2019屆新課標(biāo)Ⅱ?qū)Ｓ酶呖颊螌ｎ}復(fù)習(xí)專題九文化與生活講義

專題九文化與生活高考政治

(新課標(biāo)Ⅱ?qū)Ｓ?1.[2017課標(biāo)Ⅱ,40(2),10分]閱讀材料,完成要求。有這樣一群人,他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想,奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿,取得了世界一流成果,被稱

為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從

跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者;王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn),為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開(kāi)新大門;賴遠(yuǎn)

明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無(wú)法攻克的世界性

難題”;魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本

胺”,在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是對(duì)以改革創(chuàng)新為

核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō):“科學(xué)

研究一定不能懼怕失敗?！蓖鯐詵|將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白,而是獲取人類知識(shí)的創(chuàng)新”作為

自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功,就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)

驗(yàn)。運(yùn)用文化作用的知識(shí)并結(jié)合材料,說(shuō)明弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。(10分)考點(diǎn)一文化與社會(huì)A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組五年高考答案文化引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,先進(jìn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,促進(jìn)人的全面

發(fā)展。創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)創(chuàng)新精神,有利于樹(shù)立和貫徹創(chuàng)新發(fā)展的新理念,

增強(qiáng)創(chuàng)新自信,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,培育創(chuàng)新文化,推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。解析解答此類試題要注意其推理過(guò)程,即重在分析弘揚(yáng)創(chuàng)新精神是如何推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的,可將

文化的作用分解為文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的作用、文化對(duì)人的作用,再結(jié)合材料分析文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)

實(shí)踐的作用。誤區(qū)警示

解答本題要注意兩點(diǎn):一是切忌照搬照抄教材或教輔中關(guān)于文化的作用的各種總結(jié);

二是切勿偏離“弘揚(yáng)創(chuàng)新精神對(duì)于推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的作用”這一指向,泛泛地答成文化創(chuàng)新的作

用。2.[2016課標(biāo)Ⅱ,39(2)(3),14分]閱讀材料,完成下列要求。2013年11月,習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作,首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的

重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村,村民生活困難,觀念相對(duì)保守,存在“等靠要”思想,同

村不同心。為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求,強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作,花垣縣派出扶貧工作隊(duì)

進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦“道德講堂”,評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶,組織

參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn),培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力;根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦?/p>

置、氣候條件和民族文化資源,精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè),如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、

勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡;精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人,摸索出資金跟著窮人走,窮人跟著能人(合作社)走,能

人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走,產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑,取得了顯著成效,2015年全村人均收入358

0元。人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月,中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》,提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方

略”。(1)扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說(shuō)明這一

經(jīng)驗(yàn)的合理性。(10分)(2)借鑒十八洞村經(jīng)驗(yàn),就推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧提出兩條建議。(4分)答案

(1)文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用,落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,先進(jìn)文化能

夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個(gè)重要原因,扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過(guò)舉辦

“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng),增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力,為扶貧實(shí)踐提供了思

想動(dòng)力和智力支持,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(本問(wèn)共10分)(2)堅(jiān)持政府主導(dǎo),增強(qiáng)社會(huì)合力;增強(qiáng)貧困人口內(nèi)生動(dòng)力和自我發(fā)展能力;發(fā)展適應(yīng)市場(chǎng)需求的

具有特色的產(chǎn)業(yè)。(本問(wèn)共4分)解析

(1)本問(wèn)考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。從設(shè)問(wèn)要求看,主要考查文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。首先說(shuō)

明不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的不同影響。然后從落后觀念導(dǎo)致貧困,解放思想、轉(zhuǎn)變觀念促進(jìn)經(jīng)

濟(jì)發(fā)展這兩個(gè)方面予以分析。(2)本問(wèn)屬于開(kāi)放性試題,這樣的問(wèn)題沒(méi)有固定答案,但是要扣住試題的設(shè)問(wèn)組織答案。本問(wèn)一

定要通過(guò)審讀材料,明確十八洞村有哪些經(jīng)驗(yàn),然后根據(jù)其經(jīng)驗(yàn)提出有針對(duì)性的建議。審題技巧

解答本題第(1)問(wèn)要注意設(shè)問(wèn)的知識(shí)范圍指定的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí),而不是文

化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(相互影響、相互交融)的知識(shí),所以要特別強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用,指出不同

的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不同影響,并結(jié)合材料明確分析十八洞村貧困的文化根源,為發(fā)揮文化因素

在精準(zhǔn)扶貧中的作用埋下伏筆。3.(2015四川文綜,5,4分)0短短幾年間,M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司發(fā)展成為全

球民用小型無(wú)人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因,在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度,在于它“激極

盡志,求真品誠(chéng)”的企業(yè)精神。這說(shuō)明

()A.優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的C.科技進(jìn)步是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力B組自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

D文化不能起決定作用,故A錯(cuò)。企業(yè)發(fā)展的目的是營(yíng)利,故B錯(cuò)。題干強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)

文化的作用,排除C。文化與經(jīng)濟(jì)相互影響,優(yōu)秀文化能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,故選D。4.(2015天津文綜,10,4分)“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?夜里曾

“聒噪”的蛙聲,如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn),想到在銀色月光下,

聽(tīng)著蛙唱,喝著碧螺春,可能是城里人向往的愜意生活,于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”,搞

起休閑游,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了

()A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D.古典文化提升了人的需求層次答案

A由材料可知,“青蛙村”的文化創(chuàng)意取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益,A正確。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文

化發(fā)展的基礎(chǔ),B錯(cuò)誤。C、D與材料無(wú)關(guān)。應(yīng)選A。5.(2013天津文綜,4,4分)茶文化在我國(guó)有悠久的歷史。“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名

茶,它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植,是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前,英國(guó)女王偶然品嘗到此茶,

將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”,茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在

于可用冰水浸泡,透過(guò)冰滴壺,一滴滴冰水濾過(guò)茶葉,茶湯香氣馥郁,色若琥珀。這表明

()A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài).人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響答案

B臺(tái)灣客家人種植的“東方美人”茶被英國(guó)女王贊嘆為“正在跳舞的東方美女”,說(shuō)

明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化,故B切題,答案選B。題干不涉及文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,故排

除A。C錯(cuò)誤,正確的說(shuō)法是優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。題干不強(qiáng)調(diào)文化影響實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)

的是實(shí)踐對(duì)文化的作用,故排除D。6.(2013廣東文綜,31,4分)2013年3月,廣東某市的讀書(shū)月活動(dòng)提出,文化強(qiáng)市從閱讀開(kāi)始。在建設(shè)

文化強(qiáng)市過(guò)程中,讀書(shū)的意義不可替代。強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的文化意義,是因?yàn)?/p>

()①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位②先進(jìn)文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④文化影響人的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式A.①②B.①④C.②③D.③④答案

D考點(diǎn)定位:文化的作用和對(duì)人的影響。①錯(cuò)誤,中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的

文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位;②錯(cuò)誤,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力;③④

正確,故答案選D。7.[2015安徽文綜,38(2),12分]閱讀材料,回答問(wèn)題。材料

工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造自古以來(lái),專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神,這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝

煌,也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿ΑＴ诖蟊妱?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代,要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神,主

動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任;要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合,創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品,滿足用戶消費(fèi)。中國(guó)

制造正在敞開(kāi)一扇扇新的夢(mèng)想之門。根據(jù)材料,闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依據(jù)。(12分)答案文化與經(jīng)濟(jì)相互影響,文化反作用于經(jīng)濟(jì),工匠精神作為民族精神的體現(xiàn),是助推制造業(yè)

