我不和你說什么。

A、全詩是人和時間的對話，構(gòu)思精致,生動活潑。

B、前三句寫出了三種人看待過去、現(xiàn)在和將來的不同看法。

C、詩的后半部分，作者借"時間"之口，對復(fù)古者、幻想家和混世派進行了無情的批判。

D、這首白話詩用語樸實無華，直白地表現(xiàn)了主動向上的革命熱忱和勇往直前的進取精神。

3、想一想，羅素為什么說"人是值得活的"？

4、把你過去的優(yōu)秀習(xí)作編成一個集子，并寫一篇500字左右的序言，要求有感情和文采。

參考答案：

1、C

2、D("直白"二字不妥)

3、要點：羅素覺得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，心安理得，并且不無欣慰。

4、略

篇7:短文兩篇優(yōu)秀教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)文中運用比方、排比等1修辭進行說理的方法。

2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。

3、培育學(xué)生搜集資料、處理信息的實力。

4、相識讀書的好處;養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

—作者簡介：培根(1561—1626)英國哲學(xué)家、作家，誕生貴族家庭。劍橋高校畢業(yè)，后

又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著

述.1626年冬由于在野卜試驗雪的防腐作用而受寒致死“《隨筆》是其文學(xué)方面主要著作，開

創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。

馬南邨(1912——1966),鄧拓的筆名,當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、聞名新聞工作者，

福建閩侯人。主要著作有：文論集《論中國歷史的幾個問題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村

札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩選》等。

1、給下列加粗字注音，

怡情詰難()0滯礙()吹毛求疵()

狡黠()咀嚼()0死摳()豁然()迂腐()

2、說明詞義：

味同嚼蠟：吹毛求疵：

尋章摘句：不求甚解：

咬文嚼字：豁然貫穿：

3、填空。

Q)培根________國哲學(xué)家、家,著有等。

(2)馬南邨，原名________當(dāng)代作家?！恫磺笊踅狻芬晃倪x自雜文集

4、閱讀下面一E殳話，說說這段文字的觀點是什么?作者采納什么方法闡述這一觀點的？

"讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修

辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。"

5、讀書要有哪些好處呢?

6、讀書與閱歷的關(guān)系是什么?

7、什么人才可讀書用書?用書的才智從何而來?

二、探究展示

《談讀書》

1、理解"蓋天生才能如同自然花草，讀書然后知如何修剪移接?！钡暮x。說說比方說理

的好處。

2、正面說讀書有三種不同目的：“怡情，傅彩和長才"與反面指出讀書的三種偏向：“情,

矯和學(xué)究"，用的是哪種爭論方法?另舉一例。

3、作者介紹哪些讀書的方法?并談一談你的看法。

4、讀書會有哪些功效呢?試舉例說明。

5、課文第一部分中，作者首先指出人們經(jīng)常存在那匚種不同類型的求知目的?重點是分析

哪一種目的？

6、課文其次部分中講到求知就要讀書，對于不同的書如何讀，課文提出了怎樣的的看法?

7、結(jié)合課文談一談你的讀書感悟

8、"蓋天生才能如同自然花草，讀書然后知如何修剪移接"中本體和喻體分是什么?這兩

個比方句協(xié)作得是否恰當(dāng)？

9、《談讀書》第三部分講到求知會產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的?

10、研討拓展一找出文中你認為富有哲理的話，談?wù)勀銓@句話的相識。

《不求甚解》

1、"不求甚解"是何意?作者是如何說明"不求甚解”的含義的?

2、請談?wù)劚疚牡恼撟C思路。

3、本文運用了哪些論證方法?

4、為什么不少人指責(zé)"不求甚解"的讀書方法？"不求甚解”的讀書方法好嗎?課文是怎么

樣論說的？

5、哪些讀書方法類似于“不求甚解"?

6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進而反對對方的?

三、練習(xí)反饋

閱讀下面的文字，回答問題。

真理誕生于一百個問號之后

①有一句聞名的格言："真理誕生于一百個問號之后。”這句格言本身，也是真理。

②人們總是很敬重發(fā)覺真理的人，以為只有天才才能發(fā)覺真理。其實，要發(fā)覺真理，說難也

不難，說簡單并不簡單。真理經(jīng)常就在你的身邊，能不能發(fā)覺它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，

有沒有一個擅長思索的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的志氣。

③縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)覺者、創(chuàng)立者，差不多都很

擅長從細小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源〔最終把"?"拉直，變成"!”〕,

找到了真理。

④就拿洗澡來說，是T牛特別一般的事情。然而，美國麻省理工學(xué)院機械工程系的系主任謝

皮羅教授，卻敏銳地留意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什

么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復(fù)的試驗和探討。1962年，他發(fā)表了論文，認

為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，假如地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西

向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn);北半球的臺風(fēng)所以是朝逆的針方

向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，假如在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針

方向旋轉(zhuǎn);在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學(xué)家的莫大愛好，紛紛在各地

進行試驗，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。

⑤無獨有偶。在60多年前，T立名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)覺美國東海岸和歐洲西海岸

同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個疑問，引起當(dāng)時

正在探討大陸和海洋起源問題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的留意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動