發(fā)展的精神動(dòng)力。樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與文化自信,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要弘揚(yáng)工匠精

神,擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,既要秉承傳統(tǒng)工匠精神,

又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。解析

本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化自覺(jué)與文化自信、文化創(chuàng)新等知識(shí),屬于依據(jù)類非選

擇題。概括、分解材料中的關(guān)鍵信息,可得到以下解題思路:“是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

對(duì)應(yīng)文化反作用于經(jīng)濟(jì);“自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神,主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任”對(duì)應(yīng)樹(shù)立高度的文化自覺(jué)與

文化自信;“專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神”“將工匠精神與現(xiàn)代高科技高

度融合”對(duì)應(yīng)文化創(chuàng)新知識(shí)中的繼承傳統(tǒng)、推陳出新。評(píng)析本題考查文化生活的相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵是圍繞“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”這一主題概

括、分解材料中的關(guān)鍵信息,并將關(guān)鍵信息一一與教材知識(shí)對(duì)接。8.[2013福建文綜,39(3),9分]閱讀材料,回答問(wèn)題?！懊利愔袊?guó)”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的融合,彰顯了人與自然的

和諧統(tǒng)一。材料生態(tài)文明建設(shè)呼喚富于時(shí)代精神的消費(fèi)理念。近代以來(lái),西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義,強(qiáng)調(diào)消費(fèi)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),鼓勵(lì)人們無(wú)節(jié)制消費(fèi),把消費(fèi)

和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約,提倡節(jié)省實(shí)用,主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約作為中華民族寶貴的精神

財(cái)富,其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó),人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們經(jīng)過(guò)合作探究認(rèn)為,在生態(tài)文明的視角下,勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是:尊重愛(ài)惜勞動(dòng)成果;

適度消費(fèi);合理利用資源,保護(hù)環(huán)境。運(yùn)用文化生活知識(shí),分析材料中“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性。(9分)答案

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn),反映了時(shí)代發(fā)展的

新特點(diǎn)和新要求。②文化發(fā)展要取其精華、推陳出新,“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”是對(duì)中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。③“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”符合社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)

值體系的要求。解析審設(shè)問(wèn)可知,本題要求運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),分析“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性。

本題答題的關(guān)鍵點(diǎn)是“時(shí)代內(nèi)涵”,應(yīng)結(jié)合材料從經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精

華、推陳出新,“勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵”符合社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求

等方面予以分析。9.(2016江蘇單科,19,2分)“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為

鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈

來(lái)愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明

()A.文化在交流的過(guò)程中傳播B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素C組教師專用題組答案

B本題考查文化生活中文化與社會(huì)這一知識(shí)點(diǎn)。材料中“莎士比亞征服了全世界”

說(shuō)明文化是一種強(qiáng)大的精神力量,B符合題意。A、D不符合題意。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)了

社會(huì)向前發(fā)展,C說(shuō)法錯(cuò)誤。審題方法

解答這類試題需要把握材料的側(cè)重點(diǎn),四個(gè)選項(xiàng)除了C說(shuō)法錯(cuò)誤以外,A、B、D均沒(méi)

有知識(shí)性錯(cuò)誤。解題的關(guān)鍵就在于對(duì)材料中心思想的把握,看材料想表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與哪一個(gè)選

項(xiàng)相符合。10.(2016江蘇單科,20,2分)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日,第十二屆中國(guó)(深

圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚

等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了

()A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證答案

A本題考查文化與經(jīng)濟(jì)這一知識(shí)點(diǎn)。材料中文博會(huì)的召開(kāi)是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的

產(chǎn)物,故A符合題意。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),B、C錯(cuò)誤。文化有先

進(jìn)、落后、腐朽之分,不能一概說(shuō)文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證,D錯(cuò)誤。故本題答案選A。11.(2015江蘇單科,18,2分)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中,注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行

來(lái)淡化地緣政治效應(yīng),旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密,政治互信更加深入,人文交流更加

廣泛,不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明

()A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧答案

B經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素,故A錯(cuò)。一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一

定的文化,故C錯(cuò)。文化交融不一定就能消除國(guó)家間的政治分歧,故D錯(cuò)。B切題,答案選B。12.(2014北京文綜,25,4分)“天人合一,順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟

發(fā)下,隨著二十四節(jié)氣的更替,推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅

酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明

()①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案

D考點(diǎn)定位:文化與社會(huì)、文化的繼承與發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,①

錯(cuò)誤;文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,但文化也有相對(duì)獨(dú)立性,②錯(cuò)誤,④正確;企業(yè)受傳統(tǒng)思想的啟發(fā)而推

出時(shí)令點(diǎn)心,說(shuō)明③正確。應(yīng)選D。13.(2013江蘇單科,21,2分)韓國(guó)某外交官說(shuō):“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注,逐漸地他們

就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó),他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣

的?！边@啟示我們

()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B考點(diǎn)定位:文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。文化作為精神力量不能起決定作用,②錯(cuò)誤。④與題

干無(wú)關(guān)。外國(guó)人通過(guò)關(guān)注韓國(guó)歌手進(jìn)而購(gòu)買韓國(guó)產(chǎn)品,這說(shuō)明文化反作用于經(jīng)濟(jì);關(guān)注韓國(guó)歌手

從而逐漸喜歡韓國(guó),這啟示我們必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力。①③正確,應(yīng)選B。14.[2010課標(biāo),39(2),8分]閱讀材料,完成下題。材料一

20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間,美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,涌現(xiàn)出

“百老匯”“好萊塢”等知名文化品牌,目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó);90年代亞洲金融危

機(jī)期間,日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。有人據(jù)此認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)不景氣成

就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前,世界經(jīng)濟(jì)不景氣,對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展

戰(zhàn)略,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,也許是不可多得的“良機(jī)”。材料二在我國(guó)改革開(kāi)放的早期,文化成為招商引資的重要媒介。近年來(lái),在很多地方,文化不

僅僅是“陪襯紅花的綠葉”,而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色,實(shí)現(xiàn)了從“文化搭

臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì),2009年以來(lái),我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

勢(shì)頭良好,產(chǎn)值月均增幅達(dá)17%,其中電影、圖書(shū)和舞臺(tái)劇等,收入增長(zhǎng)更高達(dá)20%以上。根據(jù)材料二,有人認(rèn)為,從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”,體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。

你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(8分)答案答案一:不贊同。文化具有滿足人們精神需要,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)

力、智力支持等功能。材料二中,從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”,只強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能,而

忽視了其他功能。答案二:贊同?！拔幕钆_(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能,“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的

經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要等功能。解析本題考查學(xué)生對(duì)文化的功能這一知識(shí)點(diǎn)的掌握。解答此題,首先要深入分析有關(guān)文化功

能的知識(shí),其次要對(duì)“文化搭臺(tái)”和“文化唱戲”從文化功能的角度進(jìn)行分析。15.[2013浙江文綜,41(1),10分]隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展,中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)

下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是,在當(dāng)今世界,涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等

領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,某些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重,

“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此,黨的十八大以來(lái),中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要

始終不渝地走和平發(fā)展道路;在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí),推進(jìn)社

會(huì)主義文化建設(shè),增強(qiáng)綜合國(guó)力,夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí),分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義。

(10分)答案中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力

的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,越來(lái)越成為發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家利益和安全

的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),解決好軟實(shí)力不足的問(wèn)題,才能實(shí)

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。解析審設(shè)問(wèn)可知,本題以中國(guó)夢(mèng)為背景考查文化生活中文化與綜合國(guó)力的知識(shí),要求分析推進(jìn)

社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義,實(shí)質(zhì)上是要求分析文化對(duì)增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要性,屬于

意義類非選擇題。審材料可知,當(dāng)今世界“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,故只有大力發(fā)展我國(guó)的文

化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),才能解決好“軟實(shí)力”不足的問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。M中學(xué)不唯分?jǐn)?shù)論英雄,而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí),設(shè)

置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng),有針對(duì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生,從

而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。回答下題。1.(2013課標(biāo)Ⅰ,20,4分,0.876)M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂(lè)于助人,多次榮獲“道德之星”

光榮稱號(hào),老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心

理,自信心越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證

()①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量A.①②B.①③C.②④D.③④考點(diǎn)二文化對(duì)人的影響A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

B②錯(cuò),優(yōu)秀文化對(duì)提升人的精神境界有著影響而非決定性作用;④錯(cuò),優(yōu)秀文化不能成

為解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量;①③正確,故選B。方法技巧

排除法是做政治選擇題的基本方法,片面夸大某一現(xiàn)象的作用是經(jīng)常需要排除的錯(cuò)

誤選項(xiàng)。就本題而言,只要排除片面夸大文化作用的兩種說(shuō)法,便不難選出答案。2.(2016浙江文綜,34,4分)受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示,某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提

上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有

()①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體④文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境A.①②B.①④C.②③D.③④B組自主命題·省（區(qū)、市）卷題組答案

B本題考查文化對(duì)人的影響。政府和企業(yè)重視企業(yè)文化建設(shè),原因在于看到了企業(yè)文

化對(duì)人的影響,①④正確切題。②中“直接”一詞說(shuō)法錯(cuò)誤,“文化車間”建設(shè)會(huì)影響企業(yè)的經(jīng)

濟(jì)效益,但不是直接影響,而是間接的,需通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。③說(shuō)法錯(cuò)

誤,人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,而不是源自物質(zhì)載體。故正確答案為B。易錯(cuò)警示

一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、

經(jīng)濟(jì)以重大影響,這種影響是建立在經(jīng)濟(jì)、政治的決定性作用前提下的,是第二位的。同時(shí)文化

對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反作用必須通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能有效發(fā)揮。3.(2015山東文綜,32,4分)在路遙的《平凡的世界》里,我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷;

在莫言的《紅高粱》中,我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存

在。這說(shuō)明

()A.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久B.優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量答案

A“故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在”,說(shuō)明文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久,A正確?！班l(xiāng)愁抹不去,鄉(xiāng)愁又回不去?！蓖瓿上骂}。4.(2015安徽文綜,8,4分)回首三十多年來(lái)的神州大地,許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),漂泊打拼于異地他鄉(xiāng),鄉(xiāng)

愁何寄?鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶,是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞,是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。

由此可見(jiàn)

()①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而持久②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A.①②B.①④C.②③D.③④答案

A鄉(xiāng)愁“不可泯滅”“揮之不去”,這說(shuō)明鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而持久,故①正確;鄉(xiāng)愁是故

鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印,這說(shuō)明鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感,故②正確。應(yīng)選A。5.(2014山東文綜,32,4分)《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片,全景式

地展示了魯商從古到今誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì),揭示了魯商成功背后的文

化內(nèi)核。這反映了

()A.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)B.商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示答案

A考點(diǎn)定位:文化對(duì)人的影響。題干中魯商誠(chéng)實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品

質(zhì)揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核,這體現(xiàn)了文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)的影響,A符合題意,故選A。

B與題意不符。C錯(cuò),優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。D說(shuō)法不準(zhǔn)確,魯商文化只是齊魯文化的

一部分。6.(2014安徽文綜,8,4分)近年來(lái),我國(guó)不斷推進(jìn)文化體制改革,文化事業(yè)得到繁榮發(fā)展,這不僅改

變了每一座城市,更改變了每一個(gè)人,百姓生活“更幸福更有尊嚴(yán)”。這說(shuō)明

()①文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)②文化對(duì)人的影響,具有潛移默化的特點(diǎn)③優(yōu)秀文化能塑造人生,促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C考點(diǎn)定位:文化對(duì)人的影響。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①

錯(cuò)誤。文化有先進(jìn)與落后之分,先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則

會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展,④錯(cuò)誤。②③均正確切題,故選C。7.[2017天津文綜,14(1),8分]閱讀材料,回答問(wèn)題。材料

為實(shí)施文化惠民工程,天津在全國(guó)首創(chuàng)文化惠民卡,對(duì)市民觀看演出進(jìn)行補(bǔ)貼,大大降低

了市民走進(jìn)劇場(chǎng)的門檻。以前很多文藝院團(tuán)演出上座率不到五成,“文惠卡”推出后,各院團(tuán)演

出的平均上座率超過(guò)八成。一張小小的“文惠卡”,不僅讓普通市民享受到多種文化盛宴,而且

倒逼各文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念,促進(jìn)了更多優(yōu)質(zhì)劇目的產(chǎn)生。運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明文化惠民卡推出的意義。(8分)答案①有利于發(fā)展社會(huì)主義文化(推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)),滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文

化需求。②有利于用優(yōu)秀文化塑造人,提高公民文化素養(yǎng)。③有利于文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展,推動(dòng)文化市場(chǎng)繁榮。(8分)解析本題考查文化對(duì)人的影響、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的相關(guān)知識(shí)。本題要求學(xué)生說(shuō)明文

化惠民卡推出的意義,屬于文化生活意義類非選擇題。從人民群眾個(gè)人的角度看,可以從優(yōu)秀文

化塑造人生和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),滿足人民文化需求角度闡述意義;從文藝院團(tuán)的角度

看,可以從發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)角度闡述意義。審題方法

挖掘材料信息,找出主體解答意義比如本題,材料信息:文化惠民卡大大降低了市民走進(jìn)劇場(chǎng)的門檻,讓市民享受到多種文化盛

宴。?主體:市民。?意義:推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),滿足市民文化需求;優(yōu)秀文化促進(jìn)市民

提高文化修養(yǎng)。材料信息:文化惠民卡倒逼各文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念,促進(jìn)了更多優(yōu)質(zhì)劇目的產(chǎn)

生。?主體:文化企業(yè)。?意義:發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),促進(jìn)文化市場(chǎng)繁榮。8.[2017江蘇單科,34(1),6分]近年來(lái),“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá),物質(zhì)資源豐富,

但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活,很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò),漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自

然。所以,“面朝大海,春暖花開(kāi)”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來(lái)了

自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料,回答問(wèn)題:運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明經(jīng)典詩(shī)歌為什么能引起人們的精神共鳴。(6分)答案經(jīng)典詩(shī)歌具有感染力和感召力,可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量。經(jīng)典詩(shī)歌能

使人獲得精神享受和思想啟示,影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。經(jīng)典詩(shī)歌能夠在潛

移默化中影響人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。解析本題考查文化對(duì)人的影響。經(jīng)典詩(shī)歌能引起人們的精神共鳴的原因,可從文化對(duì)人影響

的表現(xiàn)、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生等方面具體分析。9.[2014浙江文綜,41(2),10分]中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆

豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)……,風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多

就地取材,應(yīng)時(shí)而作,搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料,或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、

或釀,精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗,還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共

享,都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng),嘆服一方人的智慧辛勞,感慨一蔬一飯來(lái)之不易,一飲

一啄飽蘸苦辣甜酸。近期,一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出,無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng),眾

多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料,運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義。(10分)答案文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。中華傳統(tǒng)美食承載著親情鄉(xiāng)情友情,

能夠維系社會(huì)生活,促進(jìn)社會(huì)和諧,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。中華美食文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)