實力有限，無法跨越大洋，它的,這種分布狀況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸原來是連在一起

的，后來裂開分成了兩個洲.他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進了他的名著《大陸和海

洋的起源》一書。

⑥最好玩的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時，突然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到驚奇，趕

忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動會不會與做夢有關(guān)呢?于是他

以兒子、妻子、鄰居為試驗對象，進行了反復(fù)的視察試驗，最終寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)

動時，表示睡者正在做夢。如今人們探討夢的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測

量人做夢的次數(shù)、夢的長短。

⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很平常的事情。然而，擅長"打破砂鍋問究

竟”的人，卻從中有所發(fā)覺，有所獨創(chuàng)，有所創(chuàng)建，有所前進。

⑧在科學(xué)史上,這樣的事例豈止三個?它說明科學(xué)并不神奇，真理并不遙遠，只要你見微知

著，那么，當(dāng)你解答了一百個問號之后，必能發(fā)覺真理。

1、對于上面這篇短文的中心論點分析正確的一項是0

A、人們總是很敬重發(fā)覺真理的人，以為只有天才才能發(fā)覺真理。

B、要發(fā)覺真理，說難也不難，說簡單并不簡單。

C、真理誕生于一百個問號之后。

D、科學(xué)并不神奇，真理并不遙遠。

2、下面是對文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項是（）

A、③I④⑤⑥|⑦（并列結(jié)構(gòu)）

B、③一④⑤⑥一⑦（層進結(jié)構(gòu)）

C、③④||⑤⑥I⑦（分一總結(jié)構(gòu)）

D、③I④||⑤||⑥I⑦（總分總結(jié)構(gòu)）

3、本文運用的兩種主要論證方法是0

A、舉例論證B、道理論證C、對比論證D、比方論證［來源：學(xué)&科&網(wǎng)］

4、本文談到的發(fā)覺真理必需具備的三個條件是：

Q）_______________________________________

⑵__________________________________________

⑶__________________________________________

5、第③自然段中加"口"的詞句的意思是：

篇8:短文兩篇優(yōu)秀教案

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻

者的崇高精神。下面是我為大家收集整理的初一短文兩篇教案，僅供參考!希望對您有所幫助！

初一短文兩篇教案

1、抓住兩個對比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神；

2、抓住爭論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。

3、培育獨立質(zhì)疑和探究的實力，培育合作研討的習(xí)慣。

1、抓住爭論性的文眼,整體把握課文內(nèi)容。

2、培育獨立質(zhì)疑和探究的實力，培育合作研討的習(xí)慣。

1、抓住兩個對比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神；

2、培育獨立質(zhì)疑和探究的實力，培育合作研討的習(xí)慣。

2課時。

第一課時

R教學(xué)內(nèi)容U

學(xué)習(xí)《行道樹》。

R教學(xué)步驟H

一、導(dǎo)入新課

1、看導(dǎo)語，默讀《行道樹》。

2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫：

墮落點綴驕傲冉冉苦熬貪欲繁弦急管紅燈綠酒多姿多彩

二、朗讀

老師播放媒體資源中的課文朗讀。

三、通讀課文，整體感知：

1、學(xué)習(xí)方法：

《行道樹》這樣的文章中有精辟的爭論，是點睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文

眼入手，回味思索，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應(yīng)有的結(jié)論，從而獲得教益。

2、學(xué)生大聲朗讀課文，然后分組探討下列問題：

⑴為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

（2）彳亍道樹承受了哪些苦痛?既然苦痛，為什么"自己選擇"這種命運？

（3）怎樣理解"惟有這種苦痛能把深厚賜予我們”？為什么說是“深厚"？

（4）語句上幾處疑難："墮落""悲涼的點綴""憂愁"的含義。

⑸找出課文中的一個哲理性語句，三個關(guān)鍵詞。

老師點撥：

⑴社會須要、人們須要的事業(yè)就是神圣的事業(yè).居民須要簇新空氣，行人須要綠陰，城市

須要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

⑵為神圣的事業(yè)而承受苦痛，能把深厚賜予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I而驕傲歡樂。

⑶一切神圣的事業(yè)都是這樣，須要你為此承受犧牲，但是為人們的華蜜而犧牲個人華蜜的

人，他們是神圣的，他們也是華蜜的，這種華蜜是更深厚的華蜜。

⑷墮落是淪落、流落的意思。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活

條件和自身形象是大大跌落了。

在行道樹看來，城市充溢煙塵，實在令人悲涼,一行綠樹只是點綴，變更不了悲涼的局面，

所以說“只是一種悲涼的點綴"。

⑸"神圣的事業(yè)總是苦痛的，但是，也惟有這種苦痛能把深厚賜予我們。"關(guān)鍵詞是"神

圣""苦痛""深厚"。

四、總結(jié)

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻

者的崇高精神。

其次課時

R學(xué)習(xí)內(nèi)容H

學(xué)習(xí)《第一次真好》。

篇9:短文兩篇優(yōu)秀教案

《短文兩篇》教案模板

從容說課

《談讀書》是培根的一篇聞名的隨筆，圍繞讀書