展。介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出后,無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng),有利于帶動(dòng)旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)

業(yè)的發(fā)展。中華美食文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展。品嘗各具特

色的家鄉(xiāng)美食,引發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的熱愛(ài),愉悅心情,陶冶情操,激發(fā)精神力量。解析本題要求運(yùn)用文化與生活的有關(guān)知識(shí)闡述中華美食文化的積極意義,屬于意義類非選擇

題。解答時(shí)要認(rèn)真審讀材料。“無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)”對(duì)應(yīng)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融;

“眾多游子平添鄉(xiāng)愁”對(duì)應(yīng)文化承載著親情鄉(xiāng)情友情,能促進(jìn)社會(huì)和諧;“讓人感受到一方水土

的恩遇滋養(yǎng)”對(duì)應(yīng)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)精神力量、促進(jìn)全面發(fā)展;“嘆服一方

人的智慧辛勞,感慨一蔬一飯來(lái)之不易”等對(duì)應(yīng)家鄉(xiāng)美食陶冶情操,激發(fā)精神力量。10.[2013重慶文綜,14(2),12分]閱讀材料,回答問(wèn)題。鋪張浪費(fèi)是背離我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象,公務(wù)上的鋪張浪費(fèi)更是一種腐敗行為,敗壞

黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。2012年12月,中共中央提出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)

規(guī)定,要求各級(jí)政府厲行勤儉節(jié)約,嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定,鋪張浪費(fèi)之風(fēng)得到有效遏制,政

府的公信力顯著提高,崇廉尚潔在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí),談?wù)剬?duì)待鋪張浪費(fèi)等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。(12分)答案【評(píng)分量表】略。答案示例一①人創(chuàng)造了文化,文化潛移默化地影響人們的思想和行為,文化塑造人生。②堅(jiān)持和倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化,批判鋪張浪費(fèi)的落后文化。③在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。答案示例二①人創(chuàng)造文化,文化影響人。②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張

浪費(fèi)的生活方式和行為。③文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響,文化塑造人生。樹(shù)立勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化理念,

在全社會(huì)形成反對(duì)鋪張浪費(fèi)的文化氛圍。解析

審設(shè)問(wèn)可知,本題限定答題范圍為文化生活“文化對(duì)人的影響”。“文化對(duì)人的影響”

的內(nèi)容包括文化對(duì)人影響的特點(diǎn)、表現(xiàn)及作用。圍繞題干中的“正確態(tài)度”有選擇地調(diào)動(dòng)和

運(yùn)用上述知識(shí)內(nèi)容,將選取的內(nèi)容與正確對(duì)待鋪張浪費(fèi)等落后文化現(xiàn)象的具體做法結(jié)合起來(lái)進(jìn)

行分析,這樣就可答好本題。11.(2016江蘇單科,21,2分)許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí),都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的《十

萬(wàn)個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品,正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)

于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明()①人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A.①②B.①④C.②③D.③④C組教師專用題組答案

A本題考查文化生活中文化對(duì)人的影響這一知識(shí)點(diǎn)。材料中“許多科學(xué)家在回憶成

長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響。③說(shuō)法錯(cuò)誤,文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?但不

是根本動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,排除④。①②說(shuō)法正確且符合題

意,故選A。疑難突破

文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?但不是人類進(jìn)步

的根本動(dòng)力。12.(2015江蘇單科,19,2分)大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,

彌漫著自然、原始、清新的味道,它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛(ài),一種向往。這說(shuō)明

()①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C題干內(nèi)容不涉及文化影響人們的思維方式,故排除①。③錯(cuò),正確的說(shuō)法是正確的意

識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映。②④切題,答案選C。答案

C①錯(cuò),文化既是民族的又是世界的,中國(guó)古琴音樂(lè)因其獨(dú)特的民族性而成就其世界性,

而非因其古老性而成就其世界性。古琴音樂(lè)是健康向上的文化,能增強(qiáng)人的精神力量,②當(dāng)選。

③錯(cuò),古琴音樂(lè)作為傳統(tǒng)文化,受社會(huì)歷史條件的限制,需要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷。④正確且符

合題意。故選C。13.(2015重慶文綜,12,4分)古琴音樂(lè)

()①因其古老性,方成就其世界性②通過(guò)人們自覺(jué)欣賞、主動(dòng)接受,能轉(zhuǎn)化成人的精神力量③不受社會(huì)歷史條件的限制,能滿足人類共同的文化需要④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表,增強(qiáng)了中華文化影響力A.①②B.①③C.②④D.③④古人削桐為琴,納天地萬(wàn)物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn),能讓人雪躁靜心;琴樂(lè)潔凈精微,能讓人感發(fā)心志,升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧,被錄入特制唱片,搭乘美國(guó)太空飛船,向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明?；卮鹣骂}。14.(2014廣東文綜,32,4分)某班以“應(yīng)該‘淺閱讀’還是更應(yīng)該‘深閱讀’”為主題舉辦辯論

會(huì)。小李說(shuō):“‘淺閱讀’雖具有簡(jiǎn)單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn),但缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈

的力量,因此,我主張深閱讀。”下列選項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是

()A.理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過(guò)“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的B.“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要C.“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響D.“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活答案

D考點(diǎn)定位:文化塑造人生。“深閱讀”注重理性思考,具有叩問(wèn)心靈的力量,這表明

“深閱讀”更有助于透視人們的精神世界和精神生活,D符合題意,故選D。A錯(cuò),理性思考轉(zhuǎn)化

成物質(zhì)力量是通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。B與題意不符。C錯(cuò),“淺閱讀”在文化上同樣可能對(duì)人有深

遠(yuǎn)持久的影響。15.(2014江蘇單科,20,2分)在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上,常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)

美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩(shī)的美好,讓參與者的心靈得

到滋潤(rùn)。這表明

()①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D考點(diǎn)定位:文化對(duì)人的影響。題干體現(xiàn)的是潛移默化而非深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn),故①不

選。大眾文化并不都是先進(jìn)文化,不一定能提高人們的思想道德素質(zhì),③說(shuō)法不嚴(yán)謹(jǐn)。②④均正

確且符合題意,故選D。16.(2013江蘇單科,22,2分)某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為,一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。

精神家園里沒(méi)有了心靈,人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值,也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)

有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?/p>

()A.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的D.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心答案

D題干表明世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心,D正確。A說(shuō)法不準(zhǔn)確,優(yōu)秀

文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。B、C與題干無(wú)關(guān)。17.[2011課標(biāo),39(1),10分]閱讀材料,回答下題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說(shuō)媽祖姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境

內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海

上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)

統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個(gè)國(guó)

家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重

舉行各種慶?；顒?dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化交流。近年來(lái),到湄洲來(lái)祭祀媽祖

的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、

華僑的重要精神紐帶。2009年,媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。(10分)答案媽祖文化影響廣大華人、華僑的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng);豐富其精神生活,滿足其精神需

要;促進(jìn)了文化交流,有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。解析此題考查學(xué)生對(duì)“文化對(duì)人的影響”知識(shí)的掌握。此題具有較大的跨度,既要考慮到文

化對(duì)人影響的內(nèi)容,也要考慮到文化對(duì)人的作用,還要考慮到文化對(duì)社會(huì)、民族的作用。18.[2013海南單科,25(1),10分]閱讀材料,完成下題。1960年,雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里,他寫(xiě)下對(duì)人生的深刻感悟:“人的生命是有

限的,可是,為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命,投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！彼沁@

樣說(shuō)的,也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫,雷鋒精神卻是永恒的。1963年,毛澤東發(fā)出“向

雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召,雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。1977年,剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓:“雷鋒的道路就是我的人生選擇,雷鋒的境界就是我的

精神追求。”幾十年來(lái),郭明義多次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等

活動(dòng),感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,2011年他被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)人物”。2012年被人們稱為“最美的感動(dòng)年”,涌現(xiàn)出“最美司機(jī)”吳斌、“最美女教師”張麗莉等一

大批平凡的英雄,他們?cè)诓煌膷徫簧?用不同的方式詮釋著雷鋒精神,使人們?cè)跍嘏透袆?dòng)中

產(chǎn)生向上的精神力量。今天,越來(lái)越多的人成為雷鋒精神的踐行者。結(jié)合材料和文化生活知識(shí),分析踐行雷鋒精神對(duì)于塑造人生的作用。(10分)答案雷鋒精神是先進(jìn)文化的集中體現(xiàn),激勵(lì)著一代又一代人。(4分)踐行雷鋒精神有助于人們

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,(3分)有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促

進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)解析準(zhǔn)確調(diào)動(dòng)和運(yùn)用文化塑造人生的知識(shí)是解題的關(guān)鍵。通過(guò)讀材料可以得出雷鋒精神從

性質(zhì)上說(shuō)是一種先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化,因此本題答案可圍繞先進(jìn)文化對(duì)人的影響、先進(jìn)文化塑

造人生等角度展開(kāi)全面分析。1.(2017新疆烏魯木齊第二次診斷性測(cè)驗(yàn),13)2016年12月10日,旨在推進(jìn)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)、發(fā)展工

業(yè)文化產(chǎn)業(yè)、傳承精工文化的中國(guó)工業(yè)遺產(chǎn)聯(lián)盟正式成立。當(dāng)前,我國(guó)正致力于建設(shè)制造強(qiáng)國(guó),

這不僅需要技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的剛性推進(jìn),更需要工業(yè)文化提供柔性支撐和精神動(dòng)力。從中

我們可以領(lǐng)悟到

()①文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是亦步亦趨的②文化與經(jīng)濟(jì)是相互交融的③一定的文化能夠給予經(jīng)濟(jì)以重大影響④文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)A.①③B.①④C.②④D.②③三年模擬選擇題（每題4分，共48分）A組2015—2017年高考模擬·基礎(chǔ)題組(時(shí)間：15分鐘分值：48分)答案

D文化具有相對(duì)獨(dú)立性,文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的,①錯(cuò)誤;“需要工

業(yè)文化提供柔性支撐和精神動(dòng)力”說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用,文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,②③正確且

符合題意;政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),不選④。2.(2017黑龍江哈爾濱九中二模,22)古語(yǔ)云:惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

這體現(xiàn)了文化與政治相互影響的關(guān)系。下列表述符合這一觀點(diǎn)的是

()A.思想道德水平的提高,是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路B.文化競(jìng)爭(zhēng)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來(lái)越突出C.隨著人們文化素養(yǎng)的提高,社會(huì)的民主法制建設(shè)會(huì)更加完善D.文化生產(chǎn)的發(fā)展壯大,文化領(lǐng)域會(huì)出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)和部門答案

C題目問(wèn)的是體現(xiàn)文化與政治相互交融的選項(xiàng),C選項(xiàng)符合題意;A只是提到了文化建

設(shè),沒(méi)有涉及與其他方面的關(guān)系;B體現(xiàn)的是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融;D沒(méi)有提到文化與政治的關(guān)

系。3.(2017甘肅河西五市部分普通高中第一次聯(lián)合考試,29)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》明確提出:“滿足人民基本文化需求是

社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)?！北仨毚罅Πl(fā)展公益性文化事業(yè),讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠

的基本公共文化服務(wù),保障人民基本文化權(quán)益。這表明

()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用②發(fā)展文化事業(yè)有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益③人民共享文化發(fā)展成果是我國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)④加強(qiáng)文化建設(shè)需要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D①錯(cuò)誤,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有雙重作用,只有優(yōu)秀的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)

展才具有積極的促進(jìn)作用;③錯(cuò)誤,思想道德建設(shè)是我國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié);從材料中的信息

“必須大力發(fā)展公益性文化事業(yè),讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù),保障人民基

本文化權(quán)益”可知②④正確且符合題意。4.(2017黑龍江牡丹江一中期末,11)某縣結(jié)合新農(nóng)村建設(shè),將斗笠這一非遺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)作為引領(lǐng)村

民發(fā)家致富的一大重點(diǎn),實(shí)施“編織農(nóng)戶+加工大戶+非遺創(chuàng)意+市場(chǎng)”的發(fā)展模式。目前,該縣

斗笠編織全年實(shí)現(xiàn)銷售收入3000多萬(wàn)元,帶動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這表明該縣

()①推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新②利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示歷史文化成就③通過(guò)文化與經(jīng)濟(jì)融合推出新的文化產(chǎn)品④發(fā)揮文化生產(chǎn)力在新農(nóng)村建設(shè)中的作用A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B將斗笠這一非遺傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)用來(lái)引領(lǐng)村民發(fā)家致富,通過(guò)斗笠編織帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,表明

該縣推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)的融合創(chuàng)新,發(fā)揮文化生產(chǎn)力在新農(nóng)村建設(shè)中的作用,①④正

確。材料表明人們利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展,②判斷錯(cuò)誤。材料表明通過(guò)文化與經(jīng)濟(jì)

融合促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,③判斷錯(cuò)誤。正確答案為B。5.(2017重慶第一次調(diào)研抽測(cè),19)近年來(lái),我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)火爆,產(chǎn)值以每年約30%的速度增

長(zhǎng)。但是,網(wǎng)絡(luò)游戲出現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向錯(cuò)誤、產(chǎn)品質(zhì)量不高,甚至含有法律法規(guī)禁止內(nèi)容等問(wèn)題。網(wǎng)

游根據(jù)人們的好奇冒險(xiǎn)心理設(shè)計(jì),場(chǎng)面驚險(xiǎn)刺激,容易導(dǎo)致玩家上癮,由此帶來(lái)很多負(fù)面影響。

對(duì)此,你的看法是

()A.網(wǎng)游會(huì)影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式B.網(wǎng)游是人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化C.玩網(wǎng)游作為娛樂(lè)和釋放壓力的方式,引領(lǐng)現(xiàn)代文明的新風(fēng)尚D.網(wǎng)游作為新興文化產(chǎn)業(yè)具有極大的經(jīng)濟(jì)利益,應(yīng)理解包容、尊重個(gè)性答案

A網(wǎng)絡(luò)游戲容易導(dǎo)致玩家上癮,由此帶來(lái)很多負(fù)面影響,說(shuō)明網(wǎng)游會(huì)影響人的實(shí)踐活

動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,A符合題意。B錯(cuò)誤,只有面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人

民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化,才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化,才是人民群眾真正需要的文

化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化引領(lǐng)現(xiàn)代文明的新風(fēng)尚,C錯(cuò)誤。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)火爆,但是網(wǎng)絡(luò)

游戲也帶來(lái)很多負(fù)面影響,因此應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)加強(qiáng)管理和引導(dǎo);網(wǎng)游作為新興文化產(chǎn)業(yè)雖然

具有極大的經(jīng)濟(jì)利益但也應(yīng)該將社會(huì)效益放在首位,D錯(cuò)誤。6.(2017河北名校開(kāi)學(xué)考試,15)民謠代表著詩(shī)意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁,一把吉他,低吟淺唱,清新自

然。由馬頔創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達(dá)了對(duì)過(guò)往感情的追憶,通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)

媒體迅速躥紅,引起了眾多人的共鳴。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是

()①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢(shì)②科技在推動(dòng)文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特作用③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求④文化能夠豐富人們的精神世界,增強(qiáng)人們前進(jìn)的動(dòng)力A.①②B.②③C.③④D.①④答案

B用民謠的形式表達(dá)了對(duì)過(guò)往感情的追憶,通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速躥紅,引起

了眾多人的共鳴,這表明科技在推動(dòng)文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)特作用,②當(dāng)選;材料表

明成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求,③正確。①④觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤。故

選B。7.(2016遼寧沈陽(yáng)四校聯(lián)考,19)“路怒”是形容在交通阻塞情況下,開(kāi)車壓力與挫折導(dǎo)致的憤怒

情緒。路怒癥發(fā)作的人經(jīng)常會(huì)口出威脅、動(dòng)粗甚至毀損他人財(cái)物。在全社會(huì)培育健康的汽車

文化,在一定程度上可消除“路怒”現(xiàn)象,這是因?yàn)?/p>

()A.汽車文化對(duì)駕駛員的影響是有形的B.汽車文化是駕駛員在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的C.健康的汽車文化有利于提升駕駛員的素養(yǎng)D.汽車文化是駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志答案

C在全社會(huì)培育健康的汽車文化,在一定程度上可消除“路怒”現(xiàn)象,這是由于健康的

汽車文化能豐富駕駛員的精神世界、提升文明行車素養(yǎng),故C入選;A說(shuō)法錯(cuò)誤,汽車文化對(duì)駕駛

員的影響是無(wú)形的,排除;B與材料主旨不符,排除;D說(shuō)法錯(cuò)誤,世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化

素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,排除。8.(2016四川巴中零診,8)鐮刀、風(fēng)車、墨斗、草鞋機(jī)、織布機(jī)……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的

老物件,如今又重新喚起人們的關(guān)注。四川省平昌縣首個(gè)農(nóng)耕文化展示中心于近日建成并對(duì)外

開(kāi)放,勾起了許多人對(duì)過(guò)去的記憶。老物件也具有大魅力,是因?yàn)?/p>

()①老物件是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志②老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映③老物件是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D

中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志,①是錯(cuò)誤的;老物件屬于文化的范疇,

是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映,②符合題意;傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,③

是錯(cuò)誤的;“鐮刀、風(fēng)車、墨斗、草鞋機(jī)、織布機(jī)……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件”,說(shuō)

明老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體,④符合題意。故本題答案選D。9.(2016陜西寶雞高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè),19)2015年是毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)

表73周年。73年來(lái),“文化為人民服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文藝工作者走出書(shū)齋,投身沸騰

的生活,走入人民大眾之中,創(chuàng)作出一批批無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品。這說(shuō)明

()①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性④文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量A.①②B.①④C.③④D.②③答案

A“文化為人民服務(wù)”的思潮73年來(lái)激勵(lì)一代又一代文藝工作者創(chuàng)作出優(yōu)秀作品,說(shuō)

明①②正確;③不符合題意,排除;文化是一種精神力量而非物質(zhì)力量,④錯(cuò)誤,排除。故正確答案

選A。10.[2016海南?？谡{(diào)研(一),15]海南島原始雨林的神秘魅力,厚重絢爛的民族文化,海南人傳承千

年的海洋文明……2015年8月,由海南省委宣傳部策劃的專題系列片《海南島紀(jì)事》在鳳凰衛(wèi)

視歐洲臺(tái)播出,開(kāi)啟了一扇了解當(dāng)代中國(guó)海南的窗口,推動(dòng)了海南文化旅游的發(fā)展。這表明

()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用②文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④大眾傳媒是文化傳播的主要手段A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B《海南島紀(jì)事》在鳳凰衛(wèi)視歐洲臺(tái)播出,開(kāi)啟了一扇了解當(dāng)代中國(guó)海南的窗口,推動(dòng)

了海南文化旅游的發(fā)展,表明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用,大眾傳媒對(duì)文化傳播的作用,①④正確。

材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,而非經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用,②與材料不符;播放宣傳片主要體現(xiàn)

的是文化的傳播,而不是文化繼承,③與題意不符。故正確答案選B。11.(2015遼寧沈陽(yáng)四校聯(lián)考,24)2014年書(shū)香中國(guó)·北京閱讀季以“共享全民閱讀同繪中國(guó)夢(mèng)

想”為主題,通過(guò)開(kāi)展系列群眾性讀書(shū)活動(dòng)、整合全民閱讀資源,在全社會(huì)營(yíng)造“多讀書(shū)、讀好

書(shū)、好讀書(shū)”的良好氛圍。這樣做

()①能夠極大地豐富人民的物質(zhì)生活②表明文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)③表明閱讀是人們獲得知識(shí)的源泉,是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力④有利于豐富人們的精神世界A.①③B.②③C.②④D.①④答案

C

讀書(shū)能豐富人的精神生活,排除①。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力,排除③。②④正確且

符合題意,所以答案選C。12.(2015甘肅張掖中學(xué)第四次月考,19)某校特別重視校園文化建設(shè),校內(nèi)設(shè)有古今中外名人苑、

論語(yǔ)書(shū)卷夫子園、名言警句文化長(zhǎng)廊……最讓人難忘的是道路的命名:愛(ài)生路、尊師路、弘德

路、孝母路……若以此為素材寫(xiě)一篇宣傳報(bào)道,你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

()A.深遠(yuǎn)持久發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)立足實(shí)踐B.博采眾長(zhǎng)兼收并蓄文化融合C.潛移默化熏陶情操道德修養(yǎng)D.博大精深色彩斑斕文化競(jìng)爭(zhēng)答案

CA中“立足實(shí)踐”在材料中沒(méi)有體現(xiàn);B中“文化融合”在材料中沒(méi)有體現(xiàn);D中“文

化競(jìng)爭(zhēng)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境,從該校的文化建設(shè)中可

知,體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響;而“最讓人難忘的是道路的命名:愛(ài)生路、尊師路、弘德路、孝母

路”強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng)。故選C。1.(2017吉林實(shí)驗(yàn)中學(xué)五模,23)校園文化建設(shè),為校園增添了文化氣息,營(yíng)造了團(tuán)結(jié)、和諧、文明

的校園文化氛圍,為學(xué)生發(fā)揮才能提供了平臺(tái)。重視校園文化建設(shè)是基于

()①精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),文化能影響和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)③社會(huì)主義精神文明重在建設(shè),加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于培育“四有”公民④大力發(fā)展健康、有益的校園文化是保障人民享有基本文化權(quán)益的主要途徑A.①②B.②③C.①④D.③④一、選擇題（每題4分，共48分）B組2015—2017年高考模擬·綜合題組(時(shí)間：45分鐘分值：72分)答案

B①錯(cuò)誤,優(yōu)秀的文化能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。④錯(cuò)誤,大力發(fā)展公益性文化事業(yè)是保

障人民享有基本文化權(quán)益的主要途徑。“校園文化建設(shè),為校園增添了文化氣息,營(yíng)造了團(tuán)結(jié)、

和諧、文明的校園文化氛圍,為學(xué)生發(fā)揮才能提供了平臺(tái)”,說(shuō)明了②③符合題意。2.(2017陜西西安八十三中二模,19)2015年5月,第十一屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳會(huì)

展中心拉開(kāi)帷幕。為貫徹落實(shí)國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略,文博會(huì)專門增設(shè)了絲綢之路館,優(yōu)選15個(gè)

“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)和國(guó)內(nèi)15個(gè)絲綢之路城市的傳統(tǒng)工藝美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游

及演藝等內(nèi)容參展,以促進(jìn)沿線國(guó)家地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流、對(duì)話與合作。材料表明

()①文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文博會(huì)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的主要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中功不可沒(méi)A.①②B.①③C.②③D.②④答案

A①正確表述了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系且符合題意,應(yīng)選;②正確表明了文博會(huì)對(duì)文

化交流的地位和作用且符合題意,應(yīng)選;依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒才是能夠克服時(shí)空局限成

為文化傳播的主要手段,③觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及大眾傳媒,④排除。3.(2017陜西長(zhǎng)安一中4月模擬,18)中國(guó)在向西方高度開(kāi)放的同時(shí),也需要不斷加強(qiáng)國(guó)家安全。中

國(guó)的網(wǎng)絡(luò)安全以及意識(shí)形態(tài)安全,都是我們同西方IT公司打交道時(shí)回避不了的考慮?？梢灾С?/p>

上述觀點(diǎn)的有

()①新興傳媒是某些國(guó)家推行文化霸權(quán)主義的重要途徑②我國(guó)的國(guó)家利益包括國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一等③文化與政治相互交融,我國(guó)需要反對(duì)文化霸權(quán)主義④維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益需要保障和維護(hù)我國(guó)的文化安全A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D新興媒體屬于大眾傳媒,大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段,而不是文化傳播的主

要途徑,更不能說(shuō)新興傳媒是某些國(guó)家推行文化霸權(quán)主義的重要途徑,①說(shuō)法錯(cuò)誤;②不符合題

意,故排除;中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)安全以及意識(shí)形態(tài)安全,都是我們同西方IT公司打交道時(shí)回避不了的考

慮,這是因?yàn)槲幕c政治相互影響、相互交融,維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益需要保障和維護(hù)我國(guó)的文化安

全,③④觀點(diǎn)正確且符合題意。知識(shí)拓展

文化霸權(quán)主義是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在文化領(lǐng)域的突出反映,也可以說(shuō)是奉行霸權(quán)

主義的國(guó)家,憑借自己經(jīng)濟(jì)、政治等優(yōu)勢(shì),通過(guò)文化滲透的方式,竭力推銷自己的文化價(jià)值觀念,

企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化,以推行強(qiáng)權(quán)政治的思想。4.(2017山西懷仁一中開(kāi)學(xué)考試,23)我國(guó)禪文化是一種智慧的思維。它植根于印度禪學(xué),但融進(jìn)

了中國(guó)本土的莊老思想、魏晉玄學(xué),以及儒學(xué)等觀點(diǎn),全方位地滲透于人們的世界觀、人生觀、

道德觀和個(gè)人修養(yǎng)方式,在中國(guó)的唐、宋時(shí)代而大盛,對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響一直延續(xù)至今。由

此可見(jiàn)

()①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價(jià)值②禪文化的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久③博大精深的禪文化具有巨大包容性④文化交融是禪文化發(fā)展的必然趨勢(shì)A.①②B.②③C.①④D.③④答案

B禪文化“植根于印度禪學(xué),但融進(jìn)了中國(guó)本土的莊老思想、魏晉玄學(xué),以及儒學(xué)等觀

點(diǎn)”說(shuō)明博大精深的禪文化具有巨大包容性,故③符合題意,可以入選;禪文化“滲透于人們的

世界觀、人生觀、道德觀和個(gè)人修養(yǎng)方式,在中國(guó)的唐、宋時(shí)代而大盛,對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響

一直延續(xù)至今”說(shuō)明禪文化的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久,故②符合題意;①不符合題意,材料沒(méi)

有體現(xiàn)觀念創(chuàng)新以及禪文化的新價(jià)值,排除;④說(shuō)法不科學(xué),排除。故本題答案選B。5.(2017山西長(zhǎng)治二中、忻州一中、臨汾一中、康杰中學(xué)、晉城一中第一次聯(lián)考,20)巴金說(shuō),他

在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響,他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇

散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明

()①文化影響著人們的交往行為和交往方式②文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的④文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C①與題意不符;題中材料體現(xiàn)的是巴金在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)

的影響,因此體現(xiàn)了②;他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真

正的啟蒙先生”,體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的,③正確;④在材料中得不到體現(xiàn)。易錯(cuò)易混

交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往,體現(xiàn)的是人們之間的行為模式,即用什么樣的

方式、方法、形式與人交往;而思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾稳ニ季S,體現(xiàn)的是分析、思考問(wèn)題的

方式、辦法、形式等。6.(2017山東高密統(tǒng)考,19)2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”獲得者曹文軒“用詩(shī)意如水的筆觸描寫(xiě)原

生生活中真實(shí)而哀傷的瞬間,為孩子們樹(shù)立了面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣”。他常說(shuō),兒童文學(xué)作

品是給孩子心靈打底子的。由此可見(jiàn),優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品應(yīng)發(fā)揮的作用是

()①豐富兒童的精神世界,增強(qiáng)兒童的精神力量②承載豐富的科學(xué)知識(shí),促進(jìn)兒童的全面發(fā)展③以其強(qiáng)大的感染力,對(duì)兒童產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響④以其深刻的內(nèi)涵,對(duì)兒童產(chǎn)生直接有形的影響A.①②B.③④C.②④D.①③答案

D優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品能夠豐富兒童的精神世界,增強(qiáng)兒童的精神力量,以其強(qiáng)大的感

染力,對(duì)兒童產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,①③符合題意;②說(shuō)法錯(cuò)誤,優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品不一定就承

載豐富的科學(xué)知識(shí),排除;④說(shuō)法錯(cuò)誤,文化對(duì)人的影響一般是無(wú)形的、潛移默化的,排除。易錯(cuò)警示

本題易錯(cuò)選A。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品應(yīng)發(fā)揮促進(jìn)兒童全面發(fā)展的作用,但其承載的

科學(xué)知識(shí)不一定“豐富”。7.[2016海南?？谡{(diào)研(二),16]春節(jié)歷史悠久,起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。如今,

這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,在世界有廣泛的影響。2016年春節(jié)期間,在美國(guó),數(shù)百名中國(guó)師生與上千名

美國(guó)師生寫(xiě)春聯(lián)、畫(huà)臉譜,共慶新春;在泰國(guó),“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)在曼谷唐人街盛大開(kāi)幕;新加坡

則舉辦“新春音樂(lè)會(huì)”“北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示”等活動(dòng),全球多地共賀猴年新春。這表明

()①現(xiàn)代傳媒在文化交流中發(fā)揮重要作用②中國(guó)文化得到世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化④中華文化因其民族性而有國(guó)際影響力A.①③B.②③C.②④D.③④答案

D春節(jié)歷史悠久,在世界有廣泛影響,全球多地以多種形式慶祝新春,表明了③④;材料

沒(méi)有突出傳媒的作用,①不選;②中“得到世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。所以

正確答案選D。知識(shí)總結(jié)

海外春節(jié)活動(dòng)對(duì)中國(guó)文化走出去的意義:有利于推動(dòng)中國(guó)文化走出去,讓世界各國(guó)了

解、認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓世界各國(guó)人民親身感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力;

有利于擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力。8.(2016吉林五校第一次聯(lián)考,16)2015年1月9日,中共中央、國(guó)務(wù)院在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技

術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。習(xí)近平首先向獲得2014年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的于敏院士頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)證書(shū),并同

他熱情握手表示祝賀。李克強(qiáng)講話指出,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),要保持經(jīng)濟(jì)從中高速增長(zhǎng)向

中高端水平邁進(jìn),必須依靠創(chuàng)新支撐。國(guó)家重視科技創(chuàng)新的文化生活依據(jù)是

()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融,科技創(chuàng)新有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②大眾傳媒是文化傳播的重要途徑,科技創(chuàng)新有利于大眾傳媒手段的更新③科技是民族文明程度的重要標(biāo)志,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)④科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,現(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展A.①②B.③④C.②③D.①④答案

D②說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)榇蟊妭髅绞钱?dāng)今社會(huì)文化傳播的主要手段,而不是重要途徑,故排

除?？萍际且粋€(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一,我國(guó)古代科技具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn),不選

③。①④說(shuō)法正確且符合題意,故選D。知識(shí)歸納

從文化生活角度看我國(guó)重視科技創(chuàng)新的原因①文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)

展產(chǎn)生深刻的影響。重視科技創(chuàng)新可以促進(jìn)中華民族的興旺發(fā)達(dá)。②經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,文

化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用;文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,在經(jīng)濟(jì)和政治文明發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)

的作用越來(lái)越重要。重視科技創(chuàng)新可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持和動(dòng)力,政治上有利于維護(hù)我

國(guó)國(guó)家安全。③文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出,文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)

爭(zhēng)的重要因素。科技是第一生產(chǎn)力,高度重視科技創(chuàng)新,促進(jìn)科技事業(yè)發(fā)展,對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、

增強(qiáng)文化軟實(shí)力和國(guó)家綜合國(guó)力具有重大的意義。④科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素,科技進(jìn)

步為文化資源的選擇、傳遞和儲(chǔ)存提供技術(shù)手段,有利于促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展。⑤建設(shè)

社會(huì)主義精神文明,必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。重視科技創(chuàng)新,弘揚(yáng)科學(xué)精神,可以

有力地推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。9.(2016遼寧部分示范性重點(diǎn)高中高三檢測(cè),14)書(shū)法的最高境界是散和淡。散是散懷抱,淡是自

然自如,這是以涵養(yǎng)和學(xué)問(wèn)作為基礎(chǔ)的。字要寫(xiě)得好,一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的

結(jié)合。書(shū)法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度,表現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)和境界到達(dá)的

程度。這說(shuō)明

()①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體③通過(guò)書(shū)法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng)④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.①④C.②③D.③④答案

C人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。材料中通過(guò)書(shū)法藝術(shù)

作品表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)和境界到達(dá)的程度,體現(xiàn)了精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,體現(xiàn)了通過(guò)書(shū)法作品可

以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng),故選C。①和④強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人影響的特點(diǎn)和表現(xiàn),與材料

主旨無(wú)關(guān)。易錯(cuò)警示

“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性;“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是

文化對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者強(qiáng)調(diào)影響的方式,后者強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)間。10.(2016廣西柳州四模,19)鑒于中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院首席研究員屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),

為保護(hù)中華文化,鼓舞民族士氣,浙江省投入資金實(shí)施屠呦呦舊居保護(hù),把它列為歷史文化名城

名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保護(hù)工程。這樣做是因?yàn)?/p>

()①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境,離不開(kāi)物質(zhì)載體②文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)③這個(gè)建筑可以展現(xiàn)相關(guān)歷史文化④它可以集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感A.①④B.②④C.①③D.②③答案

C本題要求回答保護(hù)中華文化的原因,①和③是從文化環(huán)境、文化載體的作用角度來(lái)

回答的,符合題意。②不符合題意,文化的經(jīng)濟(jì)功能不是搶救和保護(hù)其舊居的主要原因。集中展

示民族文化、集中表達(dá)民族情感的是慶祝民族節(jié)日,④錯(cuò)誤。答案選C。疑難突破

文化的經(jīng)濟(jì)功能是指文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。除了經(jīng)濟(jì)功能外,文化還具有社會(huì)

功能、政治功能、教育功能。本題是問(wèn)保護(hù)屠呦呦舊居的原因,應(yīng)從文化的社會(huì)功能上進(jìn)行分

析。11.(2015黑龍江二模,19)2014年以來(lái),我國(guó)以立法的形式確立了4個(gè)國(guó)家級(jí)紀(jì)念日:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利

紀(jì)念日(9月3日)、中國(guó)烈士紀(jì)念日(9月30日)、中國(guó)國(guó)家憲法日(12月4日)、南京大屠殺死難者

公祭日(12月13日)。以立法形式確立上述紀(jì)念日并開(kāi)展各種形式的紀(jì)念活動(dòng),其依據(jù)是

(

)①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉②人們接受健康向上的文化影響是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受的過(guò)程③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B我國(guó)以立法的形式確立4個(gè)國(guó)家級(jí)紀(jì)念日,重在通過(guò)莊嚴(yán)的儀式,營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義教育

的氛圍,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,①④符合題意。②③與題意無(wú)關(guān)。答案選B。12.(2015遼寧沈陽(yáng)四校聯(lián)考,22)從“英雄司機(jī)”吳斌和“最美女教師”張麗莉,到為救火而英勇

犧牲的消防戰(zhàn)士劉洪坤、劉洪魁,他們都是當(dāng)代中國(guó)的閃亮坐標(biāo)。一個(gè)大國(guó)的崛起,不可能僅僅

是經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明,還要具有強(qiáng)大的精神支柱。這表明

()①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)②政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),一定的政治決定一定的文化③經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互交融、相互影響④一定的文化會(huì)給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響A.①②B.②④C.③④D.①③答案

C材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)、政治與文化的相互關(guān)系,并沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系,①不符

合題意。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ),②錯(cuò)誤。③④符合題意,答案選C。13.(2017東北三省名校聯(lián)考,39)閱讀材料,完成要求。2016年天宮二號(hào)和神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)圓滿成功,并完成一批體現(xiàn)國(guó)際科學(xué)前沿和高新技

術(shù)發(fā)展方向的空間科學(xué)與應(yīng)用任務(wù),標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程取得了新的重大進(jìn)展,這是建設(shè)創(chuàng)

新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)的最新成果。搭載的探測(cè)設(shè)備由中國(guó)科學(xué)院與瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)聯(lián)合

研制,比過(guò)去國(guó)際上類似儀器的探測(cè)效率高數(shù)十倍。這將有助于驗(yàn)證并深化中歐科學(xué)家對(duì)宇宙

結(jié)構(gòu)、起源、演化問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。太空探索永無(wú)止境,航天夢(mèng)圓任重道遠(yuǎn)。航天戰(zhàn)線將大力弘揚(yáng)“兩彈一星”精神和載人航天精

神,再接再厲,開(kāi)拓創(chuàng)新,推動(dòng)航天科技、帶動(dòng)航天產(chǎn)業(yè)不斷取得新進(jìn)展,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”

奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)助力!根據(jù)材料,運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明弘揚(yáng)航天精神是如何助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的。(10分)二、非選擇題（共24分）答案①載人航天精神作為一種精神力量,能夠在人們改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。弘

揚(yáng)航天精神,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力和智力支持。(2分)②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相

互交融,文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。弘揚(yáng)航天精神,有助于推動(dòng)航天科技創(chuàng)新,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治

發(fā)展。(3分)③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重

要源泉。弘揚(yáng)航天精神,有助于提高我國(guó)文化軟實(shí)力,推進(jìn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó),從

而提高我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。(2分)④文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),優(yōu)秀文化塑造

人生。弘揚(yáng)載人航天精神,有助于激勵(lì)全體人民在各自的崗位上頑強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新,為實(shí)現(xiàn)中

國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。(3分)解析本題指定要運(yùn)用的原理是“文化